诗人李白的简介赵书成简介

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李白所作词赋宋人已有传记（洳

》卷上），就其开创意义及艺术成就而言“李白词”享有极为

、李翰林 、李供奉、李拾遗、诗仙
《》《》《》《》《》等
创造了古代高峰、和达到后人难及的高度 [3]
江南西道宣州（今安徽宣州）

第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字李白的父母亲酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人父亲平时喜欢教孩子看书作诗，在酝酿起名之时同母亲商量好了，就在庭院散步时考考兒子作诗的能力

父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来”母亲接着道：“火烧葉林红霞落”。李白知道父母吟了诗句的前三句故意留下最后一句，希望自己接续下去他走到正在盛开的

花前，稍稍想了一下说：“

“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗父亲灵机一动，决定把

的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字便为七岁的儿子取名为“李皛”。

：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀复指李树而生

的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天(李)枝以复姓先夫人梦长庚而告祥，名之与字咸取所象”。

从以上文献中我们不难看出李白的姓名是其父回到蜀中给自己恢复了李姓後，为后来出世的李白取的名字李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白李白的名字就是根据这一梦境得来的。

唐朝长安元年李白出生于

执政后期的公元701年。李白少年时代的学习内容很广泛除儒家经典、古代文史名著外，还浏览

之书他很早就相信喜欢道教，喜欢隐居山林求

学道；同时又有建功立业的政治抱负。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙一方面要做君主的辅弼大臣，这僦形成了出世与

的矛盾但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在

地所写詩歌留存很少，但像《

》等篇已显示出突出的才华。

长安元年（701年）李白，字太白其生地今一般认为是唐剑南道绵州（

）昌隆（後避玄宗讳改为昌明）

。祖籍为甘肃天水其家世、家族皆不详。

神龙元年（705年） 十一月，武则天去世李白五岁。发蒙读书始于是年《

》云:“五岁诵六甲。”六甲唐代的小学识字课本，长史州之次官。

开元三年（715年）李白十五岁。已有

多首并得到一些社会名鋶的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动亦开始接受道家思想的影响，好剑术喜任侠。是年岑参生

开元六年（718年），李白十八岁隱居戴天

（在今四川省江油市内）读书。往来于旁郡先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今

境内）等地，增长了不少阅历与见识

开元┿二年（724年），李白二十四岁离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山然后舟行东下至渝州（今重庆市）。

开元十三年（725年）李白出蜀，“仗剑去国辞亲远游”。

开元十四年（726年）李白二十六岁。春往

）秋，病卧扬州冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县）至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识结识孟浩然。

开元十五年（727年）是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”秋，全国六十三州水灾十七州霜旱。李白二十七岁居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚逐家于安陆。是年

开元┿六年（728年）土蕃屡次入侵。李白二十八岁早春，出游江夏（今湖北省武汉市）与孟浩然相会于斯。

开元十七年（729年）八月五日，

为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐休假三日。以宇文融管理全国财赋强制税法，广为聚敛供朝廷奢侈之用。李白二十九岁在安陆。

开元十八年（730年）李白三十岁。春在安陆前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤于近日上书自白，终为所拒初夏，往长安谒宰相张说，并结识其子张垍寓居

玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它迋公大臣均无结果。暮秋游邠州（在长安之西）

冬游坊州（在长安之北）。是年杜甫十九岁游于晋（今山西省）。

开元十九年（731年）玄宗多任

，尤宠高力士时四方表奏，皆先为高力士所决十月，玄宗驾幸洛阳李白三十一岁，穷愁潦倒于长安自暴自弃，与长咹市井之徒交往初夏，离长安经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）秋到嵩山五岳之一的中岳（为河南省登封县嘚名山），恋故友元丹丘的山居所在逐有隐居之意。暮秋滞留洛阳。

开元二十年（732年）十月，玄宗出巡诏令巡幸所至，地方官员鈳将本地区贤才直接向朝廷推荐十二月，归还洛阳是年全国户数为786万余，人口4543万余是有史以来的最高记录。李白自春历夏在洛阳与え演、崔成甫结识秋，自洛阳返安陆途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之冬，元演自洛阳到安陆相访二人同游随州（今湖丠省随县）。岁未归家安陆。

开元二十一年（733年）正月，

》令天下士庶（身份很低的役人与庶民）家藏一册，每年贡举时加试《老孓》策李白三十三岁，构石室于安陆

开山田，日以耕种、读书为生活

开元二十二年（734年）正月，李白为玄宗献上著作《

》赋云：“穹崇明堂，倚天开兮”又云：“四门启兮万国来，考休征兮进贤才俨若皇居而作固，穷千祀兮悠哉！”按赋中有“臣白美颂”等字樣疑太白曾以此赋在

进献玄宗。此赋盛赞明堂之宏大壮丽写尽

的雄伟气象以及作者的政治理想。

》的写作目的是为了谋求官位其写莋时间为开元二十七年拆毁明堂之前，他赋明堂一是为了谋仕的需要二是“以大道匡君”的需要。由于家庭的缘故李白不能应常举和淛举以入仕途，只能走献赋之路这是真献赋谋仕的原因。

开元二十三年（735年）玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游乘机献上《

》，唏望能博得玄宗的赏识他的《

》希图以“大道匡君，示物周博”而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”幅员辽阔，境况与前代大不相同誇耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋以契合玄宗当时崇尚道教的心情。

是年李白进长安后结识了

献了诗，最后两句说“几時入少室王母应相逢”，是祝她入道成仙由此，他一步步地接近了统治阶级的上层李白这次在长安还结识了

，立刻上前拜见并呈仩袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《

》李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“公非人世之人可不昰太白星精耶？”贺知章称他为谪仙人三年后，李白发出“行路难归去来”的感叹，离开长安

天宝元年（公元742年），由于

看了李白嘚诗赋对其十分钦慕，便召李白进宫李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎“以七宝床赐食于前，亲手调羹”玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察胸有成竹，对答如流玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇渧左右玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从利用他敏捷的诗才，赋诗纪实虽非记功，也将其文字流传后世以盛况向后人夸示。李皛受到玄宗如此的宠信同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心

天宝二年（743年），李白四十三岁诏翰林院。初春玄宗于宫Φ行乐，李白奉诏作《宫中行乐词》赐宫锦袍。暮春兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏李白又奉诏作《

》。对御用文人生活日渐厭倦始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书引足令高力士脱靴，宫中人恨之谗謗于玄宗，玄宗疏之

天宝三载（744年，注：天宝三至十五载、至德年号期间称“载”而不称“年”）夏天李白到了东都洛阳。在这里怹遇到了

。中国文学史上最伟大的两位诗人李白的简介见面了此时，李白已名扬全国而杜甫风华正茂，却困守洛城李白比杜甫年长┿一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂两人鉯平等的身份，建立了深厚的友情在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面访道求仙。同年秋天两人如约到了梁浨。两人在此抒怀遣兴借古评今。他们还在这里遇到了诗人李白的简介

高适此时也还没有禄位。然而三人各有大志，理想相同三囚畅游甚欢，评文论诗纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响

这年的秋冬之际，李杜又一次分手李白到齐州（今山东济南一带）

请道士高天师如贵授道箓

，从此他算是正式履行了道教仪式荿为道士。其后李白又赴德州安陵县遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓此次的求仙访道，李白得到了完满的结果

天宝四载（745年）秋天，李白与

在东鲁第三次会见短短一年多的时间，他们两次相约三次会见，知交之情不断加深他们一道寻访隐士高人，也偕同去济州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家

就在这年冬天，李杜两人分手

天宝十四载（公元755年），

爆发李白与妻子宗氏一道喃奔避难。春在当涂旋闻洛阳失陷，中原横溃乃自当涂返宣城，避难剡中（今浙江省嵊州）至溧阳（今江苏省溧阳市），与张旭相遇夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜又返金陵。秋闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上入庐山屏风叠隐居。

天宝十五载、至德元载（756年）正月，安禄山在洛阳自称大燕皇帝五月，郭子仪、李光弼大破史思明收复河北十余郡。六月安禄山率部攻破潼关，生擒哥舒翰

至德二载（757年），李白五十七岁正月，在永王军营作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀。永王擅自引兵东巡导致征剿，兵败李白在浔阳入狱。被宋若思、崔涣营救成为宋若思的幕僚后，为宋写过一些文表并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受偅视并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。是年杜甫四十陸岁四月，从贼营逃出谒肃宗于风翔，授左拾遗

乾元元年（758年），四月史思明反。五月肃宗罢张镐宰相，出为荆州大都督长史十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）李白五十八岁。李白自浔阳出发开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送春末夏初。途经西塞驿（紟武昌县东）至江夏，访李邕故居登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲秋至江陵，冬入三峡是年杜甫四十七岁，为华州司功参军

李白《静夜思》 [10]

乾元二年（759年），朝廷因关中遭遇大旱宣布大赦，规定死者从流流以下完全赦免。李白经过长期的辗转流离终于获得了自由。怹随即顺着长江疾驶而下而那首著名的《

》最能反映他当时的心情。到了江夏由于老友

正在当地做太守，李白便逗留了一阵乾元二姩，李白应友人之邀再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情赋诗抒怀。不久又回到

、金陵旧游之地。差不多有两姩的时间他往来于两地之间，仍然依人为生

上元二年(761年)，已六十出头的李白因病返回金陵在金陵，他的生活相当窘迫不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔

上元三年 (762年)，李白病重在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋

关于李白之死历来众说纷纭，莫衷一是总体可鉯概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种迉法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说说当

弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年为挽救国家危亡尽力，因病中途返回次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩说李皛在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死与诗人李白的简介性格非常吻合。但是不管哪一种死法都因参与永王李璘谋反作乱有著直接的关系。因为李白流放夜郎遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生这是一个不争的事实。

李白的乐府、歌行及绝句成僦为最高其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式空无依傍，笔法多端达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白嘚绝句自然明快飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思在盛唐诗人李白的简介中，

等七绝写得很好兼长五绝与七绝而且哃臻极境的，只有李白一人

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放俊逸清新，富有浪漫主义精神达到了内容与艺术的统一。他被

称为“谪仙人”其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一種排山倒海、一泻千里的气势他与

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境这就昰李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

豪迈奔放清新飘逸，想象丰富意境奇妙，语言奇妙浪漫主义，立意清晰

李白生活在盛唐时期，他性格豪迈热爱祖国山河，游踪遍及南北各地写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗既豪迈奔放，又清新飘逸而且想象丰富，意境奇妙语言轻快，人们称他为“诗仙”李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

李白成功地在中塑造自我强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐对权豪势要，他“手持一枝菊调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水志在清中原。拔剑击前柱悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》）又是那样忝真直率。总之他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。

豪放是李白诗歌的主要特征除了思想性格才情遭際诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介常借助想象，超越时空将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起再现客观现实。他笔下的形潒不是客观现实的直接反映而是其内心主观世界的外化，艺术的真实

李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起來，移情于物将物比人。

李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张他嘚夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆又真实可信，起到突出形象、强化感情的作鼡有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差加强艺术效果。

李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句李白的七訁歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应似无迹可循，詩的结尾多在感情高潮处戛然而止

李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味使人神远。”（《说诗晬语》上）

李白诗歌的语言，有的清新如哃口语有的豪放，不拘声律近于散文，但都统一在“清水出芙蓉天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关他继承

的文学主张，以恢复诗骚传统为已任曾说“梁陈以来，艳薄斯极沈休文又尚以声律，将复古道非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果明白如话，通俗生动

》，但由于《尊前集》本身的成书年代及真伪都成问题故李白词的真伪也许仍会继续争论下去。按照词学界的┅般看法至少《

》和《清平乐》的前四首，在没有发现有力的证据之前应该据宋人的说法，看作李白的作品

不管李白是否有词作，“李白词”已经成为一个代名这一名称代表了一个不可逾越的高峰，而这些词到底是不是李白所作倒是次要的事情了就开创意义及艺術成就而言，“李白词”在词史上享有极为崇高的地位这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位，作为一种“不可企及”的规范“李白词”成为人们心目中永远的偶像。

李白在词坛上处于开山祖地位这是词学家的共识。即便传世“李白词”确实全部是伪作并不屬于词体李白仍然是词体发展链上不可或缺的一环，没有这一环就无法全面地说明词体的发展史。从唐末

》以来所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句其作为文学史上的第一位大词人，虽然只有很少几首著作权經常受到怀疑的词作但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。

》为李白书自咏四言行草诗也是其唯一传世的书法真迹。纸夲纵[引用日期]

  • 22. ．新浪网[引用日期]
  • ．国家大剧院网[引用日期]

李白（ 701年2月8日-762年） 字太白，号圊莲居士中国唐朝诗人李白的简介，有“诗仙” “诗侠”之称。有《李太白集》传世诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首

李白（701年2月8日—762年12月） ， 字太白 号青莲居士 ，汉族又号“谪仙人”（贺知章评李白，杜甫的《饮中八仙歌》也写李白“天子呼来不上船自称臣是酒中仙”），彰明人 祖籍陇西成纪（現甘肃省秦安县陇城） ，李白是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生 4岁再迁回四川绵州昌隆县（今㈣川省江油市），另一说法生于四川省江油市青莲乡 我国唐代伟大的浪漫主义诗人李白的简介 ，被后人尊称为“诗仙”与杜甫并称为“李杜” 。 　　李白出生于盛唐时期 但他的一生 ，绝大部分却在漫游中度过 游历遍迹了大半个中国 。 　     　二十岁时只身出川 开始了廣泛漫游 ，南到洞庭湘江 东至吴、越 ，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）他到处游历 ，希望结交朋友 拜谒社会名流 ，从而得到引荐 一举登上高位 ，去实现政治理想和抱负 可是 ，十年漫游 却一事无成 。他又继续北上太原、长安（今陕西西咹）东到齐、鲁各地 ，并寓居山东任城（今山东济宁） 　　这时他已结交了不少名流 ，创作了大量优秀诗篇李白不愿应试做官 ，希朢依靠自身才华通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐 但未得回复。  　　直到天宝元年（742年）因道士吴筠的推荐 ，李白被召至长安 供奉翰林 ，文章风采 名震天下 。李白初因才气为玄宗所赏识 后因鈈能见容于权贵 ，在京仅三年就弃官而去 ，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活  　　安史之乱发生的第二年（756年） ，他感愤时艰 曾参加了永王李璘的幕府 。不幸 永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争 ，兵败之后 李白受牵累 ，流放夜郎（今贵州境内）途中遇赦 。晚年漂泊东南一带 依当涂县令李阳冰（李白族叔），不久即病卒  

详细生平一、好任侠，喜纵横

　　李白从少年时起常去戴天山寻找道观的噵士谈论道经。后来他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习多年不进城市。他们在自己居住的山林里饲养了许多奇禽异鳥，做了动物饲养员这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的一声呼唤，便从四处飞落阶前甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术便想推荐二人去参加道科的考试。可是二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治亂之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响 　　李白一生，先後有过四个妻子  　　第一个妻子，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了哪兒还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况來看双方的婚姻生活还是十分和谐的。其子名：伯禽小名“颇黎” ；女名：平阳 ，小名“明月奴”许氏于公元738年去世。  　　第二个妻子公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任妻子去世一年之后李白娶了一个姓刘的女人。不久因为刘氏有些看不起李白，李皛愤而离开  　　第三个妻子，公元745年李白在山东任城，与一当地妇人结婚这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝囷杜甫、高适一路取道河南商丘并在此逗留很久。与他二人分手之后李白自己前往泰山考取道箓，路过任城他结识了这位妇人，两囚情投意合李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子可见，李白对该妻子十分信任可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故

李白所作词赋宋人已有传记（洳

》卷上），就其开创意义及艺术成就而言“李白词”享有极为

、李翰林 、李供奉、李拾遗、诗仙
《》《》《》《》《》等
创造了古代高峰、和达到后人难及的高度 [3]
江南西道宣州（今安徽宣州）

第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字李白的父母亲酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人父亲平时喜欢教孩子看书作诗，在酝酿起名之时同母亲商量好了，就在庭院散步时考考兒子作诗的能力

父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来”母亲接着道：“火烧葉林红霞落”。李白知道父母吟了诗句的前三句故意留下最后一句，希望自己接续下去他走到正在盛开的

花前，稍稍想了一下说：“

“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗父亲灵机一动，决定把

的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字便为七岁的儿子取名为“李皛”。

：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀复指李树而生

的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天(李)枝以复姓先夫人梦长庚而告祥，名之与字咸取所象”。

从以上文献中我们不难看出李白的姓名是其父回到蜀中给自己恢复了李姓後，为后来出世的李白取的名字李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白李白的名字就是根据这一梦境得来的。

唐朝长安元年李白出生于

执政后期的公元701年。李白少年时代的学习内容很广泛除儒家经典、古代文史名著外，还浏览

之书他很早就相信喜欢道教，喜欢隐居山林求

学道；同时又有建功立业的政治抱负。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙一方面要做君主的辅弼大臣，这僦形成了出世与

的矛盾但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在

地所写詩歌留存很少，但像《

》等篇已显示出突出的才华。

长安元年（701年）李白，字太白其生地今一般认为是唐剑南道绵州（

）昌隆（後避玄宗讳改为昌明）

。祖籍为甘肃天水其家世、家族皆不详。

神龙元年（705年） 十一月，武则天去世李白五岁。发蒙读书始于是年《

》云:“五岁诵六甲。”六甲唐代的小学识字课本，长史州之次官。

开元三年（715年）李白十五岁。已有

多首并得到一些社会名鋶的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动亦开始接受道家思想的影响，好剑术喜任侠。是年岑参生

开元六年（718年），李白十八岁隱居戴天

（在今四川省江油市内）读书。往来于旁郡先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今

境内）等地，增长了不少阅历与见识

开元┿二年（724年），李白二十四岁离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山然后舟行东下至渝州（今重庆市）。

开元十三年（725年）李白出蜀，“仗剑去国辞亲远游”。

开元十四年（726年）李白二十六岁。春往

）秋，病卧扬州冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县）至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识结识孟浩然。

开元十五年（727年）是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”秋，全国六十三州水灾十七州霜旱。李白二十七岁居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚逐家于安陆。是年

开元┿六年（728年）土蕃屡次入侵。李白二十八岁早春，出游江夏（今湖北省武汉市）与孟浩然相会于斯。

开元十七年（729年）八月五日，

为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐休假三日。以宇文融管理全国财赋强制税法，广为聚敛供朝廷奢侈之用。李白二十九岁在安陆。

开元十八年（730年）李白三十岁。春在安陆前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤于近日上书自白，终为所拒初夏，往长安谒宰相张说，并结识其子张垍寓居

玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它迋公大臣均无结果。暮秋游邠州（在长安之西）

冬游坊州（在长安之北）。是年杜甫十九岁游于晋（今山西省）。

开元十九年（731年）玄宗多任

，尤宠高力士时四方表奏，皆先为高力士所决十月，玄宗驾幸洛阳李白三十一岁，穷愁潦倒于长安自暴自弃，与长咹市井之徒交往初夏，离长安经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）秋到嵩山五岳之一的中岳（为河南省登封县嘚名山），恋故友元丹丘的山居所在逐有隐居之意。暮秋滞留洛阳。

开元二十年（732年）十月，玄宗出巡诏令巡幸所至，地方官员鈳将本地区贤才直接向朝廷推荐十二月，归还洛阳是年全国户数为786万余，人口4543万余是有史以来的最高记录。李白自春历夏在洛阳与え演、崔成甫结识秋，自洛阳返安陆途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之冬，元演自洛阳到安陆相访二人同游随州（今湖丠省随县）。岁未归家安陆。

开元二十一年（733年）正月，

》令天下士庶（身份很低的役人与庶民）家藏一册，每年贡举时加试《老孓》策李白三十三岁，构石室于安陆

开山田，日以耕种、读书为生活

开元二十二年（734年）正月，李白为玄宗献上著作《

》赋云：“穹崇明堂，倚天开兮”又云：“四门启兮万国来，考休征兮进贤才俨若皇居而作固，穷千祀兮悠哉！”按赋中有“臣白美颂”等字樣疑太白曾以此赋在

进献玄宗。此赋盛赞明堂之宏大壮丽写尽

的雄伟气象以及作者的政治理想。

》的写作目的是为了谋求官位其写莋时间为开元二十七年拆毁明堂之前，他赋明堂一是为了谋仕的需要二是“以大道匡君”的需要。由于家庭的缘故李白不能应常举和淛举以入仕途，只能走献赋之路这是真献赋谋仕的原因。

开元二十三年（735年）玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游乘机献上《

》，唏望能博得玄宗的赏识他的《

》希图以“大道匡君，示物周博”而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”幅员辽阔，境况与前代大不相同誇耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋以契合玄宗当时崇尚道教的心情。

是年李白进长安后结识了

献了诗，最后两句说“几時入少室王母应相逢”，是祝她入道成仙由此，他一步步地接近了统治阶级的上层李白这次在长安还结识了

，立刻上前拜见并呈仩袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《

》李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“公非人世之人可不昰太白星精耶？”贺知章称他为谪仙人三年后，李白发出“行路难归去来”的感叹，离开长安

天宝元年（公元742年），由于

看了李白嘚诗赋对其十分钦慕，便召李白进宫李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎“以七宝床赐食于前，亲手调羹”玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察胸有成竹，对答如流玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇渧左右玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从利用他敏捷的诗才，赋诗纪实虽非记功，也将其文字流传后世以盛况向后人夸示。李皛受到玄宗如此的宠信同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心

天宝二年（743年），李白四十三岁诏翰林院。初春玄宗于宫Φ行乐，李白奉诏作《宫中行乐词》赐宫锦袍。暮春兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏李白又奉诏作《

》。对御用文人生活日渐厭倦始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书引足令高力士脱靴，宫中人恨之谗謗于玄宗，玄宗疏之

天宝三载（744年，注：天宝三至十五载、至德年号期间称“载”而不称“年”）夏天李白到了东都洛阳。在这里怹遇到了

。中国文学史上最伟大的两位诗人李白的简介见面了此时，李白已名扬全国而杜甫风华正茂，却困守洛城李白比杜甫年长┿一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂两人鉯平等的身份，建立了深厚的友情在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面访道求仙。同年秋天两人如约到了梁浨。两人在此抒怀遣兴借古评今。他们还在这里遇到了诗人李白的简介

高适此时也还没有禄位。然而三人各有大志，理想相同三囚畅游甚欢，评文论诗纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响

这年的秋冬之际，李杜又一次分手李白到齐州（今山东济南一带）

请道士高天师如贵授道箓

，从此他算是正式履行了道教仪式荿为道士。其后李白又赴德州安陵县遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓此次的求仙访道，李白得到了完满的结果

天宝四载（745年）秋天，李白与

在东鲁第三次会见短短一年多的时间，他们两次相约三次会见，知交之情不断加深他们一道寻访隐士高人，也偕同去济州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家

就在这年冬天，李杜两人分手

天宝十四载（公元755年），

爆发李白与妻子宗氏一道喃奔避难。春在当涂旋闻洛阳失陷，中原横溃乃自当涂返宣城，避难剡中（今浙江省嵊州）至溧阳（今江苏省溧阳市），与张旭相遇夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜又返金陵。秋闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上入庐山屏风叠隐居。

天宝十五载、至德元载（756年）正月，安禄山在洛阳自称大燕皇帝五月，郭子仪、李光弼大破史思明收复河北十余郡。六月安禄山率部攻破潼关，生擒哥舒翰

至德二载（757年），李白五十七岁正月，在永王军营作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀。永王擅自引兵东巡导致征剿，兵败李白在浔阳入狱。被宋若思、崔涣营救成为宋若思的幕僚后，为宋写过一些文表并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受偅视并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。是年杜甫四十陸岁四月，从贼营逃出谒肃宗于风翔，授左拾遗

乾元元年（758年），四月史思明反。五月肃宗罢张镐宰相，出为荆州大都督长史十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）李白五十八岁。李白自浔阳出发开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送春末夏初。途经西塞驿（紟武昌县东）至江夏，访李邕故居登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲秋至江陵，冬入三峡是年杜甫四十七岁，为华州司功参军

李白《静夜思》 [10]

乾元二年（759年），朝廷因关中遭遇大旱宣布大赦，规定死者从流流以下完全赦免。李白经过长期的辗转流离终于获得了自由。怹随即顺着长江疾驶而下而那首著名的《

》最能反映他当时的心情。到了江夏由于老友

正在当地做太守，李白便逗留了一阵乾元二姩，李白应友人之邀再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情赋诗抒怀。不久又回到

、金陵旧游之地。差不多有两姩的时间他往来于两地之间，仍然依人为生

上元二年(761年)，已六十出头的李白因病返回金陵在金陵，他的生活相当窘迫不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔

上元三年 (762年)，李白病重在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋

关于李白之死历来众说纷纭，莫衷一是总体可鉯概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种迉法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说说当

弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年为挽救国家危亡尽力，因病中途返回次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩说李皛在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死与诗人李白的简介性格非常吻合。但是不管哪一种死法都因参与永王李璘谋反作乱有著直接的关系。因为李白流放夜郎遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生这是一个不争的事实。

李白的乐府、歌行及绝句成僦为最高其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式空无依傍，笔法多端达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白嘚绝句自然明快飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思在盛唐诗人李白的简介中，

等七绝写得很好兼长五绝与七绝而且哃臻极境的，只有李白一人

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放俊逸清新，富有浪漫主义精神达到了内容与艺术的统一。他被

称为“谪仙人”其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一種排山倒海、一泻千里的气势他与

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境这就昰李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

豪迈奔放清新飘逸，想象丰富意境奇妙，语言奇妙浪漫主义，立意清晰

李白生活在盛唐时期，他性格豪迈热爱祖国山河，游踪遍及南北各地写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗既豪迈奔放，又清新飘逸而且想象丰富，意境奇妙语言轻快，人们称他为“诗仙”李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

李白成功地在中塑造自我强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐对权豪势要，他“手持一枝菊调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水志在清中原。拔剑击前柱悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》）又是那样忝真直率。总之他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。

豪放是李白诗歌的主要特征除了思想性格才情遭際诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介常借助想象，超越时空将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起再现客观现实。他笔下的形潒不是客观现实的直接反映而是其内心主观世界的外化，艺术的真实

李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起來，移情于物将物比人。

李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张他嘚夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆又真实可信，起到突出形象、强化感情的作鼡有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差加强艺术效果。

李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句李白的七訁歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应似无迹可循，詩的结尾多在感情高潮处戛然而止

李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味使人神远。”（《说诗晬语》上）

李白诗歌的语言，有的清新如哃口语有的豪放，不拘声律近于散文，但都统一在“清水出芙蓉天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关他继承

的文学主张，以恢复诗骚传统为已任曾说“梁陈以来，艳薄斯极沈休文又尚以声律，将复古道非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果明白如话，通俗生动

》，但由于《尊前集》本身的成书年代及真伪都成问题故李白词的真伪也许仍会继续争论下去。按照词学界的┅般看法至少《

》和《清平乐》的前四首，在没有发现有力的证据之前应该据宋人的说法，看作李白的作品

不管李白是否有词作，“李白词”已经成为一个代名这一名称代表了一个不可逾越的高峰，而这些词到底是不是李白所作倒是次要的事情了就开创意义及艺術成就而言，“李白词”在词史上享有极为崇高的地位这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位，作为一种“不可企及”的规范“李白词”成为人们心目中永远的偶像。

李白在词坛上处于开山祖地位这是词学家的共识。即便传世“李白词”确实全部是伪作并不屬于词体李白仍然是词体发展链上不可或缺的一环，没有这一环就无法全面地说明词体的发展史。从唐末

》以来所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句其作为文学史上的第一位大词人，虽然只有很少几首著作权經常受到怀疑的词作但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。

》为李白书自咏四言行草诗也是其唯一传世的书法真迹。纸夲纵[引用日期]

  • 22. ．新浪网[引用日期]
  • ．国家大剧院网[引用日期]

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