如何写好半命题作文
提问：级别：幼儿园来自：山西省临汾市
回答数：3浏览数：
如何写好半命题作文
&提问时间： 21:17:38
最佳答案此答案已被选择为最佳答案，但并不代表问吧支持或赞同其观点
回答：级别：一级教员 12:40:38来自：河南省平顶山市
如何写好半命题作文
时代的飞速发展、生活的丰富多彩、信息的无线传递、多元文化的综合影响，使得21世纪的中学生视野前所未有地开阔起来。社会的开放、文化的开放、思维的开放，推动着语文教育观的改变，也推动着作文命题形式的变革。随着“二期课改”的深入，2006年半命题作文首次进入上海市初中毕业生学业考试的语文试卷，从一个侧面体现了这种变革。
　　半命题作文是一种介于话题作文与全命题作文之间的作文命题形式。下面就“如何写好半命题作文”的话题，谈几点看法。
　　半命题作文的特点
　　1.半命题作文是全命题作文的“前奏”。
　　从内容来看，半命题作文关注学生的个体生活体验和发展，重视对人生的思索，聚焦社会现实和对历史的反思。
　　从形式上看，有两种命题模式：一是题目独立出现。如：“我们的名字叫
”。二是题目与提示(导语)相结合的形式出现。如：“生活需要
”，前有温馨提示：“生活是七巧板，其中蕴涵着追梦的艰辛，成功的喜悦，挫折的痛苦，孤独的寂寞……此时，你需要看看周围的甜蜜的微笑，听听身旁温馨的话语。”后有可供选择的词语：“互助、欢乐、掌声、阳光、理智、感动……”这些提示，使考生进一步扩大了创造的空间，实际上已经把半命题作文和全命题、话题作文的距离拉近了，有利于考生发挥自己的创造能力，写出属于自己的个性化文章来。
　　半命题作文是全命题作文的“前奏”，因为半命题作文与全命题作文的根本区别就在于，在半命题作文中，命题者留下了一半的“命题”空间，由考生发挥，而当考生补题完整后，即为“全命题作文”，一些要求与技巧亦与全命题无异了。
　　2.半命题作文较之全命题作文的优势。
　　半命题作文介于全命题作文与话题作文之间，既有“命题”部分所体现的限制，不能漫无边际地信手写来，如：“我们的名字叫
”，原题中的“我们”即是一个限制，要求反映的是群体的共同特征，而不是个体特征；又具有话题作文的部分开放特征，横线上的内容完全可以由考生根据自己对生活的认识、自我情感生发的需要来拟定，千人可有千面。
　　总之，半命题作文体现了自由与束缚的统一，限制与开放的融合。这种命题形式的出现，在立意、选材、构思等方面给考生以更广阔的选择空间，更便于发挥考生的个性。
　　如：“美在身边”与“美在
”相比较，后者不仅可以在横线上填写“身边”，也可以填写“心中、梦中、鬓边、书海、交流、竞争、奉献、绿叶、唐风宋韵、回忆、友谊、思考……”等词语，在可虚可实、可大可小、可近可远之中进行选材、立意、构思，作文自由的体现和个性的彰显不言即明，考场作文“千人一面”的困惑或许亦可避免。
　　半命题作文的关键
　　1.写好半命题作文的关键在补题。
　　标题，是文章内容的高度浓缩，标题，是文章的眼睛，透过它可以洞悉文章的灵魂。常言道，题好一半文。美的文题能使人耳目一新，使读者一见钟情，从某种程度上说，拟一个切题、切体，又求真、求趣、求新的标题，能让阅卷人眼前一“亮”，且拟题的优劣往往直接关系到文章品位的高低。
　　由于半命题作文仍然有“限制”的一面，考生中最常见的毛病便是拟题雷同。如：2006年中考语文命题“我们的名字叫　　”，相当多的考生补题为“爱”、“友谊”、“宽容”，且由于视野的狭窄，大多在写学校、家庭或社会中人们的交往。当某类文章成批出现时，如果在立意、表达等方面没有突破，阅卷教师的审美疲劳便可想而知了。
　　其次，出现的问题是拟题大而空，没有实实在在的“着落点”。如“我们的名字叫中国人”、“我们的名字叫上海”、“我们的名字叫青春”等，此类题目写作时很难驾驭：一是难以寻找适合的具体材料来反映中心，二是难免出现泛泛而谈、无病呻吟之弊端。
　　再次，就是补题与内容脱节。有些考生在补题时，完全不考虑“补题”与“写作”之间的关系，随便填写一个词语，然后将曾经写过的作文掐头去尾套上去，生搬硬套的痕迹十分明显，想得高分自是不能。实际上很多时候，半命题作文的“补题”不是与中心有关，便是与写作的内容有直接关系。
　　2.补题的几个友情提示。
　　(1)研究原题，全面捕获题中的信息。
　　半命题作文题，要研究原题的语法结构、语意指向，从中获得补题的暗示。如“走近
”，半命题中“走近”二字，暗示我们行文必须由远至近，要体现的是我们对某一对象渐渐熟悉、认识的过程。如果了解了这一点，那么再去思考“生活中有哪些东西，吸引着我去揭开它的面纱？我是怎么一步步走近它的？走近的过程中我有哪些得失感受？”并补题，即是有的放矢了。
　　(2)审视生活，要求补题与生活一致。
　　俗话说得好，“巧妇难为无米之炊”。补题内容要与生活中的所见、所闻、所历、所感能产生“共鸣”，即能有与之相匹配的“生活素材”。如“我读懂了
”，若有考生不假思索地填写“挫折”二字，而平时的经历中对挫折并没有十分深刻的印象，那么作文中的矫揉造作肯定难免，因为与生活不一致，很难使文章化大为小，化虚为实。
　　(3)关注趋势，揣摩命题者的意图。
　　限于认知水平与年龄特点，初中学生对社会的认识还比较肤浅，人生观、世界观、价值观尚处在萌芽、初步形成阶段，所以努力让考生表达健康的思想情感、树立积极的人生态度、感受真善美的人生哲理，一直是中考作文命题者在立意方面的一个原则。考生在补题时必须兼顾这一点，否则就易出现“我们的名字叫四害”这样不伦不类的题目。
　　(4)转换角度，力求真实而有新意。
　　换个角度天地新，在作文“补题”中亦是如此。如果能够从多角度发散思维，甚至逆向思维，或许会有意外的效果。如在当今快节奏激烈竞争的生活中，写一篇《从容之美》，或许会让许多人的目光停驻，产生同感。
　　总之，题贵新颖，半命题作文的拟题，追求的同样是准确、生动而有魅力。只要平时注意积累文化知识，正确理解半命题作文的“另一半”——提示导引的内涵，并且掌握一定的拟题技巧，就能拟出让读者“怦然心动”、击节叫好并“一见钟情”的好标题。
提问者对答案的评价：
回答：级别：四年级 16:41:24来自：安徽省毫州市
这里有你的答案
这也是你的答案:答:该回答在 16:52:47由回答者修改过
回答：级别：九年级 11:31:28来自：中国
1、仔细审题，辨清题意。有不少同学写作文时为了抢时间，赶速度，对题目提示语句匆匆一瞥，粗略一想，就马上下笔，结果往往出错。其实，只要我们对题目认真进行审度，理解每个词语或句子的意思，想一想，用什么词语表达最贴近自己的生活，就能准确地将题目补充完整。例如，《我迷上了＿＿＿＿》这个题目，从句子成分来分析，明显地缺了宾语。补上宾语就行了吗？不行。还要抓住至关重要的关键词。题目中的关键词语，有的明显，有的隐蔽，有的甚至是命题者故意设置的迷惑、干扰因素。对这些关键词语，同学们一定要仔细琢磨、反复推敲、准确理解。把握住关键词语，也就掌握了正确理解题意的钥匙。以上例题中“迷”就是关键词语，重点扣住“迷”的程度或过程，把最能反映特殊爱好而自己又沉醉其中的那个事物名称填上就行了。如《我迷上了语文》、《我迷上了打篮球》等。
　　2、从自我生活实际出发，根据自我的兴趣爱好来拟题。比如《走近刘翔》、《走近大观园》、《走近杜甫》等等，这些题目就很具体，就能用自我的生活真实细节来写活伟人、名著、科学等对自己的深刻影响，并可能采用多种表达方式生动形象地展现自己的体验与观感。
　　3、关注细节，以小见大。要想使文章有深刻的立意，最好采用以小见大的手法来写，这样才能使文章内容充实，主题深刻。如以《拥抱＿＿＿＿》为题，不少考生贪大求全，用散文的笔法，写自我拥抱阳光、拥抱梦想、拥抱春天……只要是文题所提示的，全都“拥抱”了，可是文章没写一件具体生动的事，使得文章空洞无物。其实，作文之时，可选取生活中你最为心动的一个场景、印象最深的一件事、最受感动的一个细节，以此来写活拥抱它的心理感受，用自我独特的情感体验，去表现最动人的情感，这样的文章更容易得高分。
　　五、拟题训练
　　写好半命题作文，最重要的是拟准、拟好题目。拟标题，是考生遣词造句、概括能力等语文素质和能力的重要体现，要拟出富有创意的标题，必须打破惯有的思维定势，积极进行发散思维、逆向思维，必须多方位、多角度“出击”。
　　1、思路点拨：
　　⑴以具体事物拟题。这种以具体事物入题的方式可以以小见大，使选材新颖具体。
　　⑵以抽象事物拟题。这种拟题方式化具体为抽象，便于抒写自己内心复杂的情感。
　　⑶以特定情景拟题。这种拟题方式新颖别致，能创设一种特定氛围，给人一个让思绪飘逸、遐想的空间，极易引发人们丰富的联想。
　　2、请你补齐下列作文的题目：《难忘的＿＿＿＿》，示例：《难忘的黄手绢》。
　　《当我面对＿＿＿＿的时候》，示例：《当我面对虚荣的时候》；《当我面对鲜红的“58分”的时候》。
　　《＿＿＿＿很重要》，示例：《奔跑很重要》。
　　六、同题竞技
　　文题：不管是生活在喧闹的都市，还是在宁静的乡村，每个人对大自然都会怀有浓浓的依恋之情。某一次走进自然的行动，会给你留下难忘的记忆：也许是观赏万顷碧波，也许是留意田间小路，也许是仰望当空皓月，也许是谛听枝头蝉鸣……自然的美妙让你流连忘返，心醉神迷。
　　请以“＿＿＿＿让我陶醉”为题，写一篇文章。
　　要求：(1)根据上述提示，在横线上填上相应内容，补全题目。
　　(2)文体不限，不少于600字。
　　(3)文中不得出现真实的地名、校名、人名。
　　花让我陶醉
　　春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。
　　于是，满眼都是形形色色的花，“四厢花影怒于潮”，“千朵万朵压枝低”，满鼻子都是明明暗暗的香，濡沐在“春雨无情轻似愁”的场院和“自在飞花轻似梦”的乡间小路上，花事如潮，“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”，“江南无所有，聊赠一枝春”……
　　花，花，花，成了四季最耀眼的布景，最夺目的信物。这里有国色天香的牡丹，这里有冰清玉洁的夏荷，这里有风高霜洁的秋菊，这里有凌寒傲雪的冬梅，花的世界，令人陶醉……
　　一花一世界，一叶一乾坤。美丽的花譬喻美好的青春，蓬蓬勃勃。其实人的生命不正如花吗？美丽如她，短暂亦如她。生命像花一样绽放，颤颤巍巍，又终于“无可夸何花落去”，湮没在时代的风尘里。于是人们常常感伤“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。一阕《葬花吟》，几百年来，陪葬的该是多少泪人和浇愁的酒啊！如此娇弱的生命，偏偏“风刀霜剑严相逼”，只能花容失色，香消玉殒，“零落成泥碾作尘”了。红粉凋零，红颜薄命之间是否有宿命的因果关系？细细思忖，花本无辜。君不见，有的花“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，诗人的感叹浩如烟雨，轮回至今，终究“年年岁岁花相似”，倒是无故寻仇觅恨，“岁岁年年人不同”了……
　　推云路，隐霞土，越东海，我归来了，看着那春风十里，烟花泪飘的家乡，终于悟出：人生的意义在于珍惜有花相伴的日子，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”；在于珍惜生命中如花绽放的每一天，“生如夏花之绚烂”。待到“花谢花飞飞满天”，果真有后生痴问：梦里花落知多少？便可以拈花，作微笑状了。
　　花让我陶醉……
　　大海让我陶醉
　　苍茫宇宙，万物轮回，大自然向人们展示花的妩媚，树的挺拔，山的竦峙，水的流长……而我独爱那深邃蔚蓝的大海，它带给我的是惊喜，是忧伤，是欢乐，是痛苦……
　　我喜爱大海的静谧。夜幕降临，我独自站立在船头，凝望着在这皓月下的大海，那么的平静，那么的安详，朝着远处的海面望去，那种“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”的情感荡然于胸。张开双臂，在这静谧的世界里，“心事浩茫连广宇”，仿佛拥有了这世上的一切。海让我的心胸变得开阔，让我的性情张扬，那种博大，那种广袤，是无与伦比的，让我深深地嵌入了这个整体，时间仿佛都被静止，一切都是美妙的。
　　我喜爱大海的澎湃。学习鲁彦的《听潮》时，我的心中也激起了那种听潮的渴望。海水冲击岩石的巨响，那种惟妙惟肖的描写令我神往。当我也站在海边，听着那犹如千军万马的奔腾，又如各种乐器齐奏的潮音，心中的喜悦，是无以言表的。那时候的我，尽管没有拥有天地万物的感受，但我仍然喜爱，喜爱大海的这份激情，这份豪迈，让我觉得生活中，也要激起这么一份豪情，去面对万物，去面对挑战。
　　我喜爱大海的力量。“海纳百川，有容乃大。”海不择细流，故成其大。大海的一切来源于她的“纳”。她的广阔，她的深邃，她的无垠，她的源远流长，来自于她的禀性。从她的性情中，我找到了博爱；从她的言辞中，我找到了深远；从她的声音里，我找到了慈祥；从她的体魄里，我找到了刚毅；在她的灵魂里，我洗涤了心胸；在她的慈爱里，我学会了宽容；在她的深远里，我学会了坚强……
　　“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”海是宽博的，是美丽的。在大海上，尽管我只是“天地一沙鸥”，但我仍然喜爱她，喜爱她的吞吐日月；因为我坚信，大海中我锤炼了自己，领略了大海的性情，我同样拥有“吞吐日月”的本领。
　　这让我怦然心动、让我陶醉的大海！
　　七、经典考题
　　2006年上海市中考作文题：
　　“我们的名字叫＿＿＿＿”
　　要求：
　　(1)先将题目补充完整，然后作文。
　　(2)写一篇600字左右的文章。
　　佳作一：
　　我们的名字叫中国人
　　据说我们这一代是泡在蜜糖罐里差点淹死的一代，生活甜蜜得像哈根达斯。这算不算富足，我不得而知，但至少是幸福的，我认为。
　　四年前，一句“中国出线啦”，震下铁血男儿三筐眼泪不算稀奇；设想华夏大地即将燃起的奥运圣火，齐天大圣的芭蕉扇也未必能应付；上合峰会的召开让我们这群上海人激动得泪流满面；申博的成功让上海的名字响彻世界。旧中国的“东亚病夫”已成为当今社会的“东亚强者”，我们可以自豪地对世界说：“我们的名字叫中国人！”
　　忆往昔，孔夫子曾梦呓般长叹：“逝者如斯夫……”然而历史的滚滚红尘掩饰不住中国人的豪迈：魏、蜀、吴三国战场上飞扬的尘土，隋朝运河湍流的激浪，大唐盛世的绫罗绸缎，明朝下西洋船队猎猎飘展的“郑”字大旗，抗日战争中的炮弹与大刀……这一切我都可以潇洒地对“史事”说声“byebye”，我只看见眼前的花红草绿，要记住，不是我们忘记过去，而是因为当今社会的快节奏不允许我们“矫情”地感怀。社会飞速的发展，生活质量的提高，全国百姓的富足，中国人正大踏步地奔向小康社会，中国社会正呈现出国富民足的盛况。对于商品店里的洋玩意，我们可以不屑一顾；面对世界，我们可以扬眉吐气地喊一声：“我们的名字叫中国人！”
　　为华夏大地的炎黄子孙，我们敢为天下先，管你是高山还是火海，管你是陷阱还是险滩，我们没有被刻骨地扎痛过，没有被沧桑与世故蹂躏过，没有品尝过绝望的滋味，更没有穷途末路的悲哀，于是我们不懂得退缩，也许初生的牛犊有一天会撞得头破血流，但我们敢拼赢得起，就算拿生命拼搏又何妨！如今我们拼命读书，无非是为了给中国添上腾飞的翅膀，中国人都是出色的，我们将不会愧对“中国人”这一光荣的名字！
　　父辈曾激动地说：“中国人站起来了！”我不屑：“站起来怎么够？我们要走，要跑，要飞驰！”
　　以2006年为轴心，以世纪为半径，居中的一群人仰天长啸！看哪！他们正齐声高喊着：“我们的名字叫中国人！”
　　【简评】：
　　这是一篇主题突出，立意深刻的考场佳作。以《我们的名字叫中国人》为题，文章字里行间彰显着小作者的拳拳爱国心、浓浓爱国情。我们不仅有“魏、蜀、吴三国战场上飞扬的尘土，隋朝运河湍流的激浪，大唐盛世的绫罗绸缎，明朝下西洋船队猎猎飘展的‘郑’字大旗，抗日战争中的炮弹与大刀……”，更有“华夏大地即将燃起的奥运圣火”，“上合峰会的召开”，小作者巧妙地截取精彩的历史瞬间，点染出中国人之豪迈，更抒写出中国少年之铁骨豪情！
　　佳作二：
　　我们的名字叫“民工班”
　　我们学校有一个特殊的班级———那就是被老师亲切地称为“民工班”的班级，这样称呼并不是对他们的歧视，而是通过四年的相处对他们的认可和喜爱。我就有幸生活在这样的集体中。
　　我们班由32名同学组成，其中25名同学是民工子女，只有为数不多的同学是上海人。起初，生活在这样的一个班级觉得丢人，提到“民工”这个词，心里总是有一种微妙的感觉，因为每当别的班级同学谈到我们这个班，总会发出不经意的笑声，这笑声里包含的内容也是不言而喻的。
　　我们班不只有受人嘲笑的份，更有让我们为之骄傲的事。
　　运动会上，XX体育场上，那快速奔跑在前三名的，必定有我们班同学；那领奖台上站着的，也都是那些民工的子女们；掷铅球比赛中，奋力一投力挽狂澜的还是那些民工的子女们。生活在这样的集体中，看着一张张由他们赢得的奖状，我们能不为之自豪吗？
　　或许有同学说：民工的孩子嘛，读书不好，只会拿些跑跑跳跳的奖。
　　我说：非也！
　　说这话的同学一定不了解我们“民工班”，我们班的同学不仅四肢发达，而且头脑也发达。
　　君不见英语竞赛，小A力挫群雄拿大奖；
　　君不见数学头脑比拼，小B奋力拼搏勇夺冠
　　君不见作文比赛，小C奋笔疾书龙蛇逐鹿中原。
　　四年了，就是这样，我们全班32位同学，齐心协力，由不为人知到受人讥讽，最后享誉全校，我们共同度过了四年的风风雨雨，其间的各种滋味，只有我们自己最清楚。
　　要分别了，我想分别对我们来说只是一种形式，在“民工班”生活的每一天，都将永远留在我们的心里。在此，我想骄傲地说一声：我们的名字叫“民工班”！
　　再见了，“民工班”的各位同学，相信我们再次相见时，一定又是一个灿烂丰收的金秋十月。
　　【简评】：
　　这篇文章角度新颖，贴合当前热点话题，通过同学们积极进取的拼搏精神，展现了民工子女的良好风貌。写法上采取欲扬先抑的手法，先表现“民工班”受人嘲笑、遭人冷眼，然后由一个个鲜活的实例来展现民工子女的非凡才华，由点及面，恰到好处的体现了文题。
　　佳作三：
　　我们的名字叫坐在“最后一排”的人
　　“最后一排”是我们班的边疆，地广人稀，气候恶劣。所以“好同学”避而远之，“捣蛋鬼们”心向往之，我在还没有弄清楚自己属于哪种类型的人时，就坐在了“最后一排”。
　　假期前的一次考试，我大意失荆州，败走麦城，名次是飞流直下三千尺。遥远的岭南啊，顿时成了我的“后花园”，可我却没有苏东坡的豪放洒脱，吟不出“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”的妙句。当老师宣布这消息时，顿时有一种“世界末日来临”的感觉，两眼昏花，头晕耳鸣，真的快要支撑不住了。
　　一举目关心我的全是班中的几个成绩差的“捣蛋鬼”。窗子在我的左手边，凉风习习，吹散了我眼前的雾霭，若隐若现，几个“捣蛋鬼们”对我眉目传情，挤眉弄眼，“本地土著”送来独有的问候。
　　“嘿，小黑，不要垂头丧气，这里光线不好，空气新鲜；成绩不好，心情不差！”阿蔡用辩证法安慰我。
　　“是啊，三十年河东，三十年河西，不就是没考好嘛！还有下一次嘛！”老陈的精神胜利法，听听，蛮有道理。
　　他们表面嬉皮笑脸，课堂上嬉笑怒骂没个人样，可在暗地里也在下工夫呢！阿蔡在被窝里拿着手电筒背单词，老陈在宿舍睡觉时经常发出“我考上了”“我成功了”的声音。看着他们真诚的眼神和自欺也欺人的笑容，我又有了信心。
　　在一节物理课上，物理老师用他不标准的普通话说出了一道题，可全班没有人会做，碰巧我做过，我举手了，不止举手还拼命摇动着，可老师却说：“唉，怎么就没有人回答呢？”我失望了！不！不是老师没有看见，而是老师认为“好学生”都做不出，更何况“坏学生”呢？我久久未放下举着的手……
　　一个学期过去了，我也离开了“最后一排”，同时离开的还有特铁的阿蔡和老陈，当然，同样数量的人也“中箭落马”。
　　“要不要劝劝他们？”
　　“好的，我们不仅仅是过路人，更是经历沧海桑田的同路人。”
　　我们走到唉声叹气的同学面前：“这里光线不好，空气新鲜；成绩不好，心情不差！”
　　别了，我的流放地，你让我承受委屈，经历风雨。我想：有永远的“最后一排”，却没有永远坐在“最后一排”的人！
　　【简评】：
　　这篇文章之所以获得满分，主要原因就在于小作者极具个性的语言表述。首先，以诙谐幽默的语言写出了被“贬”到最后一排后的无奈。然后，又以极其生动、精炼的语言刻画了坐在最后一排的“弟兄”们的活泼、热情，以及他们的积极进取与不甘落后。结尾，是小作者对“最后一排”的精妙解读，既点了题，又引人思考，给人以振奋的力量。另外，小作者还以巧妙的笔法，含蓄地点出了令教育工作者深思的问题。
总回答数3，每页15条，当前第1页，共1页
同类疑难问题
最新热点问题亲爱的安德烈精彩片段 完美作业网
亲爱的安德烈好段赏析 “对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现在的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。”感悟：龙应台写给安德烈的这段话，想必是大多数人想追求的工作状态；可是，现实中，哪里去找这样两全其美的工作，只为生活有意义，不为生计。为什么大多数人都做着自己不喜欢而感觉痛苦的工作，并无法摆脱；首先，这个社会提供很少这样既对你有意义又给你时间的工作；其次，即使有，大多数人也恐怕意识不到对自己有意义的工作以及如何利用工作业余的时间去体验生活。我们现在被灌输一种观念，就是所有的工作不是枯燥乏味，就是劳心劳累，所以要想让自己身心愉悦，只有接受工作带来的痛苦，用一种积极乐观的心态去对待，才是上策；我在疑问：难道没有一种工作是让人从心底里就喜欢它，爱上它吗？每个人是否都会有一种工作让他感觉有意义？我们该如何既在社会上立足，又可以工作得快乐，有意义，这是个太难的问题！“有意思的是，这次的‘失败启蒙’教给我的，不是‘你以后一定不能忍受城乡差距、贫富不均所带来的不公平’。也就是说，‘失败启蒙’给我的教训，不是打入‘成功者’的行列，而是，你要去挑战、去质疑‘成功者’的定义。感悟：龙应台从乡下转学到镇上，因不会投铅球而被老师和同学嘲笑，而她所得到的教训感悟却是上面这段话，第一次看到这段话，让我震撼，也让我开始反思自己以往的观念。我想起了自己刚入初中那会，也是从村里去的土孩子，会羡慕城里孩子所拥有的城市气，会从他们的眼光中意识到自己的土气，而我所做的是什么呢？是嫌恶自己，嫌恶自己的农村气，为了那点虚荣，我开始逐渐向城市气靠骸，摆脱自己身上原所拥有的气质，慢慢变成了假里假气的城市人，似乎是见过了世面，提高了修养似的，现在看到龙应台这句话，真是觉得自己懦弱不堪；我该时刻记得这句话，在之后的人生道路上，遇到成功者权威，要勇敢坚持自己的价值体系。“如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连‘平庸’这个词都不太有意义了。‘平庸’是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是‘自己’二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。”“一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人全身紧张、满面通红，心里会“颤抖”吗？不会的，因为他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看见那跑五千米的人气呼呼地追过来了，他会因而恐惧，觉得自己要被“淘汰”了吗？不会的，因为他知道自己是来散步的。你真的“平庸”吗？其实要看你让自己站在哪一条跑道上。如果你决定作那清晨散步的人，怎么会有“平庸”的问题呢？会不会你的气定神闲，你的温和内敛，你的沉静谦逊，反而就是你最“杰出”的人格特质呢？”感悟：现实中的大多数人知道自己走的哪条路吗？自己走的哪条路似乎往往只有别人看得出，而自己却身陷迷惘。也许生活安静舒适的你哪天看到曾经一起上大学的密友获得成功，你心里没有异样的不知所措吗？顿时觉得自己的生活百般不适？可是你知道吗，你在她眼里的路就是清晨作散步，她羡慕你的安闲舒适，羡慕你所走的跑道，而你却不自知。而我便是那种无法定位自己跑道的那种人，是随着心境不停变换自己的跑道，一会是清晨散步，一会是百米赛跑，一会是五千米慢跑；更......
亲爱的安德烈好词好句好段 （1）虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。（2）脸上早没有了可爱的“婴儿肥”，线条棱角分明，眼神宁静深沉。（3）生活是抑郁的，人生是浪费的。可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。（4）德语有个说法：“如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。”（5）一个没人理睬的边缘人。（6）人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相儒以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那无忧无虑无猜忌的同僚深情，在人的一生中也只有少年期有。（7）上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。（8）我们这个年龄的人啊，每个人都在走自己的路，每个人都在选择自己的品味，搞自己的游戏，设定自己的对和错的标准。（9）这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新的想象。（10）我想狂奔一番，想在学校里。我想嘶吼一番，用我的肺。我刚发现这世上，没有真实世界这回事，只有谎言，迫使你设法穿越。（11）成年人锁在自己的惯性思维里，又掌握订定游戏规则的权力，所以他太容易自以为是了。（12）我相信道德有两种，一种是消极的，一种是积极。（13）道德取舍是个人的事，不一定由逻辑来管辖。（14）我在自己的生活里拒绝奢华，崇尚简单，以便于“对得起”那千千万万被迫于贫穷的人，但是我不会加入什么扶贫机构，或者为此而去竞选市长或总统，因为，我的“道德承受”也有一定的限度。（15）给生活“加料”的通常都是些芝麻小事，不管是好的还是坏的。（16）不管别人怎么伤害了我们，我们都不能报复，从而去伤害别人。（17）歌德曾经这样描写少年:“向天空他追求最美的星辰，向地上他向往所有的欲望”，十九岁，我觉得，正是天上星辰和地上欲望交织、甜美和痛苦混乱重迭的时候。（18）所以每一次的受伤，都是人生的必修课？受一次伤，就在人生的课表上打一个勾，面对下一堂课。（19）人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪，你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。（20）我只能让你跌倒，看着你跌倒，只能希望你会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路
亲爱的安德烈摘抄不少于八百字 亲爱的安德烈 精华摘抄曾小开
13:02:45谈人生人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。谈感情我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。谈教育你小的时候，我常带你去剧场看戏，去公园里喂鸭子，在厨房里揉面团，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放风筝，在花园里养薄荷、种黄瓜，去莱茵河骑单车远行。现在你大了，自己去走巴塞罗纳，看建筑，看雕塑。安德烈，我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本。谈亲情母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。我猜想要等足足20年以后，你才会回过头来，开始注视这座没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐地走向人生的“无”、宇宙的“灭”；那时候，你才会回过头来深深地注视。在那个电光石火的一刻里我就已经知道：和你的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手。以后，这样的镜头不断重复：你上中学，看着你冲进队伍，不再羞怯；你到美国留学，在机场看着你的背影在人群中穿插，等着你回头一瞥，你却头也不回地昂然进了关口，真的消失在茫茫人海中。毕业，就是离开。是的，你正在离开你的朋友们，你正在离开小镇，离开你长大的房子和池塘，你同时也正在离开你的父母，而且，也是某一种永远的离开。当然，你一定要“离开”，才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。谈成长你弟弟也是在他14岁的时候，开始不再像“孩子”，而不经意间流露出一种翩翩少年的矜持。我不说破，但是在一旁默默地欣赏。我惊讶，“成长”这东西多么纤细、多么复杂啊。谁都可以看见一个男孩子长高了，细细的胡子冒出来了，声音突然改变了，鼓鼓的孩儿脸颊被棱角线条取代，但是人们不会注意到他眼里的稚气消失，一股英气开始逼人；人们也不会发现，他的穿着、他的顾盼、他的自我，敏感得像女高音最高的一个音符旋绕在水晶玻璃上。他的领子竖起或翻下，他的牛仔裤皮带系在腰间的哪一个高度，他穿恤衫还是衬衫，衬衫尾扎进或露出......
龙应台的书，亲爱的安德烈，主要内容思想感情，好段落摘抄。。。 10分又要开学了，让我们一起再读一遍龙应台写给安德烈的一段话————“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，会带给你快乐。”这就是学习的意义！——致即将开学的孩子们[爱心]
亲爱的安德烈每一个章节赏析， 在华人的书单里有知名的《傅雷家书》，也要添上“龙应台家书”——《亲爱的安德烈》。龙应台是蜚声华人社会的教授、作家与思想者，她以通信方式与拥有德国血统的儿子安德烈对谈，留下一笔珍贵的精神财富。母子通信涉及道德伦理、文化差异、普世价值、国际政治等，文笔生动，话题广泛，探究执着，情感深邃，令人感动。书中有母亲对儿子的告诫：崇高的理想主义者想要得到认可，须看看他在执掌权力时的考验。书中还有母子的趣谈，儿子问“你恨不得狠狠揍我—顿，是什么时候?什么事情?”母亲说“对不起，你每一次抽烟，我都这么想。”在信中，儿子安德烈诉说成长烦恼与代沟隔阂，而所思所想与片言只语全都显示了他从小接受的慈母关爱及知性训练。坦诚地敞开心扉，对人间沧桑的敏锐“辨别率”，不也见证母亲精神底蕴的长期熏染?譬如，安德烈在香港兰桂坊及湾仔酒吧里，听别人翻来覆去说“乐队不烂”、“我喜欢女人”等，立即发现谈者“有语言，但无交流”。安德烈的人生观也颇有见地，认为流浪汉与牛仔的生活虽有诸多缺憾，但“全世界却在眼前大大敞开”。龙应台称自己“人生课至今没有毕业，而且成绩不佳”，所以绝不提供解决人生困扰的答案，但注重审视自身。她回忆在台南上中学因不会掷铅球而遭到体育老师取笑，但这个穷乡姑娘坚毅地走向世界，并获博士学位。“我是灰姑娘的一代，亲眼看到南瓜变成了金马车，辚辚开走”；没错，那是一个腾飞上升的年代，“贫农的儿子变成了总统，码头工人的女儿成了大学教授，渔民的女儿成了名医，蕉农的儿子变成了领先全球高科技企业家……”龙应台的言语间透着历练的骄傲。安德烈和龙应台可是，2010年时巴黎却有百分之四十的青年找不到工作，四十出头的人仍和母亲生活在一起，没有工作，没有结婚，也没有孩子，龙应台表示不希望安德烈落入这种人生的轨道，但儿子却提出“妈，你要清楚地接受一个事实，就是，你有—个极其平庸的儿子，你会失望吗?”龙应台大受震撼，但回应也够独特而精彩：“妈妈不在乎你是否有成就，而在乎你是否快乐，未来人生是否有意义及有个人时间；人自强努力不是要跟别人比名比利，而是为自己找寻心灵的安适，哪怕你谋生是给大象洗澡，给河马刷牙……”母亲告诉儿子，金钱与名声绝不是快乐的核心元素。一半人在赞美我的同时，总有另一半人在批判，我有充分的时间学习如何宠辱不惊。母亲的言说像熨斗的强大热力，一下子烫平了儿子心中的焦躁和郁闷。天下间罕有这样仁慈而又聪慧的母亲。文化大革命中的一九六六年八月，中国最有才华的翻译家之一傅雷在生命最后二十天，在他的最后—封家书中，仍在批判自己“满脑子西方资本主义民主反动思潮”，他沾着殷红血泪在写家书。相比之下，“龙应台家书”是幸运的，因为它诞生于正常而和平的年代，满足着两辈人交流思想、沟通理念的迫切需求。在龙应台的十几本作品中,有三本将主题聚焦在家庭亲情的作品，通过不同的文学面貌勾勒出了龙应台为人母、为人女的柔情一面，与外界对其一贯的刻板印象颇不一致。这三本作品分别是：龙应台创作前期,从初为人母到教养幼儿，满怀着新鲜与喜悦写作的系列散文《孩子你慢慢来》；2004年起龙应台卸任台北市的公职后，忐忑摸索与青春期的儿子共同探讨成长问题的书信体散文集《亲爱的安德烈》；以及龙应台在香港大学任教后，经历父亲去世的变故，从而对时间、生命产生了更多思考与感慨的散文集《目送》。忽视这一角度的龙应台，就很容易对她产生冷、硬的错觉，而只有补上对作家这一侧面的认知,才能重塑龙应台应有的立体完整的形象。通过对龙应台人生经历与写作经历的概貌认知，《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》和《目送》的创作背景以及每个阶段不同的情感基调一目......
亲爱的安德烈摘抄赏析这个书名颇有几分文学色彩,用作母子情感交流的书信集冠名,相当妥帖.书中,龙应台在与她十八岁的儿子安德烈的三十多封书信里,进行着弭平两代人之间代沟的努力.书信采用平等交谈的口吻,讨论的话题却极为广泛,论地域:德国、中国,台湾、香港……论领域:政治、经济、历史、文学、艺术、体育……论主题:环境保护、贫富不均、民主意识、道德判断、社会责任、人际关系、民族主义、精英思维、革命冲动、浪漫情怀……无论巨细,都被纳入交谈的范围.
亲爱的安德烈第十五封读后感 是怕我尿在裤子里吗?”结果弄得龙应台无言以对,龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的..
亲爱的安德烈读后感每封信一篇，要六篇，每篇300字，有三篇以上能用的采纳 亲爱的安德烈读后感（1）：陆陆续续的最后读完了《亲爱的安德烈》，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了十分深刻的印象。书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种状况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。这难道就是东西方教育理念的不一样吗?菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个十分精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选取服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之因此不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就能够剥夺他的发奋和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。
亲爱的安德烈每一封信一篇读后感 《亲爱的安德烈》读后感　　这个星期，我读了《亲爱的安德烈》这本书，令我感触颇深。　　《亲爱的安德烈》是由着名作家龙应台和她的儿子合着的一本书，书中摘录了一位母亲与她的儿子通过信件来互相了解，大意是：在安德烈十四岁时，龙应台离开欧洲，前往台北任职，于是，这对母子暂时的分开了，等到卸任再回儿子身边，安德烈已经是一个小伙子了，龙应台发现，四年间，儿子长大了，母子间却多了一堵无形的墙，如往往在同一个问题的看法上，双方多次出现分歧，龙应台感到儿子变了，他们是不同的两代人，也是两国人，中间横着东西文化，于是，母子俩用了三年的时间，以书信的方式，进入了对方的世界、心灵，龙应台“第一次了解了自己十八岁的儿子”，安德烈也“第一次认识了自己的母亲”。书中安德烈向母亲这样写道：”妈妈，你跟我说话的语气和方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权‘或’施舍‘”，书中不乏这样的片段，语言犀利，点名了安德烈不希望妈妈还像对待孩子一样对待他，希望自己能独立，能长大。。。　　就在我的身边，就有这样一个的例子。我的一个好朋友——婷婷，平时在学校里学习成绩很优异，是他们班的班长，是一个有个性，有创意的女生，在他们班，她很受同学们的欢迎，有特别多的好朋友，活泼又开朗，但是，回到家中她就像变了个人似的，沉默不语，每天回到家就埋头写作业，把自己闷在房间里，不喜欢和家人交流，把心灵的窗子也关得紧紧地，似乎不想让一丝阳光照射进来。在家中不喜欢和父母倾谈，她总是说与父母没有话题可聊，但是和我在一起时，她就有说不完的话题：学校发生的趣事、她的好朋友的情况、她在学校的表现等等。后来，我与她进行了很深刻的一次交流，才知道：婷婷的爸爸又经常出差，所以没有时间与爸爸妈妈交流。　　我和她是有一些区别的，我喜欢倾诉，总觉得快乐的事情应该与每个人分享，所以，我是很喜欢和爸爸妈妈聊天，他们知道了我的情况，也会很快乐，这就让我感受到父母其实很关心我，她们在倾听我的话，我们在一起学习，他们在陪伴我成长。而婷婷不喜欢与父母交谈，觉得自己与父母之间有代沟，无法沟通，因为现在的青少年都比较新潮，对网络的词汇比较熟悉，而有些父母并不了解自己的儿女到底喜欢什么，对什么感兴趣，儿女又总是说些网络潮语，就导致家长和儿女只见没有共同语言，婷婷的内心也就更加封闭了，　　读了《亲爱的安德烈》这本书，我很想把这本书送给婷婷，希望她能通过阅读这本书，理解爸爸妈妈的不容易，因为生活的重担，使他们有些无暇顾及你的一些喜好，书中的一句话点明了多少青少年想摆脱父母，独立生活的心声：“也就是说，你到今天都还没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”恐怕婷婷也有过这样的想法吧！使婷婷与爸爸妈妈之间的隔阂能够慢慢被清除，变回那个开朗大方的她。龙应台知道了儿子的想法，相信只要婷婷主动与父母交流，父母一定会知道她的想法的吧！　　我希望天下的父母看这本书，让同学们阅读这本书！
亲爱的安德烈摘抄段子 每段100字左右 对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现在的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。”感悟：龙应台写给安德烈的这段话，想必是大多数人想追求的工作状态；可是，现实中，哪里去找这样两全其美的工作，只为生活有意义，不为生计。为什么大多数人都做着自己不喜欢而感觉痛苦的工作，并无法摆脱；首先，这个社会提供很少这样既对你有意义又给你时间的工作；其次，即使有，大多数人也恐怕意识不到对自己有意义的工作以及如何利用工作业余的时间去体验生活。我们现在被灌输一种观念，就是所有的工作不是枯燥乏味，就是劳心劳累，所以要想让自己身心愉悦，只有接受工作带来的痛苦，用一种积极乐观的心态去对待，才是上策；我在疑问：难道没有一种工作是让人从心底里就喜欢它，爱上它吗？每个人是否都会有一种工作让他感觉有意义？我们该如何既在社会上立足，又可以工作得快乐，有意义，这是个太难的问题！“有意思的是，这次的‘失败启蒙’教给我的，不是‘你以后一定不能忍受城乡差距、贫富不均所带来的不公平’。也就是说，‘失败启蒙’给我的教训，不是打入‘成功者’的行列，而是，你要去挑战、去质疑‘成功者’的定义。感悟：龙应台从乡下转学到镇上，因不会投铅球而被老师和同学嘲笑，而她所得到的教训感悟却是上面这段话，第一次看到这段话，让我震撼，也让我开始反思自己以往的观念。我想起了自己刚入初中那会，也是从村里去的土孩子，会羡慕城里孩子所拥有的城市气，会从他们的眼光中意识到自己的土气，而我所做的是什么呢？是嫌恶自己，嫌恶自己的农村气，为了那点虚荣，我开始逐渐向城市气靠拢，摆脱自己身上原所拥有的气质，慢慢变成了假里假气的城市人，似乎是见过了世面，提高了修养似的，现在看到龙应台这句话，真是觉得自己懦弱不堪；我该时刻记得这句话，在之后的人生道路上，遇到成功者权威，要勇敢坚持自己的价值体系。“如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连‘平庸’这个词都不太有意义了。‘平庸’是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是‘自己’二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。”“一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人全身紧张、满面通红，心里会“颤抖”吗？不会的，因为他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看见那跑五千米的人气呼呼地追过来了，他会因而恐惧，觉得自己要被“淘汰”了吗？不会的，因为他知道自己是来散步的。你真的“平庸”吗？其实要看你让自己站在哪一条跑道上。如果你决定作那清晨散步的人，怎么会有“平庸”的问题呢？会不会你的气定神闲，你的温和内敛，你的沉静谦逊，反而就是你最“杰出”的人格特质呢？”感悟：现实中的大多数人知道自己走的哪条路吗？自己走的哪条路似乎往往只有别人看得出，而自己却身陷迷惘。也许生活安静舒适的你哪天看到曾经一起上大学的密友获得成功，你心里没有异样的不知所措吗？顿时觉得自己的生活百般不适？可是你知道吗，你在她眼里的路就是清晨作散步，她羡慕你的安闲舒适，羡慕你所走的跑道，而你却不自知。而我便是那种无法定位自己跑道的那种人，是随着心境不停变换自己的跑道，一会是清晨散步，一会是百米赛跑，一会是五千米慢跑定更恐......