“沉醉”于中华武术文化传播
――记武术泰斗蔡龙云先生
钱承飞&沈文敏
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每逢周二、周四，在上海体院武术练功房内，总能见到一位鹤发童颜的老人，他练武时一招一式，刚柔相济，充分体现了“精、气、神”。他不时纠正身旁习武者的动作，并仔细讲解武术动作的攻防内涵。在他的引领下，挺拔俊逸、标准规范的华拳动作进入了摄影师的镜头。原来，这位高龄老人就是当代武术界泰斗蔡龙云先生。为了拍摄正在编写的《12路华拳丛书》中的图片，体现中国传统武术项目的规范性和准确性，他不畏严寒酷暑，风雨无阻，身先示范，悉心辅导。
采访蔡龙云先生是件愉快之事，因为他博学多才，对人热情。上海体院蔡龙云大师工作室，办公桌上方挂着“敦厚周慎”横匾，蔡龙云先生忙着为我们倒茶让座。对于冠于“武术大师”或“武术泰斗”之尊，他都不以为然。蔡龙云一再强调说，自己和父亲蔡桂勤一样，仅仅是中华武术文化的传承人和传播者。而谈起练武经历时，蔡龙云娓娓道来：“我是山东济宁蔡行人氏，出生于一个世代练武的家庭。曾祖父蔡公盛，精于技击，喜锄强暴。父亲蔡桂勤、叔父蔡桂俭，都是近代著名的武术家。受家庭熏陶，我从小就跟父亲练功习武。4岁开始学练下腰、踢腿、站桩、拿大顶等武术基本功；6岁开始学练基本功拳法和拳路；8岁开始学练华拳及枪剑等器械；9岁开始学练打桩、踢桩、打沙袋、打绷子等技击基础功夫；而后进入技击实战练习。”
“我小时候学武，父亲对我练功要求非常严厉，稍不满意就挥鞭抽打。平时，他又特别对我注重气质的培养，经常讲述革命者的爱国事迹，并用古代民族英雄的形象来启发和鼓励我，培养了我爱憎分明的爱国情怀。”蔡龙云深有感触。
敢与西洋拳师打擂台
回首往事，今年86岁、精神矍铄的蔡龙云仍记忆犹新。上世纪40年代, 中国人被耻笑为“东亚病夫”,西洋拳击界的一伙人曾多次向中国武术界进行挑战。蔡龙云的父亲蔡桂勤与著名武术家王子平等武林前辈,为了给中华民族争气,选出8名选手应战，其中蔡龙云年龄最小，仅15岁。
日,中国武术和西洋拳击对抗赛在沪举行。经过预先抽签,蔡龙云的对手是西洋拳击界名手、俄籍拳师马索洛夫，年约30岁,体格魁梧,技术全面，步入赛台时，那股傲慢的神情,使得不少观众为小个子的蔡龙云提心吊胆。面对强手, 蔡龙云牢牢记住父亲临赛前说的话:“为了咱们中国人的尊严,你要灵活多变,沉着应战,一定要把西洋人打败。”开赛锣声响了,马索洛夫凭借高大的身材，像一头下山猛虎向蔡龙云扑来，并且施以一系列的直拳连续猛击蔡的脸部，他左右躲闪,仔细寻觅对手的破绽,凭着11年练就的“连环”手法和“迎面三腿”向对手展开了有力反击。他采取长短拳法兼用,上下连环兼攻,刚柔相济,使得对手防不胜防。马索洛夫难以招架,头部不时地受到重击，一次又一次地被击倒在地,上场时的那种傲慢劲早已荡然无存。不出五分钟,刚打了两个半回合,马索洛夫已被摔倒12次。第三个回合即将结束时,马索洛夫孤注一掷,倾尽全力,猛然突击,朝蔡龙云脑门狠狠冲出一拳。他早有准备,一个下蹲,飞起一脚,正中对手腹部,只听得“啊”一声,马索洛夫高大的身躯晃了两晃,倒了下去。“……七、八、九、十”，裁判员数到十时,马索洛夫躺在地上仍无反应。高大的洋拳师竟败在中国的一个小孩子手下，赛场内爆发出雷鸣般的掌声和欢呼声。由于蔡龙云小名为“大龙”，从此武林人士就送了他一个“神拳大龙”美誉。
武术的老前辈,曾这样称赞蔡龙云的拳法：“动如本獭,静如潜鱼,进如风雨,退若山岳。”
而曾经风靡一时的功夫巨星李小龙在电影代表作《龙争虎斗》中，表演使用过的得意之技“击步三不落地旋风脚”等动作，便是早年从蔡龙云专著的《一路华拳》、《武术运动基本训练》书籍中学习、并经过刻苦训练而得到的武艺。
潜心撰写《华拳》丛书
光阴似箭，蔡龙云大师工作室成立已将近6年了。人们欣喜地看到：为了满足广大武术爱好者的需求，蔡龙云教授对原著的《武术运动基本训练》、《剑术》（现为《剑术运动》）等书籍进行了系统地修订和增补，已经于2013年再次出版发行，而且有了外文版在国外广为流传。
“我计划撰写12路《华拳》系列丛书，总共12本书，目前已经完成一至六路《华拳》、大约120余万文字。丛书全部完成，大约还需要2至3年。我目前除了吃饭、睡觉之外，其它时间几乎都扑在编撰《华拳》系列丛书的工作上。”蔡龙云教授如是说。他还谈到，挖掘、整理和撰写这套武术丛书，就是为了不使华拳这个中国古老的传统武术项目失传，而且要发扬光大，既可以让专业的武术运动员练习和比赛，又便于让广大武术爱好者学习和使用。
上海体院武术学院副教授蔡纲是蔡龙云第二个儿子，子承父业，他从小就练武。近年来，蔡纲与来自外省市的武术青年教师王继强和席饼嗣一起，为了父亲编写《华拳丛书》拍摄图片而担任华拳动作的替身“演员”。他们在练功房，严格按照蔡龙云的要求，一遍又一遍练习华拳。他谈起父亲蔡龙云时是一脸的敬仰：我的父亲自奉节俭，谦虚待人，从来不以大师自居。他性格豁达开朗，潇洒闲逸。琴剑楼是我家居住一间小楼的室名，以前经常是高朋满座、宾客盈门，师生或武友论武说道，谈笑风生。空闲时，父亲亦会弹奏几曲古琴，泼墨挥毫几笔。他时常对我和大哥说“琴如人生，字如其人”，闲情雅致间，承载着一种很深的哲学和审美理念。他教育我们用琴、字正音正心，从而达到严谨治学、修身养心的过程。如今，他为了静心编书，琴剑楼已成为父亲编写《华拳》续集的地方，他孜孜不倦，勤奋工作，即使在酷暑闷热难耐的晚上，他仍然坚持写作。由于老花眼，他时常借助放大镜手写并修改书稿中文字或路线的每个细节，为传播中华武术文化倾其心血。
为配合蔡龙云教授书稿拍摄图片的武术青年教师王继强和席饼嗣说，蔡教授在编撰《华拳》系列丛书的过程中，他十分讲究一招一式的规范和准确性，不仅毫无保留、手把手地认真传授武艺，而且他身教言传，像对待小辈一样无微不至地关心爱护我们，经常嘘寒问暖。然而，他即使在寒冬腊月，教学时连续做武术动作1至2个多小时，还是不肯停下来休息片刻，他的“只争朝夕”敬业精神令人敬佩。
以弘扬中华武术为己任
曾任国家体委武术研究院副院长的蔡龙云教授是我国著名武术技击家、理论家、教育家，中国武术九段，武术国际级裁判员。他擅长华拳、少林、太极、形意诸技，尤精技击，是我国武术界公认的一代宗师。
蔡龙云几十年“沉醉”于研究中华武术文化之中。在访谈中，蔡龙云先生说，武术以“体势”分类，其拳术可以分为：工、行、醉、绵、劲、别六种。华拳则是工、行的“结合体”。剑术可以分为：工架剑、行剑、醉剑、绵剑四种。说话间，他站起身来，他拿起剑，比划着握剑把的方法，他边做边说，要随着不同剑法的变化，分为满把、螺把、压把、钳把、刁把五种。
“老骥伏枥，志在千里”。蔡龙云教授表示：“我只是做了自己认为有意义而喜欢的事情，而党和人民却给了我这么多的称号和荣誉。我愿意用毕生的精力，广泛弘扬中华武术文化，为促进和推动中国与世界人民的文化交流做出新的贡献！”&
(责编：林露、熊旭)
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网络传媒在武术传播中的价值作用研究
来源：论文联盟&
作者：程国海
传媒在武术传播中的价值作用研究
1 前言　　中华武术是中国历史悠久的民族传统体育项目，它是以中国传统为理论基础，注重内外兼修、术道并重为特点的民族传统体育运动项目。在其源远流长的过程中，武术摄养生之精髓，集技击之大成，形成了较为系统的技术体系和众多门派。而且它植根于中国传统文化之沃土，蕴含中国传统哲理之奥妙，形成了内涵很广、层次纷杂的庞大理论体系，二者交相辉映，得以使独具中国特色的武术在华夏百花园中焕发异彩。网络传媒是中国当今文明时代重要的力量之一，网络的开放和信息传播的文明程度，是和一个国家文明开放的程度成正比的。因此，在当今的社会条件下，中国武术的发展与传播如何利用好网络传媒这个载体，是非常值得关注的问题。因此，本研究从传媒的社会性质上去研究、探索如何使武术推广的途径更加宽广有效。　　2 研究对象与方法　　2.1 研究对象　　现代传媒与武术结合途径研究。　　2.2 研究方法　　2.2.1 文献资料法　　在中国知网查阅年体育核心类杂志等相关资料，对武术传播学、体育信息传播学、大众信息传播、网络传播学书籍等进行收集，并对这些相关文章进行归纳研究。　　2.2.2 专家访谈法　　访谈上海体育学院武术学院郭玉成教授、朱东教授以及部分网络科研者，聆听了他们对现阶段武术信息网络传播和武术赛事电视转播的一些看法，以期作出更客观的评断。　　3 结果与分析　　3.1 网络媒体与武术的结合途径　　3.1.1 研究网络传播与武术发展的时代性和现实意义　　每个时代都具有特定的时代文本文由联盟收集整理化特征，民族传统体育是文化领域中一个极其重要的组成部分。中华武术是中国特有的传统民族文化，面对各国体育向全球化、国际化发展的大趋势，中华武术应作何对策。如今以奥运会为主的现代体育已形成了一个较和其他领域更为明显的全球化态势，中华民族的民族传统体育不可避免地要受到一定的影响。特别是2008年北京奥运会，如何在全球范围内加速中国武术的发展，这就决定中华武术应该抓住时代的契机，走国际化发展的道路。但是在这一高科技飞速发展的新时期，中华民族传统文化更需要在与外部、外来文化的不断融合中得到升华与发展。中国传统武术文化只有与时代相适应融合，跟上时代前进的步伐，不断地更新和发展，不失自身传统的特色，才能屹立于世界民族文化之林。因此在互联网时代，利用网络传播技术对武术的发展极具时代性和现实意义。　　3.1.2 网络媒体传播具有促进武术的全面推广与普及的作用　　中华武术的普及与推广离不开广大的人民大众，而20世纪90年代以后，中国的网民数量急剧增长，互联网开始在我国蓬勃发展。据，到日中国网民文化节，记者从中国互联网协会了解到，我国目前网民数量为6.52亿，几乎占全国人口的二分之一。我国上网用户总数具有快速的增长态势，并且继续以飞快的速度增长。让更多的人了解武术，学习武术，需要一个面向并且适合广大群众的传播工具，而网络传播就具有这样的特点。它传播的迅速性、互动性和多样性等特点，已经成为当代传播信息最先进、迅速的工具之一。　　3.1 3 网络媒体与武术有益结合的实现的具体方法和手段　　搜索引擎是收集、整理因特网信息资源并按一定规则加以、向用户提供按相应规则获取信息的线索，并能直接链接到相关站点的信息搜索工具。例如在百度搜索输入&武术&，就会搜索到很多关于武术方面的网站和信息，是一种快捷、简便的查阅武术信息的方式。　　3.1.3.1 武术功夫网站　　中国功夫网创建于日，致力于中国功夫的推广和知识的整理，记录着日前的关于中国功夫与武术资料以及功夫电子书等。通过登陆武术功夫网站可以方便的利用网上武术信息资源和查阅武术信息。我们可以从武术功夫网站了解武术功夫新闻、武当功夫、少林功夫、神功绝技、国外功夫、功夫名家、百家功夫、功夫健身等诸多有关武术的信息。　　3.1.3.2 电子公告武术论坛　　BBS是BulletinBoardSystem的缩写，中文名为&电子公告板系统&。它是Internet上一种广泛的发布、交换信息的在线服务系统，它使世界各地成千上万的人群聚在一起交换信息，解决彼此的问题，探讨热门话题。Internet上的电子公告板个性化特征强，内容千变万化，趣味性强，覆盖面广。每个电子公告板上公布的信息都集中于一个大家感兴趣的话题、供大家讨论，大多数武术网站都设有武术论坛。　　3.1.3.3 网上互动论坛　　网上论坛以及网上专门的聊天应用软件都是武术爱好者在网上交流的好处所，例如不少武术爱好者组织建立一个武术网QQ群组织，在这个群组织里任何参与者可以相互自由交流。好的武术资料可以互相发送形成资源共享，学习武术心得可以互相传递。
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中国武术传播的不应仅仅是其技术体系，而更应是文化，是理念，是那种重德行，重关系以及重人际信
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提问人：匿名网友
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中国武术传播的不应仅仅是其技术体系，而更应是文化，是理念，是那种重德行，重关系以及重人际信任的理念。参与其中的行动主体更应该获得的是亲密关系，高度信任。遵从规范和精神气质的______，而绝非是仅仅获取______的技术。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。A.净化 战无不胜B.陶冶 匹夫之勇C.培养 炉火纯青D.涵养 好勇斗狠
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谁点了学校武术传播的死穴_谈学校武术发展中快乐武术的丧失
表２体育系学生
不同系学生对武术学习兴趣的比较非常喜欢
公体学生体育系学生
不同系学生每周练习武术的次数
由于对武术课兴趣的不同，导致学生对待武术的态度也不同。调查表明，体育系的学生在武术课上的主动性较强，有积极参加运动的欲望和习惯，愿意采取积极配合的态度，主动询问动作的要求，而且体育系的学生一般都有较好的身体基础，甚至本来就有一定的基本功，学习起来比较轻松。他们学习武术的目的是强身健体，掌握动作要求，体会武术精神。而公体学生学习武术刚开始受武打电影、电视、武打小说等影响，对武术感到很神秘，认为武术就是格斗技能，学了可以防身自卫。但通过学习以后觉得武术课密度大，基本功练习比较枯燥，对柔韧素质要求高，面对年龄较大、韧带硬、协调性较差的大学生来说，认为学武术很难、很累，而且不是他们想象中的，他们的要求得不“武术”
到满足，习武的兴趣也就慢慢淡化。另外，有部分学生选修武术课程的目的是为了应付考试，认为选择武术课容易过关或得高分。
４１．５％１３．４％３８．２％１５．６％１２．４％３４．２％７．９％３６．８％
５次以上４－５次３－４次２－３次２次以下２％１３％２８％４６％１１％１３％３５％４２％９％１％
不同系学生每次练习武术时间的差异
２小时以上
公体学生２％体育系学生１１％１－２小时０．５－１小时０．５小时以下
３１％４９％１８％４７％３４％８％
体学生对武术学习的态度和兴趣的差别，使不同系学生武术课的教学效果差别很大。建议学校领导要重视和支持武术选项课的教学，尽量改善武术课的教学条件，完善武术场地和器械的配备。应加强公共体育武术师资队伍的培养和建设，全面提高武术教师的武术素养，形成一支数量充足、专业水平较高的师资队伍，要改变教学内容，改变教学内容上的单一化倾向，即淡化武术套路，突出武术锻炼方法，强调武术的实际运用特性，应该把传统武术的套路溶入到课堂教学中，诸如传统小组合、擒拿格
斗、防身术、散打组合、各种功法等，完全可以根据学生的需要改革教学内容，提高公体学生学习武术的兴趣，彻底改变学生对武术内涵的认识，吸引更多的学生来参与武术活动。参考文献：
２．５投入武术学习时间的差异
由于不同系学生对武术的认知程度和兴趣不同，因而其参与武术学习的时间也不同。由表３、表４可知，体育系学生每天参加武术锻炼的人数和所占的时间极显著地多于公体的学生，有７８％的体育系学生参加武术基本功或套路等动作练习（公体的学生只有３６％），体育系学生每次活动至少１小时以上的有
５８％（公体的学生只有３３％）。
３结论与建议
武术是一项集健身、竞技、娱乐、防身于一体的运动，应该说
对当代学生是有一定的吸引力的。但由于不同系学生对武术认知的差异以及武术学习基本条件的差异，导致体育系学生和公
［１］岳庆利，刘东，张继东，朱瑞琪．非武术专业大学生武术认
知的研究［Ｊ］．北京体育大学学报，２００５（７）．
［２］张修昌，龙之荣．武术教学的现状及改革对策研究［Ｊ］．搏击 武术科学，２００７（２）．
［３］曲宗湖．体育教学模式问答［Ｍ］．北京：人民体育出版社，２００３．
［４］冯天恩．探讨大学生体育选项课的教学模式［Ｊ］．吉林体育学院学报，２０００（１）．
ＳｔｕｄｉｅｓｏｎｔｈｅＣｏｇｎｉｔｉｏｎｏｆＣｏｌｌｅｇｅＳｔｕｄｅｎｔｓｏｎＷｕｓｈｕＣｏｕｒｓｅ
ＬｕＨａｉｙａｎ
（ＣｏｌｌｅｇｅｏｆＰｈｙｓｉｃａｌＥｄｕｃａｔｉｏｎ，ＹａｎｇｚｈｏｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，ＹａｎｇｚｈｏｕＪｉａｎｇｓｕ２２５００９）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｅｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎｏｆＷｕｓｈｕｃｏｕｒｓｅｓｗａｓｃａｒｒｉｅｄｏｕｔｉｎｐｈｙｓｉｃａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎａｎｄｎｏｎ－ｐｈｙｓｉｃａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎ
ｓｔｕｄｅｎｔｓ．ＴｈｅｓｔｕｄｙｒｅｓｕｌｔｓｓｈｏｗｅｄｔｈａｔｔｈｅｒｅｗｅｒｅｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓｉｎｔｈｅａｔｔｉｔｕｄｅｓａｎｄｉｎｔｅｒｅｓｔｓｏｆＷｕｓｈｕｓｔｕｄｙｂｅｔｗｅｅｎｐｈｙｓｉｃａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎａｎｄｎｏｎ－ｐｈｙｓｉｃａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎｓｔｕｄｅｎｔｓ，ｗｈｉｃｈａｆｆｅｃｔｅｄｔｈｅｔｅａｃｈｉｎｇｅｆｆｅｃｔｓ．Ｔｈｕｓ，ｔｈｅｒｅｌｅｖａｎｔｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓｗｅｒｅｐｕｔｆｏｒｗａｒｄｉｎｔｈｅｐａｐｅｒ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｃｏｌｌｅｇｅｓｔｕｄｅｎｔＷｕｓｈｕｃｏｇｎｉｔｉｏｎ
（上接第６６页）
ＯｎｔｈｅＤｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆＳｃｈｏｏｌＷｕｓｈｕｉｎｔｈｅＬｏｓｓｏｆＨａｐｐｉｎｅｓｓ
ＹｕＨｕａ
（ＱｉｎｇｓｈｕｉＬａｋｅＣａｍｐｕｓ，ＨｕｎａｎＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌＥｃｏｎｏｍｉｃｓＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，ＣｈａｎｇｓｈａＨｕｎａｎ
４１５９００）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＢｙｓｔｕｄｙｉｎｇｔｈｅｒｅｌｅｖａｎｔｄｏｃｕｍｅｎｔｓｏｆｓｃｈｏｏｌＷｕｓｈｕｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ｔｈｅｐａｐｅｒｓｙｓｔｅｍａｔｉｃａｌｌｙａｎａｌｙｓｅｓｔｈｅｌｏｓｅｏｆｈａｐｐｉｎｅｓｓｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｓｃｈｏｏｌＷｕｓｈｕｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ａｎｄｏｎｔｈｅｂａｓｅｏｆｒｅｆｅｒｒｉｎｇｔｈｅｈａｐｐｙｓｐｏｒｔ，ｔｈｅｐａｐｅｒｕｒｇｅｓｔｈｅｔｅｒｍｏｆＨａｐｐｙＷｕｓｈｕ，ａｎｄｄｅｅｐｌｙｅｘｐｌａｉｎｔｈｅｔｅｒｍ．Ｔｈｅｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎｏｆｔｈｅｓｔｕｄｙｉｎｃｌｕｄｅｓｔｈａｔ：ｉｔｉｓｎｅｃｅｓｓａｒｙｆｏｒｔｈｅｐｅｒｆｅｃｔｏｆｓｔｕｄｅｎｔｓｃｈａｒａｃｔｅｒ，ｆｏｒｔｈｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｌｉｆｅ－ｌｏｎｇｓｐｏｒｔｈａｂｉｔ，ａｌｓｏｉｓｔｈｅｎｅｅｄｏｆＷｕｓｈｕｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ；ＨａｐｐｙＷｕｓｈｕｉｓａｋｉｎｄｏｆｅｄｕｃａｔｉｏｎｔｈｏｕｇｈｔ，ｎｏｔｏｎｌｙａｋｉｎｄｏｆｔｅａｃｈｉｎｇｍｅｔｈｏｄｓ．ＨａｐｐｙＷｕｓｈｕｉｓｎｏｔｔｈｅｎｅｇａｔｉｏｎｏｆｃｕｒｒｅｎｔｅｘｉｓｔｉｎｇＷｕｓｈｕ，ｂｕｔａｋｉｎｄｏｆｆｕｎｃｔｉｏｎｐｅｒｆｅｃｔｉｏｎ．ＴｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆＨａｐｐｙＷｕｓｈｕｎｅｅｄｓａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｏｒｓ＇ａｔｔｅｎｔｉｏｎ，ｎｏｔｏｎｌｙａｐｏｐｕｌａｒｓｌｏｇａｎ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＳｃｈｏｏｌＷｕｓｈｕｓｐｒｅａｄＨａｐｐｙＷｕｓｈｕｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ
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