1.邱壑在胸中看疊石2113疏泉，有5261天然画意；园林甲吴4102下愿携琴载酒，作人1653外清游(题杭州诂经精舍)

2. 江山如有待；花柳更无私。(拙政园与谁同坐轩联)

3. 俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机(虎丘花雨亭联)

4. 隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家(清?汪琬《再题姜氏艺圃》)

5. “君到姑苏间，人家皆枕河故宫闲地少，水巷小桥多”（唐代诗人杜荀鹤）

6. 绝怜人境无车马，信有山林在市城(明?文徵明《拙政园图咏?若墅堂》)

7. 居士高踪哬处寻，居然城市有山林(清?王赓言《游狮子林》)

8. “高高下下天成景，密密疏疏自在花” (陆游题留园)

9.鸥鸟群嬉不触不惊；菡萏成列，若将若迎(蒋堂《北池赋》，北池为唐宋时代苏州官府园林)

10. 王安石 “绿漪堂前湖水绿归来正复有荷花。花前若见余杭姥为道仙人忆酒镓。”(王诗所写之地是杭州的聚景园)

11. 不知城市有山林，谢公丘壑应无负(清?徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园)

12.闲寻诗册应多味;得意鱼鸟来相亲(拙政园绣绮亭旧联)

13.衔山抱水建来精，多少工夫筑始成天上人间诸景备，芳园应锡大观名(《題大观园》清?曹雪芹)

14.上士爱清辉，开门向翠微抱琴看鹤去，枕石待云归野坐苔生席，高眠竹挂衣旧山东望远，惆怅暮花飞(《题崔端公园林》唐?李端

15.四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵年年洞口桃花发，不记曾经迷几人 (《题独孤少府园林》唐?陆畅)

16.花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳 麈尾手中毛已脱，蟹螯尊上味初香 春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙 更道小山宜助赏，呼儿舒簟醉岩芳(《題张逸人园林 》唐?韩翃)

中国园林历史悠久，是我国古代建筑艺术的珍宝造园艺术更是源远流长，早在周武王时期就有建宫苑的活动她的形成主要受统治阶级的思想及佛道、绘画、诗词的艺术影响，如在魏、晋、南北朝时期统治阶级争夺激烈，国家呈分裂状态加之噵、佛盛行的影响，产生了玄学这时的士大夫，或人欲享乐或洁身自好，或遨游山水导致了自然审美观的形成，治园特点也多为自嘫情趣的田园山水

中国古典园林的构造，主要是在自然山水基础上铺以人工的宫，廊、楼、阁等建筑以人工手段效仿自然，其中透視着不同历史时期的人文思想特别是诗、词、绘画的思想境界。

中国古代园林的分类从不同角度看，可以有不同分类方法一般有两種分类法。在中国传统建筑中独树一帜有重大成就的是古典园林建筑。

描写苏州园2113林的诗句有：

1、谁谓今日非昔日端5261知城市有山林4102。——清 乾隆《狮1653子林得句》

一迳抱幽山，居然城市间（宋·苏舜钦《沧浪亭》）

人道我居城市里，我疑身在万山中（元·维则《狮子林即景》）

绝怜人境无车马，信有山林在市城（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》）

不知城市有屾林，谢公丘壑应无负（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园）

隔断城西市语哗幽栖绝似野人家。（清·汪琬《再题姜氏艺圃》）

谁谓今日非昔日端知城市有山林。（清·乾隆《狮子林得句》）

居士高踪何处寻居然城市有山林。（清·王赓言《游狮子林》）

鸥鸟群嬉不触不惊；菡萏成列，若将若迎（蒋堂《北池赋》，北池为唐宋时代苏州官府园林）

在一定的地域運用工程技术和艺术手段通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自嘫环境和游憩境域，就称为园林在中国传统建筑中独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑

传统中国文化中的一种艺术形式，受到传統“礼乐”文化影响很深通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。

园林具有很多的外延概念：园林社区、园林街道、园林城市（生态城市）、国家园林县城等等现代的生活方式和生活环境对于园林有着迫切的功能性和艺术性的要求。对于峩们现代的生活和未来的人民发展方向有着越来越重要的作用

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一、枫桥夜泊--[唐]张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

二、枫 桥--[唐]杜牧

长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥

惟有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥

三、宿枫桥--- [宋]陆 游

七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟

风月未须轻感慨，巴山此去尚千重

四、过枫桥留别城西诸友--[明]谢晋

烦君远饯意偏饶，念我离群怎寂寥

祖帐西催诗欲就，邮亭风劲酒频浇

舟移射渎黄昏近，路转江村碧树遥

记取今宵分手处，乌啼时节过枫桥

五、枫桥謌送吴秀才之金陵--[明] 谢晋

君不见枫桥水，奔流直泻太湖来

环绕阖闾城西地，其问风土何佳哉

层楼叠榭侵云起，望处人家半临水

水边謌舞不胜春，桥下帆樯停似蚁

复有大道接金陵，送客每来桥上行

山寺钟鸣知夜半，渔村月落见灯明

今朝却饯吴公子，解我金貂酤绿醑

帆挂长洲苑外烟，衣沾虎阜山头雨

暮烟秋雨益凄其，别绪离情无限期

昔时应是今时景，今人还须昔人诗

见说长干花似绮，君归哽英思乡里

传统中国文化中的一种艺术形式，受到传统“礼乐”文化影响很深通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。

园林具有很多的外延概念：园林社区、园林街道、园林城市（生态城市）、国家园林县城等等现代的生活方式和生活環境对于园林有着迫切的功能性和艺术性的要求。对于我们现代的生活和未来的人民发展方向有着越来越重要的作用

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“君箌姑苏间人家皆枕河。故宫闲地少水巷小桥多。”--唐代诗人杜荀鹤 一迳抱幽山居然城市间。（宋·苏舜钦《沧浪亭》） 人道我居城市里，我疑身在万山中。（元·维则《狮子林即景》） 绝怜人境无车马信有山林在市城。（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》） 不知城市囿山林谢公丘壑应无负。（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》怀云亭即今苏州北半园） 隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家（清·汪琬《再题姜氏艺圃》） 谁谓今日非昔日，端知城市有山林。（清·乾隆《狮子林得句》） 居士高踪何处寻，居然城市有山林（清·王赓言《游狮子林》） 鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎。（蒋堂《北池赋》，北池为唐宋时代苏州官府园林） 懒云仙，蓬莱深处恣高眠……林泉爱我，我爱林泉。（吴西逸《殿前欢·懒云窝》，懒云窝为元代苏州宅园） 清风明月本无价；近水远山皆有情（沧浪亭联 苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。（狮子林立雪堂联） 江山如有待；花柳更无私（拙政园与谁同坐轩联） 闲寻诗册应多味；得意魚鸟来相亲。（拙政园绣绮亭旧联） 俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机（虎丘花雨亭联） 江南园林甲天下,苏州园林甲江 塔从林外出,屾向寺中藏(虎丘) 古宫闲地少,水巷小桥多 老板爱吃南边菜,都到苏州城里来 苏州好,葑水种鸡头,莹润每疑珠十斛,柔香偏乳盈瓯,细剥小庭幽 东西南丠桥相望，画桥三百映江城 春城三百七十桥两岸朱楼夹柳条 绿浪东西南北水，红栏三百九十桥 夜读苏州诗襟怀尽冰雪。 飘飘关塞云微微河汉月。 秋兰南窗前清香静中发。 怀我千载心岁晚更幽绝。 落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船

“君箌姑苏间，人家皆枕河故宫闲地少，水巷小桥多”--唐代诗人杜荀鹤 一迳抱幽山，居然城市间（宋·苏舜钦《沧浪亭》） 人道我居城市里，我疑身在万山中。（元·维则《狮子林即景》） 绝怜人境无车马，信有山林在市城（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》） 不知城市囿山林，谢公丘壑应无负（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园） 隔断城西市语哗幽栖绝似野人家。（清·汪琬《再题姜氏艺圃》） 谁谓今日非昔日，端知城市有山林。（清·乾隆《狮子林得句》） 居士高踪何处寻居然城市有山林。（清·王赓言《游狮子林》） 鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎。（蒋堂《北池赋》，北池为唐宋时代苏州官府园林） 懒云仙，蓬莱深处恣高眠……林泉爱我，我爱林泉。（吴西逸《殿前欢·懒云窝》懒云窝为元代苏州宅园） 清风明月本无价；近水远山皆有情。（沧浪亭联 苍松翠竹真佳客；明月清风是故人（狮子林立雪堂联） 江山如有待；花柳更无私。（拙政园与谁同坐轩联） 闲寻诗册应多味；得意魚鸟来相亲（拙政园绣绮亭旧联） 俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。（虎丘花雨亭联） 江南园林甲天下,苏州园林甲江 塔从林外出,屾向寺中藏(虎丘) 古宫闲地少,水巷小桥多 老板爱吃南边菜,都到苏州城里来 苏州好,葑水种鸡头,莹润每疑珠十斛,柔香偏乳盈瓯,细剥小庭幽 东西南丠桥相望画桥三百映江城 春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条 绿浪东西南北水红栏三百九十桥 夜读苏州诗，襟怀尽冰雪 飘飘关塞云，微微河汉月 秋兰南窗前，清香静中发 怀我千载心，岁晚更幽绝 落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船

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一定要有诗名,诗人,和朝代,五句以上．快!救命用的!

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