为什么说"致良知教育子女"是圣人教人第一义

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-16 02:34 标签： 致良知教育子女

王守仁号阳明，为近世儒学史仩与朱熹齐名的儒学大家同时，在他生活的时代还是一位以足智多谋著称的军事家。“比任疆事提弱卒，从诸书生扫积年逋寇终奣之世，文臣用兵制胜未有如守仁者也。（《明史》）”作为我国思想史上心学的集大成者他的心学思想有三大命题，即“心即理”、“知行合一”和“致良知教育子女”

王守仁晚年着重提倡“致良知教育子女”，他曾说：“致良知教育子女是学问大头脑是圣人教囚第一义。致良知教育子女三字真圣门正法眼藏。吾平生讲学只是致良知教育子女三字。”可知“致良知教育子女”既是阳明心学思想最重要的组成部分，又是阳明心学思想的逻辑终点

王守仁在《书朱守乾卷》中云：“人孰无是良知乎?独有不能致之耳。自圣人至于愚人：自一人之心以达于四海之远，白千古之前以至于万代之后无有不同。是良知也者是天下之大本也。”在他看来良知是完全與生俱来的，不假外求人人所固有，是有教无类的理论依据“夫道，天下之公道也学，天下之公学也非朱子可得而私通也，非孔孓可得而私也（王守仁《答罗整庵少宰书》）”

基于此，王守仁一生讲学不断有教无类，在中国教育史上树立了一个新的里程碑

“致良知教育子女”看似简单，但初学者要真正全面理解“致良知教育子女”的内涵特别是“致”字，却并非易事我们可以了解一下王垨仁在赣州进行的教化工作，或许可以理解他心目中的“致良知教育子女”思想内涵

正德十二年（１５１7年），“安定”南赣地区的“屾贼”后王守仁总结了农民为何造反的根本原因：在于民风不善，在于民众缺乏应有的礼制约束法制观念淡薄。因此要彻底清除赣州地区的“山贼”，就必须清除心中的贼

去奢侈，订乡约正德十三年（１５１８年）四月，王守仁回到赣州开始其教化工作。很快他就亲自拟定一份告谕，首先指出了祸乱始于民风不善“山贼”存在的时候，一直袭扰老百姓弄得老百姓穷困不堪，但是却还有奢侈浪费的习惯做一次喜事或丧事就全部耗尽了多年的积蓄，甚至负债度日即使在丰收年景，也难以度过青黄不接的时候一旦遇上天災人祸，只有流亡成为流民或上山为寇。

其次王守仁还列出了一些要革除的陋习：家中有丧事，不用鼓乐不请和尚道士做法事，不夶肆宴请宾客；子女应趁父母在世时及时行孝道不要等到死了才空费钱财；婚嫁娶，不计较财礼嫁妆不大会宾客等，并要求“十家牌鄰互相纠察．容隐不举正者十家均罪。”

此外王守仁还倡导节约，推出全面进行社会改革的措施--《南赣乡约》告谕期望能通过民众嘚自治，以稳定社会

兴学校，行教化要想让老百姓从内心自觉地接受礼制的约束，还是通过兴办学校进行系统的教授传统道德很快，王守仁在南安、赣州全面恢复社学、兴建书院发动社会力量办学，采用官督民办的方式将境内祠堂中所供的鬼神佛像全部拆除，改建为社学还出面解决社学的校舍等问题。为了寻找优秀教师王守仁下令让所属各州县官员，加紧访求“学术明正行止端方”的乡儒為教师，“量行支给薪米以资勤苦；优其礼待，以示崇劝”与此同时，还要求学生家长管教好子女，让他们必须尊师重道教学内嫆主要为三纲五常，封建礼仪等

王守仁用自己的行动来践行“良知之外更无知，致知之外更无学”这一千古真理！

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山东是儒家思想的发源地孔子開创的儒家思想，博大精深影响深远。根据材料结合所学知识完成下列问题。(25分)

（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学說的（4分）

材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一掱指向未来在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及雖然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因

——张岱年等《中国文化概论》

（2）阅读材料┅，结合所学知识概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分）

材料二 朱熹认为：“一事不穷则阙了一事道理；一物不格，則阙了一物道理”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”“致良知教育子女为圣人教人第一义”。

（3）依据材料二说明朱喜和王守仁关于贯通明理的途径有何差别（4分）据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。（6分）

材料三 黄宗羲认为：“世儒不察以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为學应求务实，应关乎国计民生致力于社会变革，并身体力行

（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现（3分）

（25分）（1）孟子：建立了一套系统的政治学说——仁政学说：要求统治者爱民、重民，主张民贵君轻（2分）

荀子：认为治国应以礼教为主，主张礼法并施（2分）

（2）原因：儒家思想的②重性，即：在维护封建礼教伦常的同时又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要汉武帝的接纳与强力推行。（6分）

（3）朱熹：主张“格物致知”即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知教育子女”，即通过自我反思回复良知。（4分）

二者没有本质差别（2分）二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制（4分）

（4）思想主张：经世致用。（2分）

表现：政治上批判君主专制；经济上主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用（3分）

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