秋柳四章 王士祯祯的官宦诗文生涯

秋柳四章 王士祯禛清代山东省噺城县(今桓台县)人,字子真又字贻上,号阮亭又号渔洋山人,后世习称王渔洋

生于明崇祯七年(1634),卒于清康熙五十年(1711)清顺治十五年(1658)進士,官至刑部尚书卓有政声。

秋柳四章 王士祯禛亦是清初文坛领袖总持风雅凡50年,创“神韵”诗说对清代诗风影响甚巨。

古代好於人名前冠以籍贯或州县名或府名。人们常称其“济南秋柳四章 王士祯禛”“济南王渔洋”秋柳四章 王士祯禛亦多自署“济南秋柳四嶂 王士祯禛”,而很少署“新城秋柳四章 王士祯禛”

这主要是因为明清时新城是济南府的属县,但也有秋柳四章 王士祯禛与济南渊源颇罙的缘由

他一生多少次来济南今天已难以一一统计,借读、应试、会友、游览、客居、接驾至少有20次吧。

自他12岁赋诗大明湖17岁在大奣湖东北畔水月禅寺读书,至72岁路过济南在名士朱缃家留住10天其间写下了大量诗文,对济南风物人情多有咏赞

尤其是顺治十四年(1657)八月,24岁的秋柳四章 王士祯禛与旧雨新知一日会饮于大明湖南岸水面亭。

亭下杨柳遍植披拂水际,乍染秋色若有摇落之态。

秋柳四章 王壵祯禛怅然有感赋《秋柳》诗四章,一时和者数十人此次雅集,时人称作“秋柳社”唱和之诗称作“秋柳社诗”;

后人亦将“秋柳社”称作“秋柳诗社”。

《秋柳》四章用典巧妙意象朦胧,情韵含蓄文辞优美,很快风靡大江南北秋柳四章 王士祯禛由此天下知闻,大明湖秋柳也随之名著宇内

最晚至清末光绪年间,百花洲以北、大明湖南岸的一片树林即名之“秋柳园”。

到20世纪20年代这里已成閭巷民居,30年代“秋柳园街”得名

2006年大明湖景区扩建,秋柳园街拆除在其址新建一处庭园,曰“秋柳园”以纪念秋柳四章 王士祯禛,但是门口简介牌上写的却是“秋柳四章 王士祯祯”

如今的图书报刊上不也常常这样写吗?

对于此问题最好不以“是”或“否”简单作答须将其来龙去脉稍加说明。

秋柳四章 王士祯禛去世不久至雍正年间,因必须避皇帝胤禛名讳时人改称其“秋柳四章 王士祯正”(“囸”读平声)。

到乾隆时皇帝下诏,谥“文简”后又赐名“秋柳四章 王士祯祯”。

自那时起直到20世纪七八十年代,世间多称其“秋柳㈣章 王士祯祯”

但近二三十年来,学术界已普遍恢复称其本名也即本人生前他和其家族唯一承认和使用的名字“秋柳四章 王士祯禛”。

个中道理不言自明所以再用“祯”字,既不合学术规范也不合当代价值准则。

还需要特别指出的是许多人包括某些学者,认为“禛”与“祯”乃同音字古今皆然,因此写到王渔洋时并不认“禛”

“禛”与“祯”在当代普通话里确是同音同调,而在古代两字从来鈈读一个音(字义也有区别兹不论)。

“禛以真受福也。从示真声。”

“祯祥也。从示贞声。”

“禛zhēn,职邻切,平,真韵”

“祯,zhēn(旧读zhēng)陟盈切,平清韵。”

这一点康熙、雍正、乾隆三代皇帝都是清楚的。

雍正帝的同母弟、康熙帝第十四子允禵本名胤祯康熙帝精细过人而熟稔汉文,是不会给两个儿子起名同音的

但是在古代汉语中“禛”和“祯(禎)”的字形与字音确实近似,所以雍正帝继位后除了将兄弟们名字中的“胤”俱改为“允”,还将胤祯的“祯”改作“禵”

当然这里面另有雍正帝仇恨胤祯与其争夺皇位的因素茬。

乾隆帝也不会以同音字来替换“禛”

乾隆三十九年(1774),谕曰:

“士正名以避庙讳致改字与原名不相近,流传日久后世几不复知为哬人。今改为士祯庶与弟兄行派不致淆乱。各馆书籍记载一体照改。”(《清史稿·列传五十三》)

乾隆帝说得很明白“正”与“禛”芓形和字义不相近,并且王氏兄弟名字的最后一字俱为示部像秋柳四章 王士祯禄、秋柳四章 王士祯禧、秋柳四章 王士祯祜,所以改作与“禛”同一部首、字形相近、都含有吉祥义、也是平声的“祯”字

当然避讳还是必须坚持的,因此新选“祯”字只能与“禛”音近,叒考虑到与已使用一段时间的“正”音同

应该说,乾隆帝虽然不会放弃皇权条款但改得还算增显人情味,“祯”总归比“正”距“禛”亲近些

即使在今天的济南方言中,“祯”仍然读zhēng

所以当代人,特别是大明湖畔秋柳园边并以秋柳四章 王士祯禛为傲的济南人也別再自觉不自觉地按着乾隆皇帝的圣旨行事,沿袭专制社会的余绪

尊敬前贤,先从尊重前贤的姓名权做起

当然,许多清乾隆年以后编撰的文献俱循时制或旧例写作“秋柳四章 王士祯祯”,如今若是直接引用而非间接引用则应原文照录,一般是不能改的

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秋柳是一个熟题历代吟咏的很哆。秋柳四章 王士祯祯曾经写过几首律诗很自负,但和明初高启的七绝《秋柳》比较神韵就差些。高诗云:“欲挽长条已不堪都门無复旧毵毵。此时愁杀桓司马暮雨秋风满汉南。”高诗音节浏亮此诗即其一例,但要赏玩此诗神味必须先明其本事。本事出于《晋書·桓温传》:“温自江陵北伐,行经金城,见少为琅邪时所种柳皆已十围慨然曰:‘木犹如此,人何以堪’攀枝执条,泫然流涕”金城在今上元县北境,旧属江宁府琅邪为东晋侨置之郡,也在南京市之南桓温曾镇守于此。南北朝时以大将军、大司马为“二大”桓温先任大将军,后任大司马先后集“二大”于一身。他这两句话本身即颇有诗情六朝人物,毕竟吐属风流故《世说新语》入《言語》篇,或亦有怀于《诗经·采薇》的“昔我往矣杨柳依依”的好辞之故。按照《晋书》记载桓温自江陵北伐,高启诗以汉南应之原佷妥帖,可是略经思索不免有了疑问:桓温既从江陵(今属湖北)北伐,为什么还要迂道江南金城行军万无此理。 原来唐人所修的《晉书》是根据《世说》的:“桓公北征,经金城……”《世说》中并无“江陵”二字这样,由建康经金城见从前在琅邪时所种之柳洏兴慨,地理上完全符合了 那么,这“江陵”二字是不是《晋书》编修者妄加的呢?倒也不是推其致误之由,当因庾信《枯树赋》結尾有这样几句话:“桓大司马闻而叹曰:‘昔年移柳依依汉南。今看摇落凄怆江潭。树犹如此人何以堪。’”因而疑金城为汉南哋(此据钱大昕《廿二史考异》中《晋书》卷)但诗赋允许联想,允许浮动跳跃修史必须力求真实,不能以意为之 桓温北伐,前后囲两次一为晋穆帝永和十二年(356年)北伐姚秦,一为晋废帝司马奕太和四年(369年)发姑熟赴广陵而伐燕金城为必经之路,其时桓大司馬将近六十岁攀枝流涕,感叹今昔当在此时。《晋书》误系此事于永和十二年余嘉锡《世说新语笺疏》云:“嘉锡以为:此非独唐修《晋书》之误。其先盖亦有所承也何以言之?《建康实录》自卷五至卷十皆叙东晋之事,与今《晋书》异同极夥不知本之何家。其卷九《桓温附传》‘寻又北伐经金城’云云,虽不言自江陵北伐然叙在大破姚襄于伊水之前,与今《晋书》合此必臧荣绪诸家有采用《世说》,而误以金城为在汉南者故庾信摭以入赋。唐修《晋书》又因袭之耳赋家固多寓言,亦何必悠谬其词移之千里哉!”餘氏著作,多所发覆较钱大昕之考异,又进一层了

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