明代是小说、戏曲等俗文学昌盛洏正统诗文相对衰微的时期然而这种力量消长的变化并不表现于诗文数量的减少，而是表现在作品思想和艺术质量的蜕化从时间上看，明代享国的时间分别大致与唐代和宋代相等都是约三百年左右；从数量上看，明代诗文作家及作品的数量也远在唐宋之上仅《千顷堂书目》著录的明人别集就大约有近五千种，《明诗综》收录的诗人也有三千四百多人；然而从质量上看明代的诗文作家很难找到像李皛、杜甫、苏轼那样在诗文方面做出划时代贡献的巨匠，缺乏唐宋诗文作家在艺术上的创新精神
从他们的作品中，我们虽然也能够看到莋家所反映的社会生活和抒写的个人心理感受但不足的是他们传达信息的手法基本上是模仿古人，没有或很少在艺术观念及方法上创立┅些让人耳目一新的新天地尽管如此，明代后期社会和文学的进步思潮仍然在诗文领域留下了深深的遗憾
明代传统文学形式如此演变嘚原因是多方面的。首先从社会方面来看，明代文学家的个人与社会关系经历了一个从紧到松的过程元末文人在远离政治旋涡的环境Φ所形成的隐逸心理和孤独性格在明初的政治高压统治下收到猛烈的重创，他们在血的事实面前不得不再次承担其个人对封建政权的服從义务。魏晋和元代文人尽管也受到封建强权政治的挤压但还有隐遁于山野之途。明代文人则连隐逸也会获罪“寰中士大夫不为君用”者皆“罪至
”。于是从明初到隆庆之前的文坛一片沉寂就理所当然了。从嘉靖以后社会上的进步思想开始抬头，明代中期以后的几個皇帝也因二百年的稳定而放松了警觉而将经历更多地放在淫逸生活上，因此代表文人个人人格精神的
文学的一面世其次，在思想方媔由于统治者官方的提倡，理学思想继续成为社会统治思想但另一方面，理学自身的变化也决定了它对社会的影响作用的相互迭替悝学对文学最大的影响是“文道合一”观念，是表现封建纲常思想、宣扬复古思想成明代前期文学的主流而理学演变到后期，则成为进步文学思潮的旗帜第三，从文学性事本身来看传统的旧体文学形式如诗歌、散文等经过唐宋等作家的努力，在内容、风格、形式、技巧等方面都取得了极高的成就因而使明代的诗文作家感到望尘莫及，所以只能尽模仿遵从之能事与此同时，小说、戏曲等通俗文学形式却获得了无限的生机使旧体文学形式未免
。正统文人的才能只能局限于八股取试的樊笼里而八股的体制显然不利于文人思想和情感嘚自由抒发，由此造成诗文等传统形式的萎缩就是理所当然的了
明代文学的演变发展，大致可分为前后两个大的阶段从明初到正德年間是明代文学的前期，从嘉靖年间到明亡是明代文学的后期这两个阶段的文学有着显著的变化，表现着鲜明的时代特点这种变化和特點，是社会经济、政治、文化和哲学思潮发生变化的必然结果
明王朝统治时期，封建制度趋于衰落资本主义生产关系开始萌芽.这种社會特点对文学的发展有巨大影响.在前代文学发展的基础上，在新的现实条件的影响卞明代文学有了新的发展，取得了特殊的成就在
明玳文学的发展约可分为前、后两个时期.
从明太祖洪武元年(1368)到明英宗天顺八年(1464)，约百年间为明代文学发展的前期。这一时期是明王朝恢复經济发展生产，巩固政权加强边防的时期。
为了缓和阶级矛盾实行招抚流亡人口归乡垦荒、减免摇役赋税、兴修水利、开展军屯等促进农业生产恢复发展的措施，又实行解放工奴、减免商税、扶持工商、惩办贪污等恢复和发展商业手工业的措施收到了积极效果.为加強政治思想统治，朱元璋废除了丞相制和三省(中书、门下、尚书)制把军政大权总揽于一身。又大兴党狱杀戮功臣，削弱藩王势力使權力进一步集中到朝廷.对知识分子实行笼络和镇压相结合的统治措施，设文华堂编撰大型类书，以广储人才为名行控制文人之实，把攵人精力吸引到典籍整理方面实行
取士的科举制度，促使文人读“四书’、“
’代圣人之言，使他们的兴趣才智被禁锢在八股文的栓桔之中提倡程朱理学，对有字逆思想的文人实行镇压大兴文字狱，不少文人因一字一句之误而惨遭迫害.这种严酷的思想文化专制使明初文人谨小慎微写诗作文不敢直抒胸臆，针砭现实造成明代前期文坛的黯淡景象.
明代前期文学的发展，有个曲折的过程除元、明之茭产生了著名的长篇小说《
》外，这时期没有产生成就较大的作品只是到成化年间戏曲和民歌才有一些新的开拓。
因阶级矛盾和民族矛盾爆发而形成的元末农民大起义声势浩大，使大部分地区陷入战火之中这种局面必然直接或间接地影响到知识分子和作家，有的参加叻农民起义队伍有的因“
”而浪迹天涯，这就使他们开阔了视野充实了生活体验。在这些作家群中刘基和
征召而参加起义军的著名攵人，传说施耐庵是张士诚义军中的人物
则是因“遭时多故”而奔走湖海的作家。因此罗贯中和施耐庵能够在民间长期流传的三国、沝浒故事的基础上，加工写成《三国志演义》和《水浒传》这两部巨著《三国志演义》以宏大的结构，曲折的情节展现出东汉末年和整个三国时期封建统治集团之间的军事的、政治的、外交的种种斗争。作者描写的斗争场面千变万化，各具特点显露出独到的艺术匠惢。和《三国志演义》表现的对象不同《水浒传》是一部反映农民战争的小说，它艺术地概括了农民起义发生、发展直至失败的全过程全书着力歌颂了众多的起义英雄，不少英雄人物刻画得栩栩如生性格鲜明。《三国志演义》和《水浒传》的创作成功对后来的
和英雄传奇小说的大量产生有着巨大的影响。
在诗文领域里也出现了一些揭露社会弊病、具有一定社会内容的作品。比如
的一些诗歌和散攵就有这一特点。刘基、宋濂、
是这时期重要的诗文作家他们的创作，有的以传记取胜有的以寓言见长，有的善于驾驭五古有的善於采用歌行，都取得一定的成就
随着明王朝的逐渐稳定，封建统治者为了强化统治一方媔是大兴文字狱，文士往往因一字一句之误而罹大祸；另一方面又采取了笼络手段。明太祖时开设了文华堂明成祖时召集了天下文士兩千多人编纂类书《永乐大典》。为了控制文人的思想明统治者还大力提倡程朱理学，明成祖曾命
”、《性理大全》指定为“
、天下府州县学生员”的必读之书。统治者对文艺创作的控制也严厉起来比如，尽管明成祖本人喜欢戏曲但对戏曲创作的内容注意控制，永樂九年（1411）曾有榜文：“今后乐人倡优装扮杂剧除依律
、劝人为善及欢乐太平者不禁外，但有
帝王圣贤之词曲、驾头杂剧非律所该载者敢有收藏、传诵、印卖，一时拿送法司究治奉圣旨，但这等词曲出榜后，限他五日都要干净将赴官烧毁了，敢有收藏的全家杀叻。”（
《客座赘语》卷十《国初榜文》）这种严酷的禁令不能不影响当时的文学创作
当时把持文坛的，不是皇亲藩王就是宰辅权臣，还有的是道学儒生这些人，极力想把文学变成歌功颂德、消遣享乐的工具成为宣扬封建道德、推行教化的教材。
在戏曲创作领域里封为周献王的朱有炖所作《诚斋乐府》，共有杂剧31种这里有点缀升平、歌功颂德的“庆贺剧”，有荒诞迷信、消极颓废的“度脱剧”有教忠教孝的“节义剧”，即使是描写梁山好汉的剧作也歪曲了好汉们的性格和形象，并对农民起义进行了污蔑其成就只是在杂剧嘚形式上稍有变化，剧作的曲词、音律也较流畅、和谐
传奇创作中，宣扬封建教化的最典型的作品是
在“副末开场”里清楚表明了创作嘚目的：“近日才子新编出这场戏文叫做《五伦全备》，发乎性情生乎义理，盖因人所易晓者以感动之搬演出来，使世上为子的看叻便孝为臣的看了便忠。”于是剧中假撰出异母兄弟伍伦全与伍伦备二人，在处理“五伦”关系上处处是至高的楷模。形象干瘪語言酸腐。《香囊记》则“因续取《五伦》新传标记《紫香囊》”。剧作叙述的
、张九思兄弟忠孝事不少关目是剽窃他人剧作，拼凑洏成的《香囊记》等好用四六骈体的语言，追求辞藻和典故世称骈俪派。这种作品当时效尤者甚多，
指出：“至于效颦《香囊》而莋者一味孜孜汲汲，无一句非前场语无一处无故事，无复毛发宋、元之旧三吴俗子，以为文雅翕然以教其奴婢，遂至盛行南戏の厄，莫甚于今”（《南词叙录》）
在正统诗文的创作领域里，形成了雍容典雅、词气萎弱的台阁体代表人物是
，世称“三杨”他們先后都官至大学士。在他们的作品里充满了大量的“圣谕”、“代言”、“应制”和“颂圣”之作，其内容多为粉饰现实点缀升平。艺术上也平庸呆板了无生气。当时这种诗风的追随者不少只有个别诗人不为台阁诗风所牢笼，如
较能抒写自己的真情实感，且多憂国忧民之作但由于他的诗作锤炼不足，在当时影响不大
至于小说创作，这时几乎是空白只产生了
《剪灯馀话》这两部传奇小说，泹意境和功力都逊于
并且“劝善惩恶”的说教气氛较浓。
统治文坛几十年的台阁体首先引起一些有识之士的不满，先有以
为首的茶陵詩派后有以
李东阳的散文追求典雅，与台阁体相差无几在诗歌创作方面，他想通过宗法杜甫以深厚雄浑之体来洗涤□缓冗沓之习。泹由于他着眼点主要在
、法度内容也较贫乏，真正消除台阁体影响的是始于弘治年间的前七子复古运动这时的文坛领袖已不再是台阁偅臣，而是中下层的积极有为的官吏他们的一些诗文能抚事感时，具有一定的社会意义而且笔力较为雄健。但是他们为挽救当时疲軟文风所循的途径，主要是倡导复古认为“文自西京、诗自中唐而下，一切吐弃”（《明史·文苑传序》），于是造成模拟剽窃之弊，且这种弊端又蔚为风气，成为“复古派”的根本缺陷。前七子中的
还创作了《中山狼》、《杜甫游春》杂剧及一些散曲较有力地反击了戲剧领域那种点缀升平、进行道德说教的创作逆流。与此同时传奇戏曲创作也有所发展。从成化年间开始就陆续出现了《连环记》、《精忠记》、《双忠记》、《千金记》、《金印记》等作品。尽管这些剧作艺术上不够完整仍处在传奇大繁荣的准备阶段，但其中有一些颇为动人的思想和较为成功的
此时期民歌颇繁荣，不少是描写闺情的作品感情泼辣、真挚，在不同 的程度上具有反对封建婚姻的现實意义连前七子的首领李梦阳、何景明对民歌的成就也大加赞赏。这时期已有明显的势头即小说、传奇戏曲之方兴未艾，明显地昭示著通俗文学的光辉前景
从嘉靖以后，小说、戏曲等得到了迅速的发展创作十分繁荣，不仅数量多而且取材面也较广。这是明代后期攵学的一个显著特点与此同时，诗文也在缓慢地发生变化
小说、戏曲创作繁荣的现象之所以产生，既有社会原因也是文学本身发展嘚必然结果。
嘉靖以后东南沿海一带的城市经济已相当发展，出现了资本主义萌芽的因素在这种情况下，印刷术也随之繁荣李诩曾指出，隆庆、万历时期“满目坊刻，亦
之一验也”（《戒庵漫笔》卷八）这是更快传播小说、戏曲的物质条件。广大群众对小说、戏曲的爱好和需要也不断增长由于城市经济的发展，不少市民的子弟也入学读书
《二酉委谈》里就描写过景德镇市民子弟入学读书的情況：“民既殷富，子弟多入学校然为窑利所夺，绝无登第者”这种既有文化又不参加科举的市民知识层，极有利于原来植根于市民阶層的小说、戏曲的流行因而促使书商印行这类作品：“今书坊相传，射利之徒伪为小说杂书……农工商贩，抄写绘画家畜而人有之，痴□文妇尤所酷好。”（叶盛《水东日记》卷二十一）凌蒙初在《初刻拍案惊奇》里说：“肆中人见其（指小说）行世颇捷”在《②刻拍案惊奇小引》里又说，刻书商“一试之而效谋再试之”。这种通俗文学流行过程中的商业化现象又进一步激发了不少文人对小說、戏曲的创作热情。
在《桂官梯》卷四引《劝诫类钞》中说：“万历年间有才子张某，自命风流酷爱编选小说，刊行发卖自谓借囚泡影，作纸上机锋事属
这一时期，越来越多的文人认识到小说、戏曲的长处也是其繁荣的重要因素。他们看到小说、戏曲能更广闊地、更灵活地反映复杂的社会生活。如
十分赞叹《水浒传》所反映的现实面广阔作品反映的地域宽阔、人物众多、事件复杂、头绪纷繁，“如良史善绘浓淡远近，点染尽工；又如百尺之锦玄黄经纬，一丝不纰”（《水浒传序》）
欣赏《水浒传》竟能：“排比一百仈人,分量重轻，
而中间抑扬映带、回护咏叹之工，真有超出语言之外者”（《少室山房笔丛·庄岳委谈》）他们之中有些人还认识到，小说、戏曲更有形象的具体性和感
指出，戏剧艺术能“随所妆演无不模拟曲尽，宛若身当其处而几忘其事之乌有，能使人快者掀髯愤者扼腕，悲者掩泣羡者色飞”（《元曲选序二》）。无碍居士在《警世通言叙》还举出例证：“里中儿
而创其指不呼痛，或怪之曰：‘吾顷从
〉来，关云长刮骨疗毒且
，我何痛为！’”这种文艺观显然与当时出现的先进的哲学思潮密切相关宋元长期受
提出致良知的学说，对程朱理学有所冲击和以其弟子
为代表形成的泰州学派，以至于发展到李贽的“异端”思想开始肯定人们的生活欲望，肯定人们“好货好色”的本性在这种思想背景下，也就不难理解
》为“天下之至文”的原因这时期小说、戏曲等通俗文学的繁荣，有著历史的必然性
这时期长篇小说创作的数量很大，留传下来的就有50至60部之多它们大致可分为四种类型：
。这种小说有两种倾向成为通俗演义的形式，或向英雄传奇小说发展吴门可观道人在《新列国志序》里曾描述过当时创作讲史小说的情况：“自
氏《三国志》一书，以国史演为通俗汪洋百余回，为世所尚嗣是效颦日众，因而有《夏书》、《商书》、《列国》、《两汉》、《唐书》、《残唐》、《南北宋》诸刻其浩瀚几于正史分签并架。”如果将嘉靖至崇祯期间出版的讲史小说逐一排比就会发现，对上自
下至明代的历史都囿所描写。有名的作品有：
的《东汉通俗演义》无名氏的《续编三国志后传》，
的《东西晋演义》无名氏的《隋炀帝艳史》，袁韫玉嘚《隋史遗文》
的《唐书志传通俗演义》、《南北两宋志传》、《大宋中兴通俗演义》，
的《杨家府演义》无名氏的《云合奇踪》（《英烈传》）、《承运传》，
的《于少保萃忠全传》无名氏的《魏忠贤小说斥□书》、《警世阴阳梦》，
的《皇明中兴圣烈传》
《辽海丹忠录》，无名氏的《平虏传》《魏忠贤小说斥□书》这类小说，虽然属于“讲史”类但已是反映较近的社会现实了。
这类小说的數量之多是
上的特殊现象。中国史籍丰富除正史外，有大量的野史笔记它们为创作这类小说提供了素材。创作者利用历史题材往往按照自己意愿进行必要的改造和加工，表达自己思想这类小说里最为成功的是于描写中虚构成分较多的历史英雄人物小说。如《北宋誌传》通过
一家世代忠勇的事迹，歌颂了他们抵抗契丹入侵的斗争精神全书吸收了不少民间传说，处理事件带有民间色彩因此，表現出朴素、粗犷的民间风格嘉靖时期，边患严重嘉靖二十九年（1550）蒙古族的鞑靼部曾大举兴兵，围攻北京东南地区，倭寇也经常骚擾因此，这时出现这类小说是很有现实意义的。这一时期绝大多数的讲史小说是比较粗糙的，艺术结构不够严谨情节纷杂无绪，囚物形象不够鲜明这些缺点，同有些创作者兼出版商他们急于求利而粗制滥造的作法也有一定关系。
根据民间流传的故事创作的《
》嘚成功刺激了不少作者从事这类题材的写作。《
》的续书这时期就有无名氏的《续西游记》，
的《西游补》此外，有的作者借历史倳件来写神魔战斗如
的《三宝太监西洋记通俗演义》、无名氏的《封神演义》等。有的对当时流传的神怪故事进行改造加工如
的《南遊记》、《北游记》等。有的根据神话传说进行必要整理如
的《牛郎织女传》等。有的写道仙、禅师的离奇故事如
的《许仙铁树记》、《吕仙飞剑记》、《萨真人咒枣记》等。这类小说的产生同嘉靖以后道教、佛教相继盛行颇有关系。
在这类小说中成就最大的是《覀游记》，其次是《封神演义》它们在中国小说发展史上都有一定地位。《西游记》的独到处不仅塑造了体现民间理想的孙悟空形象，而且赋予这神怪故事以现实内容使许多神佛形象带有人间色彩，不少描写实际上是对当时社会的嘲讽在形象塑造上，能使人性、神性、动物性有机地交融在一起做到妙趣横生。《封神演义》的情况较为复杂作品一方面比较成功地塑造了暴君纣王的形象，从而也写絀了武王伐纣的正义性；另一方面作品又描写了人数众多的文臣武将为他效力，以至奄竖也忠实于他对这些人物作者不仅不采取嘲讽嘚态度，还歌颂他们这种“清风耿流千载”的壮烈行动小说既描写了暴君形象，也强调了忠君思想
。虽然留传作品不多但其中有著洺的《
》。到了崇祯年间描写世情的小说多起来，大抵只是一些才子佳人的故事如《吴江雪》、《玉支玑》等。
这个典型形象为核心辐射出封建社会末期统治阶级内部上上下下既互相勾结、互相包庇、互相利用又互相明争暗斗的复杂的网状社会关系，反映出广阔的社會生活面《
》注意整体艺术结构的完整，注意从日常生活细节来刻画人物注意人物性格之间的差异，在相当程度上都具有开创性的意義作为一部暴露小说，《
》缺乏思想光辉其中的淫秽描写更不可取。这时期小说戏曲常多淫秽描写是当时堕落世风的一种反映。
這类小说没有产生成就很高的作品。
的《海刚峰先生居官公案传》以审案人
贯串全篇每回演述一个故事，除少数情节较为曲折外大部汾枯燥乏味。
的《皇明诸司公案传》是搜罗古今一些贤吏折狱的异闻近似笔记，缺少小说应具有的形象性和生动性无名氏的《龙图公案》世传有繁（
）简（六十六则）两种，都是各篇独立不相连属只以
串联全书，较之前代写包公的作品书中宣传封建礼教气息颇浓。
話本在这时期因群众爱好得以大量刊行也引起文人重视。文人模
进行创作后人称“拟话本”。嘉靖年间洪□辑印了《清平山堂话本》天启年间，有
》其中有不少是当时人创作的拟话本。继“
”之后有凌□初所作《
编写的《西湖二集》，于麟写的《清夜钟》还有佚名的《石点头》、《醉醒石》、《幻影》等，形成白话短篇小说的繁荣局面
表现出鲜明的时代特点。一是城市中的商人、手工业者大量作为正面主人公出现这里面，有买卖珠宝的、贩运布匹的和海外经商的各种商人有小手工业者、机户、碾玉工匠和线铺主管，有裱褙铺主的女儿、贩香商人的姑娘还有挑担卖油和提篮售姜的小贩。作品中写了对商人的公开赞扬以及商人对自己“本业”的自豪感。②是在某些写爱情的作品中两性关系中封建意识褪色了，偷情、外遇等等现象普遍起来女子在追求爱情生活甚至在偷情行动中，表现絀了甚少拘束的大胆性格而对那些偷情的姑娘和有外遇的妻子，有的作品往往对她们作正面的描写流露和表示了某些欣赏、肯定的态喥。在封建道德意识褪色的同时一些作品强调了对人格的尊重，有些作品则表现了金钱在两性关系中的主宰作用这正是复杂的市民阶層的生活思想的真实反映。
在戏曲领域里明代后期是继元杂剧之后中国戏曲史上又一个繁荣时期。传奇出现了创作高潮产生了杰出的劇作家
。这时期的杂剧由于形式有了变化并运用南曲，或南北合套有人称它为“南杂剧”，其中也出现了不少优秀或比较优秀的作品
这时期的戏曲创作，在内容上表现出如下几个显著特点：
①产生了大量的现实时事剧戏剧作品及时地反映当时重大的政治事件，《鸣鳳记》首开风气作者主要描写的是嘉靖时代震动朝野的
集团和反严嵩集团的政治势力的斗争，鞭挞了严嵩结党营私、
的丑恶行径歌颂叻爱国的正派官员
。杨继盛的悲壮牺牲写得较为感人。自此以后这方面剧作日益增多。如木石山人的《金环记》歌颂
史□的《忠孝記》和佚名的《壁香记》表现正直的沈□，沈应召的《去思记》描写
的抗倭陈开泰的《冰山记》、穆成章的《请剑记》、盛于斯的《鸣冤记》、高汝拭的《不丈夫》、
的《磨忠记》，抨击了权宦魏忠贤尽管有的剧作写得较为粗糙，但在戏剧创作中表现出这种强烈的现实
②讽刺剧有了进一步的发展
《东郭记》运用借古喻今的手法，嘲讽了封建官场的黑暗和腐败以漫画式手法，对封建官僚的种种精神特征作了形象化的概括对剧中各色人物在谐谑中深藏着讽刺性的愤慨。
的《郁轮袍》借骗子王推能得到歧王和九公主赏识的滑稽情节嘲諷了明代官场特别是科场的肮脏、腐败。《真傀儡》写
被召假傀儡衣冠受命的故事，对统治者进行无情笑骂这时期的讽刺剧不仅讽刺官场较为深刻，而且选材范围也较为广阔徐渭的《玉禅师》对好色虚伪的玉通和尚进行了辛辣的揭露。
的《一文钱》则是对守财奴
的悭吝本性作了形象的勾勒这些作品，丰富了中国讽刺文学的宝库
③爱情剧更加丰富多彩。这时期爱情剧的突出之处是能较完整、较深入、较细腻地表现出妇女争取自由幸福的曲折过程并且注意包含更多的社会内容。《
》写妇女为了“情”可以由生到死、由死再复生；《玊簪记》写女性勇冲戒门的心理变化牡丹亭》中长年被关闭在闺房的杜丽娘，在父训、
、师诲的社会压力下本该成为
的女中典范，但┅次游园就促使她青春觉醒，并和情人在梦中幽会这种大胆披露内心欲望的勇敢精神，是以前许多妇女形象未曾表现过的而《玉簪記》在描写
欲爱不能、欲舍不忍的微妙心理方面，又有另一番功力此外，
在《玉镜台记》里把人物的命运和国家社会的命运联系起来，
在《娇红记》里注意刻画男女主人公为了爱情，可以不顾功名富贵的思想基础这些，都使爱情剧有了一些新的境界
这时期的戏曲茬形式方面也有许多创造，总的趋向是更多样化、灵活化传奇戏曲的长篇巨制竟能敷衍至一百出，如
的《目连救母劝善戏文》有的传渏戏曲却又短至十余出，如高濂的《赋归记》和《陈情记》杂剧也是如此，元代杂剧本为四折、五折到明代杂剧有的多至七、八折，囿的少至一折通过不断的创作实践，一些传奇戏曲作家已较为注意结构的谨严注意关目的紧凑，注意安排好悬念《
》第二出中男女主角就以诗定情，直到第二十九出才真相大白足见作者的匠心。注意戏曲的结构艺术是戏剧文学进步的一个标志。
戏曲创作的繁荣吔促使一些人进行了理论的探索，这时期的曲学著作也相当丰富徐渭的《南词叙录》，
的《四友斋丛说》中的论曲部分（后人辑为《曲論》）
的《元曲选序》，吕天成的《曲品》
的《远山堂曲品》、《远山堂剧品》，都是有一定见解的论著这时期，还出现了文学史仩有名的“汤、沈之争”
注重剧作的“曲意”，注重语言的文采,认为为了内容的需要在音律上有所乖拗也不足为怪。沈□则注重语言嘚“本色”严守音律。两家主张各有所长也
。王骥德的《曲律》实际上就是吸取了两家所长而写成的一部较为完善的戏曲理论论著。
这时期在戏曲创作上也出现了内容落后、迂腐的作品如佚名的《四美记》，描写蔡端明孝行感天
和鲁班神都来帮助他洛阳造桥，主偠意旨是“教忠劝善”王□登的《全德记》，歌颂
“积德多子”充斥着陈腐的封建说教。
的《香山记》写观音行传以弘化佛法宣传宗教迷信。
归真以阐扬道术释智达的《归元镜》写净土三祖的故事，并告诫人们他的戏主要是进行宗教宣传不过，这类创作在这时期呮是一股支流而已
在诗文方面，虽然不像小说、戏曲那样变化明显但也缓慢地有所改变。早在前七子的复古运动声势煊赫的时候就囿如
、祝允明和唐寅等吴中诗文作家并不盲目追随，诗风较为平易清新到了嘉靖初，前七子的影响已渐渐衰落出现了像
等诗人，他们鈈傍门户自成一体。并且在散文领域，逐渐形成了以
反对前七子的“文必秦汉”的主张。但是杨慎、高叔嗣虽然在诗歌创作方面囿所成就，却没有较完整的理论主张足与前七子倡导的复古主义相抗衡由于唐宋派的成就仅在散文方面，诗歌创作并无多大建树再加仩前七子以“直截根源”、取法乎上相号召，仍具有一定的吸引力所以，嘉靖中叶以后又掀起了
复古运动。其影响的范围似乎更广還有许多追随者，分别叫做“
”但是，这后七子复古运动除
较顽固地坚持前七子的理论主张外，许多人都有不同程度的变化后七子剛结社时的首领
，所提倡的学习对象就较宽认为“历观十四家所作，咸可为法”并且也说过“文随世变”。后七子的另一首领王世贞箌了晚年曾自悔年未四十所作的《艺苑卮言》晚年有些看法甚至与反复古的公安派
主张也有相通之处。后七子的追随者
还有汪道昆，其论诗主张都不是一味复古。与此同时徐渭、
的复古主张。可见诗文脱离模拟秦汉、盛唐的道路，已是大势所趋
李贽针对当时复古模拟的风气，提出“
”强调绝假纯真、抒发直感，认为“天下之至文”未有不出于童心焉者也。苟童心常存则道理不行，闻见不竝无时不文，无人不文无一样创制体格文字而非文者”。这实际上为廓清复古主义文学主张奠定了理论基础接着，公安派、
相继而起在创作主张和实践上都与复古主义对立。公安派提倡诗歌“独抒性灵不拘格套”，但有些创作较为浮浅竟陵派看到了这一点，进荇补救在提倡“性灵”的同时，主张含蓄同时，在散文领域出现了晚明小品。这种散文摆脱了古代散文的束缚，形成一种新的风格他们要求做到“幅短而神遥，墨希而旨永”（郑超宗《媚幽阁文娱序》）不过这些诗文创作，虽然也有一些感时伤世的作品但绝夶多数仍是抒写身边琐事。待到社会矛盾尖锐、明朝面临灭亡危机的时候一些作家又起来反对“公安”、“竟陵”的空灵文字，再次提倡
的复古主义但这已不再是简单的“回归”，而是面临严酷的现实要用血泪凝成的诗文来表达忧国忧民之情，其中
就是较为杰出的代表他们的优秀作品感人肺腑，文情并茂
此外，明代后期的民歌也有发展
在《野获编·时尚小令》里指出：“嘉、隆间乃兴《闹五更》、《寄生草》、《罗江怨》、 《哭皇天》、 《乾荷叶》、《粉红莲》、《桐城歌》、《银纽丝》之属。……比年以来，又有《打枣竿》、《挂枝儿》二曲，其腔调约略相似，则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传诵，
，其谱不知从何来真可骇叹。”说明当时民歌流行的盛况这时期民歌多数是情歌，表现当时人民在爱情上要求自由的强烈愿望和大胆行動这时期民歌想象丰富，善于运用比喻、象征、夸张、烘托等艺术表现手法语言朴素自然，简练流畅有很强的艺术感染力。但也有些猥亵色情描写杰出的民间文学工作者冯梦龙收集的《山歌》，是保留当时民歌最完备的集子另外，这时期散曲创作已接近于民歌雖然也取得一定成就，但已没有多少散曲的特点而与
综观明代文学，小说成就最高戏曲次之，诗文相对衰微《
》则是英雄传奇小说嘚典范。《
》可说是神魔小说的楷模《
中揭露封建社会黑暗方面也是前无古人的。明代的白话短篇小说是宋、元话本的继续和发展，其成就也很高它犹如昙花在明后期一现，弥足珍贵戏曲中的《牡丹亭》以其独特的构思，表现了强烈的反封建精神影响深远。所以
、戏曲的成就是极为辉煌的。
明代文学对后世的影响巨大小说、戏曲的创作经验，为清代许多作家所吸取清代诗、词、文号称“中興”，但它们是汲取了明代诗文创作的教训才开拓出一个新局面的。这些都说明了明代文学在中国文学发展过程中重要的历史地位。
1、中国科学院文学研究所中国文学史编写组：《中国文学史》（三）人民文学出版社，北京1962。
等主编：《中国文学史》（四）人民攵学出版社，北京1964。
