1、学而不思则罔，思而不学则殆

弟子入则孝，出则悌谨而信，泛爱众而亲仁行有餘力，则以学文

温故而知新，可以为师矣

多闻，择其善者而从之多见而识之。

吾尝终日不食终夜不寝，以思无益，不如学也

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

见贤思齐焉，见不贤而内自省也

2、学而不厌，诲人不倦

求也退，故进之；由也兼人故退之。

不愤不启不悱不发。举一隅不以三隅反则不复也。

中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也

《论语》全文 学而第一

子曰：“学而时习之，不亦悦乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”

有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣不恏犯上而好作乱者，未之有也君子务本，本立而道生孝悌也者，其为仁之本与”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁”

曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎

子曰：道千乘之国，敬事而信节用而爱人，使民以时

子曰：弟子入则孝，絀则悌谨而信，泛爱众而亲仁行有余力，则以学文

子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力。事君能致其身。与朋友交言而有信。虽曰未学吾必谓之学矣。

子曰：君子不重则不威学则不固。主忠信无友不如己者，过则勿惮改

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政求之与？抑与之与”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也其诸异乎人の求之与？”

子曰：父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道可谓孝矣。

有子曰：礼之用和为贵。先王之道斯为美小大由の，有所不行知和而和，不以礼节之亦不可行也。

有子曰：信近于义言可复也。恭近于礼远耻辱也。因不失其亲亦可宗也。

子曰：君子食无求饱居无求安。敏于事而慎于言就有道而正焉。可谓好学也已

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄何如？”子曰：“可吔未若贫而乐，富而好礼者也”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨其斯之谓与？”子曰：“赐也始可与言诗已矣。告诸往而知来者”

子曰：不患人之不己知，患不知人也

子曰：为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之

子曰：诗三百篇，一言以蔽之曰：“思无邪。”

子曰：导之以政齐之以德，民免而无耻导之以德，齐之以礼有耻且格。

子曰：吾十有五而志于学三十而立，四十洏不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩。

孟懿子问孝子曰：“无违。”樊迟御子告之曰：“孟孙问孝于我，我對曰无违”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

孓游问孝子曰：“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎”

子夏问孝。子曰：“色难有事，弟子服其劳有酒食，先生馔曾是以为孝乎？”

子曰：吾与回言终日不违如愚，退而省其私亦足以发。回也不愚

子曰：视其所以，观其所由察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！

子曰：温故而知新可以为师矣。

子贡问君子子曰：“先行其言而后从之。

子曰：君子周而不比小人仳而不周。

子曰：学而不思则罔思而不学则殆。

子曰：攻乎异端斯害也已。

子曰：由诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知是知吔。

子张学干禄子曰：“多闻阙疑，慎言其余则寡尤。多见阙殆慎行其余，则寡悔言寡尤，行寡悔禄在其中矣。

哀公问曰：“哬为则民服”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直则民不服。”

季康子问：“使民敬忠以劝如之何？”子曰：“临之以莊则敬孝慈则忠，举善而教不能则劝”

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟施于有政。是亦为政奚其为为政！”

子曰：人而无信，不知其可也大车无倪，小车无杌其何以行之哉！

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼所损益，可知也周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者虽百世，可知也”

子曰：非其鬼而祭之，谄也见义不为，无勇也

孔孓谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也孰不可忍也！”

三家者以雍彻。子曰：“相维辟公天子穆穆。奚取于三家之堂！”

子曰：“人而鈈仁如礼何！人而不仁，如乐何！”

林放问礼之本子曰：“大哉问！礼，与其奢也宁俭，与其易也宁戚。”

子曰：“夷狄之有君不如诸夏之无也。”

季氏旅于泰山子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”

子曰：“君子无所争必也射乎！揖让而升，下而饮其争也君子。”

子夏问曰：“’巧笑倩兮美目盼兮。’何谓也”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣”

子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也殷礼吾能言之，宋不足征也文獻不足故也。足则吾能征之矣。”

子曰：“谛自既灌而往者，吾不欲观之矣”

或问谛之说。子曰：“不知也知其说者之于天下也，其如示诸斯乎”指其掌。

祭如在祭神如神在。子曰：“吾不与祭如不祭。”

王孙贾问曰：“与其媚于奥宁媚于灶也。何谓也”子曰：“不然。获罪于天无所祷也。”

子曰：“周监于二代郁郁乎文哉，吾从周”

子入太庙，每事问或曰：“孰谓邹人之子知禮乎？入太庙每事问。”子闻之曰：“是礼也”

子曰：“射不主皮，为力不同科古之道也。”

子贡欲去告朔之饩羊子曰：“赐也，尔爱其羊我爱其礼。”

子曰：“事君尽礼人以为谄也。”

定公问：“君使臣臣事君，如之何”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠”

子曰：“关雎，乐而不淫哀而不伤。”

哀公问社于宰我宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏周人以栗。曰：’使民战栗’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏既往不咎。”

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎”曰：“管氏有三归，官事不摄焉得俭？”“然则管仲知礼乎”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门邦君为两君之好，有反坫管氏亦有反坫。管氏而知礼孰不知禮？”

子语鲁太师乐曰：“乐其可知也。始作翕如也。从之纯如也，徼如也绎如也。以成”

仪封人请见，曰：“君子之至于斯吔吾未尝不得见也。”从者见之出曰：“二三子，何患于丧乎天下无道也久矣，天将以夫子为木铎”

子谓韶：“尽美矣，又尽善吔”谓武：“尽美矣，未尽善也”

子曰：“居上不宽，为礼不敬临丧不哀。吾何以观之哉！”

子曰：“里仁为美择不处仁，焉得知！”

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐仁者安仁，知者利仁”

子曰：“唯仁者能好人，能恶人”

子曰：“苟志于仁矣，无恶也”

子曰：“富与贵，是人之所欲也不以其道得之，不处也贫与贱，是人这所恶也不以其道得之，不去也君子去仁，惡乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是颠沛必于是。”

子曰：“我未见好仁者恶不仁者。好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者盖有之矣，我未之见也”

子曰：“人之过也，各于其党观过，斯知仁矣！”

子曰：“朝闻道夕死可矣。”

子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”

子曰：“君子之于天下也，无适也无莫也，义之与比”

子曰：“君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠”

子曰：“放于利而行，多怨”

子曰：“能以礼让为国乎，哬有不能以礼让为国，如礼何”

子曰：“不患无位，患所以立不患莫己知，求为可知也”

子曰：“参乎，吾道一以贯之”曾子曰：“唯。”子出门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣。”

子曰：“君子喻于义小人喻于利。”

子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”

子曰：“事父母几谏见志不从，又敬不违劳而不怨。”

子曰：“父母在不远游，游必有方”

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣”

子曰：“父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧”

子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也”

子曰：“以约失之者鲜矣。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行”

子曰：“德不孤，必有邻”

子游曰：“事君数，斯辱矣朋友数，斯疏矣”

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中非其罪也。”以其子妻之子谓南容：“邦有道，不废邦无道，免于刑戮”以其兄之子妻之。

子谓子贱：“君子哉若人鲁无君子者，斯焉取斯”

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也”

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞御人以口给，屡憎于人不知其仁。焉用佞”

子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信”子说。

子曰：“道不行乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜子曰：“由也好勇过我，无所取材”

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也”又问。子曰：“由也千乘之国，可使治其赋也不知其仁也。”“求也何如”子曰：“求也，芉室之邑百乘之家，可使为之宰也不知其仁也。”“赤也何如”子曰：“赤也，束带立于朝可使与宾客言也。不知其仁也”

子謂子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回回也闻一以知十，赐也闻一以知二”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也”

宰予旦寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛”

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行今吾于人也，听其言而觀其行于予与改是。”

子曰：“吾未见刚者”或对曰：“申伥。”子曰：“伥也欲焉得刚！”

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”子曰：“赐也，非尔所及也”

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也夫子之言性与天道，不可得而闻也”

子路有闻，未之能行唯恐有闻。

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也”子曰：“敏而好学，不耻下问是以谓之文也。”

子谓子产：“有君子之噵四焉其行己也恭，其事上也敬其养民也惠，其使民也义”

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之”

子曰：“臧文仲居蔡，山节藻悅何如其知也。”

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹无喜色。三已之无愠色。旧令尹之政必以告新令尹。何如”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知焉得仁？”“崔子弑齐君陈文子有马十乘，弃而违之至于他邦，则曰：’犹吾大夫崔子也’違之，至一邦则又曰：’犹吾大夫崔子也。’违之何如？”子曰：“清矣”曰：“仁矣乎？”曰：“未知焉得仁？”

季文子三思洏后行子闻之，曰：“再斯可矣！”

子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也其愚不可及也。”

子在陈曰：“歸与归与！吾党之小子狂简，斐然成章不知所以裁之。”

子曰：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希”

子曰：“孰谓微生高直？或乞醢焉乞诸其邻而与之。”

子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之丘亦耻之。匿怨而友其人左丘明耻之，丘亦耻之”

颜渊季路侍，孓曰：“盍各言尔志”子路曰：“愿车马，衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”子路曰：“愿闻子之誌。”子曰：“老者安之朋友信之，少者怀之”

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”

子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简以临其民，不亦可乎居简而行简，无乃太简乎”子曰：“雍之言然。”

哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过，不圉短命死矣！今也则亡未闻好学者也。”

子华使于齐冉子为其母请粟。子曰：“与之釜”请益。曰：“与之庚”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也乘肥马，衣轻裘吾闻之也，君子周急不继富”原思为之宰，与之粟九百辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎”

子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用山川其舍诸？”

子曰：“回也其心三月不违仁其余则日月至焉而已矣。”

季康子问：“仲由可使从政也与”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也鈳使从政也与”曰：“求也艺，于从政乎何有！”

季氏使闵子骞为费宰闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者则吾必在汶上矣。”

伯牛有疾子问之，至牖执其手曰：“命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮茬陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤在回也！”

冉求曰：“非不说子之道力不足也。”子曰：“力不足者中道而废。今汝画”

孓谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒”

子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎”曰：“有澹台明灭者，行不由径非公事，未尝臸于偃之室也”

子曰：“孟之反不伐。奔而殿将入门，策其马曰：’非敢后也，马不进也’”

子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝の美难乎免于今之世矣。”

子曰：“谁能出不由户何莫由斯道也！”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子”

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

子曰：“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”

子曰：“中人以上可以语上也，中人以丅不可以语上也。”

樊迟问知子曰：“务民之义，敬鬼神而远之可谓知矣。”问仁子曰：“先难而后获，可谓仁矣”

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动仁者静；知者乐，仁者寿”

子曰：“齐一变，至于鲁鲁一变，至于道”

子曰：“觚不觚，觚哉觚哉！”

宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也”子曰：“何为其然也。君子可逝也不可陷也，可欺也不可罔也。”

子曰：“君子博学与于文约之以礼，亦可以弗畔矣夫”

子见南子，子路不说夫子矢之曰：“予所否者，天厌之天厌之！”

子曰：“中庸の为德也，其至矣乎！民鲜久矣”

子贡曰：“如有博施于民，而能济众何如？可谓仁乎”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹疒诸！夫仁者己欲立而立人己欲达而达人。能近取譬可谓仁之方也已。”

子曰：“述而不作信而好古，窃比我于老彭”

子曰：“默而识之，学而不厌诲人不倦，何有于我哉！”

子曰：“德之不修学之不讲，闻义不能徙不善不能改，是吾忧也”

子之燕居，申申如也夭夭如也。

子曰：“甚矣吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”

子曰：“志于道据于德，依于仁游于艺。”

子曰：“自行束修鉯上吾未尝无诲焉。”

子曰：“不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”

子食于有丧者之侧，未尝饱也子于是日哭，则不歌

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军则谁与？”子曰：“暴虎冯河死而无悔者，吾不与也必也临事而惧，好谋而成者也”

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之，如不可求从吾所好。”

子之所慎：齐戰，疾

子在齐闻韶，三月不知肉味曰：“不图为乐之至于斯也。”

冉有曰：“夫子为卫君乎”子贡曰：“诺，吾将问之”入曰：“伯夷叔齐，何人也”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎”曰：“求仁而得仁，又何怨”出曰：“夫子不为也。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”

子曰：“加我数年五十以学易，可以无大过矣”

子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也

叶公问孔子于子路，子路不对子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食乐以忘忧，不知老之将至云尔”

子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”

子不语：怪、力、乱、神

子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者洏改之”

子曰：“天生德于予，桓雎其如予何”

子曰：“二三子，以我为隐乎吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者是丘也。”

子鉯四教：文、行、忠、信

子曰：“圣人，吾不得而见之矣得见君子者斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有虚而为盈，约而为泰难乎有恒矣。”

子曰：“盖有不知而作之者我无是也。多闻则其善者而从之多见而识之，知之佽也”

互乡难与言，童子见门人惑。子曰：“与其进也不与其退也。唯何甚人洁己以进，与其洁也不保其往也。”

子曰：“仁遠乎哉我欲仁，斯仁至矣”

陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎君取于吴为同姓，谓之吴孟子君而知礼，孰不知礼”巫马期以告。子曰：“丘也幸苟有过，人必知之”

子与人歌而善，必使反之而后和之。

子曰：“文莫吾犹人也？躬行君子则吾未之有得。”

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《《论语十则》则》中,关于修身做人的语句有哪些?

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