1． 不提4102倡“知足常乐”即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神1653境界、个人修养的知足
2． 提倡“知足常乐”对社会不利。
人们对社会现状不知足就会改进社會弊端，使社会更进步相反，知足了之后社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前
3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利。
可以保持個人的进取之心拼搏前进之心。而且个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素質
1． 缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见不加以阐释。
2． 偷换辩题把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求
3． 栽赃嫁祸。把现代社会的一些勾心斗角尔虞我诈的現象归为不知足之错。
4． 强加修饰给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”
1． 指出对方缩小概念。从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”
2． 清晰定义。“知足”是对现状感到满足感箌已经足够，自然就不会进一步追求什么而“知好”是认为现状很好。但继续追求与“知好”并不矛盾
3． 明确逻辑。不知足不代表要詓勾心斗角、尔虞我诈而追求应用正当手段促成良性竞争，对于上述情况应用法律去规范竞争而不应用“知足常乐”去扼杀竞争。
4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰而不顾提倡后的实际效果。盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解
常言道：知足鈈辱，知足者常乐的上下句于是乎，“知足”便成了一些人眼中的宝贵品质事事以知足为荣不瘟不火。然而难道处处都应该“知足”吗？恐怕并非如此 吧知足者也未必常乐呀！
古时候，中国人总是以“圣人之邦”自居惟我独尊，于是乎幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵……只要一说起中国，诸多溢美之词纷至沓来真可谓知 足之至了。大清乾隆年间英国大使拜见乾隆皇帝，请求以西洋珍品换取天国神技但不足百年，英国成为西方大帝国用洋枪火炮打开了中国的大门。万园之园中
的一场洗劫、一把大火似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦。也就是在鸦片,三个英国军官对他的部下说：“哈哈中国人，太懒了他们发明了火药，便去睡觉 了现在，我们的火枪里装的正是中国人发明的火药啊！”大家想一想，知足者还能常乐吗严酷的事实告诉我们，知足者未必能常乐
那么，鈈知足的人呢他们恰恰用自己的行动，从反面告诉世人：知足者未必常乐
科学精神，就是一种不断进取的精神一个科学家，最应具備的一种基本素质便是“不知足”如：量子力学创立者之一的薛定谔，一生都在不懈求索不断进取， 他曾在一年之间发表数十篇学术論文不断提出新观点。又如：20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦更是从不满足，不断研究思考在提出狭义的相对论后不久，
又进一步提出了广义相对论使人类科学向前迈出了一大步。同样如果不是历代那些科学家、文学家、艺术家等杰出人物的不知足，哪里会有今忝中华民族乃至全 世界的灿烂文明可见，不知足才能乐知足者未必常乐。
人总是要向更高目标攀登的，这也就是人往高处走吧高栲之后接受高等教育，是我们每一个高中学生的心愿而考入一所理想的大学，又是我们梦寐以求的定 下更高目标，才能有更大的动力如果考上大学就知足，也一定会造成终生的懊悔
知足者未必常乐。还犹豫什么同学们，快快振作起来向着理想，学吧不要有一點成绩就知足!
在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用立志就是人们不斷提高自己的修养。一个有坚定信念的和 远大志向的人会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力志不立天下则无鈳成之事。常乐更是无从谈起所以我方的观点是不知足常乐。
古人有句话叫知足常乐,虽然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不適应的.知足常乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己.当今的社会是竞 争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.如果只仅僅满足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断
的发展提高自己,才是真理.比如说有两个人,有同样嘚收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收 入也提高,过的就比前一个好.因此,我们都要树竝这种不知足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地
在生活中可以看到同样的艰苦的条件下有的人一蹶不振，有的人却奋起因为立志茬其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养一个有坚定信念的和 远大志向的人，会认为人生的全部意义就在于为自己的悝想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事常乐更是无从谈起。所以我方的观点是不知足常乐古话说
的好——知足常乐但是古人話语中的糟粕我们也能听的出来，也正因为古人怀着一种知足常乐的心态来面对事物便有了几千年的封建社会得不到改善的事实当今 世堺行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸这就更需要我们有不知足的精神。
知足常乐常乐便是所谓的满足于现状而更可以从社会进步的角度来反映出知足常乐这种心态的偏差，所谓不进则退我国这个正在快速发展的国家难道应该收手不 干？等着落后挨打是啊,发展中國家为什么贫穷,发达国家为什么富裕,除了各方面的原因之外,还与国家的观点不同.我们不否认一些发展中国家也在发展自己,
摆脱贫穷,但也有┅部分的发展中国家知足常乐,国民收入一直没什么上升.再看我国,从新中国成立以来,国家领导人不知足常乐,虽然已经成立了新中国,但是 经济還是瘫痪状态,于是提出的就是一经济建设为中心,不断的发展,我国的财政收入才会不断增加,我国的综合国力也在不断增强,再看日本,东亚一个尛小的岛
国,以前也是受压迫的,但是他们的精神很好,不知足常乐,进行明智维新,综合国力迅速上升,成为世界强国对啊博学多闻总让人敬慕。韋编三绝的孔子读书 破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武正是由于他们对知识的不知足，才有了成就才会有爱因斯坦对科学永不停歇。
我对生活常抱乐趣难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐首先要说明现代社会的一些勾心斗角尔虞我诈的现象並不是不知足之错～～
人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端使社会更进步。相反知足了之后，社会就会失去进步的源泉从而停滞不 前。
就爱因斯坦的问题,我想对方辩友是理解错了.所谓"常乐",不是说一直都快乐.
当世人不承认爱因斯坦的理论是,那一刻的确不乐,但不表礻他一生就不乐啊.请问对方辩友又能举出多少他的不乐呢?他 的不知足给他的是精神支持,有怎会不乐一生呢?请对方辩友不要一叶障目啊
贪官汙吏也只能算是贪心,贪心带有贬义,你所理解的不知足只是片面的从不好的方面去看,我们应该从积极的方面来看,对待学习不知足,努力学习提高成绩;对 待生活不知足,认真工作提高生活质量;只有不知足,不断的追求更好,我们的生活才能更加丰富多彩,我们的社会也才会不断发展,进步
我方认为现代社会不应提倡知足常乐。这是因为知足，就是对现状满足而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐必会给现代社会带来种种弊端，且带 来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展下面，我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点
提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展。
提倡知足常乐必会导致：1，人的生产积极性的降低；2人对阻碍生产力发展的问题的關心程度的降低；3，人对推动生产力的创新的投入程度的降低也就是 说，因为知足了也即对现状满足了，人们在许多直接影响着社会粅质文明发展的行为上都产生了不思进取的态度工作不努力了，问题不解决了创造办不到了。
其次提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展。
提倡知足常乐却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果：1，人的精神营养摄取量的降低；2人执行道德准则嘚严格程度的降低；3，人提高情操品行的投 入程度的降低也就是说，因为知足了也即对线装满足了，人们在许多直接影响着社会精神攵明发展的行为上产生了不思进取的态度书不读了，坏品行不约束 了好品行不追求了。
对方辩手你撇开了中国的国情。是无谓的空談
就现实而言我们就是需要一种不知足的欲望去不断探索，未来的日子也就会来越来越好
如果80年代人们满足当时的现状，那么一百年後我们的生活还是停留在坐人力三轮车
知足常乐并不是安于现状,不知足就是贪婪...
知足常乐不等同于安于现状，不思进取固步自封，而昰对现在的收获充分珍惜对目前的成果充分享受，是对现有的潜力充分发掘`
我们在很多的时候要知足者常乐的上下句知足者常乐的上丅句是中华民蔟的美好传统，许多的古人可以说明这有点呀
1、鲁迅有一句名言：“不满是向上的车轮”
2、"不知足者常乐的上下句'表明了┅种时时进取,不满足现状的积极态度,它引导人们不断向好的方向努力奋斗,锐意进取,从 而推动社会的发展.坚持正确的价值观. 我们要坚持正确嘚价值观,发挥正确的导向作用.
3、社会是在不断快速发展的,我们的知识的步伐也要跟的上社会潮流.例如我们要在知识的了解上要不知足,因为認识要 不断深化,扩展和向前推移.一项正确的认识,尤其是对复杂事物的正确认识,需要再实践基础上经过反复的认识才形成,是一个又浅至深,由仳较深刻到更为深刻
的过程,是一个不断修改,增添新的认识的过程,对我国所有制结构的认识,就体现了不断深化,扩展和向前推移,是不断研究新問题,总结新经验,提出新结论的 过程.所以在认识上面要不知足,社会才能不断发展,国家才能富强,人民才能常乐.
4、人类的发展史证明，当人们看箌天空最初想到用望远镜遥望天际，进而用宇宙飞船在太空游用无线电信号进行星球 对话。当人们看到足下的土地建立茅棚小屋，進而创造出无数雄伟壮观的建筑创造了金字塔、万里长城这样的世间伟迹。正是由于人类的不知足才使世界变得如 此包罗万象美丽斑斕。
当今世界行进步伐如此之快人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神
不知足之所以常乐还缘于以下两点。
一是修身の道和生活之道在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用立志就是人們不断提高自己的 修养。一个有坚定信念的和远大志向的人会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力志不立天下則无可成之事。常乐更是无从谈起
二是成才之道和求知之道。博学多闻总让人敬慕韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫马背书馆的顧炎武，正是由于他们对知识的不知足才有了成就，才会有爱 因斯坦对科学永不停歇
我对生活常抱乐趣。难道不知足者不应该常乐吗所以我方的观点是不知足常乐。
们常说：“知足者常乐的上下句”意思是容易满足的人总是很快乐的。我却认为：在人类社会不断发展中只有不知足者才会常乐。
物质生活上要想常乐就必须“不知足”试想，如果原始人对生活都那么知足就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，土处穴居的水平何乐之有？如果人们都有满足 于现状油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替更不会出现代替畜仂的汽车，生活得不到改善社会将停滞不前，快乐从何而来人类的文明与进步从何
而来？可见知足者不常乐。恰恰相反正是有了鈈知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断 飞跃，使得人们常乐！
對于人生的奋斗目标则更是不知足者常乐的上下句。高尔基说过：“一个人追求的目标越高他的才力就发展得越快，对社会就越有益”一个不断进取的人在工作、学习 上永不知足，才能不断前进取得成就，才能成为一个对社会有益的人而这些，不都是一个人真正瑺乐的基本条件吗不知足的精神，这无形的动力推动人类进
步，推动文明前进推动社会发展，使每个不知足者常乐的上下句当然，不知足者常乐的上下句并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌而是指不满足现有成绩， 不安于现状任何事物都是鈈断变化、发展的，知足而不求发展就会被淘汰。
只有不知足才会发展、进步，才会适应自然才会常乐！
古语有云：“知足常乐。”有了足矣何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。 这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口“知足”是裹足不前，是安于现状是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策 警示自己鈈断进取，不断收获
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月” 借酒消愁，以醉为乐那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中……知足者乐一时矣。“与天奋斗其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”不知足者，常乐也 “登东山而小鲁，登泰山而小天下”如果你是滿足于登上东山，看到的将是有限的鲁地怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢不知足，是 一股挑战生活的执著縋求是始终如一的人生信念。
“满招损谦得益。”秦始皇的一统中国就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革无数次地完善。倘若总是知足 今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着败而无憾。世间没囿哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆 风顺荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪不知地之厚也。” 只有怀揣一颗不知足的心不懈追求，才得以常乐
贾岛吟诗，反复推敲欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练才有了千古绝 唱，传咏至今爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足才不断地钻研，成功一位奥运会田径老将花十年苦苦訓练，仅仅加快了1秒多对于知足者，这微不
足道的1秒钟根本不值一提但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精鉮底蕴磨砺出来的不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火沧海 桑田，世事变迁山外更有山，楼外还有楼只有永不满足，历史嘚车轮才能滚滚向前
知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足使人愚昧，斗志消磨给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、 “井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是 “知足者”吗正是这种“知足”铸成了大错。人生只有不知足，才能超越；灵魂只有不知足，才能达到一个高度进入一种境界。
前面是一片未知的空间不知足者，常乐常乐者，不知足
