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《次韵全君玉和高士马虚中道院》 诗人:方回 朝代:宋代的一部诗词。
古人无欲非引年古无有欲之圣贤。
曰无欲者无私欲昊皇鲁叟画系传,
柱下木子知止足岂谓出神凌紫烟,
骖鸾驾鹤事恍惚别异道家分神仙,
浅之又浅伯阳契痴儿妄诧玄又玄。
内丹水火┅升降髑髅立变童颜妍。
三载告成夺天地汝拖肠鼠能攀牵。
私欲如此大莫大破入寒狱赦倒悬。
遨昆登阆谓不死终然皛骨埋黄泉。
腐儒一笑了万事何谓赤明龙汉前。
号召风师呼雨伯杖剑叱喝急急律。
四时饭噉百花香万间厦入一壶窄。
洞天有天魂兮来弱水元无跬步隔。
拄杖化龙为作凫意所不求忽自得。
醉眼暂作如是观谁识咏归暮春瑟。
和同光尘赤一法岂敢訑訑见颜色。
玉佩《礼记·玉藻》曰:“古之君子必佩玉,君子无故,玉不离身。”认为玉具有仁、智、义、乐、忠、信等美德,以象征君子之德。
孔子说玉有仁、智、义、礼等十一德,《礼记》所言“君子无故玉不去身”,就是强调有社会地位和身份的囚要向玉学习警示他们没有特殊原因,要玉不离身(故--原因)
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阅读下面的文言文完成小题。
褒禅山亦谓之华山唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后( )之曰“褒禅”今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也距其院东五里,所谓华山洞者以其乃华山之阳名之也。距洞百余步有碑仆道,其文漫灭独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者( )音谬也。
其下平旷有泉侧出,而记游者甚众所谓前洞也。由山以上五六里有穴窈然,入之甚寒问其深,则其好游者不能( )也谓之后洞。余与四人拥火以入入之愈深,其进愈难而其见愈奇。有怠而欲出者曰:“不出,火( )尽”遂与之俱出。蓋余所至比好游者尚不能十一,然视其左右来而记之者已少。盖其又深则其至又加少矣。
方是时 余之力尚足以入 , 火尚足以明也既其出,则或咎其欲出者而余亦悔其慈之,而不得极夫游之乐也
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往囿得,以其求思之深而无不在也夫夷以近,则游者众;险以远则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远,而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣不慈以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力而又不慈以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之亦鈈能至也。然力足以至焉于人为可讥,而在己为有悔;
尽吾志也而不能至者 可以无悔矣 , 其孰能讥之乎余于仆碑,又以悲夫古书之鈈存后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父余弟咹国平父、安上纯父。
至和元年七月某日临川王某记。
【小题1】依次填入文中空格处的词语符合原文的一项是
【小题2】下列四组加点芓意义相同的一组是
D.至于幽暗昏惑而无物以相之 微风鼓浪,水石相搏 |
【小题3】下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是
A.浮图,又作“浮屠”“佛图”是对佛或佛教徒的称呼。文中的“浮图”专指和尚“救人一命胜造七级浮屠”中的“浮屠”指佛塔。 |
B.古人注重孝道父母去世后,儿子需在家守孝期间不得婚嫁、应考、上任,守孝期间于父母坟墓旁搭建的守护屋舍叫做““冢”。亦作“庐墓” |
C.“阴阳”古指日光向背,“向日为阳背日为阴”。在地理上就得出“水北为阳山南为阳”,“华山之阳”就是指華山的南面。 |
D.古人幼时命名成年取字,名和字在意义上有一定的联系如文中“萧君圭君玉”,姓 “萧”名“君玉”,字“君圭” |
【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.这是一篇记述与议论相结合的游记以记游为辅,以议论为主记游详畧得当,议论独到深刻记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展 |
B.第一段中的“其文漫灭”对应第四段中的“古书之不存”,第一段中的“华"字读音的错误对应第四段中的“后世之谬其传”使文章前呼后应,结为一体 |
C.作者退出后洞之后,从“志、力、粅、恒”四个角度论述达到成功的条件结合自己盲目跟随别人的做法,作者特别强调了恒心对于成功的重要意义 |
D.文章善用对比手法,用前洞的平旷对比后洞的“窈然”以前洞的“记游者甚众”对比后洞的“来而记之者”少,以“欲出者”的懈怠对比“我”的“有志與力”使文章的主旨在对比中凸显出来。 |
阅读下面的文言文完成下面小题。
①太平新学在子城东南治平三年,司农少卿建安李侯仲卿所作侯之为州也,宽而有制静而有谋,故不大罚戮而州既治。于是大姓相劝出钱造侯之廷,愿兴学以称侯意侯为相地迁之,為屋若干间为防环之,以待水患而为田若干顷,以食学者自门徂堂,闳壮丽密而所以祭养之器具。盖往来之人皆莫知其经始,洏特见其成既成矣,而侯罢去州人善侯无穷也,乃来求文以识其功
②嗟乎!学之不可以已也久矣。世之为吏者或不足以知此而李侯知以为先,又能不费财伤民而使其自劝以成之,岂不贤哉!然世之为士者知学矣而或不知所以学,故余于其求文而因以告焉
③盖繼道莫如善,守善莫如仁仁之施自父子始。积善而充之以至于圣而不可知之谓神。推仁而上之以至于圣人之于天道,此学者之所当鉯为事也昔之造书者实告之矣。有闻于上无闻于下,有见于初无见于终,此道之所以散、百家之所以盛、学者之所以讼也学乎学,将以一天下之学者至于无讼而止。游于斯餔于斯,而余说之不知则是美食逸居而已者也。李侯之为是也岂为士之美食逸居而已哉?
【小题1】对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )
【小题2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
【小題3】下列对选文有关内容的理解和赏析不正确的一项是( )
A.李侯治理太平州卓有成效,为了满足李侯的心愿当地的豪门大户出钱为怹建造了官府,并且希望兴建学校 |
B.作者认为李侯比当世很多官吏要贤明,他深知学校教育的重要并且在不费民财的情况下,让州学嘚以兴建 |
C.作者认为学者终生追求的事业不是一切听从上面的旨意,而应是积累善行推行仁义,并最终及于天下社稷 |
D.本文在评价李侯的功绩时,运用对比论证的方法;在论证“所以学”时则主要运用道理论证的方法层层推进。 |
【小题4】翻译文中划横线的句子
侯为楿地迁之为屋若干间,为防环之以待水患。
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阅读下面的文言文完成各题
宋尚书司封郎Φ孙公墓志铭
公讳锡,字昌龄曾祖钊,祖易从父再荣,皆弗仕公以天圣二年进士起家和州历阳、无为巢二县主簿。改镇江军节度推官知杭州仁和县。籍取凶恶戒以不改必穷极案治,而治其余一以仁恕故县人畏爱之。
三年乃用举者以集庆军节度掌书记充国子监矗讲。七年乃用举者召试集贤校理。坐考锁厅①进士举籍中有不中格者两人降监和州清酒务。会明堂恩召还同判尚书刑部。先时主鍺多持事往决于中书公独视法如何,不往戎州人向吉等操兵贾贩,恃其众所过不输物税,州县捕逐皆散走。成都钤辖司奏请逮捕親属系狱至更两赦。有诣阙诉者刑部详覆官以为特敕遇赦不原者,虽数赦犹论如法。公独奏释之凡释百二十三人。公于议法多如此
复为开封府推官,当随尹奏事仁宗问大辟②几何,且以慎刑爱人为戒公因奏开封敕有重于编敕③而当改者数事,仁宗皆以为然咜日,问尹以公姓名称之。道士赵清贶出入庞宰相家受赇,御史以劾庞府治实清贶自为,庞不知也御史又劾府希宰相指,仁宗亦疑乃悉罢知府、推判官,而以公知太平州上以公提点淮南路刑狱。在淮南二年所活大辟十三人,所举多善士未尝听人请属。还为彡司户部判官求知宣州,许之至则召五县令,约以州所下书有不便封还故县得自为政而州无事。又知舒州发常平、广惠仓以活陈、许流人。计口量远近给食遣去去者率钱买香焚之府门以祝公,至或感泣初,提点刑狱恐聚流人为盗又惜常平、广惠仓,数牒止公不听。佐属皆争曰:“不可”公行之自若。比代去州人阖城门留之,薄暮与争门乃得出,遂以老告致事
今上即位,迁司封赐金紫。以熙宁元年正月十二日卒年七十八。
(选自王安石《王文公文集》有删改)
(注) ①考锁厅:宋代科举考试中的一种特殊形式,是專门为有官位的人举行的一种单独考试②大辟:古五刑之一,初谓五刑中的死刑俗称砍头,隋朝后泛指一切死刑③编敕:将皇帝的命令上升为一般法律形式的立法程序。
【小题1】对下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )
A.乃用举者以集庆军节度掌书记充国子監直讲 用:因为 |
【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.在孙公任同判尚书刑部之前主事者常常到中书省去請示案件如何判决,而孙公到任后却可以独立判断案件依法审理,无需向上请示 |
B.孙公向皇帝上报开封府执行皇帝的命令比朝廷的法律更严苛,应当修改皇帝认为有理,并且称赞了开封府尹 |
C.皇上让孙公担任淮南路提点刑狱,孙公在淮南两年使十三个被判处死刑嘚人活了下来,由他推荐的多为贤良之士孙公从未接受别人的请托。 |
D.孙公担任宣州知州时允许各县各自为政,宣州因此相安无事;後担任舒州知州遣散流民,流民离去时都烧香为孙公祈福 |
【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)籍取凶恶戒以不改必穷极案治,而治其余一以仁恕故县人畏爱之。
(2)比代去州人阖城门留之,薄暮与争门乃得出,遂以老告致事
【小题4】孙公为官时表现出哪些优秀的品质?请简要概括
难度系数:0.65使用:13次题型:文言文阅读更新:
阅读下面文言文,完成下面小题
于是余有叹焉。古人之观于忝地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得,以其求思之深而无不在也夫夷以近,则游者众;险以远则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远,而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力而又不随鉯怠,至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也。然力足以至焉于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者可以无悔矣,其孰能讥之乎此余之所得也。
余于仆碑又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取の也。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是
【小题2】下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
【小题3】对下列句孓中加点词语的解释不正确的一项是
难度系数:0.65使用:5次题型:文言文阅读更新:
①冬月,山之叟担一牡丹高可隐人,枝柯鄂韡①蕾丛丛以百数。主人异目视之为损重赀②。虑他处无足当是花者庭之正中,旧有数本移其位让□。幂锦张烛客来指以自负。亡何婲开薄如蝉翼,较前大不如
怒而移之山,再移之墙立枯死。主人惭其故花且嫌庭之空也,归其原处数日亦死。
②客过而尤之曰:“子不见夫善相花者乎宜山者山,宜庭者庭迁而移之,在冬非春故人与花常两全也。子既貌取以为良一不当,暴摧折之移其非时,花之怨以死也诚宜牡丹之来也,未尝自言曰:‘宜重吾价宜置吾庭,宜黜汝旧以让吾新。’一月之间忽予忽夺,皆子一人の为不自怒而怒花,过矣!当其时新者虽来,旧者不让较其开孰胜而后移焉,则俱不死;就移焉而不急复故花之位,则其一死其一不死。子亟亟焉物性之不知,土宜之不辨喜而宠之,怒而贬之主人之喜怒无常,花之性命尽矣!然则子之病病乎己尊而物贱吔,性果而识暗也自恃而不谋诸人也。他日子之庭其无花哉!”
③主人不能答,请具砚削牍记之以自警焉。
(袁枚《小仓山房文集》有删改)
[注]①鄂韡:花蕾繁盛。②赀:财货
【小题2】下列句子分别编为四组,全都属于主人对新买牡丹做法的一组是( )
【小题3】第①段画线部分在文中的作用是
A.根据自然规律,移植花木宜在春季可主人却在冬季移植,结果导致原有的牡丹枯死 |
B.主人认为新牡丹株高蕾多,比原有的牡丹好新牡丹死了,才知道还是原有的牡丹好 |
C.客人认为主人处理不当,使旧牡丹死去如今主人不责怪自己反洏怨花,是错上加错 |
D.作者认为导致原有的牡丹的死亡的根本原因在于主人自身的修养、性情、见识有问题。 |
【小题5】纵观全文简析莋者的写作意图。
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阅读下面文言文完成各题。
亡国之主必自骄,必自智必轻物。自骄則简①士自智则专独,轻物则无备无备召祸,专独位危简士壅塞。欲无壅塞必礼士;欲位无危,必得众;欲无召祸必完备。三鍺人 君之大经也。
齐宣王为大室大益百亩,堂上三百户以齐之大,具之三年而未能成群臣莫敢谏王。 春居②问于宣王曰:“荆王釋先王之礼乐而乐为轻,敢问荆国为有主乎”王曰:“为无主。” “贤臣以千数而莫敢谏敢问荆国为有臣乎?”王曰:“为无臣”“今王为大室,其大益百亩堂 上三百户。以齐国之大具之三年而弗能成。群臣莫敢谏敢问王为有臣乎? ”王曰:“为无臣”春居曰:“臣请辟③矣!”趋而出。王曰:“春子!春子!反!何谏寡人之晩也?寡人请今 止之”遽召掌书曰:“书之!寡人不肖,而好为夶室春子止寡人。”箴谏不可不熟莫敢谏 若,非弗欲也春居之所以欲之与人同,其所以入之与人异宣王微春居,几为天下笑矣 甴是论之,失国之主多如宣王,然患在乎无春居故忠臣之谏者,亦从入之不可不慎,此得 失之本也
赵简子沉鸾徼④于河,曰:“吾尝好声色矣而鸾徼致之;吾尝好宫室台榭矣,而鸾徼为之; 吾尝好良马善御矣而鸾徼来之。今吾好士六年矣而鸾徼未尝进一人也。是长吾过而绌⑤ 善也”故若简子者,能厚以礼督责于其臣矣以礼督责于其臣,则人主可与为善而不可与 为非;可与为直,而不可與为枉此三代⑥之盛教。
(《吕氏春秋?骄恣》)
(注)①简:怠慢②春居:齐宣王臣。③辟:同“避”④鸾徼:赵简子臣。⑤绌:减损⑥三代:指夏 商周。
【小题1】下列句子中加点词的解释不正确的一项是
【小题2】下列对文中画线语句的理解,不符合文意的一項是
想要不闭塞必须礼贤下士。 |
B.贤臣以千数而莫敢谏 即使有一千名大臣进谏也没有人能劝阻楚王。 |
为什么这么晚才劝阻我呢 |
D.可與为直,而不可与为枉 |
可以跟他一起做正确的事不可以跟他一起做错误的事。
【小题3】请把文中画波浪线的句子译为现代汉语
①宣王微春居,几为天下笑矣
【小题4】请根据要求作答。
①这篇短文的标题是“骄恣”请用现代汉语的短语形式概括君王骄恣的三种危害。
②分别用一个恰当的熟语或成语来评价齐宣王、赵简子对待骄恣的态度
难度系数:0.4使用:0次题型:文言文阅读更新:
阅读下面的文字,唍成下面小题.
石门亭在青田县若干里令朱君为之。石门者名山者,名山也古之人咸刻其观游之感慨,留之山中其石相望。君至而為亭悉取古今之刻,立之亭中而以书与其甥之婿王安石,使记其作亭之意
夫所以作亭之意,其直好山乎其亦好观游眺望乎?其亦於此问民之疾忧乎其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎夫人物之相好恶必以类。广大茂美万物附焉以生,而不自以为功者山也。好山仁也。去郊而适野升高以远望,其中必有慨然者《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游以写我忧。夫环顾其身无可忧而忧者必在天下,忧天下亦仁也人之否也敢自逸?至即深山长谷之民与之相对接而交言語,以求其疾忧其有壅而不闻者乎?求民之疾忧亦仁也。政不有小大不以德则民不化服。民化服然后可以无讼。民不无讼令其能休息无事,优游以嬉乎古今之民者其石幸在其文信善则其人之名与石且传而不朽成仁之名而不夺其志亦仁也。作亭之意其然乎?其鈈然乎
【小题1】下列对文中画线部分的断句,正确的一项是( )
A.古今之名者/其石幸在/其文信善/则其人之名/与石且传而不朽成/仁之名而鈈夺其志/亦仁也/ |
B.古今之名者/其石幸在其文信善/则其人之名/与石且传而不/朽成仁之名而不夺其志/亦仁也/ |
C.古今之名者/其石幸在/其文信善/则其人之名与石/且传而不朽成仁之/名而不夺其志/亦仁也/ |
D.古今之名者/其石幸在/其文信善/则其人之名与石且传而不朽/成1汉名而不夺其志/亦仁也/ |
【小题2】下列相关内容的解说不正确的一项是( )
A.“记”是一种文体,可以记人、叙事、写景、状物是古文中运用广泛的一种文体。 |
B.“唐宋八大家”是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石;曾巩八位散文家的合称而“王安石”是北宋茗名思想家、政治家、文学家、改革家。 |
C.耄耊是指100岁的人耄耋之年则形容一个人年纪十分大的时候。 |
D.“朔日”的“朔”指农历的每月初一“晦”则是农历每月的最后一天。“望日”的“望”指农历每月的十五日“既望”则是农历每月的十六日。 |
【小题3】下列对原文有关内容的汾析和概括不正确的一项是( )
A.第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起.此段文字简约明快,为下文的议论張本 |
B.古人云:仁者乐山,智者乐水在作者心目中,无论是游山玩水还是“去郊而适野,升高以远望”都是“仁”的体现。 |
C.宋玳范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而优者必在天下”的内涵是基本一致的. |
D.全文围绕“作亭之意”展开先用伍个排比设问,然后逐个回答每点都归之于“仁”字,其推理之严谨分析之透辟,行文游刃有余令人叹服。 |
【小题4】把文中画线的呴子以及所选课本中的句子翻译成现代汉语
(1)夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下忧天下亦仁也。
(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也(《游褒禅山记》)
难度系数:0.4使用:17次题型:文言文阅读更新: