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&&毛泽东思想与邓小平理论课程的论文
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《实践论》《矛盾论》导读 崔丽华著中共中央党校出版社
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在毛泽东的经典论著矛盾论中有这样一段文字党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争 2
毛泽东的哲学透视 ----读《矛盾论》笔记在毛泽东的经典论著《矛盾论》中有这样一段文字： “党内如果没有矛盾和解决矛盾的 思想斗争，党的生命也就停止了。 ”根据这个标准，任何怀疑中国共产党力量的人都应当消 除疑虑了。正如毛泽东在 1959 年所说的： “我们党 38 年的历史，就是这样走过来的。反右 必出‘左’ ，反左必出‘右’ ，这是必然性。 ”后来他在一次中央委员
会全会上又说： “?党内 也有派，从来都是如此。 ”在 1968 年，他更形象的说： “除了沙漠，凡有人群的地方，都有 左中右，一万年以后也还会这样。 ”到“文化大革命”的时期，甚至提出了一个具体的口号： “斗―批―改” ，用来指导这种派性斗争的各个阶段，并要求接受来自党外的批评。毛泽东 直接了断的告诉党员们，斗争的混乱是有益的。他告诫他们： “不要怕闹事，越闹事越长治。 混乱和闹事总是引人注目的。它能澄清问题。 ” 毛泽东的好斗天性并不令人惊奇。我们已经看到他如何经常说斗争是自然界的绝对规 律。由于深受列宁的影响，毛泽东确信辩证法就是关于对象本质的斗争或面对的研究。根据 毛泽东的《矛盾论》 ，汉朝哲学家董仲舒在说“天不变，道亦不变”时，已经歪曲了事实。 相反，没有不变化或不发展的事物，辩证唯物主义者正确的认识到。 “把事物的发展看作是 事物内部的必然的自己的运动” ：是事物内部的矛盾。而不是他们与外部事物的相互作用。 毛泽东关于这一点的哲学证明，在逻辑上是含糊的。他说存在是物质的运动，从而使事物的 运动形式所特有的特有矛盾成为事物的本质。 这种运动形式有两种方式或状态： 相对静止或 显著运动。甚至一个事物处在相对静止中也经历着微小的数量变化。随着量的积累，这种数 量变化到达一个最高点，就会引起统一物的分解，发生性质的变化，显出显著变化的面貌。 这样毛泽东的矛盾理论既是一种自然界发展规律的理论， 又是一种认识论， 它可以划分为五 个明显的步骤： 1．公理：每一事物在其内部都含有一个或几个矛盾。 2．事物内部相互依存的矛盾形成一个独立的和必然的统一体。当两个矛盾事物相互依 存于一个新的第三个矛盾统一体时，事物之间的矛盾（每一事物首先都是一个矛盾统一体） 就可能存在。 3．矛盾是普遍的，但是表现为具体的特殊性。所以普遍的矛盾范畴并不具有事物间性 质上的统一性。 4． 公理：对立面的统一是一种主要矛盾和次要矛盾之间的不平衡关系，即新矛盾=主 要矛盾+次要矛盾。 5． 任何矛盾的发展趋势都可以通过观察某些条件来决定：从相对静止到显著变化的运 动，以及在使统一体分解变质的运动中量变达到极点。 惟一绝对不变的就是变。 “我们常说‘新陈代谢’这句话。新陈代谢是宇宙间普遍的永 远不可抵抗的规律。 ”对立统一的辩证规律通过解释一个“事物”实际上是一个矛盾，它的 每个要素就是它的对立面存在的条件，来表明变化的方式。建立无产阶级专政，也就意味着 为它的消亡准备条件： “建立和发展共产党， 正是准备着消灭共产党和一切政党制度的条件” 。 在毛泽东这样规定对立面的相互转化的简单顺序时， 他通过把如下两中引文联系起来， 揭示 了这一观念的共同思想：一是中国格言“相反相成” ，一是列宁的“在相对的东西里面有着 绝对的东西” 。同时，它不同于两者。 《矛盾论》的主要部分在于黑格尔的“具体普遍性”概 念。如果“普遍性及存在于特殊之中” ，那么“在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在 普遍性，有个性中存在共性” 。 历史，也是毛泽东对于矛盾论的主要方面和次要方面进行著名区分的一种较好的例证。所以，关于矛盾诸方面的理论，跟多地不是要解释存在，而是要区分变化的精确阶段性。如 同毛泽东所描述的，一个事物（本身就是对立面的统一）的矛盾能被激化而达到改变统一体 的程度。因为多数过程、多数场合、多数“事物”并非由一个矛盾单独组成，所以人们只能 通过挑出决定其他一切的主要矛盾来理解变化。 “过程发展的各自阶段中，只有一种主要矛 盾起着决定作用，是完全没有疑义的。 ”并且，由于每一个矛盾由两个方面组成，所以关键 的也就是要知道哪一方面是主要的。 因为随着情况的继续发展， 原来的矛盾主要方面就有可 能取决于他的对立面。毛泽东曾用这种变化来论证上层建筑可能成为一个社会的决定性力 量。 当着政治文化等等上层建筑阻碍着经济基础的发展的时候， 对于政治上和文化上的革新 成为主要的决定性的东西了。我们这样说，是否违反了唯物论呢？没有，因为我们承认总的 历史发展中是物质的东西决定精神的东西， 是社会的存在决定社会的意识； 但是同时又承认 而且必须承认精神的东西有房作用。 毛泽东也指出， 在社会主义社会， 矛盾大量存在， 它的客观根源， 就是社会的基本矛盾， 即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。我们只有坚持马克思主义的矛盾观，正 视社会主义社会中仍然大量存在矛盾这一客观事实， 并进而分析其产生和存在的原因， 采取 正确的方法和措施解决矛盾，才能构建社会主义和谐社会。 不同的矛盾用不同的方法解决。毛泽东在《矛盾论》中明确指出：“用不同的方法解决 不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。”要处理好这些矛盾，就 要区别不同情况，注意它们之间的统一、一致的促进作用，实行“兼顾”“统一”等方针，只有 如此，我们才能处理好当今错综复杂的矛盾关系，建构起社会主义和谐社会。 [来源： 作者：黄楠森;
学习毛泽东三篇重要哲学著作体会——纪念《实践论》、《矛盾论》发表60周年和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表40周年 坚持理论与实践相结合的精神
邓小平多次指出,实事求是是马克思列宁主义的精髓,是毛泽东思想的精髓,也是毛泽东哲学思想的精髓。什么是实事求是呢?邓小平说:“毛泽东思想的基本点就是实事求是,就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。”他经常把实事求是、一切从实际出发、理论联系实际、理论与实际相结合、坚持实践是检验真理的标准等表述方式联系起来讲,实际作为同义语来使用。这些表述方式的精神实质在于强调一方面要抓住实践或实际,一方面要抓住理论,而且要把二者结合起来。所谓结合就是一方面要以理论为指导来研究实际和进行实践,另一方面要从实际和实践中得出结论并形成理论,这两个过程反复进行,推动认识和实践不断前进。忽视任何一个方面,都会导致认识和实践的失败。 今年是毛泽东的《实践论》和《矛盾论》发表60周年,也是(关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表40周年,这三篇著名哲学论文的共同的精髓就是实事求是,或曰理论与实践相结合。具体考察和学习这三篇文章如何体现了这种精神,对于今天在建设有中国特色社会主义的各项事业中贯彻马克思主义思想路线,对于在我国建设马克思主义哲学的当代形态,都是有重要意义的。下面分......(本文共计3页)
　　　　　　　
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