桐城派是清代散文的一个文学流派的特点其创始人是谁

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-04 02:11 标签： 世界文学流派
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填空题桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、刘大、姚鼐都是安徽桐城人，故称（）。
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姚鼐.清代桐城派古文家.著有. 桐城派是清代散文影响最大的一个流派.“桐城三祖 指方苞.刘大 魁.姚鼐.姚鼐是集大成者.强调 “义理.考据.词章.三者不可偏废 . 【】
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下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）A.归有光是明代后期著名古文学家，世称震川先生，有人称他的文章“不事雕琢而自有风味”。B.张溥在崇祯初组织复社，以复兴古学为己任，从事文学和政治活动，著有《七录斋集》。C.姚鼐是“桐城派”古文家，与方苞、刘大槐齐名。《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》。D.龚自珍是清代杰出的思想家和文学家。其《病梅馆记》也是著名的议论文。
下列有关文化常识的表述，不正确的一项是
[&&&& ]A．归有光是明代后期著名的古文家，世称震川先生。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”。 B．《五人墓碑记》选自《七录斋集》，“七录斋”是明末文学家张溥的书斋名。 C．桐城派是清代散文影响最大的一个流派，其创始人是方苞。方苞、刘大櫆和姚鼐并称为“桐城三祖”。 D．“三五之夜”指每月十五的夜晚，“三月之望”的“望”指每月十五日。
下列有关文学常识的表述，正确的一项是 （ ） A．姚鼐，是清代散文流派桐城派的创始人，他与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。 B．孙犁是我国现代著名的文学家，是“荷花淀派”的代表人物。他以《白洋淀纪事》而闻名，这部作品是最能体现作者的创作成就和创作风格的一部小说合集。 C．《项脊轩志》中的“志”就是“记”的意思。本文着重记述与项脊轩有关的家庭琐 事，表达人亡物在、三世变迁的感慨。作者是明代著名的古文家归有光。 D．韩愈是“唐代古文运动”的倡导者，世称“韩昌黎”，名列“唐宋八大家”之首，明代人称他为“文起八代之衰”。
填空 ??（1）　　　　　　　　
，千金散尽还复来。（李白《将进酒》） ??（2）　　　　　　　　
，水波不兴。（苏轼《赤壁赋》） ??（3）想当年，金戈铁马，　　　　　　　　
。（辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》） ??（4）　　　　　　　　
，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》） ??（5）清代桐城派古文家姚鼐的散文名篇《　　　 》是一篇冬日登泰山的游记，观日出一段尤为精彩。的作品《百年孤独》，是一部再现“拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
下列有关文学常识的表述，有误的一项是A.张溥，明末文学家，自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。他年轻时，正逢魏忠贤阉党专政、东林党人受残酷镇压的时代，于是他以继承东林为己任，组织了爱国社团——复社。文学上，他“兴复古学”，著有《七录斋集》等。B.归有光，字熙甫，号震川。世称震川先生，明代著名的古文家。他写文要求“独生于胸臆”，反对“拾人之涕唾”，强调真情实感。他的散文的艺术特色是：即事抒情，真切感人；注重细节，刻绘生动；篇幅短小，言简意赅；结构精巧，波折多变。C.桐城派是明代散文影响最大的一个流派，其创始人是方苞，刘大??和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学，语言刚劲力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。D.龚自珍，近代的启蒙思想家和杰出的文学家，他在文学上的成就主要在诗歌方面。他善于把诗歌作为武器，大胆揭露封建社会的黑暗和危机，热情歌颂理想和个性解放，发出强烈的要求改革的声音。
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桐城派散文代表作
(C)2017 列表网&琼ICP备号-12&增值电信业务经营许可证B2-&“桐城派”是清代散文影响最大的一个文学流派。对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张.其创始人是方苞.刘大櫆、姚鼐继承和发展了他的理论，他们都是安徽桐城人，故称“桐城派”，他们三人则被尊为“桐城三祖”。
“桐城派”散文理论的建立，是从方苞开始的。
方苞()　清代散文家。字凤九，一字灵皋，号望溪。安徽桐城人。康熙四十五年(1706)进士。五十年，被牵连进戴名世《南山集》案入狱。赦出后隶汉军旗籍，入直南书房。累官至内阁学士兼礼部侍郎。曾写《狱中杂记》，揭露当时司法制度的黑暗与残酷，具有现实意义。他是桐城派散文的创始人。提倡写古文要重“义法”，重“清真雅正”。他在行文时始终以此为宗旨，文章写得雅洁精练，没有支蔓芜杂的毛病，开创清代古文的新风貌。方苞尊奉程朱理学和唐宋散文，因而发表很多文章反对黄宗羲、颜元的反程朱理学的思想，在当时影响极大。著有《望溪先生文集》18卷，《集外文》10卷，《集外文补遗》2卷。
“义法”：所谓“义”，即“言物”，所谓“法”，即“言有序”。“义”指文章的思想内容；“法”指文章的形式技巧。方苞要求文章的形式服从于内容，做到内容与形式的统一。文章语言要做到“清真雅正”和“雅洁”，去掉“冗辞”，直到“一字不可增减”。
“义法”说，涉及文章的立意构思、布局谋篇诸问题，对形成有益的文学理论，有积极的意义。
刘大櫆（），字才甫，一字耕南，号海峰，今汤沟镇陈家洲人。
大櫆受教于同乡吴直，才华出众。20多岁以布衣入京，方苞见到他的文章，极其叹服说：“如苞何足算哉！邑子刘生乃国士尔！”并赞他是韩愈、欧阳修一流人物，一时名噪京城，士大夫多愿与其结交。雍正七年（1729年）、十年，两次参加考试都登副榜。乾隆六年（1741年），由方苞荐举应博学鸿词科，被大学士张廷玉压制落选。张后知大櫆同邑，深惋惜。乾隆十五年，张廷玉特举其参试经学，又未被录取。大櫆60岁后为黟县教谕。几年后告归，居枞阳江滨不再出游，以文学教授生徒。
大櫆师事方苞，深得方苞的推许；他又是姚鼐的老师，故为“桐城派三祖”之一。大櫆虽出方苞之门，但文风不同，方苞深于经学，对文章提倡义法，用笔严谨，简明确切；大櫆兼重古文的神韵，博采《庄》、《骚》、《左》、《史》、韩、柳、欧、苏之长，才气雄放，波澜壮阔。形成“日丽春敷，风云变态”的风格。不仅如此，大櫆对“阳湖派”的形成影响也很大。乾隆间，常州钱鲁斯受业于大櫆之门，后与大櫆弟子王灼一起以“师说”传诵于阳湖恽敬、武进张惠言。恽、张二人始尽弃骈俪之学，专治桐城派古文，传人日众，后称“阳湖派”。
大櫆修干美髯，性格豪放，纵声读古诗文，韵调铿锵，喜饮酒，好吟诗。大櫆著作有《文集》10卷、《诗集》6卷、《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷等。逝世后，葬于今金社乡向荣村刘家苕箕地，墓为省级保护文物。
清代散文家。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩，人称惜抱先生，是刘大櫆的学生，桐城派集大成者。他提倡文章要“义理”、“考证"、“辞章”三者相互为用。所谓“义理”就是程朱理学；“考证”就是对古代文献、文义、字句的考据；“辞章”就是写文章要讲求文采。这些主张充实了散文的写作内容，是对方苞“义法”说的补充和发展。在美学上，提出用
“阳刚”、“阴柔”区别文章的风格。“阳刚”就是豪放，“阴柔"就 是婉约。两大风格相互配合，相互调剂，就产生出多样的风格。
同时，又发展了刘大櫆的“拟古”主张，提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章八要。学习古人，初步是掌握形式(格、律、声、色)，进而是重视精神(神、理、气、味)，才能达到高的境界。桐城派古文到了姚鼐,形成了完整的理论体系。姚鼐著有《惜抱轩全集》，所编《古文辞类纂》风行一时，有力地扩大了桐城派的影响。
《登泰山记》是姚鼐的代表作，主要描绘泰山风雪初霁的壮丽景色。写作特点:首先是以时间为顺序，以游踪为线索，依次记叙了作者游泰山观日出的经过.语言精练,优美.写出了泰山的神秀壮丽.
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清代中叶一个很有影响的散文流派。以其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐均是安徽桐城人而得名。他们提倡古文，强调学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋八大家散文，讲究所谓“义法”，即注重作品的思想内容和写作技巧。
清代中叶一个很有影响的散文流派。以其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐均是安徽桐城人而得名。他们提倡古文，强调学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋八大家散文，讲究所谓&义法&，即注重作品的思想内容和写作技巧。他们还主张&义理、考据、辞章&，三者并重。
在语言上追求&雅洁&，并以阳刚阴柔辨析文章风格。桐城派所写的主要是应用文学，尤以碑志、传状为最多，此外还有一些议论文以及记事小品和描写山水景物的文章，成就以后者为高。他们的文章大都文理清顺，简洁明了，语言通畅。有些作品还具有一定的战斗性。当然，也有一些作品内容比较贫薄，生动性不够。
桐城派文风是由程朱的理学思想、韩欧的文章法度和八股时文的巨大影响三种因素相互交融而形成的。桐城派其他成员还有鲁絜非、吴嘉宾、欧阳兆熊、梅曾亮、管同、姚莹、方东树、曾国藩、吴汝纶、黎庶昌、林纾等。
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[责任编辑：宋吾能]
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