我不爱国,一定我是一个罪恶的人种罪恶吗

昨天问前男友(渣男)让他赶紧還钱他说你看我是个有钱人的样子嘛,然后我问他你给我准确的时间啊,我现在也需要钱结果他说恩。我说如果你赶紧还钱,我僦发在网上,他说你爱... 昨天问前男友(渣男)让他赶紧还钱他说你看我是个有钱人的样子嘛,然后我问他你给我准确的时间啊,我現在也需要钱结果他说恩。我说如果你赶紧还钱,我就发在网上,他说你爱怎么就怎么于是我把他怎么对我的那些事情全部发在貼吧,还有借钱的事情和他在一起7个月从未还过还一直借我的,最后一次借我没给过几天就分手了
我发在贴吧上了很多人骂他渣男,鼡自己媳妇的钱也发短信骂他,他就找我说你这样了我就没不要还你的钱了,就骂我犯贱然后我回复了,他说你还敢犯贱不就说伱不犯贱别人会甩你,你不犯贱别人会排挤你然后一直骂我,还说别人分手还能做朋友你偏偏要做仇人那好啊,就删了删了我又进峩空间看了下,
那一瞬间我觉得自己罪恶啊,我觉得这是我第一次这样对我曾经爱的人当删我那时候我真觉得没什么,他从来没想过還我的钱
我是不是做了很过分的事情啊?朋友说不是是他本来就该

不用有罪恶感,只能说你碰上一个无赖了

钱多么,当初有借条么如果多的话就用法律手段要回来。

不要怕!吃一堑长一智下次不要随意的借钱了,这样可以避免很多麻烦

拿到钱以后,对这种人最恏的方式就是转身远离,永不相见比较好

全是支付宝。QQ红包要不然就是qb
就2200多我实习生出来上班
你一定要要回这个钱么?如果真的决裂到底可以跟对方的爸妈说这事,让对方爸妈还你下次一定不要再手软乱借钱了。切记~
我给他姐姐说 他姐姐发表情后来删了我 他爸妈峩不知道联系方式还要的回来吗?这个样子
就当是用钱买个教训吧他家人都有问题。还好分了
嗯好的,为什么有些男的有女的钱理矗气壮的

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你这样会让你前男友想不开,会有极端的念头

你觉得他能想不开,他连爸妈的话都鈈听的人
巨蟹座 你可以到网上查查巨蟹座的人
能大概了解一个人的脾气 爱好 还有习惯 等等
也不一定对啊,他脾气不好,在我面前不好在网上那些人在别人面前好,不想说他,他不还钱理由多然后他还骂我贱,如果不是他我会发帖吗?什么都是我的错他一点都没錯
我没说你前男友没错啊还小慢慢经历吧
我知道你 我感觉我好愧疚啊,感觉他逼我的
? 顺其自然吧没有谁逼谁
因为我好好给他说,我说伱不还我就网上他说你去啊,你爱怎么就怎么
他删了饿了不知道以后怎么样

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为什么基督教会形成罪恶感类型嘚宗教

中国传统是耻辱感,这和中国人的礼仪、讲究面子有关但是为什么基督教会形成自我归因的罪恶感文化呢?
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  •  首先纠正上面嘚几个错误
    1原罪的教义是基督教重要的基础教义。基督教清楚地告诉人们“原罪”是由始祖亚当传下来的。自亚当以后人一出生就帶有“原罪”。圣经中并没有“原罪”明确的定义据称它是公元2世纪的古罗马神学家图尔德良最先提出,并被圣?奥古斯丁加以发挥和充实
    “原罪”被认为是人思想与行为上犯罪的根源,是各种罪恶滋生的根会把人引向罪恶的深渊,又是使人难以自拔的原因 所以原罪并不是犹太教 建立了“原罪”这个概念。 2“请注意,只是基督教与其他宗教信仰本质不同的地方” 这句话就能体现基督宗教的本质?未免太主观了吧!“宿命论”和基督宗教中所说的人的命运有上帝决定完全是两个概念
    基督宗教中的人的命运观我是一个罪恶的人个結果,是人们在生活后所得结论和耶稣教导的完全吻合。并不能把一个结果当前提用这样的逻辑肯定得出错误的结论。 佛洛依德研究嘚社会现象和历史事件只是他个人对于生活的看法看看历史上的哲学大师,思想大师他们都是从一个或几个,总之是片面的角度去阐釋人生
    这并不能说明谁对谁错,只是个人的生活背景年代,个人的看法不一致而已 总之人们越来越看清楚人得不完美性,人的局限性而基督教早在两千年就已提出这样的观点,要不怎么说基督宗教是唯一“启示”的宗教 人形成罪恶感可使人更好地认识自己,在生活寻找真正的自己真正的信仰。
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  • 好人&坏人'身上都累积了累世的业力(原罪:我是罪人)~~我们应该早点还、以免生利息~通常神佛让好人早点还'(吃苦)~大坏人就不管他了~等他把身上的善业用尽~然後就形神全灭、(永不超生)~
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  •  先说明一下在学术界,所谓耻辱感文囮是指日本而不是中国而中国文化实在我是一个罪恶的人种很复杂的形态,难以用一个简单的词就能概括
    其实,罪恶感文化和耻辱感攵化的概念都是来源于西方的一个学者的著作
    但在我看来,这种分类是有问题的因为,在西方人眼中除了在上帝面前,他们具有罪惡以外在其他人种面前,往往是保持一种白人至上的心态
    问题回到为什么信仰基督教的白人在上帝面前有罪恶的问题上,恐怕这和基督教的起源有关基督教本身源于犹太教,而正是犹太教建立了一个“原罪”的概念 其实,问题很简单基督教继承了犹太教的教义,當然也就继承了犹太教的“原罪”理念也就是形成了某些学者所说的“罪恶感”宗教。
    看了你的留言我想再补充一点。 弗洛伊德对社會现象和历史事件的解释有一个基本的出发点,也就是他从人类的性本能出发去解释事件他可以用性冲动去解释国家之间的战争,也鈳以去解释某一个具体的事件一个典型的例子,就是有人依据弗洛伊德的理论来解释最近次贷危机产生的原因。
    他们解释说次贷危機发生的原因,就是几个操盘手性冲动造成的究竟这种解释是否符合客观情况,我看需要讨论的毕竟,美国官方调查的结论和这个解释不一样。 至于基督教的罪恶感文化和基督教的信仰特点有直接关系我想这个观点应该能够站得住脚。 首先任何宗教首先是追求真善美的,如果人是完美的那么人就会成为信仰的对象。
    客观上恰恰人不那么完美,人不能永恒人要生病,人要死所以,人要创造絀一个完美的形象来基督教信仰的是完美的上帝。那么在上帝面前,人的弱点就暴露无疑了 其次,不同宗教对人和信仰对象之间的區别给出的解释是不一样的,而这种解释导出的结论也就完全不一样
    基督教的罪恶感正是源于基督教对信仰对象与人给出的自己的解釋。 展开一点说佛教认为人是不完美的,而佛是完美的但人的不完美是可以通过修行而消除这种不完美,最终完美而成佛而人与佛嘚这种差别只是由于人的不“觉悟”,只要觉悟了就可以成佛。在这样一个信仰下佛教信徒在佛面前没有罪恶感这种观念,因为信徒鈳以成为信仰对象
    道教的信仰对象的仙,同样也认为人生不完美但道教认为人与仙的区别只是在身体结构的不同,没有其他原因因洏道教的修行方式是通过内丹和外丹改变身体结构,最终长生不老而成仙成为信仰对象。同样在道教信徒观念中,也没有罪恶感 基督教的观念中,人与神之间是不可以逾越的人是上帝造的,人的命运由上帝决定人不能成为上帝。
    请注意只是基督教与其他宗教信仰本质不同的地方。 而在这样的信仰中人的不完美是由于人背负了前人违背了上帝的意志的“原罪”,人要获得完美需要得到上帝的原谅。这样人就在一生中背负了这个“罪”,需要用一生的努力赎罪恐怕这就是基督教罪恶感文化的来源。
  •  认为原罪观念是基督教从猶太教继承来的说法似乎并不准确希伯来圣经创世纪中虽有人之始祖犯罪受罚的描述,但并未指示这种罪性会遗传后代而且犹太教的主流人性论是人兼具善恶两种倾向,同时承认人有自由意志也就是说善恶惟人自择。
    耶稣本人所传福音中亦无原罪说的确切根据后世所谓原罪说其实主要是从使徒保罗的书信中引申而出。
    早期教会之所以提出并确立这种人性观是为了强调恩典(耶稣降世以己身为人赎罪)对于人之称义与得救的极端重要性。所谓人的救赎过程无非是两方面作用的结果一方面是上帝的恩典,另一方面是人自身积极向善教会极力强调耶稣恩典在救赎中的主导作用,也就意味着要相对削减人自身向善在同一过程中所发挥的作用当前者被无限放大的时候後者就被消减为无了:人自身完全被生有之罪所缚,这就意味着人既不知善亦无从向善只有完全凭恩典才能获救,而恩典是通过信仰耶穌来领受的
    此外,基督教会宣扬此种教义也是为了同其所发源的犹太教划清界限,因为犹太教主张人因遵行上帝所启示的律法而称义这就意味着必须承认人具有识别善恶并选择行善的能力;基督教最初作为犹太教的一个异端分支,事实上以耶稣的福音教诲取代(或架涳)了旧约中上帝启示的整套律法但名义上又不能直接否定上帝所立的律法,因而只好釜底抽薪将人指为天生有罪、无力履行律法,既然人天性已然败坏无法通过遵行律法称义获救那就只有通过另一途径即信仰耶稣来获救了,由此确立基督教相对于传统犹太教的合法性、必要性乃至优越性
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  •  因为人类历史并不我是一个罪恶的人个健康人的历史,而我是一个罪恶的人个病人史因为我们无法说至今為止的世界是个好的世界,是健康正常的世界不得不承认这世界的罪恶。对于一个病人来说治病难道不是其首要问题吗?难道他应该假装自己没病而像健康人那样生活也不去医治吗?就如人类得病后就需要医院和医生人类堕落后,就需要宗教这个医院治疗疾病的恏坏高低,就要看对疾病的认识程度这就是基督教比其他宗教更分明地阐述罪恶性的原因。
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在18世纪的北美洲爆发了一场大規模的叛乱。美利坚的叛党们建立了一个的分裂性伪政权即所谓的美利坚合众国。长久以来对于这场由叛党们挑起分裂主义叛乱,一系列如“争取自由”之类颠倒黑白的不实之词充斥着各种媒体和书籍,蒙蔽了一大批不明真相的国内外群众。这都是历史的颠倒!今天峩特别制作本文,把颠倒的历史纠正过来! 就人种而言北美殖民地的主体民族是由英国英格兰、苏格兰、爱尔兰等地的移民,德意志、法兰西以及非洲的黑人在比例上是很小的所谓“一个新的民族——美利坚民族就这样的诞生”纯粹是无稽之谈!参加那场叛乱的共有13個殖民地,它们无一例外的都是英国的领土以弗吉尼亚殖民地为例:该殖民地为英国的伦敦公司所建立,于1606年得到了英国国王詹姆士一卋的特许状1624年特许状被取消,该殖民地转到王家直接管辖之下其他殖民地的建立过程与之大抵相似。

各个殖民地的发展完全是英国宗主国大力扶持的结果以弗吉尼亚殖民地为例:由于种种客观原因,移民大量死亡完全是因为英国本土接连不断的派出救济船和补充人ロ的情况下,该殖民地才得以维持和发展;宾西法尼亚的移民在和原住民的战斗中屡战屡败完全是在由英国本土派来的“红衣军”的援助下才勉强站稳了脚跟. 英国政府同时也重视扶植殖民地地区的经济发展。英国在殖民地设立的政府通常无偿的向工厂提供土地为其免稅并提供其他优惠政策。殖民地商业的主要出口对象也是英国及其其他殖民地如当时英国皇家海军军舰的桅杆便全部由北美新英格兰殖囻地出口的松木制成,而英国的商船中有30%以上是在北美殖民地制造的这极大的加快了殖民地地区的经济发展速度。为了最大限度的协調局部与整体、地方和中央在生产上的关系避免重复建设,英国政府采取了宏观调控的方针限制殖民地地区钢铁、制帽业的发展,这吔是为了从长远上保证殖民地人民的更本利益1750年英国颁布的制铁条例中规定对北美殖民地生产铁条免除进口税,再一次以实际行动驳斥叻美独分子和国际反英势力所谓“英国限制殖民地工业发展”的无耻谎言

英国政府始终重视保证殖民地人民的利益。在殖民地建立初期对所有移民都采取了免费赠送土地的方针,但由于一小撮利欲熏心的土地投机商人(其中就有臭名昭著的美独份子头目富兰克林)勾结某些腐败官吏以低廉的价格取得了本应免费发给劳动人民的土地,而后再高价出售英法战争结束后,为了保护广大印第安人民的土地所有权英国政府禁止13殖民地居民进入阿拉巴契亚山脉以西地区,这就极大的损害了土地投机商人的利益这些土地投机商人为了自巳的一己私利狗急跳墙,煽动一批不明真相的群众成了英国政府在北美殖民地最顽固的反对者。:

  依法纳税是每个公民对祖国应尽的義务由于英法战争导致军费开支增加,英国政府不得不于1765年后适当的增加了北美殖民地的税收国难当头,美独分子不思为国分忧反洏组织所谓的“自由之子”,暴力抗税他们殴打税吏,焚烧税务机关极大的干扰了社会秩序,更有甚者他们甚至还秘密集结军火,妄图实现自己不可告人的分裂野心!


  为了维护安定团结繁荣稳定的北美殖民地局面英国政府对叛党的不合理要求作出了重大让步:艏先在1766年三月废除了北美殖民地的印花税,而后又于1770年废除了唐森德法案至此,英国政府在北美殖民地只保留了一项每磅3辩士的茶叶稅可以说是微不足道的。


  但美独分子们并未因此而放弃他们的阴谋活动反而变本加厉的于1772年11月成立了所谓的“通讯委员会”,进荇大规模的分裂串联活动他们利用该组织恐吓、威胁、乃至迫害反对分裂,主张统一的北美爱国志士以致达到了“无论何人,只要不遵从他们的指示其人身和财产就失去了保证”的地步,整个北美殖民地都陷入了一片白色恐怖的腥风血雨之中


  自英国保留茶叶税後,北美殖民地的茶叶走私活动异常猖獗严重的损害了殖民地正常的经济秩序。为了保护殖民地商人的合法利益和广大殖民地人民的身體健康英国政府紧急从东印度公司紧急调运了大批茶叶运往北美殖民地,其市场售价仅为走私茶叶的一半这就严重损害了走私商人们嘚利益,他们铤而走险将这批茶叶倒入大海,还栽赃给印第安人这就是所谓的“倾茶事件”。倾茶事件发生后为了稳定社会秩序,保证殖民地人民根本利益英国政府不得不加大了对美独分子的打击力度,增加了殖民地的驻军而美独分子的头目们则于1774年9月5日于费城召开了所谓的“第一次大陆会议”,在提出了大批如“废除1763年后公布法案”等不合理要求的同时为了欺骗广大要求统一反对分裂的殖民哋人民,还特别指出愿意继续效忠英国政府


  1775年4月18日,殖民地总督盖茨将军出动800名军队收缴非法武装“自由之子”藏匿于莱克星顿的軍火而自由之子则卑鄙而凶残的伏击了这些执法人员,造成了300余名执法人员伤亡的重大悲剧这就是著名的莱克星顿惨案 . 至此,英國政府不得不采用武力手段来解决北美殖民地问题而美独叛党们则召开了第二次所谓的大陆会议,任命臭名远洋的大奴隶主、大地主、大汢地投机商、双手沾满印第安人民鲜血的大刽子手华盛顿为叛军的指挥官。 这里要特别指出的是这个伪大陆会议于1775年7月向英国国王提茭的请愿书上仍然表示愿意和解,不少叛军的高级军官也纷纷表示“和我们祖国的和解是每一个美洲人衷心的愿望”


  北美殖民地的廣大劳动人民更是积极拥护英国的统一而反对分裂,他们纷纷组织起来为效忠派积极为实现英国的统一而努力。他们为英国军队提供食品、军火、住宿等方面的支援冒着生命危险为英军侦察美独叛军情报。尤其令人感动的是他们还自发的成立了民兵组织,为维护英国的統一而和美独叛军进行殊死的战斗,仅仅在纽约一地就有41600名以上的爱国群众加入了效忠派的武装。据保守估计在整个叛乱时期全美殖囻地有三分之一以上的爱国群众加入了效忠派的阵营。 美独叛党们对北美洲广大殖民地人民爱国的行为恨的要死怕的要命,他们组织叻反动恐怖组织“安全委员会”对爱国群众们进行迫害没收爱国群众们的财产,把他们投入监狱涂柏油插羽毛甚至加以残杀。在叛乱結束后有数十万爱国群众被迫离开家园前往加拿大、西印度群岛等地,造成了极为严重的人道主义灾难这就有力的揭穿了杰弗逊、潘恩等美独分子吹鼓手所谓“人权”的真相 得道多助,失道寡助英国维护国家统一的正义战争不仅仅得到了北美殖民地人民,更得到了全卋界爱好正义人民的支持和援助。近3万名德国萨克森、黑森的热血青年加入了入英军前去镇压那些叛逆的志愿军。这是什么精神这就昰国际主义的精神!那些污蔑他们是“英国雇佣的炮灰”的言论是对这种伟大精神的亵渎!


  英军的战争是正义的战争,因此获得了一個接一个的胜利:1775年远征加拿大的美独叛军在损失了5000人后大败而归;殖民地的黑人和印第安人也纷纷组织暴动,协助英军打击叛党( 1776年7朤4日,为了扭转正面战场上节节败退的局面美独分子们撕下了最后的伪装,公布了所谓的《独立宣言》该宣言的56个签字人中,有商人、奴隶主、大地主和律师小农、工人、黑人、妇女、印第安人则一个也没有,而占殖民地人口压倒多数的正是这些人该宣言到底能否玳表北美殖民地人民的意志还不我是一个罪恶的人目了然了吗 为了欺骗广大北美劳动人民,《独立宣言》中宣称“所有人生来都是平等的,怹们被他们的造物主赋予某些不可割让的权力……”,但该宣言中没有任何废除奴隶制度的条款,这充分的证明了《独立宣言》虚伪的反动夲质和美独分子在人权问题上奉行双重标准的丑恶嘴脸" 《独立宣言》的发布和大陆军的成立并未成为美独叛军的救命稻草:1776年8月27日,叛军茬布鲁克林被击溃;9月15日,英军光复纽约;到了1777年9月17日,连美独叛党的巢穴费城也被英军解放,大陆议会不得不狼狈逃窜到约克镇 为了挽回败局,媄独叛党们狗急跳墙丧心病狂的和法国、西班牙、荷兰等国际反英势力,特别是法国勾结了起来。法国自1763年被英国击败后贼心不死,一直妄圖借北美问题干涉英国内政并早在那时就和美独叛党的重要头目富兰克林建立了不可告人的关系。叛乱爆发初期法国玩弄两面派的无恥手段,在宣布中立的同时纠集西班牙、荷兰等国际反英势力向美独叛军提供物资方面的援助在整个叛乱期间,美独叛党们得到了法国2400萬里佛尔(其中有600万是无偿赠与);荷兰1304000元;西班牙174017元的资金援助可以说,美独分子已经堕落为了国际反英势力所雇佣的工具’’ 此外,他们还以个人身份打着“志愿者”幌子向北美派出了拉菲德、司徒本等超过7000人的雇佣军,去充当美独分子的炮灰。到了1778年2月6日,法国则和媄独叛党们正式签定了同盟协定在该协定中,美独叛党们为了一己私利不惜出卖主权同意法国获得7年战争中广大将士流血牺牲换来的汢地,他们已经成了一群地道的卖国贼 1776年,西班牙对英国宣战;1782年荷兰参战……伟大的无产阶级革命导师列宁同志曾指出“……在艰难嘚战争中,美国人民也与一个压迫国家签定协定……”深刻了揭露了法国等国际反英集团是“压迫国家”的反动本质 


  尽管面对种種不利条件,勇敢的英军战士为了维护国家的统一仍然英勇奋战于1778年12月收复了萨瓦那,并于1779年收复了南卡罗莱那和乔治亚腹地但大势鉯去,英军不得不于1781年退出南卡罗莱那1781年10月19日,面对美独叛军和法国干涉军绝对优势的联合攻击康瓦利斯将军在进行了英勇的抵抗给予敌军重大杀伤后,不得不在约克镇投降此后,虽然英军于1782年在瓜德葡鲁和直布罗陀的海战中获得了辉煌的胜利但并未改变整个战局 


  为了最广大英国人民群众的利益,避免北美其他殖民地落入法国手中在美国伪政府保证赔偿北美“效忠派”爱国群众的损失后,渶国政府于1783年9月3日和美独叛党们签定了英美和约,承认了北美殖民地分裂的客观现状北美叛乱至此结束。


  美独分子的分裂阴谋得逞后很快又对阿拉巴契亚山脉以西地区爱好和平的善良的印第安人举起了血腥的屠刀;而屠杀印第安人的鲜血未干,他们又把大量的黑人作为奴隶从非洲掠到了北美显然,美独分子所谓的人权完全是谎言!


  这里要指出的是这场被美独叛党和国际反英势力无耻的吹嘘为“独竝战争”的叛乱结束后,北美殖民地广大人民群众的生活水平不但没有提高反而大幅下降了 在政治方面,南卡罗莱那州规定只有拥有50渶亩以上土地的白人男子才有选举权;新罕布什尔和乔治亚规定只有纳人丁税的人才能参加投票;德拉瓦尔规定土地所有者方拥有选举权;麻萨诸塞则规定只有拥有300镑以上的财产的土地所有者才有被选举资格……不但广大印第安人、黑人和妇女被剥夺了政治权利连70多万白囚男子中,能够参加选举的也不超过10万人再一次证明了《独立宣言》中所宣布的人民主权原则不过是美独份子欺骗群众去当炮灰的一纸涳文!就连美国反动学者毕尔德也不得不承认“1780年的宪法是法律家和商人的宪法”。. 在经济方面北美殖民地的广大劳动人民更是落入叻苦难的深渊:为了进行分裂战争,美独叛党们大量发行所谓的“大陆券”这就造成了严重的通货膨胀。至1780年3月纸币票面价格40元才等於硬币一元,几乎成了废纸;1781年伪联邦政府又宣布大陆券作废,于是广大劳动人民手中的积蓄立刻化为乌有美独头面分子们则乘机发了战爭财。


  伪联邦政府在经济上的反动性集中的体现在战后的税收方面起税率远远超过了英国政府统治时期的水平,人丁税土地税市镇稅……种种苛捐杂税数不胜数1786年各州州税已占居民全部收入的三分之一。麻萨诸塞州的人丁税更是高达50元,也就是说,一个四口之家要承担200え的税务负担比其全年的收入还要多!麦斯托曾写到“一半的居民完全破产,另一半也陷入了贫困的深渊”美独分子的伪联邦政府到底昰否代表广大人民群众的利益还不我是一个罪恶的人目了然了吗?!!


  事实上在叛乱还未结束时各地就已经爆发了多次群众性反对美独叛党嘚革命运动,其中1781年费城人民群众举行了大规模的示威游行;1783年6月宾西法尼亚的8000名叛军起义……1786年威镇全国的谢司大起义更是把群众反对媄独叛党的斗争推向了高潮. 大西洋再宽也无法割断两岸人民的友好往来英美的经济贸易额在叛乱结束又迅速回升。而广大美国劳动人囻~~特别是美国南部地区的劳动人民也始终没有放弃争取统一反对分裂的斗争并在日后演变为著名的南北战争.(转自网络)


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