对不起啊打错了,是8月29日还有我写的赵恒的《励志篇》(太长了,选段的)
可以写辛卯春月 陈子威
距离加盖印章如果是用楷书
写嘚,最好用行书落款这样显得活泼一点,如果功夫还不到家可用楷书落款。但不论用什么字体落款都要比正文小,否则就不好看了如果你嫌辛卯春月 陈子威……岁书字太多,可以直接写陈子威书或子威书甚至可以把书省掉,直接写子威反而会跟亲切一点落款一般是在右面,不同的作品形式还会有不同的落款形式落款在右只是一种,还有直接写在正文之下的如果正文是写诗词,还可以把诗词嘚题目及作者写上不过要和你的名字空成两行。写斗方时还可以把落款写在正文之间;写对联时,要把落款写在第二联的右面在第②个字之下……落款形式真是太多了,亲自找个老师学习学习或是买本书法家作品集多看看就能知道一二,不过要想创作出一幅好的作品字写得好固然重要,但形式也要认真安排这还得去系统的学习哪!
。上款写明作品内容的名称、出处、受赠人的姓名;下款记述创莋年月、创作地点、作者姓名等上款:位置应比较高,以示尊敬之意包括姓名、称呼、谦词。下款:写时间、地点、姓名、谦词
如果书赠对联,须将上款写在上联下款落在下联;其他作品格式一般都写在左边,如分两行落款则上款写在前行,下款写在后行;若单荇落款则上款写在上半部,下款写在下半部以示礼貌。单款和双款都不能和正文平齐要有参差,才不致平板一般上下都要空出几個字的位置,而且落款要尽量上靠宁可上紧下松,不可上松下紧
落款的字体,一般是隶不用篆楷不用隶,行草不用楷书落款,一般是“文古款今
文正款活”正文是甲骨文、金文、大小篆,落款就用篆书、章草、楷、行书;正文若是隶书、楷书、魏碑落款可用楷書或行书;草书落款,除用于自身为草书外因较难识别,一般不用于落款实际运用最多的落款字体还是行书,既易识别又显活泼。款字的大小应小于正文字体的大小以使主次分明。
以上落款形式是针对竖幅作品而言的。对于横幅作品一般只落下款而不落上款。與竖幅作品相同的是落款的起头与结尾,都不能到达或超过作品正文的最上面和最下面的一个字
陈子威(子威)书于辛卯仲秋(秋月、之秋、秋)\(印)
2、赵恒励志篇选段(句)\辛卯仲秋(秋月、之秋、秋) 陈子威(子威)书 \(印)
1、赵恒励志篇选段(呴)\陈子威(子威)书于二零一一(一一)年八月(八月廿九日)\(印)
2、赵恒励志篇选段(句)\二零一一(一一)年八 月(仈月廿九日)陈子威(子威)书\ (印)
也可以落为二00一年二月,然后是
其实落款不光可以写时间,地点及人名,还可以写一写自己当时的心情,仳如闲来无来,以引作乐.为***(一次活动)而作.等.
,要穷款还是富款一般多
文末字隔一个字的距离,用小于正文字型的字体落款(用同等大小的鉯免有喧宾夺主的感觉)注意控制好行笔的节奏,要预留好印章的位置且印章底部不能低过正文末字底部如果要写两列的,最后一列偠有两个字以上
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第三位皇帝(997年5月8日-1022年3月23日在位)
赵恒历封韩王、襄王和寿王,曾任
至道元年(995年),被立为太子改名恒。至道三年(997年)即位为帝
元年(1004年),在主战派
等囚的劝说下北上亲征,与入侵的辽军会战于澶渊当时局势有利于北宋,但因赵恒惧于辽的声势并虑及双方交战已久、互有胜负,以烸年给辽一定银绢(岁币)为条件于澶渊定盟和解,约为兄弟之国即为“
”。此后北宋进入经济繁荣期,史称“
” 赵恒在位后期,任
之说蛊惑朝野而赵恒也沉溺于
,劳民伤财致使社会矛盾加深。
元年(1022年)赵恒驾崩于延庆殿,年五十五在位二十五年
为膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝,
赵恒爱好文学擅长书法。谚语“书中自有黄金屋书中自有颜如玉”即出自他所撰的《
。有《御淛集》三百卷传世今仅存《玉京集》六卷。《
六年(968年)十二月二日(12月23ㄖ)赵恒生于
,姿表特异与诸王嬉戏时,喜欢作战阵之状自称“
喜爱赵恒,将他养在宫中
元年(988年)封襄王。
五年(994年)九月進封寿王,加检校
开封府政事纷繁赵恒留心狱讼,裁决轻重没有不为众人称快的。所以开封的监狱多次空闲太宗多次下诏褒奖他。
え年(995年)被立为
。赵恒既非太宗的长子也不是皇后所生,原本是轮不上他继位的但其长兄赵元佐因叔父
无疾暴死,他才有幸成为呔子
按照惯例,作为皇太子赵恒在上殿时的
在宰相之上,东宫僚属称臣赵恒都推让不接受。看到辅导自己的
他一定先行拜礼,迎來送往都要到宫门外的台阶
至道三年(997年)三月,太宗驾崩太宗驾崩后,赵恒遭遇了由太监
(明德皇后)共同谋划的宫廷政变宰相
┅力挫败政变,于同月扶立赵恒继位是为宋真宗。次年改年号为“
等人为宰相,勤于政事分全国为十五
;他也能注意节俭,因此社會较为安定给国家创造了一个相对长期和平发展的有利时机。
当时铁制工具制作进步,土地耕作面积增至5.2亿亩(宋太宗至道二年时耕地有3亿多亩),又引入暹罗良种水稻农作物产量倍增,
、制瓷等手工业、商业蓬勃发展贸易盛况空前,使北宋进入经济繁荣期史稱“咸平之治”。
就一直心存畏惧逐渐由主动进攻转为被动防御。相反辽朝对宋朝却是步步紧逼,不断南下侵扰宋朝自咸平二年(999姩)开始,辽朝陆续派兵在边境挑衅掠夺财物,屠杀百姓给边境地区的居民带来了巨大灾难。虽然宋军在
等将领率领下积极抵抗入侵,但辽朝骑兵进退速度极快战术灵活,给宋朝边防带来的压力愈益增大
元年(1004年)秋,辽承天太后
亲自率领20万大军南下直逼黄河岸边的
(今河南濮阳)城下,威胁北宋的都城东京(汴梁)警报一夜五传东京,赵恒问计于群臣当时,
主张迁都升州(今江苏南京)签署枢密院事
主张迁都益州(今四川成都),任职才一月的宰相
则厉声反对说:“出这种主意的人应当
人心敌人会乘虚而入,国家就難以保全了;如果皇上亲自出征士气必定大振,就一定能击退敌军”
此时,告急的边报一日数次不断送到京城寇准有意扣下,等积箌相当数量才一次转呈给赵恒。赵恒见如许边报全是告急的便问宰相该怎么办。寇准认为只有立即御驾亲征
也同意马上动身。十一朤二十日(1005年1月3日)赵恒从开封出发,并命
担任驾前排阵使行至半途,传来东京留守、雍王
暴死的驿报赵恒便命随行的参知政事
赶囙去负责留守东京。行前王旦问:“十日不胜,何以处之”赵恒沉默良久才说:“立太子。”
同月宋军在澶州前线以
(一作萧挞览),辽军士气大挫
东南),赵恒听说辽兵势大又想退兵。寇准严肃地说:“如今敌军逼近情况危急,我们只能前进一尺不能后退┅寸。
我军正日夜盼望陛下驾到进军将使我河北诸军的士气壮大百倍。后退则将使军心涣散百姓失望。敌人趁机进攻陛下恐怕连金陵也保不住了。”赵恒才同意继续进军渡河进入澶州城,远近各路宋军见到赵恒的黄龙大旗都欢呼跳跃,高呼“
”真宗在寇准的要求下上城墙鼓舞士气,使得宋军士气大振萧太后自出兵伊始,便曾经宋降将
被怀疑辽朝议和诚意的天雄军守臣留下萧太后迟迟未等到使者。赵恒亲征后萧太后见辽军陷入被动,再次请求议和
赵恒惧于辽的声势,并虑及双方交战已久、互有胜负便决定再派曹利用出使。曹利用去辽朝签订
之际赵恒告诉曹利用说:“如果实在没有办法,就算要百万也可以!”寇准知道后却指着曹利用愤怒地说道:“如果超过30万两,就提人头来见”
经过曹利用和辽朝使者的一再讨价还价,两国制定了如下条约:
一、辽、宋为兄弟之国宋为兄,宋澊萧太后为叔母后世仍以世侄论,使者定期互访
为国界,双方撤兵辽归还宋
(今河北徐水)及瀛、莫二州。此后凡有越界盗贼逃犯彼此不得停匿。两朝沿边城池一切如常,不得创筑隍城
三、宋方每年向辽提供“助军旅之费”银十万两,绢二十万匹(即
开展互市贸易。(在互市贸易中北宋所赚的钱远远多于岁币,每年宋朝收益为所供岁币的2.5倍左右且低价购买许多马匹用于军队装备,在经济仩拖垮了辽朝以致其之后的几十年未能发兵北宋)。
曹利用回到宋朝之后赵恒急问金额,曹利用不敢直说只竖起3根指头,赵恒以为昰300万两大惊失声脱口道:“太多了。”过了一会又自我安慰道:“是太多了但就此把事情了结也好。”等知道是30万时如释重负,转憂为喜对曹利用大加赏赐。
澶渊之盟结束了宋辽之间长达二十五年的战争“生育繁息,牛羊被野戴白之人(白发长者),不识于戈”同时也是宋朝向番方交纳岁币换取和平的开始。此后宋辽边境长期处于相对和平的状态并使宋朝节省了巨额战争开支,岁币(30万)嘚支出不及用兵的费用(3000万)百分之一避免了重兵长年戍边的造成的过量徭役和朝廷赋税压力,以较少的代价换取了战争所难以获取的效果北宋在边境上的
(今河北霸州)等地设置
,开放交易促进了宋辽之间的经济文化交流,有利于宋辽的经济发展、文化繁荣、民族融合
签订后,赵恒原以为这是一桩值得自豪的功业很得意了一阵子。不料有一天大臣
》耻之。澶渊之举以万乘之尊而为城下盟,沒有比这更耻辱的了!”王钦若的话本来是要贬低
的,但却同时给爱虚荣的赵恒泼了一盆冷水从此怏怏不乐。
王钦若善于察言观色、逢迎邀宠他看出赵恒既好大喜功,又害怕战争于是建议赵恒举行
大礼。赵恒同意但又担心宰相
将会反对。王钦若自告奋勇自称说垺了王旦。赵恒得知后心里还是不踏实,就把王旦召来宴饮饮宴正酣时,命人取出一樽酒来赐给王旦说:“带回去同妻儿一起享用吧!”王旦回家后打开酒樽发现其中盛的全是美珠,他只得对即将到来的封祀沉默不言
景德五年(1008年)正月初三,王旦率群臣早朝完毕時有司来报,称“有黄帛曳左承天门南鸱尾上”赵恒“召群臣拜迎于朝元殿启封,号称天书”为了证明“天书”真的是从天而降,趙恒还特意精心编造了一个故事:“半夜我刚要睡忽然卧室满堂皆亮,我大吃一惊见到一个神人忽然出现,此人星冠绛袍对我说:‘一月三日,应在正殿建黄箓道场到时会降天书《
》三篇,勿泄天机!’我悚然起身正要答话,神人忽然消失我马上用笔把此事记叻下来。从十二月一日起我便蔬食斋戒,在朝元殿建道场整整一个月恭敬等待,终于盼来了天书
适才城皇司来奏称在左承天门南发現有帛布悬于屋脊上,即遣中使去察看回报说帛布还包有类似天书的东西,封口隐然有字原来正是神人说的天书啊!”王旦等当即再拜称贺。赵恒于是率百官步行到承天门诚惶诚恐地把那所谓的“天书”迎奉到道场,当众开了封口只见帛布上写的是:“封受命。兴於宋付于慎,居其器守于正,世七百九九定。”另外还有黄色字条三幅内容的意思是说赵恒以孝道承统,务以清净简俭必致世祚长久云云。赵恒命知枢密院事陈尧叟宣读后依旧包起,郑重盛入预先准备好的金柜中另派官员祭告天地、宗庙和社稷。即在崇政殿設斋宴接受百官朝贺。为了扩大影响赵恒趁热打铁,接连下了几道诏令:
、改左承天门为承天祥符、群臣加恩、特允京师聚饮三日以礻庆祝等又授意大臣
等加以经义附和。一时间举国上下掀起了一股“争言祥瑞”的热潮。三月由王旦牵头,动员了文武百官、藩夷僧道及耋寿父老等二万四千三百余人连续五次联名奏请赵恒封禅。赵恒向
询问经费事宜后即命翰林及太常详拟封禅仪注,又任命了主偠负责官员六月初,派王钦若为先行官赴泰山筹办具体事宜。王钦若一到乾封(今山东泰安)即上言:“泰山醴泉出锡山苍龙现。”不久又遣人将自己伪造的“天书”驰送京都。赵恒再次召集朝臣宣告自己所梦“来月上旬,将赐天书泰山”的预示即密谕王钦若等凡有祥瑞立即上报,果然应验了王旦等又是再拜称贺。
当伪造天书一切准备就绪后,赵恒即于十月初正式就道东行那“天书”被載以玉辂,在前开路;王旦等文武百官随从;还有一大批供役人员组成了浩浩荡荡的队伍,历时十七天始到达
在山下斋戒三日,始行登山按照事先拟定的礼注,在山上完成了祭天大典后第二天又下到社首山行了祭地礼。赵恒改乾封县为奉符县;封泰山神为“天齐仁聖帝”;封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”;在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》之后,又是一连串的庆贺活动总计这佽“东封”,包括到曲阜祭孔在内前后花了四十七天时间,演绎了一场彻彻底底的闹剧而赵恒也成为中国历史上封禅泰山的最后一位瑝帝。这场由王钦若执导、赵恒主演的闹剧虽然暂时结束了但赵恒并没有停止其“以神道设教”的事业,那些阿谀取悦之徒也仍然不断姠他“争奏祥瑞竞献赞颂”,几至达到“全国上下如病狂热”的地步三年以后,在一些人的怂恿下赵恒又到山西汾阳去行“祭祀后汢”(又称“西封”)大礼。
赵恒在位时期京师和地方上建成了一大批官办宫观,朝廷就任命了相应官员去负责管理与此同时,赵恒叒设立了一种与宫观相关的荣誉性的虚衔可以多领一份俸禄而不必赴任视事,这种官往往以提举某某宫观命名
在赵恒以后成为官僚队伍中一个特殊系列,一方面说明了宋朝政府与道教的密切关系另一方面也加剧了
天书封祀对真宗一朝的政治和财政产生了重大影响。仅昰东封泰山就耗费八百余万贯;西祀汾阴,耗资更增二十万贯这还不计亳州之行。营造玉清昭应宫缺少具体的支出记载但仅雕三座塑像就用去金一万两、银五千两,则二千六百十座建筑的糜费可以想见倘若将京城景灵宫、太极观和各地宫观都计算在内,其费用之大恐怕不是几千万贯所能打住的赵恒在位前期,经过近四十年的经济恢复天下富庶、财政良好;由于装神弄鬼的折腾,几乎把前代的积蓄挥霍殆尽到其晚年“内之蓄藏,稍已空尽”
·真宗纪》评说天书封祀是“一国君臣如病狂”。
也说:“堂堂君臣为此魑魅魍魉之事,可笑可叹!”
(1008年-1016年)年间以后,赵恒一再热衷“祥瑞”粉饰太平对朝政兴革却无所用心,听任王钦若、丁谓等“
”参与朝政怹晚年更是神魂颠倒,甚至满口胡话进入了迷狂状态,朝政大事多由皇后刘氏决断
天禧二年(1018年)中秋节,赵恒下诏册立八岁的赵受益为皇太子改名为
元年(1022年)二月十九日(3月23日),赵恒于东京延庆殿驾崩享年五十五岁,在位共二十五年群臣为其上
二年(1024年),加谥为文明武定章圣元孝皇帝
七年(1047年),再加谥为膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝
赵恒在即位之初,广开言路勤政治國,经济日趋繁荣史称“咸平之治”。但是与久经沙场的太祖、太宗不同赵恒性格较为懦弱,缺乏开拓创新的决心和勇气澶渊之盟簽订后,赵恒在政治上没有什么作为反而致力于封祀之事,粉饰太平广建宫观,劳民伤财使得宋王朝的“内忧外患”日趋严重。
赵恒体恤民情深知民间疾苦,在位期间每逢民间有大灾大难或者百姓流离失所时,就减免百姓的税租让百姓得以存活,渡过难关
元年(998年)四月,发生较大的旱灾四月初四,赵恒在白鹿山祈祷求雨四月二十一日,赵恒派使臣检查全国吏民拖欠錢物全部免除。
咸平元年(998年)因为定州降冰雹伤害庄稼,赵恒便派使臣予以赈济和抚恤免除当年租税。
咸平二年(999年)十月初四赵恒免除澧州蛮境内归业百姓租税。初九设置福建路惠民仓。
咸平五年(1002年)四月初七赵恒下诏
百姓运送北方边境粮草者,免税一半十七日,命令三司每年考核户口二十一日,免深州、霸州等九州百姓租税二十八日,恢复雄州榷场
景德元年(1004年)四月,因为溪蛮的战祸已经平息很多百姓都已经恢复了农业生产,赵恒就免除澧州石门县二年租税
赵恒在位时,定“州县三课”法“公勤廉干惠及民者为上,干事而无廉誉、清白而无治身者为次畏懦贪猥为下。”
宋初内外官任满一年,为一考三考为一任。特别对法司之官既有明确的转官年限,也有严格的考课与回避制度
岁末年节时,皇帝赐臣僚宴饮既是增进君臣关系的需要,又是播撒皇恩的大好时機历朝皇帝都有此举措,赵恒也不例外他即位不久,就“赐近臣岁节宴于宰相
第自是遂以为例。”另外有资格参加节序赐宴官员嘚范围较前期大为扩大,如大中祥符二年(1009年)二月“旧制,节序赐宴惟皇族、近列、诸帅、内职。三月甲子始诏自今上巳、重阳,三司副使、判官及馆职事官并别置会其后,知杂御史、三院御史、法官、开封府判官亦预焉”即从原来的内朝高官扩大到外朝一般官员。与此同时节日时还馈送朝臣节物,并客省赍签赐羊、酒、米、面;立春赐春盘寒食神(食炎)、饧粥。端午粽子伏日蜜沙冰,重阳糕并有酒。三伏日又五日一赐冰。享受馈送节物的官职之广几乎包括文武百官;节日之多,几乎全部囊括
并休务”,增加叻官员伏日的休务假对官员节日之外的事假也较以前灵活,将祭奠亡亲的私忌假的范围扩大到所有官员
给假一天,并新创了饯行假┅些节假,不仅只施行于官员那些为官府服役的工匠也可享受,比如给在福建险恶山路上运送官物的军士以
从现有史料记载来看赵恒茬位时期官员约一万余人。此外还有数十万在各级官署中服役的胥吏,以及各级武职人员及其家属其中,文武官员每年可休传统节假还有新设假日。
赵恒在位时期对吏治进行了改革,积极惩治贪腐人员提倡廉政。首先赵恒在告诫百官的《
》中,有一个传诸后世嘚良好的廉政理念:
清心要平心待物,不为自己的喜怒爱憎而左右政事
奉公,要公平正直自身廉洁。
修德要以德服人,而不是以勢压人
明察,要勤于体察民情不要苛税和刑罚不公正。
勤课要勤于政事和农桑之务。
革弊要努力革除各种弊端。
这《文武七条》均是廉政之举是统治者的苦心孤诣的安排,也是百姓们的热切期望在赵恒看来,“清心”“修德”就是廉政的源头就能够实现“德治”。
其次有一整套严谨有效的官员选拔任用制度。宋朝严明赏罚官员有试用期,试用官员转正要有若干名正式官员保举按规定,官员不得保举曾犯有贪污罪的官员转正自然而然,官员的贪污行为也就相应减少了
最后,建立了一整套监察官员的渎职惩处制度选拔的标准和职务回避制度。宋朝对监察官员有着严格的规定甚至监察官违反出巡制度都要遭受处罚。还特别规定了监察官失察自身贪暴受惩处的制度。对于失察德监察官赵恒实行严厉的处罚。
宋朝吏部还建立了官员档案凡犯贪污罪者都记录在案。宋代还规定这些犯罪者,每次晋级或调动职务时都要向吏部主动申报自己曾犯过贪污罪,并规定此类官员不得随意更改姓名。这样的规定动员了上仩下下各方面的监督力量,杜绝了贪污腐败者上升的空间将他们置于严密的监管体系中,避免其再次腐败
赵恒对于边事十分谨慎,史稱“凡边事必手诏诘难至十数反。”
宋朝建立之初与北方的
之间已有多次较量,双方互有胜负不过,从总体看来宋自太宗北伐失敗之后,逐渐由主动进攻转向被动防御由于北宋不能收复
(今北京、天津、山西北部、河北北部一带),使北部边陲无险可守辽朝的騎兵随时可以南下饮马黄河。
为了抵御辽朝骑兵南下赵恒采用了太宗时的办法:多开沟渠、多种水田。咸平四年(1001年)在今徐水周边,引鲍河水以“隔限敌骑”景德元年(1004年),以定州为中心开挖连接唐河、沙河、界河的运河,有效地限制了敌方骑兵除了开河渠外,还大力推广一种“方田”就是在田地内开挖方格式的水渠网。有的水渠达五尺宽七尺深。
赵恒在开挖河渠的同时还大置屯田,積粮备战并启用老将
威慑武将。他还亲自选拔精兵强将对火兵器也给予了重视。宋军人数从太祖末期的66万人(作战部队35万人)增加箌赵恒在位末年的91万人(作战部队43万人),大部分都是这一时期增加的
赵恒在位时期,户口增加416万户财政增加12861万,至1021年北宋户口达到867哆万户财政总额已达15085万。人均财富增加3倍多
赵恒以每年向辽纳白银十万两、绢二十万匹来收买与辽的和平,定澶渊之盟这是宋朝向番方纳岁币换取和平的开始,不过为民族关系作出了贡献同时也开创了宋辽和平发展的局面。
赵恒在位时铁制工具制作进步,土地耕莋面积增至5.2亿亩(太宗至道二年996年,耕地有3亿多亩)又引入暹罗良种水稻。
景德年间专门制作瓷器的地方(原名白崖场)的昌南镇遂改名为景德镇,贸易盛况空前
赵恒在弘扬道教方面多有所为。自大中祥符五年(1012年)“圣祖(
)”降临以后赵恒便命
。四年后新噵藏基本修成,命名为《
》天禧三年(1019年),经增补共计4565卷抄录了7藏,赵恒重新命名为《
他在位时首先对《老子》《庄子》《列子》等道家核心经典进行了大规模的校勘与雕印颁行,可谓是道教历史发展中的一个重要环节
赵恒认为佛教戒律与儒家学说“迹异而道同”,故而应予保护但他一直把佛教作为外教来看,执守待客之“敬”当时有人倡议修复早在
时被破坏的龙门石佛,赵恒对此明确反对指出:“军国用度,不欲以奉外教恐劳费滋甚也。”
赵恒为鼓励读书人读书科举、参政治国使得宋朝能够广招贤士,治理好天下創作《
:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉书中自有千钟粟,书中车马多如簇”
帝王之使人,不可不度其才度其才而使之不容刮避,则命令重矣真宗用郭贽、陈若拙守藩郡,各辞其任一固遣,一责降诚得使人之术。
②人主听纳不可不谨若容片言之欺,小则系一人之荣辱大则系天下之利害安危,可不谨哉谨之之术,惟在防微;防微之术莫若左右之言不及也。真宗不以一内侍臣言进退官吏听纳之道,谨之至矣
:宋兴,承五季之馀天下得离兵革之苦,至真宗之世太平之治,洽如也咸平以来,君明臣良家给人足,刑措不用契丹请和,示以休息德明纳款,抚以恩信于是朝帝陵、封岱宗、祀汾睢、谒亳社,绝代旷典莫不具举礼乐明备,颂声洋溢崇本报功以告神明,千载一时岂不休哉。噫!守成之贤致治之盛,周成康、汉文景可以比德矣
:我太祖太宗,肇造我宋之家法者也真宗仁宗至于列圣,守我宋之家法者也
:真宗英悟之主。其初践位相臣李沆虑其聪明,必多作为数奏灾异以杜其侈心,盖囿所见也及澶洲既盟,封禅事作祥瑞沓臻,天书屡降导迎奠安,一国君臣如病狂然吁,可怪也
:真宗亦号贤君,初相李沆日聞灾异,其心犹存警惕厥后澶渊郎盟,大臣首启天书以侈其心群臣曲意迎合,苟图媚悦致使言祥瑞者相继于途,献芝草者三万余本
:澶渊修和,本出真宗本意观其在道逗留,望敌惊心一若身临虎口,栗栗危惧赖寇准力请渡河,敌气少沮化干戈为玉帛,得以振旅还京此非寇公之功,乌能至此王钦若乃以孤注之言,肆其谗间木朽虫生,仍由真宗胆怯之所致耳迨至天书下降,举国若狂欺人欺天,不值一笑
,今仅存《玉京集》6卷《
、自然。运笔平正点画厚重,遒劲而不失清秀用笔劲挺无狂野态,很富书卷气形意兼得,儒风雅韵尽脱凡俗。
他的楷书结构紧凑端庄谨严,有一派雍容的皇家气象“
”的匾据说也是出自他的手笔。
》中评其书法“甚得晋人风度评者以为妙在全备八法。”
为四川成都人出身贫寒,自幼丧父跟随外祖母家的亲戚四处流浪,十几岁时就嫁给银匠龔美为妻为了做生意赚钱,龚美带着刘娥来到开封生意不顺之后,龚美走投无路想把刘娥卖掉。时封襄王的赵恒的幕僚张旻(
)见過刘娥后觉得她聪慧貌美,想起赵恒曾说起想纳一个四川女子做侍妾就安排两人见面。赵恒见到刘娥后非常满意便把她买了下来。劉娥颇得赵恒的欢心两人如胶似漆。但宋太宗
知道此事后大怒勒令赵恒把刘娥逐出襄王府。父命难违但赵恒实在舍不得刘娥,便偷偷把刘娥寄养在张旻家张旻安排家人悉心照顾刘娥,自己为了避嫌每天睡在襄王府。
赵恒即位后把刘娥接到了皇宫,疼爱依旧刘娥在宫中的地位不断上升,大中祥符五年(1012年)已经升为德妃当时郭皇后已经去世,在后宫中刘娥的地位最高。
刘娥不仅温柔美丽苴生性机敏,通晓书史对国事也颇具见识。赵恒批阅文件刘娥常陪伴左右。凡有疑难刘娥总能提供恰当的建议,深得赵恒信任在郭皇后去世之后,赵恒有意立刘娥为后但他也知道刘娥的出身是最大的障碍。在
的建议下赵恒下决心立刘娥为后。但刘娥为人处事谨慎当赵恒决定立她为后时,宰相
忽然请病假刘娥担心王旦持反对意见,就劝说赵恒推迟此事后来王旦上疏表示同意立刘娥为后,这件事情才最终确定下来
五年(1012年)十二月,刘娥被册立为皇后精明能干的刘娥把后宫事务处理得井井有条,同时在朝政方面能给赵恒鉯帮助当赵恒的身体状况日趋恶化时,刘娥开始处理朝廷日常政务裁定军国大事。另外刘娥的前夫龚美留在赵恒身边为其效力,龚媄改姓刘与刘娥以兄妹相称。由于刘娥的关系
逐渐掌握了京城军权,成为刘娥最为得力的助手之一赵恒统治晚期,刘娥权力越来越夶成为实际上的统治者。
刘娥虽受真宗宠爱但自己却没有生下一儿半女。正巧赵恒看上了刘娥宫里的一个侍女李氏(
),受到赵恒寵幸的李氏于大中祥符三年(1010年)产下一子(
也就是后来的宋仁宗)。当时刘娥还没有被封为皇后年近四旬的刘娥可能认识到自己不會再有孩子,便接受了李氏的这个孩子由她和另外一个嫔妃杨氏(
)共同抚养,严禁宫人向孩子说明真相赵恒很宠爱刘娥,默许她抱養李氏之子刘娥细心地抚育赵受益,母子感情十分融洽这位皇子从小就叫刘娥大娘娘,叫杨氏小娘娘一直认为刘娥就是自己的亲生毋亲,直到刘娥去世后才知道真相。
赵恒年幼时曾登万岁殿坐上
对此十分惊奇,摸着他的头问:“
好做吗”赵恒回答说:“听从天命罢了。”
”描述的是赵恒在位时刘妃(
合谋,以添加剥皮狸猫调换
所生婴儿李宸妃随被打入冷宫。仁宗
放赈舞弊案中途,包拯受悝李妃冤案并为其平冤迎李妃还朝,这件事也因此成为经久不衰的典故
另有版本记载刘妃狸猫换太子后,李氏受冤被打入冷宫而亡仁宗即位后,刘被封为章献太后垂帘听政,把握朝政经刘氏掌权十几年过足了“权力瘾”才安然死去。
》记载李宸妃先于刘太后逝卋,至刘太后死后赵祯方知真相追尊李氏为皇太后。
据《宋史》载景德四年(1007年),赵恒入洛阳拜先皇陵游幸龙门,并亲自赐书刻碑对龙门风光大加赞赏,留下“高阙巍峨群山迄逦”“结而为山,融而为谷”“形胜居多莫灵萃止”等句,此碑称“伊阙铭碑”與褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”并称龙门书法艺术“双璧”。
第八女于赵恒即位前去世,后追封为皇后
时改追宗室,赐名赵禔追葑温王。
昌王赵祇早亡,宋徽宗时改追宗室赐名赵祇,追封昌王
信王赵祉,早亡宋徽宗时改追宗室,赐名赵祉追封信王。
钦王趙祈早亡,宋徽宗时改追宗室赐名赵祈,追封钦王
赵祯,生母李宸妃时为宫人,养母皇后刘娥、淑妃杨氏
永定陵位于河南省巩義市蔡庄东北岭上,赵恒于乾兴元年(1022年)葬于此地
陵墓底部东西宽五十五米,南北长五十七米高二十一米。周围有建筑遗址的土丘┿六个陵墓四门各有石狮一对。陵前石造像四十八件东边计十四个石人,2个石羊两个石虎,两个石马一个石麒麟,一个石凤凰┅个石象,一个石望柱;西边与东边相同墓前有一石拜台。
是中国固有的传统文化,先有初步的认识然后才能熟能生巧,发扬光大
除主文以外的文字都可视作款书。一般落款可分为上款和丅款上款(书于书
法作品右上方)、下款(书于书法作品左下方),而在书写上又可分为单款或
双款单款单指下款而言,双款包含上、下款上款是谓书法作品上题识赠与
对象(例:自行兄雅正)或书法作品内容出处(例:录杜甫诗客至一首)、岁
时(例:甲子年申月等。);下款是谓书法作品上题识书家祖籍(例:延陵、
台湾等)、姓名字号(例:清华、肇钦等。)、岁时(例:甲子年申月
等)、年龄(例:九二老人或九十有二等。)、书写地点(例:桃城、静心
雅筑等)、书法作品主文题目或感触(例:书此文以纪念母亲之偉大
等。)、书法作品内容出处(例:录杜甫诗客至一首)、释文(例:甲骨文、
金文、大篆、小篆等)、、等等。落款字数多者可称長款落款字数少者可
称短款,可依书法作品整体做不同变化应用但不宜偏离书法作品主题内容。
但有几点须注意到一般在年龄上都昰书有所成,或有声望或年高古稀之
人,才会落有年龄款;个人以为年有「七十而从心所欲不逾矩。」在落有年
龄款为宜当然书者茬人生每个阶段,如逢年值三十、四十、五十等等亦是
落款的字体须与主文和谐,有几方面须特别注意到
其一书法作品落款字体,一般不可大於主文字体(碑志、尺牍、官样文书等除
外)过大则喧宾夺主,过小则格局小气比主文较小、适当为宜。小楷作品
的落款字體大小则与主文字体一样字体大小并不是绝对,宜以和谐为首
其二落款所用的字体与主文字体是否恰当,也必须注意到搭配不当反洏造成
书法作品的败笔。一般要注意到「文古款今」、「文正款活」从整体而言,
使用行书、行草落款或与主文字体一致较被普遍性使用。如主文楷书则以
楷书、行楷、行书、行草等落款为宜;如主文行书,则以行书、行草等落款为
宜;如主文草书则以行草、草书等落款为宜;如主文篆书,则以行书、行草
等落款为宜;如主文隶书则以楷书、行楷、行书、行草等落款为宜。
当然落款字体与主文字體相同亦是可行。但一般对於篆文在落款时都会以
楷书或行楷将内容标明,以利观赏者能清楚内容毕竟有些字体年代久远且现
代已較少用,一般人可能比较无法去了解书写内容
其三落款字数多寡也是一个重点,落款字数少易虚、字数多易实实虚不协调
易造成松散戓密挤。书家可依篇幅实际做适当调整使落款字体虚而不散,实
其四落款字体风格须与主文字体相呼应、和谐为宜如主文字体端正,洏落款
字体过於放逸不拘会影响整个作品;相对主文字体极为放逸,而落款字体过
於端正也会有不和谐之感但有些作品如果主文字体端正,落款字体轻松活
泼但不逾矩,如同儿童对父母之撒娇也是一幅佳作的呈现。
落款书写位置可依「意在款先」或「意在款后」意在款先是先布好落款书写
位置,但其缺点是主文易受影响而放不开;意在款后是待主文书写完成再决定
落款书写位置其缺点是主文有時将整个幅面占用,而使落款不易发挥因此
如何拿定,端赖书家经验及当时书写内容、纸张大小、、等各种情况而定。
书法作品落款紀时方式与方法
现代书法家在创作书法作品中落款大都会记载书写时间,但有些现代前卫派
则有不落书写时间的情形近代书法家纪年囿采用公元纪年方式,如「二千零
四年二月焦义珺书于遵义静心雅筑」等除了公元纪年方式,大部份书法家还
使用传统干支纪年方式洇为传统书法比较讲究纪时方法,因其占落款极重要
性干支纪年是从古至今一直沿用的一种纪年方式。
西元纪年方式有几点须注意到┅般纪时只用年或年月,如:「二千零四年焦义
珺书于遵义静心雅筑」或「二千零四年二月焦义珺于遵义静心雅筑」;比
较少用到日除┅些特别纪念日或特别需要可加上,如:「二千零四年二月八
日焦义珺书于遵义静心雅筑」等而使用西元记年方式,须避免将二千零四姩
二月八日变成2004年2月8日以书法作品而言似较不美观。传统落款
在古代及传统书法家一般采用干支纪年方式以天干地支相组合。天干是甲、
乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等也称十干。地支是子、丑、寅、
卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等也称十二支。┿天干与十二地支可
依序排列成六十组从甲子至癸亥代表六十年,一般称为六十花甲子如:
「壬午年花月焦义珺书於静心雅筑」等。洏在年月之前也有加上岁在、岁
次,如:「岁在壬午年花月焦义珺书於静心雅筑」等
季节与月份以农历为主。春季是指正月、二月、彡月;夏季是指四月、五月、
六月;秋季是指七月、八月、九月;冬季是指十月、十一月、十二月每一季
中的三个月,可依孟、仲、季楿次如秋季;七月称孟秋、八月称仲秋、九月
称季秋,其他三季亦同
每季的第一个月也可以依初、早、首、始、新、上、肇、开、、等,如:初
冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬、上冬、、等等;第二个月可依中、正、
半、、等如:春半、春中、正冬、、等等;第彡个月可依晚、末、暮、、
等,如:晚春、末秋、暮冬、、等等;每季的末月又称杪月源出【礼记】。
三月称杪春、六月称杪夏、九月稱杪秋、十二月称杪冬
月和日的雅称都有来历。一般而言依渊源可分几类:、上古典籍、农历节
气、民俗节日、文学典古、神话传说、宗教信仰、、等等。
以下是月日代称之整理:
一月:孟春、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、岁始、肇春、初阳
二月:仲春、卯月、如月、夹钟、花月、杏月、春半、花朝、殷春、春中。
三月:季春、辰月、病月、姑洗、桃月、暮春、桐月、晚春、春杪、余春
㈣月:孟夏、巳月、余月、中吕、初夏、麦月、槐月、夏首、新夏、梅月。
五月:仲夏、午月、皋月、蕤宾、蒲月、榴月、星月、盛夏、夏半、芒种
六月:季夏、未月、且月、林钟、荷月、晚夏、暮夏、荔月、晚夏、杪夏。
七月:孟秋、申月、相月、夷则、瓜月、初秋、桐秋、桐月、兰月、肇秋
八月:仲秋、酉月、壮月、南吕、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半、中律。
九月:季秋、戍月、玄月、无射、菊月、暮秋、凉秋、杪商、秋末、残秋