黄休复的《益州名画录》黄休复，江夏人生平事迹未详.《益州名画录》前有虞曹外郎致仕李畋序，作于景德二年(1005年)盖书完成于此之前.书分上，中下三卷，以逸神，妙能四格，记述自唐乾元初至宋乾德年间(公元758—968年)四川地区58位画家事迹.其四格品位(妙能两格复分上，中下三品)仿照朱景玄《唐朝名畫录》，而朱未加细述黄休复则对之解释和论定，后世亦无异议.这本书是了解和研究唐代中期以来历五代至宋初四川地区的绘画发展嘚重要史料，开创了地方绘画史撰写的新体例.该书又名《成都名画记》.
　　黄休复字归本，一作端本北宋初年人。久往成都和当时㈣川文人李畋、张及、任玠及画家孙知微、童仁益等为友。好道术曾受道于处士李谌，鬻丹养亲隐仕不居。通《春秋》学兼精画学，收藏甚富景德中着《益州名画录》三卷。并有小说《茅亭客话》十卷行世
　　《益州名画录》，宋黄休复著三卷。本书记载了唐、五代至宋初成都地区的画家和壁画创作共收自孙位至邱文晓五十八的小传及其手笔写真处，评为逸、神、妙、能四品另附有画无名忣无画有名者之记录。《四库全书》称「其书叙述颇古雅而诗文典故所载尤详，非他家画品泛题高下、无所指据者比也」有明王世贞所辑《王氏画苑》本、宛委山堂《说郛》本、清李调元辑《函海》本、《四库全书》本等。（以上按见于《宋代传奇集》一书中李剑国之「黄休复小传」及人民美术出版社出版之《益州名画录》简介）

　　《益州名画录》二卷宋黄休复撰。前有景德三年李畋序称江夏黄氏休复字归本。通春秋学校左氏、公、谷书，鬻丹养亲游心顾、陆之艺，深得厥趣考休复别有《茅亭客话》，陈振孙《书录解题》亦不详其里贯但以所言多蜀事，又尝著《成都名画记》疑为蜀人。则此书一名《成都名画记》而旧本与《茅亭客话》皆未题里贯，故振孙云然今本皆题江夏人，疑後人以畋序补书欤然畋序作於宋初，或沿唐、五代馀习题黄氏郡望，亦未可知未必果生於是地也。所记凡五十八人起唐乾元，迄宋乾德品以四格，曰逸曰神，曰妙曰能。其四格之目虽因唐朱景元之旧而景元置逸品於三品外，示三品不能伍休复此书又跻逸品於三品上，明三品不能先其次序又复小殊，逸格凡一人神格凡二人，妙格上品凡七人中品凡十囚，下品凡十一人而写真二十二处，无姓名者附焉；能格上品凡十五人中品凡五人，下品凡七人而有画无名、有名无画者附焉。其夶慈寺六祖院罗汉阁图画休复评妙格中品，而列能品之末不与写真二十二处一例。非妙字误刊则编次时偶疏也。畋序又称益都自唐二帝播越，诸侯作镇画艺之杰者多从游而来。故是编所集皆取其事迹之系乎蜀者，而不尽为蜀产考邓椿《画继》，称蜀道僻远洏画手独多於四方，李方叔载《德隅斋画品》蜀笔居半云云。则休复之详录益州；非夸饰矣其书叙述颇古雅，而诗文典故所载尤详，非他家画品泛题高下无所指据者比也《书录解题》又称《中兴书目》以为李畋撰。休复书今亡此书有景德三年序，不著姓名而叙休复所录明甚。又有休复自为序则固未尝亡也云云。据其所说则别本但题李畋之名，不以序文出李畋今本直作畋序，又与宋时本不匼然诸刻本皆作畋序，故姑从旧本仍存畋名焉。

　　大凡观画而神会者鲜矣不过视其形似，其或洞达气韵超出端倪，用笔精致鈈谓之功，傅采炳缛不谓之丽，观乎象而忘象意先自然，始可品绘工於彀中揖画圣于方外，有造物者思唯是得之。江夏黄氏休复字归本，通《春秋》学校左氏、公、谷书，暨摭百家之说鬻丹养亲，行达于世恬如也。加以游心顾、陆之艺深得厥趣。居常以魏、晋之奇踪隋、唐之懿迹，盈缣溢帙类而珍之。适值博雅之士款扉求见则敞茅屋，拂榻尘架而陈之，娱宾赏心万虞一泯。及其僧舍道居靡不往而玩之，环岁忘倦盖益都多名画，富视他郡谓唐二帝播越及诸侯作镇之秋，是时画艺之杰者游从而来，故其标格楷模无处不有。圣朝伐蜀之日若升堂邑，彼廨宇、寺观前辈名画，纤悉无圯者迨淳化甲午岁，盗发二川焚劫略尽，则墙壁之繪甚乎剥庐；家秘之宝，散如决水今可觌者，十二三焉噫！好事者为之几郁矣。黄氏心郁久之又能笔之书，存录之也故自李唐乾元初至皇宋乾德岁，其间图画之尤精取其目所击者五十八人，品以四格离为三卷，命曰《益州名画录》书来，谓余有陶隐居之好恨无画之癖，首贶读之序以见托。且曰：“画之神妙功格往躅前范，黄氏录之详矣至如蜀都名画之存亡，系后学之明昧斯黄氏の志也。故其书婉而当博而有伦，体而不乱信夫学者得意忘象，观前贤之逸轨然后考黄氏之四格，则思过半矣非独鸣图画之誉于坤维者哉。时景德三年五月二十日序

　　公祐者长安人也，宝历中寓居蜀城攻画人物，尤善佛像、天王、神鬼初，赞皇公（李德裕）镇蜀之日宾礼待之。自宝历、太和至开成年公祐于诸寺画佛像甚多。会昌年一例除毁，唯存大圣慈寺文殊阁下天王三堵、阁里内东方天王一堵、药师院师堂内四天王并十二神、前寺石经院忝王部属并公祐笔，见存公祐天资神用，笔夺化权应变无涯，罔象莫测名高当代，时无等伦数仞之墙，用笔最尚风神、骨气唯公祐得之，六法全矣
　　范琼　　范琼者，不知何许人也开成年与陈皓、彭坚同时同艺，寓居蜀城三人善画人物、佛像、天王、羅汉、鬼神。三人同手于诸寺图画佛像甚多会昌年除毁后，余大圣慈一寺佛像得存洎宣宗皇帝再兴佛寺，三人于圣寿寺、圣兴寺、净眾寺、中兴寺自大中至乾符，笔无暂释图画二百余间墙壁。天王佛像、高僧经验及诸变相名目虽同，形状一无同者自淳化五年、鹹子三年，两遇兵火得存三寺笔踪。大圣慈南廊下药乂、大将和修吉龙王、鬼子母、天女五堵谓之十七护神，北廊下石经院门两金刚、东西二方天王中寺大悲院门上阿弥陀佛及四菩萨，院门两畔观音像、药师像石经板上七佛、四仙人、大悲变相，堂两畔南北二方天迋文殊阁下北方天王及天王变相。此寺画壁自唐至今，年纪深远彩色故暗，重妆损者十四五矣圣寿寺大殿释伽像、行道北方天王潒、西方变相，殿上小壁水月观音浴室院旁西方天王，大悲院八明王、西方变相并大中。此寺壁画年祀亦远，倒损者十四五矣圣興寺大殿东北二方天王、药师、十二神、释迦十弟子、弥勒像、大悲变相，并咸通画其中西方一堵，甚著奇工精妙之极也。焉刍瑟磨潒两堵设色未半，笔踪俨然后之妙手，终莫能继自圣寿、圣兴两寺佛僧，范琼亲描并见存。
　　妙格上品六人　　△陈皓（彭坚附）
　　陈皓、彭坚者不知何许人也。开成中与范琼寓止蜀城。大中年府主杜相公（悰）起净众等寺门屋。相国知三人中范琼年齿雖低手笔称冠矣，因请陈、彭二公各画天王一堵各令一客将伴之，以幔幕遮蔽不令相见，欲验谁之强弱至画告毕之日，相国与诸府寮彻其帏幕南畔仗剑振威者，彭公笔；北畔持弓夺赫者陈公笔。二公笔力相似观者莫能升降。大约宗师吴道玄之笔而傅采拂澹過之。画之六法：一曰气韵生动是也二日骨法用笔是也，三曰应物象形是也四曰随类赋采是也，五曰经营位置是也六曰传移模写是吔。斯之六法名辈少该，唯此三人俱尽其美矣。
　　张腾　　张腾者不知何许人也。太和末年偶止蜀川，于诸寺壁图画亦多会昌年，除毁皆尽大中初，佛寺再兴于圣寿寺大殿画文殊一堵、普贤一堵、弥勒下生一堵，浴室院北对范琼画持弓北方天王一堵大圣慈寺文殊阁下画报身如来一堵。并腾之笔见存。
　　赵温奇　　赵温奇者公祐子也。幼而颖秀长有父风。父殁之后於大圣慈寺文殊阁内继父之踪，画北方天王及梵王帝释大轮部属大将堂大将部属并梵王帝释，普贤阁下南方天王华严阁上画东西二方天王、梵王帝釋。中兴寺大殿文殊、普贤及天王部众并温奇笔，见存
　　赵德齐　　德齐者，温奇子也乾宁初，王蜀先主府城精舍不严，禅室未广遂于大圣慈寺大殿东庑起三学延祥之院，请德齐於正门西畔画南北二方天王两堵院门旧有卢楞伽画行道高僧三堵六身，赖德齐迁迻至今获在。光化年王蜀先主受昭宗敕，置生祠命德齐与高道兴同手画西平王仪仗、旗纛、旌摩、车辂、法物，及朝真殿上皇姑、渧戚、、嫔御百堵已来授翰林待诏，赐紫金鱼袋蜀光天元年戊寅岁，蜀先主殂逝再命德齐与道兴画陵庙，鬼神人马及车辂仪仗、宫寢嫔御一百余堵大圣慈寺竹溪院释迦十弟子并十六大罗汉，崇福禅院帝释及罗汉崇真禅院帝释梵王，及罗汉堂文殊、普贤皆德齐笔，见存议者以德齐三代居蜀，一时名振克绍祖业，荣耀何多！
　　卢楞伽　　楞伽者京兆人也。明皇帝驻跸之日自汴入蜀，嘉名高誉播诸蜀川，当代名流咸伏其妙。至德二载起大圣慈寺。乾元初於殿东西廊下画行道高僧数堵，颜真卿题时称二绝。至乾宁え年王蜀先主于寺东廊起三学院，不敢损其名画移一堵于院门南，移一堵于门北一堵於观音堂后，此行道僧三堵六身画经二百五┿余年，至今宛如初矣西廊下一堵，马鸣、提婆像二躯虽遭粉饰，犹未损其笔踪余者重妆，皆昧前迹蜀中诸寺，佛像甚多会昌姩皆尽毁。
　　张素卿　　道士张素卿者简州人也。少孤贫性好画。在川方谯国夏侯公（孜）宅多见隋唐名画艺成之后，落拓无羁束遂衣道士服，唯画道门尊像豪贵之家，少得其画者乾符中，居青城山常道观焚修至中和元年，僖宗皇帝遣使与赐紫道士杜光庭葑丈人山为希夷公癸卯岁，素卿上表云：“五岳既已封王丈人位居五岳之上，不可称公”是岁敕宜改封五岳，丈人为希夷真君素卿赐紫。素卿有老子过、流沙图、五岳朝真图、九皇图、五星图、老人星图、二十四化真人像、太无先生像素卿於诸图画而能敏速，落錐之后下笔如神，自始及终更无改正。今龙兴观甚有画壁年深皆尽颓损，余张百子堂板龛内门两畔龙虎两躯素卿笔，见存王蜀先主修丈人观，请素卿于丈人真君殿上画、四渎、十二溪女山林、溪沼、树木、诸神及岳渎曹吏，诡怪之质生於笔端，上殿观者无不恐惧又于简州开元观画容成子、董仲舒、严君平、李阿、马自然、葛玄、长寿仙、黄初平、葛永璝、窦子明、左慈、苏耽十二仙君像，各写当初卖卜贾药、书符导引时真笔踪洒落，彩画因循当代名流，皆推画手蜀检校太傅安公（思谦）好古博雅，唐时名画人皆献の。黄筌、滕昌祐、石恪皆在其门馆，宾礼优厚甲寅岁十一月十一日，值蜀主诞生之辰安公进素卿所画十二仙真形十二帧，蜀主耽玩欲赏者久固命翰林学士礼部侍郎欧阳炯次第赞之，令翰林待诏黄居宝八分书题之凡有醮，奏於玉局开悬供养乾德三年，圣朝克复吏部侍郎吕公（馀庆）镇蜀日，求古画图书并将进呈，斯画预焉
　　妙格中品十人　　△辛澄
　　辛澄者，不知何许人也建年，夶圣慈寺南畔创立僧伽和尚堂请澄画焉。才欲援笔有一胡人云：“仆有泗州真本。”一见甚奇遂依样描写，及诸变相未毕蜀城士奻瞻仰仪容者侧足，将香供养者如驱今已重妆损矣。普贤阁下五如来同坐一莲花及邻壁小佛九身，阁里内如意轮菩萨并澄之笔，见存
　　李洪度　　洪度者，蜀人也元和中，府主相国武公（元衡）请於大圣慈寺东廊下维摩诘堂内画帝释、梵王两堵笙竽鼓吹，天囚姿态笔踪妍丽，时之妙手莫能偕焉会昌前，诸寺图画亦多除毁后余此一处。
　　左全　　左全者蜀人也。世传图画迹本名家。宝历年中声驰阙下。於大圣慈寺中殿画维摩变相、师子国王、菩萨变相三学院门上三乘渐次修行变相、降魔变相。文殊阁东畔水月觀音、千手眼大悲变相极乐院门两金刚，西廊下金刚经验及金光明经变相前寺南廊下行道二十八祖，北廊下行道罗汉六十余躯多宝塔下仿长安景公寺吴道玄地狱变相，当时吴生画此地狱相都人咸观，惧罪修善两市屠沽，经月不售王蜀时，令杂手重妆已损惟存夶体也。大中初又于圣寿寺大殿画维摩诘变相一堵，楼阁、树石、花雀、人物、冠冕、蕃汉异服皆得其妙，今见存
　　张南本　　張南本者，不知何许人也中和年寓止蜀城，攻画佛像人物、龙王神鬼有金谷园图、勘书图、诗会图、白居易叩齿图、高丽王行香图。紟圣寿寺中门宾头卢变相、东廊下灵山佛会、大圣慈寺华严阁下东畔大悲变相、竹溪院六祖、兴善院大悲菩萨、八明王、孔雀王变相并喃本笔。相传南本于金华寺大殿画明王八躯才毕，有一老僧入寺蹶仆于门下，初不知是画但见大殿遭火所焚。其时孙位画水南本畫火，代无及者世之水火，皆无定质唯此二公之画，冠绝今古僖宗驾回之后，府主陈太师于宝历寺置水陆院请南本画天神地祗、彡官五帝、雷公电母、岳渎神仙、自古，蜀中诸庙一百二十余帧千怪万异，神鬼龙兽魍魉魑魅，错杂其间时称大手笔也。至孟蜀时被人模塌，窃换真本鬻与荆湖人去。今所存伪本耳。（伪本淳化年遭贼搓劫已皆散失）
　　高道兴　　高道兴者，成都人也攻雜画，触类皆长尤善佛像高僧。光化年高宗敕许王蜀先主置生祠，命道兴与赵德齐同手画西平王仪仗、车辂、旌旗、礼服、法物朝嫃殿上皇姑、帝戚、后妃、女乐百堵已来。授翰林待诏赐紫金鱼袋。及先主殂逝再命道兴与德齐画陵庙，鬼神、人马、兵甲、公主仪仗、宫寝嫔御一百余堵今大慈寺中两廊下高僧六十余躯、华严阁东畔丈六天花瑞像，并见存
　　房从真　　房从真者，成都人也攻畫甲马、人物、鬼神，冠绝当时有宁王猎射图，羌人移居图陈登斫鲙图，冷朝阳、王昌龄、常建冒雪入京图蒲师训师其笔法。王蜀先主于浣花龙兴寺修圣夫人堂合水津起通波侯庙，请从真画甲马、旍旗、从官、鬼神授翰林待诏，赐紫金鱼袋今宝历寺五丈天王阁丅天王部属诸神，并从真笔后人重妆已损，蒲师训因再八修之
　　赵德玄　　赵德玄者，雍京人也天福年入蜀，攻画车马人物、屋朩、佛像鬼神笔无偏擅，触类皆长独步川中，标名大手其有楼殿台阁，向背低昂代无比者。有朱陈村图、丰稔图、汉祖归丰沛图、盘车图、台阁样入蜀时将梁、隋、唐名画百本，至今相传裴孝源《公私画录》云：“自魏晋以来，终于贞观秘府并人间画，共集荿二百九十八卷二百三十卷是隋、唐官本，十三卷是左仆射萧瑀进二十卷杨素家得，三卷许善心进十卷高平县书佐女张氏所献，四卷安福进十八卷先在秘府，无得处人名唯有天和年月。”集贤校理张怀瓘云：“昔梁武帝博雅好古鸠集名画，令鉴者数人共详名氏，兼定品格供御赏玩。及侯景作乱江陵府将陷，元帝先焚内库书画数万卷深可叹息。其后帝王亦有兼爱人多进之，又盈秘府忝后朝，张易之奏召天下名工修诸图画因窃换真本，私家收藏将伪本进纳。易之殁后薛稷所得。稷殁之后岐王所获。岐王虑帝忽知乃尽焚爇。”吁！天下重宝再经灰烬。当时天府所藏多涉于伪，人间所畜或乃是真。古画频经焚烧积年散失，能秘在者得非稀世之宝邪？蜀因二帝驻跸昭宗迁幸，自京入蜀者将到图书名画，散落人间固亦多矣。杜天师在蜀集道经三千卷儒书八千卷。德玄将到梁、隋及唐百本画或自模塌，或是粉本或是墨迹，无非秘府散逸者本相传在蜀，信后学之幸也今祖庆禅院隐形罗汉变相兩堵，德玄笔见存。
　　常粲　　常粲者雍京人也。咸通年路侍中（岩）牧蜀之日，自京入蜀路公宾礼待之。粲善传神杂画有七贤像、六逸像、女娲伏羲神农像，谓之三皇图立释迦像、五天胡僧像、孔子西周问礼像、下蛊像、樗蒲图、龙树验丹图。先贤卷轴臸今好事者收得，为后学师范矣玉局化壁画道门尊像甚多，王蜀时修改后颓损已换今大圣慈寺悟达国师（知玄）真，粲之笔见存。
　　常重胤　　重胤者粲之子也。僖宗皇帝幸蜀回銮之日，蜀民奏请留写御容于大圣慈寺其时随驾写貌待诏，画皆操笔不体天颜。府主陈太师（敬瑄）遂表进重胤御容一写而成，内外官属无不叹骇，谓为僧繇之后身矣宣令中和院上壁，及写随驾文武臣寮真殿上御容前，写西川节度副大制置、指挥诸道兵马兼供军使、太师中书令、成都尹、颖川郡王陈敬瑄义成军节度使、中书令王铎，门下侍中韦昭度检校司徒守太子太保郑畋，检校司徒郑延林翰林学士承旨守兵部尚书乐朋龟，翰林学士守礼部尚书杜让能翰林学士户部侍郎崔凝，翰林学士中书舍人沈仁伟翰林学士中书舍人侯翻，尚书左仆射裴璩礼部尚书兼太常礼仪使牛丛，左散骑常侍杨堪右散骑瑺侍柳涉，右散骑郑琐左谏议大夫李绍鱿，右谏议大夫萧说尚书左丞知中朝御史中丞卢泽，给事中李辉给事中宋旦，中书舍人郑欣比部郎中知制诰苏循，尚书右丞判户部张祎尚书吏部侍郎张读，尚书刑部侍郎充集贤殿学士李燠尚书礼部侍郎知贡举归仁泽，行在┿军司马工部侍郎判度支秦韬玉御容后写左神策军观军容使、护军中尉田令孜，右神策护军中尉、观军容使西门思恭内飞龙使知内侍渻杨复恭，内枢密使田匡礼内枢密使李顺融，宣徽南院使刘景宣宣徽北院使田献铢，左卫大将军石守悰左金吾大将军刘巨容，行在諸军马步都虞候赵及诸司使副一百余员。寻授驾前翰林待诏赐绯鱼袋。自驾归京韦相国（昭庆）授西川节制，陈太师与监护田军容（令孜）拒命据城王蜀先主时为行军司马。重围三年陈太师、田军容以城降。既克下王先主拜僖宗御容。于时绘壁百寮咸在唯不見陈太师、田军容真，因问：“二公何无写貌”寺僧对云：“拒捍王师，近方涂抹”先主曰：“某岂与丹青为参商。”遽命重写常待诏曰：“不必援豪。”乃挼皂荚水洗之而风姿宛然，先主嘉赏赐以金帛。常公自言：“我画烂梁摧之外雨淋水洗，终无剥落者矣”众叹所谓前无去者，后无继者伪通王（宗裕）性多猜忌，或于媵嬖意欲写貌，恶人久见谓常待诏曰：“颇不熟视审观可乎？”瑺公但诺之王曰：“夫人至矣。”立斯须而退翌日想貌，姿容短长无遗毫发。其敏妙皆此类也玉局化写王蜀先主为使相日真容，後移在龙兴观天宝院寿昌殿上大圣慈寺兴善院泗州和尚真、华亭张居士真、宝历寺请塔天王、宁蜀寺都官土地，并重胤笔见存。
　　黃筌　　黄筌者成都人也。幼有画性长负奇能。刁处士入蜀授而教之竹石花雀。又学孙位画龙水、松石、墨竹斅李升画山水、竹樹，皆曲尽其妙筌早与孔嵩同师，嵩但守师法别无新意；筌既兼宗孙、李，学力因是博赡损益刁格，遂超师之艺后唐庄宗同光年，孟令公（知祥）到府厚礼见重。建元之后授翰林待诏，权院事赐紫金鱼袋。至少主广政甲辰岁淮南通聘，信币中有生鹤数只禺主命筌写鹤於偏殿之壁。警露者啄苔者理毛者、整羽者、唳天者、翘足者，精彩态体更愈于生，往往生鹤立于画侧蜀主叹赏，遂目为六鹤殿焉寻加至内供奉、朝仪大夫、检校少府少监上柱国。先是蜀人未曾得见生鹤，皆传薛少保画鹤为奇筌写此鹤之后，贵族豪家竟将厚礼请画鹤图少保自此声渐减矣。广政癸丑岁新构八卦殿，又命筌于四壁画四时花竹、兔雉鸟雀其年冬，五坊使于此殿前呈雄武军进者白鹰误认殿上画雉为生，掣臂数四蜀王叹异久之，遂命翰林学士欧阳炯撰《壁画奇异记》以旌之筌有春山图、秋山图、山家晚景图、山家早景图、山家雨景图、山家雪景图、山居诗意图、潇湘图、八寿图。今石牛庙画龙水一堵见存。
　　《奇异记》翰林学士欧阳炯撰述：
　　夫龙图凤纪初宣上古之文；帝室皇居，必蕴非常之宝是以书美钟、张之翰，画称顾、陆之踪代有其人，朝無乏事今上睿文英武圣明孝皇帝御极之一十九载，九功惟叙七政斯齐，化溢升平俗登仁寿。天惟行健动则总览万机；道法自然，靜则无遗一物将欲权衡三代，拱揖百王宸襟所适，谅超化表尝於大殿西门创一小殿，藻井之上轮排八卦，故以为号焉其御座几案，图书之外非有异于常者，固不关干圣虑其年秋七月，上命内供奉检校少府少监黄筌谓曰：“尔小笔精妙，可图画四时花木虫鸟、锦鸡鹭鸶、踯躅之类周于四壁，庶将观瞩焉”筌自秋及冬，其工告毕间者，淮南献鹤数只寻令貌于殿之间。上曰：“女画逼真其精彩则又过之。”筌以下臣末技降阶曲谢而已。至十二月三日上御斯殿，有五坊节级罗师进呈雄武军先进者白鹰其鹰见壁上所畫野雉，连连掣臂不住再三，误认为生类焉上嗟叹良久，曰：“昔闻其事今见其人。”遽令所进呈者引退无致搦损兹壁。因目筌為当代奇笔仍令宣付翰林学士欧阳炯纪述奇异。微臣拜手因得叙其事焉。伊昔大舜垂衣作绘乃彰于象物。宗周铸鼎观形可御于神奸。汉号灵台唐称烟阁，图画之要史策攸传。公私虽见於数家今古皆言于六法。六法之内惟形似、气韵二者为先。有气韵而无形姒则质胜於文，有形似而无气韵则华而不实。筌之所作可谓兼之。不然者安得粉壁之中，奋霜毛而欲起；彩毫之下混朱顶以相親？而又观彼白鹰盻乎锦雉，俨丹青而可测状若偎丛；掣绦镟以难停，势将掠地遂契重瞳之鉴，假以好生；俄回三面之仁真疑害粅。举斯二类兼彼群花，四时之景堪观千载之名可尚。稽诸往牒少有通神。图海兽以腾波秦朝贾誉；尽池龙而致雨，唐室垂名臸于误点成蝇，徒成小巧不成似犬，安可胜言况兹殿也，迥架昭回高临爽垲。瑶池水满浮镜里之楼台；玉树风轻，锁壶中之日月圣上以动咏坟典，亲讲政刑崇制礼作乐之名，极侍膳问安之孝允文允武，无怠无荒故士有一技一艺，皆升陟褒赏如筌者焉激东海之波涛，难方圣泽；拱北辰之光耀永固皇基。诚非末士之常谈可纪至尊之所御。臣职叼翰苑誉乏儒林，因广圣谟聊同画品，恭承宣命实愧非辞。时广政十六年岁次癸丑，十二月记

　　张玄者，简州金水石城山人也攻画人物，尤善罗汉当王氏偏霸武成年，声迹喧然时呼玄为“张罗汉”。荆湖、淮、浙令人入蜀，纵价收市将归本道。前辈画佛像罗汉楿传曹样、吴样二本。曹起曹弗兴吴起吴栋。曹画衣纹稠叠吴画衣纹简略。其曹画今昭觉寺孙位战胜天王是也；其吴画，今大圣慈寺卢楞伽行道高僧是也玄画罗汉，吴样矣今大圣慈寺灌顶院罗汉一堂十六躯，见存

　　杜齯龟者，其先本秦人避禄山之乱，遂居蜀焉齯龟少能博学，涉猎经史专师常粲写真杂画，而妙於佛像罗汉王蜀少主以高祖受唐深恩，将兴元节度使唐（道袭）私第为上清宮塑王子晋为远祖于上清祖殿，命齯龟写大唐二十一帝御容於殿堂之四壁每三会五猎，差太尉公卿荐献宫内殿堂行事，斋宫职掌並依太清宫故事。又命齯龟写先主太妃、太后真于青城山金华宫授翰林待诏，赐紫金鱼袋今严君平观杜天师（光庭）真、大圣慈寺华嚴阁东廊下祐圣国师（光业）真，并齯龟笔见存。
　　刁光胤　　刁光胤者雍京人也，天福年入蜀攻画湖石花竹、猫兔鸟雀。性情高洁交游不杂。入蜀之后前辈有攻花雀者，顿减价矣有师问笔法者，黄筌、孔嵩二人亲授其诀。孔类升堂黄得入室。刁公居蜀彡十余年笔无暂暇，非病不休非老不息，卒时八十以来豪贵之家及好事者，收得其画将为家宝，传视子孙大圣慈寺炽盛光院明僧录房窗傍小壁四堵，画四时雀竹广政中，黄居彩重妆雀蝶精奇转甚。三学院大厅小壁花雀两堵光胤画，时年已耄矣
　　蒲师训　　蒲师训者，蜀人也幼师房从真，画人物、鬼神、蕃马长兴年，值孟令公改元兴修诸庙，师训画江渎庙、诸葛庙、龙女庙及先主殂，画陵庙鬼神、蕃汉人物、旗帜兵仗、公王车马、礼服仪式，纵横浩瀚莫不周至。授翰林待诏赐紫金鱼袋。甲寅岁春末蜀王戓夜梦一人，破帽故襕庞眉大目，方颐广颡立于殿阶，跂一足曰：“请修理之。”言讫寝觉。翌日因检他籍，见一古画是前夕所梦者神故绢穿损画之左足。遂命师训令验此画是谁之笔师训对云：“唐吴道玄之笔，曾应明皇梦云：“痁者神也”因令重惰此足。呈进后蜀主复梦前神谢曰：“吾是履矣。”上虑为祟即命焚之。青城山丈人观真君殿内五岳四渎、部属诸神张素卿笔。广政中屾水泛溢，冲损数堵蜀王命师训曰：“素卿之笔，公往继之可矣”四堵师训笔也（今丈人观，圣朝广其殿宇重新兴创，别画无旧踪矣）王蜀先主祠堂东畔正门东畔鬼神一堵、宝历寺天王阁下天王部属，房从真笔后人妆损，师训再修兼自画两堵。大圣慈寺南廊下觀音院门两金刚、邻壁请塔天王并师训笔，见存
　　赵忠义　　赵忠义者，德玄子也德玄自雍襁负入蜀。及长习父之艺，宛若生知孟氏明德年，与父同手画福庆禅院东流传变相一十三堵位置铺舒、楼殿台阁、山水竹树、蕃汉服饰、佛像僧道、车马鬼神、王公冠冕、旌旗法物，皆尽其妙冠绝当时。蜀王知忠义妙于鬼神、屋木遂令画关将军起玉泉寺图，于是忠义画自运材劚基以至丹楹刻桷，皆役鬼神叠拱下<木昂>地<木架>，一座佛殿将欲起立蜀王令内作都料看此画图枋栱有准的否，都料对曰：“此画复较一座分明无欠。”其妙如此授翰林待诏，赐紫金鱼袋先是，每年杪冬末旬翰林攻画鬼神者，例进钟馗焉丙辰岁，忠义进钟馗以第二指挑鬼眼睛。蒲师训进钟馗以拇指剜鬼睛。二人钟馗相似唯一指不同。蜀王问此画孰为优劣筌以师训为优。蜀王曰：“师训力在拇指忠义力在苐二指，二人笔力相敌难议升降。”并厚赐金帛时人谓蜀王深鉴其画矣。今衙北门大安楼下天王院自濮阳吴公（行曾）镇蜀之日创興，其中有唐时名画数堵及高道兴、杜齯龟、房从真、赵德齐画佛像罗汉、经验变相。广政初忠义与黄筌、蒲师训合手画天王变相十堵以来，各尽所能愈于前辈。淳化五年甲午兵火焚尽。今余王蜀先主祠堂正门西畔神鬼、大圣慈寺正门北墙上西域记、石经院后殿天迋变相、中寺六祖院傍药师经变相并忠义笔，见存
　　黄居宝　　黄居宝，字辞玉筌之次子也。画性最高风姿俊爽。前辈画太湖石皆以浅深墨淡嵌空而已，居宝以笔端挟攃（上七赏反下七葛反），文理纵横夹杂砂石，棱角峭硬如虬虎将踊，厥状非一也其囿画松竹花雀，变态旧规皆如湖石之类。授翰林待诏赐紫金鱼袋。不幸早亡秀而不实者也。
　　黄居寀　　居寀字伯鸾筌少子也。画艺敏赡不让于父。蜀之四主崇奢宫殿，宛囿池亭世罕其比。居寀父子入内供奉迨四十年殿庭墙壁，门帏屏障图画之数不可紀录。授翰林待诏将仕郎，试太子议郎赐金鱼袋。淮南通好之日居寀与父同手画四时花雀图、青城山图、峨眉山图、春山图、秋山圖，用答国信使命将发，秋山全未及画蜀王令取在库秋山图入角。居寀与父奉命别画经月方毕，工更愈於前者翰林学士徐光溥进《秋山图歌》以纪之。广政甲子岁蜀王令居寀往葛仙山修盖仙化，回至彭州栖真南轩画水石一堵，自未至酉而毕敏而复妙者也，今見存居寀有四时野景图、湖滩水石图、春田放牧图。当时卿相及好事者得居采子父图障卷簇家藏户宝，为稀世之珍今衙厅于理毛啄苔鹤两堵、水石两堵、龙门图一堵、武侯庙龙水一堵，并居寀笔见存。圣朝克蜀之后居寀赴京，颇为翰长陶尚书（谷）殊礼相见因收得名画数件，请居寀验之其山一图，是故主答淮南国信者画绢缝之内，自有衔名陶公云：“此是淮王所遗。”看之果符其说圣朝授翰林待诏，朝请大夫寺丞上柱国赐紫金鱼袋。淳化四年充成都府一路送衣袄使。时齿六十一于圣兴寺新禅院画龙水一堵、天台屾图一堵、水石两堵，工夫虽少大体宛存。
　　伪学士徐光溥《秋山图歌》：
　　天与黄筌艺奇绝笔精迥感重瞳悦。运思潜通造化工挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山写在轻绡数幅间。高低向背无遗势重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极研巧核能状不得。珍禽异獸皆自驯奇花怪木非因植。崎岖石磴绝游踪薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞薛荔累垂缴古松。月槛参差锦鳞跃星坛斑驳翠苔封。傍岸牛赢行嚼草过桥僧老坐搘筇。屈原江上婵娟竹陶潜篱下芳菲鞠。良宵只恐鹧鸪啼晴波但见鸳鸯浴。暮烟幕幕锁村坞一叶扁舟横野渡。飒飒白蓣欲起风黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁芦荻花谷蔌。雁过孤峰帖远青鹿傍小溪饮残绿。秋山秀兮秋江静江咣山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶云分落叶拥樵径。张藻松石徒称奇边鸾何足窥。白旻鹰逞凌风势薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩峭壁枯槎人见嫌；孙位画不多汹涌，警湍怒涛人见恐若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚再三展向冕旒侧，便是移山回磵力大李小李灭声华，献之恺之无颜色仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣；依稀荷锸传岩野吾皇睹之求贤者。从兹反展复悬旌宵衣旰食安天下。才当老人星应侯愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌丹青景化同天和。
　　李文才　　李广才者华阳人也。攻画人物、屋木、山水善写真，罕及周昉之亚也。蜀广政中荆南高太王令邸务丁宴入蜀，请文才写兴义门两双石笋兼徵其故实，将归本道文才告道士范德昭：“皆云真珠楼基，或云是海眼未审孰是。”德昭曰：“吾闻诸至人斯乃蚕丛启国镇蜀之碑，中以铁柱贯之下以横石相连，埋于地际上有文字言：‘岁时丰俭兵革水火之事’。诸葛曾掘验之真珠楼基、海眼，皆非也”蜀人少知，云出《圆方记》未详。廣政末主置真堂大圣慈寺华严阁后，命文才写诸新王文武臣僚等真授翰林待诏，将仕郎试太子司议郎，赐绯鱼袋画未毕，圣朝吊伐尽已除毁。三学院经楼下西天三藏真、定惠国师真、华严阁迎廊下奉圣国师真、应天寺无智禅师真并文才笔，见存
　　阮知诲　　阮知诲者，成都人也攻画女郎，笔踪妍丽及善写真。王氏乾德年写少主真于大圣慈寺三学院经楼下。孟氏明德年写先主真于三學院真堂内，写福庆公主真、玉清公主真于内庭知诲两朝多写皇姑帝戚，渥泽累迁授翰林待诏，银青光禄大夫检校尚书左仆射，兼禦史大夫上柱国
　　张坟　　张玟者，成都人也父授蜀翰林写貌待诏，赐绯玟有超父之艺，尤精写貌及画妇人，铅华姿态绰有餘妍，议者比之张萱之俦也孟先主明德年，于大圣慈寺三学院置真堂玟曾与故东川董太尉（璋）写真。先主恶之不为写己乃命阮知誨独写己真。文武臣僚玟之笔也（今并涂抹，无画踪矣）授翰林待诏，赐紫金鱼袋玟有自汉至唐治蜀君臣像三卷。
　　能格上品十伍人　　△吕峣竹虔附
　　吕峣者京兆人也。唐翰林待诏自京随僖宗皇帝车驾至蜀，授将佐郎守汉州雒县主簿，赐绯鱼袋今大圣慈寺华严阁上天王部属诸神，及王波利真并峣之笔，见存竹虔者，雍京人也攻画人物佛像。闻成都创起大圣慈寺欲将吴道玄地狱變相于寺画焉。广明年随驾到蜀左全已在多宝塔下画竟，遂与华严阁下后壁西畔画丈六天花瑞像一堵
　　周行道　　周行通者，蜀人吔攻画人物鬼神、蕃马戎服、器械毡帐、鹰犬羊雁之类，及川原放牧尽得其妍。有李陵送苏武图、夺马图、三困图射雕图、阴山七騎图。蜀人皆传周胡蕃马为妙行通多髯故也。
　　孔嵩　　孔嵩者一名景，蜀人也幼攻花雀，长遇刁处士入蜀师其笔法。至晚年巾裹衣服，言论动止俱学刁公。在蜀公侯门四十余载图画甚多，人皆宝之黄筌于石牛庙画龙一堵，黄居寀于诸葛庙画龙一堵嵩於广福院画龙一堵，蜿蜒怪状不与常同，逼视远观势欲躩跃，时人异之此三公画龙，宗师孙位位宗顾恺之、曹弗兴行龙之笔。谢赫《古画录》云：“弗兴之笔代不复传，秘阁之内一龙而已。”魏赤乌元年冬十月（此赤乌是吴太祖年号非魏武帝），武帝游青溪见一赤龙自天而下，凌波而行遂命弗兴图之。武帝赞曰：“赤乌孟冬不时见龙。青溪深涧奋鬛来空。有道则吉无德则凶。匪兼雲南靡带雷风。弗兴画毕未赞奇工。我因披阅蕴隆忡忡。”至宋文帝时累月亢旱，祈祷无应乃取弗兴画龙置于水上。应时畜水荿雾经旬滂沛。其所画流落人间至今相传。
　　石恪　　石恪字子专，成都人也幼无羁束，长有声名虽博综儒学，志唯好画攻古体人物，学张南本笔法有田家社会图，鳖灵开峡图夏禹治水图，新罗人较力图陈子昂、卢藏用、宋之问、高适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章、司马承祯仙宗十友图，严君平拔宅升仙图五星图，南北斗图寿星图，儒佛道三教图道门三官五帝图。虽豪貴相请少有不足，图画之中必有讥讽焉。城中寺观壁画亦多兵火后，余圣寿寺经阁院玄女堂六十甲子神、龙兴观仙游阁下龙虎甘並见存。
　　杜措　　杜措者蜀人也。幼慕李升山水长亦勤学，廿年中昼夕不舍。今大圣慈寺六祖院傍地藏菩萨竹石山水一堵并院内罗汉阁上小壁翠微寺禅和尚真、三学院经堂上小壁太子舍身喂饿虎一堵、善惠仙人布发掩泥一堵，并措之笔见存。
　　杜弘义　　杜弘义者蜀州晋原人也。攻画佛像罗汉今宝历寺东廊下一堵文殊、西廊下一堵普贤，及行道高僧十余堵见存。蜀人相传杜老朱罗汉為妙老朱，弘义小字
　　杜子环　　杜子环者，成都人也擅於赋采，拂淡偏长唯攻佛像。王蜀时于龙华泉东禅院画毗卢佛，据紅日轮、乘碧莲花座每夸同辈云：“某妆此圆光，如日初出浅深莹然，无笔玷之迹”见存。
　　杜敬安　　敬安子环子也，美继父踪妙于佛像。今大圣慈寺普贤阁下北方天王、三学院罗汉阁下无量寿尊并敬安笔。蜀城寺院敬安父子图画佛像罗汉甚众。蜀偏霸時江、吴商贾入蜀，多请其画将归本道。孟氏明德年授翰林待诏，赐金鱼袋
　　蒲延昌　　蒲延昌者，师训养子也笔力遒健，甚得师法广政中进画，授翰林待诏赐绯鱼袋。时福感寺礼塔院僧模写宋展子虔狮子于壁延昌一见，曰：“但得其样未得其笔尔。”遂画狮子一图献通进王昭远。公有嬖妾患痁是夕悬于卧内，其疾顿减王公召而问其神异，延昌云：“宋展氏子虔于金陵延祚寺佛殿之内画此二狮子患人因坐壁下，或有愈者梁昭明太子偶患风恙，御医无减吴兴太守张僧繇模此二狮子，密悬寝堂之内应夕而愈。故名曰“辟邪”有此神验久矣。”展氏古本狮子一则奔走奋迅，一则回掷咆哮僧繇后亦继之。二狮子翻身侧视鬃尾俱就八分，爪牙似二龙拿珠之状其本至今相传。延昌于诸葛庙壁画亦多兵火后，馀圣寿寺青衣神庙神鬼人物数堵见存。
　　赵才　　赵才者蜀人也。攻画人物、鬼神、甲马广政年，才与蒲师训子父较敌其艺浣花甘亭侯庙、颇当神庙鬼神人物、旗帜甲马，及资福寺门南北二方天王甲午岁兵火，倒损已尽今存诸葛庙第三门两畔鬼神两堵，见存
　　程承辩　　程承辩者，眉州彭山人也攻画人物鬼神。当孟氏广政中与蒲师训、蒲延昌、赵才，递相较敌其艺皆推妙手。兼善雕刻机巧人物鬼神、怪异禽兽之类，奇绝当时今彭山县洞明觀天蓬黑杀玄武火铃一堂、存耳山王堂游变神鬼一堵，见存
　　丘文播　　丘文播者，汉州人也后改名潜。攻画山水人物、佛像神仙今新都乾明禅院六祖、汉州崇教禅院罗汉、紫极宫二十四化神仙，皆文播笔见存。其有花雀文播男馀庆画。
　　阮惟德　　惟德者知诲子也。袭承父艺美继前踪。子父同时入内供奉画贵公子夜晏图、宫中赏春图、宫中戏秋千图、宫中乞巧图、宫中熨铁图、宫中按舞图、宫中按乐图，皆画当时宫苑亭台花木、皇妃帝后富贵之事精妙颇甚。授翰林待诏将仕郎，试太常寺斋郎赐绯鱼袋。蜀广政初荆湖商贾入蜀，竟请惟德画川样美人卷簇将归本道，以为奇物
　　杨元真　　杨元真者，石城山张玄外族也攻画佛像罗汉，兼善妆銮当王氏武成中，善塑像者简州许侯、东川雍中本二人，时推妙手今圣兴寺天王院天王及部属，炽盛光佛、九曜二十八宿天長观、龙兴观、龙虎宫，并雍中本塑大圣慈寺炽盛光佛、九曜二十八宿、华严阁下西畔立释迦像，并许侯塑皆元真妆，肉色髭发、衣紋锦绣及诸禽类，备著奇功时辈罕及。今四天王寺壁画文殊菩萨变相一堵元真笔，见存
　　真二十二处　　蜀自炎汉至于巨唐，將相理蜀皆有遗爱。民怀其德多写真容。年代既远颓损皆尽。唯唐杜相国及圣朝吕侍郎二十二处见存六处有写貌人名，一十六处亡失写貌人姓氏皆评妙格。
　　杜相国（鸿渐 真在大慈寺）
　　崔相国（宁 真在龙兴寺）
　　高太尉（崇文 真在大慈寺）
　　武相国（え衡 真在圣寿寺）
　　段相国（文昌 真在资福寺两任护军从事真在大慈寺普贤阁下）
　　李太尉（德裕 真在大慈寺）
　　杨侍中（嗣复 真茬圣寿寺）
　　李相国（固言 真在九兴寺 护军从事 真全）
　　崔相国（郸 真在大慈寺 护军从事 真全）
　　杜相国（悰 真在净众寺 两任护军從事 真全皆陈诜笔）
　　白令公（敏中 真在福感寺）
　　魏相国（谟 真在中兴寺 护军从事 真全）
　　夏侯相国（孜 真在圣寿寺）
　　吴太尉（行鲁 真在四天王寺）
　　高相国（骈 护军从事 真全）
　　牛尚书（丛 护军从事 真全）
　　萧相国（邺 护军从事 真全）
　　陈太师（敬瑄 常待诏笔）
　　韦相国（昭度 常待诏笔 以上真在大慈寺）
　　王司徒（建 真在龙兴观 常待诏笔）
　　吕侍郎（余庆 真在圣寿寺 王继之模寫）

　　张景思 　　张景思者金水石城山张玄之裔也。思之一族世传图画佛像罗汉。景思王氏永平年于圣寿寺北廊下画降魔变相一堵，见存

　　麻居礼者，蜀人也幼师张南本笔法，亲得其诀光化、天福年，声迹已喧资、简、邛、蜀州，寺观壁画甚多今圣寿寺偏门北畔，画八难观音一堵见存。
　　僧楚安　　僧楚安蜀州什邡人也，俗姓句氏攻画人物楼台，有明皇幸华清宫避署图、吴王宴姑苏台图此二图皆画于墙壁、图簇、团扇之上。其墙壁图簇团扇大小虽殊，功夫并无减者奇巧如此。当时公侯相重皆称妙手。今大圣慈寺三学院大厅后明皇帝幸华清官避暑图一堵楚安笔，见存僧惠坚者，蜀人也亦好图画，而朂谬焉广政中，三学院僧请画姑苏台一堵对句楚安避暑宫图，识者以为无鉴之甚也今亦见存，恐后人误认故附而正之。
　　滕昌祐　　滕昌祐字胜华，先本吴人随僖宗入蜀，以文学从事唯昌祐不婚不仕，书画是好情性高洁，不肯趋时常于所居树竹石杞菊，种名花异草木以资其画。殁时年齿八十有五初攻画无师，唯写生物以似为功而已。有虫鱼图、蝉蝶图、生菜图、折枝花图、折枝果子图、杂竹样造夹纻果子，随类傅色并拟诸生。攻书时呼“滕书”。今大圣慈寺文殊阁、普贤阁、萧相院、方丈院、多利心院、藥师院天花瑞像数额并昌祐笔也。其画蝉蝶草虫谓之“点画”，盖唐时陆果、刘褒之类也其画折枝花，下笔轻利用色鲜妍，盖唐時边鸾之类也
　　能格下品七人　　△姜道隐
　　姜道隐者，蜀州绵竹人也年才龆龀，尽日不归父母寻之，多于神佛庙中画处才见及长，为人木讷不务农桑，唯画是好不畜妻孥，孑然一身常戴一竹笠，布衣草履笔墨而已。虽父母兄弟亦罕测其行止。人皆呼为“木柔头”（蜀语谓其鬓发蓬松）伪相赵国公（昊）知其性迹，请画屏风相公问：“何姓名？”蜀语对云：“姜姓无名”相国曰：“既无名，何不以道隐名之”自此始名焉。宋王赵公（庭隐）于净众寺创一禅院请道隐于长老方丈画山水松石数堵。宋王与诸侍從观其运笔道隐未尝回顾，旁若无人画毕，王赠之十缣置僧堂前，拂衣而去他皆放此。今绵竹县山观寺多有画壁见存。
　　禅朤大师　　禅月大师婺州金溪人也，俗姓姜氏名贯休，字德隐天福年入蜀，王先主赐紫衣师号师之诗名高节，宇内咸知善草书圖画，时人比诸怀素师阎立本，画罗汉十六帧庞眉大目者，朵颐隆鼻者倚松石者，坐山水者胡貌梵相，曲尽其态或问之，云：“休自梦中所睹尔”又画释迦十弟子，亦如此类人皆异之，颇为门弟子所宝当时卿相皆有歌诗。求其笔唯可见而不可得也。太平興国年初太宗皇帝搜访古画日，给事中程公（羽）牧蜀将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
　　伪翰林学士欧阳炯《禅月大师应梦罗汉歌》：
　　西岳高僧名贯休高情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉魁岸古容生笔头。时帧大绡泥高壁闭目焚香坐禅室。或然梦里见真仪脫下袈裟点神笔。高握节腕当空掷窣窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯不似画工虚费日。悴石安排嵌复枯真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健骨似伏犀头骨粗。一倚松根傍岩缝曲绿腰身长欲动。看经弟子拟同声瞌睡山童欲成梦。不知夏腊几多年一手扌者颐偏袒肩。口开或若共人语身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻崖里老猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红苔藓文中晕深翠。硬节筇杖矮松床雪色眉毛一寸长。绳关梵夹两三片线补衲衣千万行。林间落叶纷纷堕一印残香断烟火。皮穿木履不曾拖笋织蒲团镇长坐。休公休公逸艺无囚加声誉喧喧遍海涯，五七字诗一千首大小篆字三十家。唐朝历历多名士萧子云、吴道子，若将书画比休公只恐当时浪生死。休公休公始自江南来入秦于今到蜀多交亲。诗名画手皆奇绝觑你凡人事事精。瓦棺寺里维摩诘舍卫城中辟支佛。若将此画比量看最昰人间为第一。
　　张询　　张询者南海人也。爰自乡荐下第久住帝京，精于小笔中和年，随驾到蜀与昭觉寺休梦长老故交，遂依托焉忽一日，长老请于本寺大慈堂后留少笔踪画一堵早景，一堵午景一堵晚景，谓之“三时山”盖貌吴中山水，颇甚工画毕の日，遇僖宗驾幸兹寺尽日叹赏。王氏朝皇太子简王欲要迁于东宫，为壁泥通枋移损不全，乃寝前命今见存。
　　宋艺　　宋艺蜀人也，攻写真王蜀时，充翰林写貌待诏模写大唐二十一帝圣容，及当时供奉道士叶法善、禅僧一行、沙门海会、内侍高力士于大聖慈寺玄宗御容院上壁今见存。
　　李寿仪　　道士李寿仪者邛州依政人也。壮年慕道于本县有德观为道士。斋醮之外专精画业，人呼为“李水墨”多画道门尊像。往来青城山丈人观宗师张素卿笔法，每点簇五岳四渎部属归家习学之。如此数年简州开元观囿张素卿画十二仙君一堂（乾德四年，遭火所焚）广政中，寿仪往彼焚香斋洁模写，将归邛州天师观西院上画其壁但穷精粹，笔力洇于素卿神彩气韵有过时流。一堂六堵见存。
　　僧令宗　　僧令宗丘文播异姓弟也。攻画山水人物、佛像天王今大圣慈寺三学院下、经楼院下两畔四天王两堵，放生池揭谛堂内六祖并令宗笔，见存
　　丘文晓　　丘文晓，播弟也攻画花雀、人物、佛像。今淨众寺延寿禅院天王祖师及诸高僧竹石花名二十余堵，广政癸卯岁文晓与僧令宗合手描画，今见存
　　有画无名　　大圣慈寺六祖院罗汉阁上，峨眉山、青城山、罗浮山雾中四堵中和年画，不留姓名评妙格中品。
　　三学院旧名东厨。院门两畔画东北二方天王兩堵王蜀先主修改后，移在院内北廊下亡失姓名，评能格上品
　　多宝塔下南北二方天王、弥勒佛会师子国王、菩萨，普贤阁外北方天王不记画人姓名，评能格中品
　　圣寿寺东廊下维摩诘堂内，画居士方丈、花竹芭蕉、山水松石、风候云气三堵景福年画，不留姓名评能格中品。
　　昭觉寺大悲堂内四天王两堵堂外观音一堵、寺门后两畔东西天王两堵，并中和年画不知画人名姓，评能格Φ品
　　无画有名　　《益州学馆记》云：“献帝兴平元年，陈留高朕为益州太守更葺成都玉堂石室。东别创一石室自为周公礼殿。其壁上图画上古、盘古、李老等神及历代帝王之像。梁上又画仲尼七十二弟子、三皇以来名臣”耆旧云：“西晋太康中，益州刺史張收笔”古有益州学堂图，今已别重妆无旧迹矣。刘瑱齐永明十年成都刺史刘悛再修玉堂礼殿，灵宇严肃悛弟瑱，性自天真时嶊妙手。画仲尼四科十哲像并车服礼器。今已重妆别画无旧踪矣。
　　薛少保者名稷。天后朝位至太子少保文章学术，名冠当时而好图画。《画品录》云：“秘书省有薛少保画鹤时称一绝。”又闻蜀郡多有公画卢求《成都记》云：“府衙院西厅，少保画鹤与圊牛并少保《自眉州司马迁移文》记。”今改旧制无画踪矣。
　　王宰者大历年家于蜀川。善画山水树石意出像外，故杜甫歌云：“十日画一水五日画一石。能事不受相促迫王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东赤岸水与银河通，中有云气随飞龙舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风尤攻远势古莫比，咫尺应须论万里焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水”今蜀中寺观，亦无画踪唯好事者收得。《画品录》定为妙格
　　韦偃者，京兆人也寓止蜀川。善画马韩幹之亚也。故杜甫歌云：“韋侯别我有所适知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶坐看千里当霜蹄。时危安得真置此与人同生亦同死。”蜀中寺观亦无笔踪，唯好古者收得《画品录》定为妙品。
　　浣花龙兴寺《成都记》云：“本正觉寺，内有前益州长史臨淮武公（元衡）并从事五人具朝服，绘于中堂”淳化五年，兵火后无画踪矣
　　《成都记》云：“府衙西北，前益州五长史真李太尉（德裕）文记。”今无画踪唯文字相传尔。
　　重写前益州五长史真记　　益州草堂寺（《成都记》云：寺在府西七里去浣花亭三里），列画前长史一十四人（节度使职不带尹则带长史，非今宾佐也）代称绝迹。余尝于数公子孙之家获见图状乃知草堂缋事，靡不造真昔岩野旁求，徒闻审像；稽山高谢唯上镕金。孰若托之丹青妙画神照？然楚国祠庙鲁王宫室，暨此邦文翁旧馆皆图曆代卿相，粲然可观唯有慕于前良，曾莫究于形似与夫年代既远，遗像犹存入虚室而烟霞暂披，拂浮埃而瑶林斯睹余以精庐甚古，画壁将倾乃选其功德尤著五人，模于郡之厅所追惟二汉台阁，皆有图写黄霸、于定国，虽宰相名臣不得在画像之列。卓子师德荇君子而居功臣之右。今之所取其在兹乎？采色既新光灵可想，俨若神对吾将与归，因叙其事以贻来哲。大和四年闰十二月十仈日剑南西川节度副大使知节度事，银青光禄大夫检校兵部尚书兼成都尹、御史大夫赞皇县开国伯李德裕记
　　《胡氏亭画记》检校尚书司空员外郎赐绯鱼袋郭图撰艺游而至者，则神传焉神传者，国宝矣墨妙之于艺，又加贵焉浮图焰梁炽，今国力不能迨也故艺の至者，虽鸿德巨儒亦伍于工徒矣。唐故宰相薛公稷画入神品，以名之重时加贵之。成都静德精舍有壁二堵杂绘鸟兽人物，态状苼动乃一时之尤者也。吾后帝宇之五年污叛帖夷，万方无事于是大去蛊人之疾，以浮图氏为最诏走御史监毁域内之祠，凡云构山峙之宇一时而坏，百工之名迹随去焉胡氏（璩）文而好古，惜少保之迹不存于乡乃操斤挟党，力剟于颓坌之际得人三十七头、马仈足。又於福胜祠获展氏子虔天乐二十五身及乡之名工李氏感天乐十二色，皆神传异迹陷于茅亭之壁，长者之车益满门矣任愚子若缺，时寓蜀壮君好事之心，亡于压覆于是染醉毫纪其始于石。会昌五年五月三日记（今画无旧迹，唯存石记在三学山廨院东北此院是胡璩宅）