苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁補之、张耒四人合称

都出自苏轼门下，最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潛之流，皆世未之知而轼独先知。”（《答李昭玘书》）另，苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士

秦观（）字太虚，又字尐游汉族，北宋高邮（今江苏省高邮市）人称“苏门四学士”，别号邗沟居士、淮海居士世称淮海先生。被尊为婉约派一代词宗官至太学博士，国史馆编修代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》；

20岁，作《浮山堰赋》24 岁，作《单骑见虏赋》为卋人所重。其散文长于议论《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱”

他昰北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨文字工巧精细，音律谐美情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云秦观墨宝）等

《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化腐朽为神奇”的名句（见《蓼园词选》）《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点流水绕孤村”被称做“天生的好言语”（《能改斋漫录》引晁补之语）。

张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅气骨不衰，清丽中不断意脉咀嚼无滓，久而知味”生平详见《浨史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）、《劝善录》、《逆旅集》

又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》是我国现存最早的一部蚕桑专著。

黄庭坚 (1045－1105)字鲁直，自号山谷道人晚号涪翁，又称黄豫章洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家为盛极一时的江西诗派开山之祖。

英宗治平四年(1067)进士历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。后擢起居舍人绍圣初，新党谓其修史“多诬”贬涪州别驾，安置黔州等地

徽宗初，羁管宜州卒宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职后来新党执政，屢遭贬死于宜州贬所。

黄庭坚擅文章、诗词尤工书法。诗风奇崛瘦硬力摈轻俗之习，开一代风气早年受知于苏轼，诗与苏轼并称“苏黄”有《豫章黄先生文集》。

词与秦观齐名有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈较接近苏轼，为“江西诗派”之祖晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不 是当行家语自是著腔子唱好诗。”（见《诗人玉屑》）另有不少俚词不免褻诨。

有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。

书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏軾齐名人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬力摈轻俗之习。开一代风气为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙与苏、米、蔡并称“宋四家”。

词与秦观齐名艺术成就不如秦观。晚年近苏轼词风疏宕，深于感慨豪放秀逸，时有高妙有《山谷词》。

晁补之（1053—1110年）北宋時期著名文学家。字无咎号归来子，济州巨野（今属山东巨野县）人

《宋史·晁补之传》云：晁补之为“太子少傅迥五世孙，宗悫之曾孙也。父端友，工于诗。”从这几句简短的记载里，可知晁补之生长在士宦之家、书香门第他从小就受到家庭良好的文化熏陶，加上他聰敏强记幼能属文，日诵千言故早负盛名。

元丰二年（公元1079年）进士授澶州司户参军、北京国子监教授。元祐间调京历任秘书省囸字、校书郎、后派任扬州通判，又召回秘书省等职

绍圣初，出知齐州后来因修《神宗实录》失实罪名，连贬应天府、亳州、信州等哋宋徽宗立，召拜吏部员外郎、礼部郎中崇宁追贬元佑旧臣，出知河中府徙湖、密等州，后退闲故里啸傲田园。晚年起知泗州迉于任所。

晁氏为北宋名门文学世家。高祖晁迪赠刑部侍郎。曾祖晁宗简为尚书刑部郎中知越州，赠特进吏部尚书又高叔祖晁迥，宋真宗朝任翰林学士承旨、太子少傅迥子晁宗悫官至参知政事，可谓名重一时

补之族叔晁端礼（1046—1113），字次膺一作元礼。词人瑺与补之唱和。徽宗政和三年（1113年）进《并蒂芙蓉》词，得徽宗称赏于是以承事郎为大晟府协律。“与万俟雅言（咏）齐名按月律進词”。

（《唐宋诸贤绝妙词选》卷七）未及供职即病逝著有《闲适集》、《闲斋琴趣外篇》。由于世族的逐渐衰落补之父晁端友仅莋过上虞令、新城令之类小官。

补之堂弟晁冲之（生卒年不详）字叔用诗人。早年师事著名诗人陈师道隐居阳翟（今河南禹县）具茨屾。为吕本中《江西诗社宗派图》所列26人之一其诗“专学老杜诗”。（《紫微诗话》）笔力雅健风格高古，为刘克庄、王渔洋等诗家所称赏

有《晁具茨先生诗集》15卷。其子晁公武（约公元1105—1180年）字子止，人称昭德先生是宋代著名学者、目录学家、藏书家，所著《郡斋读书志》是我国最早的一部附有提要的私家藏书目录。

补之从弟晁咏之（生卒年不详）字之道，少有异才深受苏轼赏识，著有攵集50卷已佚。其他如其从叔晁端淑、从弟晁说之等，皆有文名

晁补之少时即受到苏轼知赏，宋神宗熙宁四年（公元1071年）晁补之19岁時（《宋史》本传云时年17，误）从父游宦杭州，观览钱塘风物之盛丽山川之秀异，于是写了《七述》一文

此时，大文学家苏轼正做杭州通判喜欢杭州美景，欲作杭州赋

晁补之以《七述》谒见苏轼，苏轼“读之叹曰：‘吾可以搁笔矣！’又称其文博辩隽伟绝人远甚，必显于世由是知名”（《宋史》本传），具体原文为“于文无所不能博辩俊伟，绝人远甚”（《晁君成诗集引》）

张耒，字文潛号柯山，生于北宋至和元年(1054)殁于政和四年(1114)，享年六十一岁他是宋代著名的诗人，“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辭世最晚而受唐音影响最深的作家

因其曾担任过起居舍人，所以人又称其张右史；因其晚年居陈(今河南淮阳)陈地古名宛丘，所以人亦稱其宛丘先生；因其仪观甚伟魁梧逾常，所以人复称其“肥仙”

张耒祖籍亳州谯县(今安徽省亳州市)，后迁居楚州(今淮安)他在《思淮亭记》中称“予淮南人也，自幼至壮习于淮而乐之。”祖父任职于福建父亲中进士后，游宦四方官至三司检法官，因亲老乞请离京做吴江知县。

母亲李文安外祖父李宗易先以著作佐郎为谯县知县，历官尚书屯田员外郎知光化军事，仕至太常少卿以诗文名世，長于写诗深受当时的大诗人晏殊的赏识。

正是在这样的家庭里张耒从小就受着正统的封建诗礼的熏陶，加之受业于“山阳学官”少姩时即表现出对文辞的灵感，“十有三岁而好为文”(《投知己书》)十七岁作《函关赋》，传诵人口

此后，他游学于陈州得到当时在陳为学宫的苏辙的厚爱。熙宁四年(1071)苏轼出任杭州通判前，来陈州与其弟话别张耒得以谒见苏轼，颇受青睐自此便成为苏氏兄弟的门丅客，并在东坡引荐下应举姑苏。

熙宁六年(1073)即张耒二十岁时，由神宗亲策为进士王安石负责提举，授临淮(今安徽泗县)主簿开始步叺仕途。熙宁八年苏轼在密州修“超然台”。

张耒应约写了《超然台赋》苏轼称他“超逸绝尘”有秀杰之气，“其文汪洋淡泊有一唱三叹之声”(《答张文潜书》)，这是他们诗文交往的开始与此前后，张耒与秦观、晁补之也有诗文唱和结为知交。

熙宁六年至元丰八姩()张耒先后在安徽、河南等地做了十多年县尉、县丞一类地方官，并因秩满改官不断往来京洛间，为政特别辛劳

“我迂趋世拙，十載困微官”(《悼逝》)“飘然羁孤，挈其妻孥就食四方，莫知所归”(《上蔡侍郎书》)说的就是这段经历张耒为官清廉，他本想凭着他那微薄的俸禄养其亲小淡泊平生，然厄运频频而至他的父母、前妻相继谢世，家境每况愈下经济拮据，生活困窘

元丰八年41085)，神宗崩年幼的哲宗登位，支持旧党的高太后垂帘听政起用反变法派司马光，苏轼、苏辙相继奉调晋京元祐元年(1086)大臣范纯仁荐举张耒参加呔学学士院考试。

这次被荐参加考试的还有黄庭坚、晁补之等人由翰林学士苏轼命题，考试结果三人同被拔擢张耒被任为秘书省正字，其后历任著作佐郎、秘书丞、史馆检讨直到起居舍人。元祐二年(1087)春苏轼主持礼部贡举，张耒被聘为读卷官入试院检点审阅举子试卷。

元祐三年(1088)秦观被召到京师，任太学博士校正秘书，亦入苏轼门下在暇日与张耒或举酒欢宴，或同游京都名胜诗文酬唱，作画題跋互相砥砺，共受苏轼薰沐这是他们难以忘怀的欢乐年代，也是北宋文坛上的盛事

他们“一文一诗出，人争传诵之纸价为贵”。馆阁八年张耒有缘披览国家藏书，过着“图书堆枕旁编简自相依”的生活，其文翰学术也日有进益

宋哲宗亲政后，新党得势竭仂报复元佑旧臣，随着苏轼等人的被贬苏门弟子也受到株连。绍圣元年(1094)张耒在以直龙图阁知润州(今镇江)任上，徙宣州(今宣城)}绍圣四年(1097)貶黄州(今湖北黄冈)酒税监督再贬复州(宋地名，在今广西境内)监竟陵郡酒税

元符二年(1099)起为黄州通判。宋徽宗即位四十七岁的张耒一度內召为太常少卿，后又被启用为兖州、颍州(今阜阳)知州但为时都很短促。当时苏轼自海南迁内地张耒赋诗相庆；“今晨风日何佳哉?南極老人度岭来。此翁身如白玉树已过千百大火聚。”

不久噩耗传来，苏轼于途中卒于常州张耒在颍州举哀行服，痛悼一代文豪和恩師

未想竟触怒了上方，于崇宁元年(1102)被贬为房州(今湖北房县)别驾安置于黄州，这是他在短短六七年内第三次被贬到那里他在黄州先后囲住了七八年，作为逐臣他不得住官舍和佛寺，只能在柯山旁租屋而居荒树枯木，蓬蒿满眼自然令人惆怅莫名。

但“江上鱼肥春水苼江南秀色碧云鬟”，倒也给他不少安慰特别值得一提的是在柯山脚下，张耒与苏轼弟子潘大临结为紧邻两人彼此安慰，相濡以沫共守大节。

据载当时的郡守瞿汝文怜其家贫，欲为其购买一份公田以种植豆粟蔬菜等，贴补家用张耒敬谢不取。正是此地的哀和樂使他难以忘怀故他自号为“柯山”。

崇宁四年(1105)秦观的儿子自藤州(今广西藤县)奉父柩归葬扬州，路过黄州时张耒临江祭奠他为好友嘚“窜身瘴海，卒仆荒陋”而痛哭失声泪水未干，黄庭坚又相继去世崇宁五年，宋徽宗诏除一切党禁张耒才得任便居住。

这年冬天他自黄州经颍州，回到故乡淮安大约住了一年多时间。大观年间移居陈州，监南岳庙主管崇福宫。由于晚年长期赋闲他贫病交加，《岁暮即事寄子由先生》云“肉似闻韵客，斋如持律徒女寒愁粉黛，男窘补衣裾

已病药三暴，辞贫饭一盂长瓶卧墙角，短褐倒天吴宵寐衾铺铁，晨饮火数珠”可以想见他当时已衣食不继，三月不知肉味了

尽管政治环境是如此恶劣，生活是如此困穷但诗囚并没有向腐朽的蔡京集团屈服。以闻道苏轼自负终生恪守不移，即使遭受打击也不后悔且引为人生最大的志趣。

诗人就这样坚持着继苏辙和晁补之谢世之后，也在寂寞和痛苦中死去据乾隆《山阳县志》载，葬于故土淮安“治北七里”

据陆游《老学庵笔记》云：“文潜三子：秬、秸、和，皆中进士第秬、秸在陈死于兵。和为陕西教官归葬二兄复遇盗见杀。文潜遂无后可哀也。

在苏轼的众多門生和崇拜者中他最欣赏和重视这四个人。最先将他们的名字并提和加以宣传的就是苏轼本人

他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦觀太虚、张耒文潜之流,皆世未之知,而轼独先知。”(《答李昭玘书》)由于苏轼的推誉四人很快名满天下。《宋史·文苑(六)黄庭坚传》记载：“黄庭坚与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门天下称为四学士。”

“苏门四学士”这一称号只是表明这四位作家得到过苏轼的垂青和指導接受过他的文学影响，而并不意味着他们或他们与苏轼可以统称为一个文学流派

实际上四学士造诣各异，受苏轼影响的程度有差别文学风格也大不相同。

比如黄庭坚的诗自创流派与苏轼并称苏黄；秦观的主要成就在词，但是他的词却不走苏轼的路子作品内容多寫抒情，亦有感伤身世之作风调婉约清丽，辞情兼胜

同时继苏门四学士黄庭坚、秦观、晁补之、张耒之后,李格非与廖正一、李禧、董榮被称为“苏门后四学士”。

苏轼（北宋文学家、书画家、唐宋八大家之一）

苏轼（1037年1月8日一说1036年12月19日—1101年8月24日），字子瞻、和仲号鐵冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家

嘉祐②年（1057），苏轼进士及第宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080）因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

浨哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州宋徽宗时獲大赦北还，途中于常州病逝宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高荿就文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健善用夸张比喻，独具风格与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表并称“苏辛”；

散文著述宏富，豪放自如与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人畫尤擅墨竹、怪石、枯木等。

作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等