“事契天心或不然”出自哪一首诗词

【事】〔古文〕叓《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切音示。大曰政小曰事。《廣韻》使也立也,由也《釋名》事,偉也偉立也。凡所立之功也《書·大禹謨》六府三事允治。又《詩·小雅》三事大夫,莫肯夙夜《註》三公也。又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。又奉也。《禮·曲禮》年長以倍則父事之。又營也治也。《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客,見參不事事。又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃,與倳剚同。別見人部倳字註。又《韻補》叶逝支切,音時。《蔡邕詞》帝曰休哉,命公三事。乃耀柔嘉是式百司。又叶詩紙切音始。

【契】《廣韻》苦計切《集韻》《韻會》詰計切《正韻》去計切音栔。約也《易·繫辭》上古結繩而治,後世聖人易之以書契。《禮·曲禮》獻粟者執右契。《註》兩書一契同而別之。又合也《周禮·天官》宰夫掌官契以治藏。《前漢·高帝紀》帝與功臣,剖符作誓丹書鐵契。《唐書·宗紀》木契銅魚起兵。又神合也。《神仙傳》魏伯陽作參同契二卷。又憂苦也。《詩·小雅》契契寤歎又灼龜具。《詩·大雅》爰契我龜。《註》契,所以然火而灼之者也又怯也。《周禮·冬官考工記·輈人》馬不契需《註》契,怯需,懦也又姓。見《姓苑》又《廣韻》《集

【天心】意。《书·咸有一德》:“克享天心,受天明命。”《汉书·杜周传》:“宜修孝文时政示以俭約宽和,顺天心説民意,年岁宜应”《二刻拍案惊奇》卷二八:“至於因此一事,那赵大久无对证的人命一并发觉,越见得天心巧處”2.君主的心意。唐郭湜《高力士传》:“顷缘风疾所侵遂使言辞舛谬,今所尘黷不称天心,合当万死”宋梅尧臣《王龙图知江陵》诗:“捧詔出荆州,天心寄远忧”3.本性,本心《文子·上礼》:“圣人初作乐也,以归神杜淫,反其天心。”元张宇《感怀》诗:“世路羊肠剧险艰,天心应厌著儒冠”4.天空中央。唐李

【或】〔古文〕《集韻》越逼切音閾。《說文》邦也从口从戈,以守一一,地也通作域。又《廣韻》胡國切《集韻》《韻會》《正韻》穫北切音惑。疑也凡或人或曰皆闕疑之辭。《易·乾卦》或躍在淵。《朱子·本義》疑而未定之辭又與惑通。怪也《孟子》無或乎王之不智也。◎按六書有假借或本是邦或字,借爲疑或字後人加土爲域,加心爲惑而於或字,止作或人或曰之用幷其本義而忘之矣。

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切補入聲。不然也不可也,未也《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切與弗同。今吳音皆然又《韻會》俯九切,音缶與可否之否通。《說文》鳥飛上翔不下來也。从一┅猶天也。象形又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切音浮。夫不也。亦作鳺鴀《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也一名鳩,幽州人或謂鷱鴡梁宋閒

【然】〔古文〕《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》如延切,音《說文》燒也。《註》徐鉉曰俗作燃蓋后人增加。《孟子》若火之始然《管子·弟子職》蒸閒容蒸,然者處下。《文劉績曰》古者,束薪蒸以爲燭。蒸,細薪也。稍寬其束,使其蒸閒可各容一蒸,以通火氣又使已然者居下,未嘫者居上則火易然也。《集韻》通作又《玉篇》許也,如是也譍言也。《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲然諾者也。又《廣韻》語助。《禮·檀弓》歲旱穆公召縣子而問然。《註》然之言焉也又《廣韻》如也。《詩·邶風》惠然肯來。《禮·檀弓》貿貿然來

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