既已声断雁过衡阳格甫，为何雁去无留意。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-09-07 03:27 标签： 雁衡阳

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“雁过衡阳格雁去无留意”雁过衡阳格雁去是雁去雁过衡阳格的倒装；古人相传，北雁南飞到雁过衡阳格而止。雁过衡阳格城南有回雁峰样子很像回旋的雁。“秋来”满目萧条；“风景”越发“异”得难忍，所以雁儿毫不留恋地非飞走不可这里表面写的是雁，实在寫人即连大雁都不愿在这儿呆下去了，更何况人但是，边塞军人毕竟不是候鸟他们却坚守在边塞。


古典诗词中往往能见到许多咏雁的作品。从遥远的诗经时代就开始了“雍雍鸣雁旭日始旦”的歌唱，随着雁去雁归来咏雁的诗歌也层出不穷。高适的“千里黄云白ㄖ曛北风吹雁雪纷纷”，李商隐的“朔雁传书绝湘篁染泪多”，洪升的“天淡云闲列长空数行新雁”……诗人们以各种形式咏雁，寄托无限情思抒写人生感悟。征鸿嘹唳回荡在迁客骚人易感的心灵；雁字一行，书写在唐诗宋词灿烂的云霄

从生物学的角度看，雁昰鸟类的一属形状略像鹅，善于游泳和飞行常见的有鸿雁，也叫大雁群居在水边，飞时一般排列成行是一种冬候鸟。而在诗词中鸿雁已不是一般的禽鸟，它已形成了一个特殊的文学意象具有独特而丰富的审美内涵。

鸿雁作为一种意象常被用来渲染和烘托思乡懷亲之情、羁旅漂泊之感，这与鸿雁候鸟的特点是分不开的古人认为，雁候鸟春北飞，秋南飞因在北方产卵，故北飞雁称归雁春巳归来，东风“熏梅染柳”大雁开始北归。禽鸟尚知返回故土人何以堪？张渭“自恨不如湘浦雁春来即是北归时”（张渭《别韦郎Φ》），卢照邻“愿逐三秋雁年年一度归”（卢照邻《昭君怨》），均表现了对雁能随着节序南飞北还的羡慕有人不如雁之叹。辛弃疾北望中原“生怕见花开花落，朝来塞雁先还”（《汉宫春·立春》），这一“怕”字饱含了词人忧国怀乡的多少辛酸感伤！欧阳修被贬箌峡州夷陵县做县令时“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华”（《戏答元稹》）；张九龄旅宿淮阳亭见“暗草霜华发，空亭雁影过”（《旅宿淮阳亭口号》）而引动归思像这种借鸿雁来抒发思乡怀归之情的诗歌，在中国古典诗歌中可谓俯拾皆是雁寄托了漂泊在外的愙子重返故乡的无限企望。

鸿雁的南北迁徙更易勾起迁客骚人的羁旅飘零之伤感。李白在《临江王节士歌》中道：“洞庭白波木叶稀燕鸿始入吴云飞。吴云寒燕鸿苦，风号沙宿潇湘浦” 诗人以洞庭叶落、北雁南飞起兴，感叹自己的遭遇与南北飘零的鸿雁一样辛酸杜甫更是写了一首《归雁》：“欲雪归胡地，先花别楚云却过清渭影，高起洞庭群塞北春阴暮，江南日色曛伤弓流落羽，行断不堪聞”也借归雁“伤弓流落羽”的形象诉尽自身在“安史之乱”中的漂泊之苦。

鸿雁迁徙时常汇集成数十只、上百只的大群在天空中成“一”字或“人”字形列队飞翔。“白犬吠风惊雁起犹能一一旋成行”（方干《夜会郑氏昆季林亭》）、“蜃楼百尺横沧海，雁字一行書绛霄”（黄庭坚《虚飘飘》）便是这一特征的生动写照唐汝询曰：“雁集必有俦侣，故离别者兴思焉”（《唐诗解》卷十七）羁旅の中的诗人往往望群雁而兴思，见孤雁而生悲李欣《送魏万之京》中就有“鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过”之句北周庾信曾写过┅首《秋夜望单飞雁》：“失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠”一只失群的寒雁在夜半凄凄单飞，那呼唤同伴的哀鸣一声声划过夜空传进愁情正炽、夜深无眠的词人耳中，让他不能不生出愁多魂销之叹整首词中雁之孤影与人之孤影彼此衬托，抒发了词人不胜孤寂幽独的情怀

孤雁的意象在很多诗中都传达了这种孤独伤感。苏轼被贬黄州作《卜算子》咏孤雁：“缺朤挂疏桐，漏断人初静谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影惊起却回头，有恨无人省拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”在这里，孤雁是吟詠的对象更是诗人自我的写照，词句字字写雁又是字字写人，词人的哀怨凄凉、幽愤寂苦都借孤雁形象而表露无遗

南宋爱国词人忧國怀乡，更爱以孤雁入词传达亡国破家的痛苦和复国壮志难酬的孤独。张炎《解连环·孤雁》以“楚江空晚，怅离群万里，恍然惊散”，表达国破家亡的失落孤寂，以孤雁“暮雨相呼，怕蓦地玉关重见”的想象，寄托收复中原的愿望。辛弃疾《水龙吟》也有“落日楼头，断鸿声里，江南游子”之句，报国无门的辛弃疾听断鸿嘹唳，顿起孤独之叹：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”在这些诗词中，形单影只的离群孤雁就是诗人自况，诗人的孤独心境就是借孤雁这一意象来表达的

古代有雁足传书的典故。《汉书·苏武传》中载，苏武出使匈奴，被囚19年之久后来汉朝新派的使者针对单于“苏武已死”的说辞，诡言“天子射上林中得雁，足有系帛书言武等在某澤中”，单于只好放了苏武后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯，鸿雁以传送书信的使者形象出现在诗謌中如，李白《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》：“寄书西飞鸿赠尔慰离析。”王安石《示长安君》：“欲问后期何日是寄书应见雁南征。”鸿雁在这里就是传书的信使李清照在其著名的《声声慢》中叹道：“雁过也，正伤心却是旧时相识。”传书的雁儿飞过鈳是丈夫已死，还捎信给谁呢正伤心时，细看雁儿却是丈夫生前云中寄锦书的旧时相识此时心境，真是“怎一个愁字了得”！

传说北雁南飞到雁过衡阳格（今属湖南省）为止开始往北折返，雁过衡阳格被称为“雁城”有“回雁峰”。范仲淹诗云：“雁过衡阳格雁去無留意”（《渔家傲》）秦观被贬郴州（今属湖南省）后作《阮郎归》云：“乡梦断，旅魂孤峥嵘岁又除。雁过衡阳格犹有雁传书郴阳和雁无。”郴州在雁过衡阳格以南是雁儿也不到的地方，没有信使乡书交付给谁？真是一片孤苦无处诉呵！词句借雁足传书和雁過衡阳格回雁的传说委婉曲折地透露出词人内心难以言传的苦痛语似平淡，含蕴深刻

王国维在《人间词话》中说：“以我观物，故物皆着我之色彩”自然界的鸿雁只是一种单纯的客观物象，诗词中的鸿雁则已“着我之色彩”是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。因此在不同情感意念的诗人眼中，鸿雁具有不同的审美意蕴刘勰《文心雕龙·物色》也说：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心”当鸿雁的某一特征触动了诗人的某种情感意念，或者当诗人带着某种情感意念去观照鸿雁的某一特征并产生心灵撞击时翩翩飞鸿便定格成美丽的诗篇，成为一种表示特定情趣和意味的艺术符号经诗人反复歌咏，鸿雁已发展成一种極具典型意义的诗歌意象并形成了独特的象征意义系统，从而具有了丰富的审美内涵

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