百家讲坛 唐诗的故事 康震 李白1--10
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百家讲坛 唐诗的故事 康震 李白1--10
百家讲坛讲稿］［康震］［唐诗的故事之李白］一&&
第1讲&&李白出道之谜
【画外音】唐朝长安元年，也就是武则天执政后期的公元701年。李白出生于安西都护府的碎叶城。也就是今天的吉尔吉斯斯坦共和国境内。五岁那年，他随家人迁到四川省江油县定居。从此，一位冠绝中国诗坛的千古奇才，从这里走出。逐渐被世人了解和熟悉。然而，李白一生最大的理想，并不是做诗。而是从政。这是为什么呢？这位才华出众的天才诗人，会筋力怎样的坎坷与沉浮。李白究竟是一个什么样的人呢？北京师范大学文学院副教授，康震，做客《百家讲坛》。精彩讲述李白出道之谜。
李白，我想大家都非常熟悉。我想从小学一直到中学、大学。可能李白是我们阅读过，最多的一个诗人。特有很多的诗。大家都非常熟悉。比如说桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。比如说两岸猿声啼不住，青舟已过万重山。这些诗都是耳熟能详、脍炙人口。我们读了这么多李白的诗，看上去好像对李白比较了解。所以我们会想一些问题。什么问题呢？李白这个人长什么样子。他胖瘦啊，他高低啊，他脾气好坏啊，这个人到底是个什么文化程度啊？就会有这些问题。就好像要打听我们邻居的一个人一样，也这样一种亲切的感觉。
康震：李白在当时，跟他同时代有一个人，叫魏颢。魏颢是个年轻人。特别崇拜李白。他也算是李白的一个追星族。他就到处追李白。因为李白的行踪不定。后来就给他追到了。李白对他也很信任。把自己当时所做的一些诗文交给魏颢。可能是这么说的。小魏，你就帮我把这个诗文集整理整理。给我出版了吧。出版了没有我不知道。但是，魏颢，在这个诗文集的前面写了一篇小序。这个序流传下来了。在这篇序里边，他对李白的相貌，有那么一点点描述。他怎么说呢？他说这白这个人，眸子迥然，哆如饿虎，或时束带，风流酝籍。什么意思呢？就是说他这个人长得眸子迥然，眼睛炯炯有神。特别有神。哆是哪个子？就是哆嗦的那个哆。哆嗦的哆，读duo的时候，是那个意思。可是它还有一个读音。就是读chi。读chi的时候，是什么意思？是张大嘴巴的意思。他这个意思就是当李白张嘴的时候，就像饿虎一样，人张嘴有各种各样的情况。愤怒的时候会吼叫，高兴的时候会大笑。也包括其他的什么感情状态。
但是他意思就是什么呢？李白这个人眼睛很有神，而且发威的时候，那是有下山猛虎一样的这种气势。这是动态的一面。还有一面是什么呢？他说了后边这两句话。说或时束带。可有的时候，他穿得整齐点，腰里挣根带子。头上挣个头巾。风流酝籍。看上去还像个知识分子，比较文静。这么一种评价。他因为是真的见过李白的。李白自己在诗文里边经常也说自己什么呢？说我身不满七尺，而心雄万夫。他主要是要强调心雄万夫。但是，他个子不高。身不满七尺，我估计现在也就是一米七左右，找对象可能都有问题。别人也说他身不满七尺，所以我们说，李白仅仅从外形上来讲，从形态上来讲，他不是个高个儿，但是他眼睛有神。他神采非常飞扬。
李白原来年轻的时候，见过一个道士，这个道士叫司马承祯。是道教界的一个领袖。当时李白很年轻啊，大概也就是二十岁左右。他见了这个司马承祯，司马承祯对他有一个评价。说你是有仙风道骨，可以神游八级之表。意思就是说你这个人长得天生就是道士。在道士这条路上，很有发展前途。也说明他气宇不凡。而且李白自己在给别人写的诗文里面，对自己也有一些评价。他说什么呢？说自己以天为容，以道为貌。不屈己，不干人。说什么呢？说我这个人长得以天为容，以道为貌。对别人从来不肯屈服，也不去求别人。这是说他的一种精神状态。我们为什么要花一个篇幅，一开始说李白，在政治上的发展之前，先说他的容貌呢？这就是说这个容貌，在一定程度上反映了一个人的精神面貌。这个人是什么样的精神面貌。台湾有一个著名的诗人我们都知道，叫余光中。余光中在一首诗里写李白。说李白怎么样呢？说酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。这也就把李白给写神了。他写的就是李白的一个精神的内核。让人一看就知道这写的是李白。写的不是杜甫。
所以李白他的相貌，外貌、气质、个性，通过他的这个外表，我们阅读了之后，就能够感觉出来。
【画外音】家境富裕，接受了良好教育的李白，自幼便显示出了在诗文创作上的超凡才华。在当时，李白的诗才，就受到人们的普遍赞誉和推崇。而时至今日，李白流传至今的九百多首诗文中，有很多已经成为脍炙人口的千古名篇。李白也被后人尊称为诗仙。与被称为诗圣的杜甫，并称唐代文学的双子星座。当然，后世的人喜爱李白，也不仅仅是因为他奇绝无双的诗才，与奔放张扬的性格。而在很大程度上，则是因为他的政治失意，带给后人的反思与遐想。那么，名满天下的诗坛奇才，为什么在政治上失意重重，李白在政治上，难道真的是一个悲剧吗？
康震：我们说要了解李白政治上的悲剧，可能主要还是要先从他的政治理想出发。中国古代的文人都有理想，可是他的理想，跟我们现在人的理想不太一样。他会写诗，会写文章。可是当时没有中国作家协会。也没有什么文联。没有签约作家。有就好了，李白可以靠这个发财。当时的古代文人，最大的理想就是做官。官要做得越大越好，大到什么程度？要做宰相。李白也不例外。李白的理想也很大。同时也很简单。什么理想呢？他有俩理想。第一个，就是当宰相。他说什么？说自己申管、晏之谈，谋帝王之术。又说愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。什么意思呢？我愿意做宰相，申管、晏之谈，就像春秋时候，那个管仲和晏婴一样。我要做皇帝的辅弼之臣，我做了这辅弼之臣，我能达到一个什么效果呢？我使寰区大定，海县清一。从此天下太平。这是第一个理想。这个理想非常大。
第二个理想是什么呢？做皇帝的老师。他有一首诗里边说秉烛唯须饮，投干也未迟。如逢渭川猎，犹可帝王师。什么意思呢？我就是唐代的姜太公，只可惜，我在这钓了好长时间的鱼，唐代的周文王还没来。我们都知道，实际上姜太公，周文王是拿他当老师看的。对中国古代的知识分子来讲，当宰相，做帝王师，比方说光绪皇帝，他的老师翁同龢。那就是作为一个一般的读书人来讲，你这一辈子，就算到最顶了。李白的理想就这么大。他理想大，实现理想的途径也很大。李白不愿意，先同科长做起，然后再做副处长，再做处长，然后副局长，再做局长。他不。他要做的是什么呢？三年不鸣，一鸣惊人。三年不飞，一飞冲天。也就是说，他要实现他的理想，就是从最底层的一个老百姓，突然就做宰相。这是富有传奇性的非同寻常的一种实现方式，所以李白从来不参加科举。根据我们现有的资料来看，第一，他确实没有参加过任何科举的活动。参加过科举考试。第二，好像李白也从来没想过，比如说像有的人就发愁，成天琢磨这个事，怎么样才能考上科举，为这个也使一些手段。找一些人，求一些人，没有。李白不想这个事情。他想的是真正呢？像我这样有才华的人，像我这样特别卓越的人，不能走这个凡夫俗子的路。这么说起来的话，他要走什么路呢？他要走跨越式的发展道路。
【画外音】科举制度，是中国封建王朝，选拔与录用人才的最重要制度。它诞生于隋朝，规范于唐朝。鼎盛于明朝，终结于清朝。而李白生活的盛唐时期，正是科举制度，蓬勃发展的上升期。社会上大批出身于寒门的职业道德，正是通过科举考试，而鲤鱼跳龙门，走向仕途。可是，才华横溢的李白，却偏偏不走科举。他为什么这样与众不同呢？李白的所谓跨越式的发展道路到底会给他的命运带来什么改变呢？
康震：李白他要走跨越式的发展道路。也就是说，他有跨越式的发展思想。那他怎么跨越的呢？这也得有一些手段啊。李白有。他给别人写自我推荐信。其实这个自荐信，在唐代知识分子里都写。李白写的有他自己的特点。他一般怎么写呢？他一开始先介绍自己的生平。自我简介。他怎么介绍的呢？他说我是哪儿人，我是陇西成纪人。陇西，就是现在甘肃西部。我是陇西成纪人，我是谁的后代呢？我是凉武昭王李暠的后代。这个凉武昭王是谁呢？就是魏晋南北朝的时候，有所谓的五胡十六国。其中有什么呢？西凉国。这西凉国的国王叫李暠。他说我就是这个李暠的后代。他为什么单说是李暠的后代。因为这李暠，就是李唐宗室皇室的祖先。他也姓李。他说我们都是本家。我也是李暠的后代。至于他真的是不是李暠的后代，只有李白自己最清楚。反正我是不清楚。他这实际上是自身其说的一种办法。就是抬高自己的身价。
那当官的一看，他的自荐信，不管是真是假，起码辉煌的开头，能把对方先镇震住。这也是当时，但凡那些姓李的那些知识分子，都喜欢使用这种手段。就是老跟皇上攀亲。
这自荐信里边，还有一些特点。就是写自己跟别人不一样。与众不同。比如说李白说自己年轻的时候，跟朋友在深山老林里边，养了数以千计的鸟。而且这些都是什么鸟？都是奇禽。很奇怪的鸟。他把这些鸟驯养得都很好。驯养到什么程度呢？巴掌一伸，这些鸟就停在他手上。洋鸟的。其实你说他是真的为了养鸟吗？不是。他就是为了表现自己一种与众不同的行为方式。就是这么怪，就是引起你的注意。真的有人注意他，当地的太守，觉得他是个奇才，就去请他，请他出来做官。李白说我不去。他说这叫什么呢？这叫养高忘机，不屈之迹。就是说你叫我来，我还不去呢？我不稀罕你。这就名声更大了。这么有才华的深，这么特立独行的人，还不愿意做官。这个品德是很高尚的。这是他说他第一个优点
他还有什么优点啊？说自己在扬州住了一年。花了三十万块钱。当然不是三十万人民币了。他干嘛花这么多钱啊？他说这些钱都用在什么地方呢？用在救济那些落魄不得志的年轻人身上。这是什么优点？倾财好施。就是视金钱若粪土。特别乐善好施。这是他第二个优点。
第三个优点，也比较重要。叫什么呢？叫存交重义。就是够朋友。他举个例子，说自己有一个朋友，跟自己一起，在洞庭湖上游览。结果这个朋友突然得了急病去世了。去世了怎么办呢？他就到处借钱，把这个朋友暂时先安葬在洞庭湖边上。过了好些年之后，他又回来为这个朋友迁葬。把这个朋友的尸骨。从坟墓里边弄出来之后，装在口袋里面，自己背着，背到这个朋友的家乡去，然后给他葬在家乡。他说这个我够朋友。这说明什么？我义气。这是他第三个优点。
他就是前面先说自己身世不凡。再说自己行为不凡。然后中间有一小段，得说那当官的不凡。他给人家写自荐信啊，他得夸对方。夸完了以后，到结尾的地方，口气就全变了。口气为什么变呢？比如说他给当时安州，就是现在湖北省的安陆县。安州长史，相当于安陆县的副县长，写的一封自荐信的结尾，口气就不一样了。他说什么呢？说若赫然作威，加以大怒，不许门下，逐之长途，白即膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣，何王公大人之门不可以弹长剑乎？写得挺长，什么意思啊？翻译成白话文就是说，我前面给你说了那么多好话，我推荐我自己。如果你在我跟前，还耀武扬威的，还不吃我这一套，不拿我当回事，那对不起，我还是很有礼貌的。他说什么呢？说再拜而去，膝行于前。就是我在您跟前作个揖，我再给您拜一拜，表示最后的礼貌。然后我就像大鹏鸟一样，展翅高飞。去哪儿呢？西入秦海，一观国风。西入秦海指的什么意思？就是到长安。首都长安去，寻找我的政治机会。那对不起，我就永远不会再跟您简便。这个意思说俗点，就是此处不留爷，自有留爷处。可是你知道他这个信是写给对方，人家还没有给他办事呢，他就这么威胁人家。这代表了一种什么样的态度呢？我们现在说这个人也狂了。其实代表了当时知识分子一种总的精神状态。它里边用了一个典故。这个典故很重要。就是说说什么呢？何王公大人之门不可以弹长剑乎？用的是冯谖的典故。春酒战国的时候，有所谓战国四公子。其中有一个人叫孟尝君。这个人喜欢什么呢？招致天下名士，养了三千门客。这三门客里边有等级。有高级门客，有中级门客，有低级门客。这个冯谖拿着一把破剑，穿得破破烂烂的，来投奔这个孟尝君。孟尝君一看，这个人这个样子，下等门客。结果冯谖抱着这把破剑，弹着那个剑唱啊。第一天唱什么呢？宝剑宝剑，咱们回家。我们这个地方没有肉吃。有关人士反映给孟尝君。他要肉吃。是不是还有点本事啊。行，给他。吃肉吃了几天。又弹宝剑。说什么呢？说宝剑宝剑咱们回家。为什么呢？出门没有奔驰车。没有车马。一反映，孟尝君说这个肯定有内秀。给他奔驰。有奔驰车了。又弹，第三又弹，说宝剑宝剑咱们回家。这次说什么呢？说没有人奉养家中的老母亲。孟尝君一听，这个人肯定有奇才。所以用了一笔钱，把他的老母亲给安置好了。这回他不弹了。我们都知道，后来冯谖在孟尝君最关键的时刻，帮了他很大的忙。可以说挽救了孟尝君的政治生命。
【画外音】孟尝君田文，是战国时期齐国的相国。以礼贤下士，门客众多而著称。冯谖归附孟尝君之后，激孟尝君的名义，在孟尝君的封地，为其赢得当地人的民心。后来，齐王听信秦国的离间计，认为孟尝君名声太大，威胁到了齐王的地位。决定收回孟尝君的相印。孟尝君被革了职，只好回到他的封地去。政治上失意的孟尝君，在封地却受到家乡人的热情欢迎。此时，众多的门客，离孟尝君而去，只有冯谖一直跟随着他。并且以狡兔三窟的做法，让孟尝君重新获得了齐王的信任。最后为相数十年，而相安无事。冯谖和孟尝君之间的故事，成为人们千古流传的美谈。
康震：（李白）他用冯谖实际上就是做比喻。就是我拿着我这把剑，我还就不信，没有个地方弹，没有个地方听。他就有这个自信。其实要说，写这种自荐信，也不是李白自己的发明创造。关键是李白的这些自荐信，代表了当时盛唐是，那批知识分子普遍的一个精神面貌。什么精神面貌呢？就是我求你的时候，权宜之计。我说点软话，我说点权宜之计的话。但是你要说安全使我的人格屈服，来求你做事，那绝对办不到。归根到底，就是说他说软话，说权宜之计的话的目的是什么呢？还是为了彰显自己的个性。这就是什么呢？这就是盛唐时代的，有时代的性格。知识分子的身上，反映的是时代的性格。李白是他们里面，最典型的一个代表。
【画外音】李白就是李白，他总是显得那样与众不同，挥洒自如。当然，这与他桀骜不驯的性格有关。也与他远大的志向有关。还与他无人可比的文学才华有关。但是，更重要的是，与他心中的政治神话有关。这个政治神话是，李白认为，自己不仅是一个超一流的天才诗人，而且是一个超一流的大政治家。所以，李白他的一切行为举止，都是为了实现他的政治神话。公元742年，游历多年的李白，终于迎来了他一生中，最重要的一次。实现政治神话的机会。他的梦想，似乎就要变成现实了。那么，这究竟是一个什么样的机会呢？
康震：李白他不是说，他自己要想当作家的。他不是靠这个吃饭的。归根结蒂，他有这么高的文学才华，这才华对他来说，是要干嘛呢？是作为一个，成为一个政治家的敲门砖。因为他诗文做得好。名誉不满天下。他靠这个东西，是要为自己进身仕宦，当一块敲门砖。所以李白成天就有这样的梦想。就是什么时候，皇帝才能来找他。像周文王来找姜太公一样。他觉得，如果做了宰相，唐代的历史，就在他的手中翻开新的一页。他天天在做这样的梦，这种梦等了很长时间。到四十多岁的时候，给他等来一个机会。这是个什么机会呢？唐玄宗的天宝元年，也就是公元742年，这一年李白多大？四十二岁。唐玄宗下了个诏书。这个诏书是什么内容呢？说前资官及白身人有儒学博通、文辞秀逸及军谋武艺者，所在具以名荐。翻译成白话文什么意思？就是说不管你现在是个布衣，是个老百姓，做过官没有。还是说现在已经是，国家的一级官员，只要你精通儒学，或者精通文章，或者是你一技之长。总而言之，你是个有用的人。你所在的当地政府，都可以把你推荐。
唐代的时候，皇帝经常下这样的诏书。这是求贤如渴，这是一种表现。关键在于，下了诏书以后，没人推荐你，还等于没用。李白，从二十五岁离开四川，他自己的家乡，一直大现在四十多岁，这十来年他在忙什么呢？他只在忙一件事情，就是希望能找着一个人，把他推荐给唐玄宗。现在，谁来推荐他呢？他找的这个人是谁呢？我们说他找着一个很重要的人。这个人是跟唐玄宗有非常密切的关系。她是谁啊？就是唐玄宗的妹妹，他这个妹妹叫玉真公主。很奇怪。这个玉真公主跟李白能有什么关系？我们说玉真公主，她主要是因为她是个道士。玉真公主原来是唐睿宗的女儿。唐玄宗的妹妹。她做着公主做得好好的。可是她喜欢，他也崇信道教，她就要求出家。她做了道士以后，唐玄宗给她在长安的皇宫里面，修了一座道观，在别的地方也有她的道观。大家说公主出家，这不是有问题吗？其实在唐代，王公贵族出家做道士，做僧人的非常多。这主要是跟唐代社会的风气有很大的关系。
我们都知道，唐高祖李渊建立大唐王朝以后，为了要能够，巩固他的政权，为了要能够使得他的统治在文化上得到中原地区的认同。他想了一个办法。他就把老子李耳，说是自己的祖先。他说李耳是自己的祖先。然后又把当时思想文化界里面的各种潮流，做了一个排行榜。做了一个什么排行榜呢？道教，或者道家，还有儒家。还有什么呢？佛教。这三家他做了一个排序。他把道排在第一。把儒排在第二。把佛排在第三。其实这个东西排不排，该发展什么作用它还发挥什么作用。但就说明他重视什么呢？他重视这个道教，重视道家的思想。为什么呢？因为这是他们的祖宗。这是他们的家业。他用这个来巩固自己的政治统治。科举里边也有考道举的。也优越性，从考试制度上来讲，从国家的政策上来讲，对于道教、道家的思想都有倾向。这样一来，道士在当时就很吃香。其实当时有很多著名的道士都政治化，他们跟宫廷里面的人物有非常密切的联系。皇帝跟这些人建立联系，主要是出于什么目的？
第一，长生不老。跟他们炼丹啊，讲道啊。但有时候也问他们一些政治上的事情。比如究竟应该怎么样治理国家，有的道士可能就说无为而治。等等。就是通过这样一种方式，道教界和政界，建立了很密切的关系。我前面刚才讲了司马承祯，这个人就很厉害。他跟谁呢？跟唐玄宗，跟唐睿宗，跟武则天这三朝的皇帝，都有很密切的联系。所以我们说玉真公主，她出家做道士，之所以能跟李白搭上界，就是因为李白也是一个道教中人。
【画外音】唐朝是中国封建王朝，多元文化大融合的时期。无论是儒释道，还是其他的各种文化思潮与流派。都得到了空前的交流与发展。当时，具有国教性质的道教，自然当仁不让。在唐朝的皇家与民间，大行其道。而身为诗人的李白，与道教会有什么样的渊源呢？他为什么也会是一个道教中人呢？而他与道教的这种联系，对他从政会有什么帮助呢？
康震：但是李白怎么好好的，也成了道教中人呢？这里边就还有一个人。很重要。这个人如果我们不知道，那李白跟玉真公主还是没法认识。因为他们俩差距离得太远。这个人是谁啊？这个人叫元丹丘。大家可能觉得这元丹丘是个什么人呢？这个人我们肯定不知道。但是有一首诗我们知道。李白写的《将进酒》。其中有两句说岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。这个丹丘生就是元丹丘。这是李白的一个老朋友了。李白有一首诗里边说投分三十载，荣枯同所欢。我们俩交往多少年，三十年。这三十年里边，我们的命运有好有坏的时候，但是我们一直是同命运、共呼吸。这两个人关系特别铁。元丹丘是正宗的道教里边的人物。他是个道士。李白曾经得到他的推荐，才见到那谁呢？司马承祯。司马承祯说他有仙风道骨，谁推荐的？就是这个元丹丘给他推荐的。这个元丹丘，跟玉真公主又有什么关系呢？这个关系太大了。所以我跟你说，当时做道士也不容易。你要是天天在家里边炼丹，那永远你都是个穷酸道士，没人会注意你。
当时无论是道士，还是和尚，更不用说知识分子。都希望通过自己的专业领域，能够跟皇帝，能够跟王室的宗亲，建立千丝万缕的联系。这联系一建立，对自己本门本教的发展，作用就非常大了。元丹丘跟玉真公主，关系非常密切。为什么呢？通过一个例子能看出来。玉真公主不是做道士吗？她做道士也得加强自己的修养。经常也出去学习学习。她有一次就外出学习，到哪儿去了呢？谯郡真源宫。谯郡是哪儿呢？就是现在的安徽省境内。有这么一个地方，有一座道观叫真源宫。她到这个真源宫，去接受道教的培训。我们现在的话说，就是接受道教的培训，经常充实自己。很有可能元丹丘，就陪着玉真公主一起去的。为什么呢？因为玉真公主从那儿回到长安以后，就立了一块碑。这碑是谁立的呢？就是元丹丘立夏。他立了这么一通碑，这个碑文上记载的是什么事呢？就是玉真公主，这次到真源宫接受道教培训，和教育的整个的经过的。这样的一个任务，落到元丹丘的身上，这是不同寻常的。我们现在在推测，就是因为没有直接的证据，但我们可以推测。元丹丘和李白，三十多年的好朋友。当然写那个诗的时候，李白已经五十多岁了，搁现在来讲，四十二岁，也有二十多年的交情。以这样的交情，以李白在政治上的渴望，以元丹丘和宫廷中间人物密切的关系，我们有理由相信，他跟元丹丘不只一次地唠叨过，他自己想要进长安，想要见皇帝，想要图谋政治上发达这种愿望。应该说他们两个人，荣枯同所欢。关系这么密切。在这方面的交流，是必然的。好了。元丹丘接触玉真公主之后，也许就是在这次过程当中，向玉真公主推荐了李白。
第一，李白的诗文写得很好，第二他本来就是道教界的人物。第三，这个人如果你推荐给皇上，肯定能够佐佑王化。肯定能润色鸿业。这些理由都是推测。因为史料里头没有直接的证据。但是这是符合逻辑的。
其实要说这个李白跟玉真公主，还真有点关系。什么关系呢？就是在早先李白也来过一次长安。那是什么时候？那唐玄宗的开元十九年。当时的李白，才刚三十岁出头。他那次来干什么呢？跟这次目的一样，第二次进长安一样，也是想干什么？图谋政治上的发达。可是那次比较倒霉，因为什么呢？那时候年岁还轻。写的诗文虽然小有名气，但是名气还没有现在这样大。他到长安之后，先找了一个人。李白找的这些人，你注意，都挺关键的。找的是谁啊？玉真公主他没着。他找着唐玄宗的一个女婿，就是他的驸马，叫什么？叫张垍。张垍是当时唐代宰相张说之的儿子。宰相的儿子，皇上的女婿，那简直是权倾朝野啊。玉真公主，就等于是他的姑姑。李白就找了张垍，因为张垍当时在文人里面名气很大。可是张垍人品很坏。就没想要帮李白。他把李白安排在一个地方住下来，这是个什么地方？就是离首都长安，有一百多里地，有一个楼观台。楼观台据传是当年老子讲道的地方。怎么安排到那儿呢？我刚才说了，唐玄宗给玉真公主修了很多道观，这就是其中的一处，叫做别馆。王维、储光羲，盛唐的很多诗人，他们的诗里边，都曾经反映过，说自己到过这个地方。可见玉真公主跟当时的一大批文人，交往都很密切。张垍就说，你在这儿等着，我姑姑回头来了，她肯定能进你。
李白在这个地方等了好几个月。用我们的话说，等到花儿都谢了。也没见着玉真公主。等到他再回答长安，也再没找到张垍。这一次就算失败了。但是他当时留下了两首诗。从他这诗里边我们看出什么？当时正值秋雨连绵。这房子里头空无一人。灶台上也是很冰冷。器具上都是苔藓，吃饭都是大问题。道路很泥泞，他当时都没法从这儿出来。这次很失败。很巧的是，那诗里边也提到了冯谖。可是，那个冯谖，就是把宝剑弹断了，都没有人给他送肉来。他当时写了一首诗，叫《玉真仙人词》。
【画外音】《玉真仙人词》。玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。。
康震：很显然，这首诗是献给谁的呢？献给玉真公主的。但当时没见到。我们再做一个河西的推测，也许在第二次的时候，这《玉真仙人词》被玉真公主看到了。虽然上次没见着玉真公主本人，多多少少也算是李白做过一次徒劳的努力。有点缘分。玉真公主就给她的哥哥唐玄宗推荐了李白。我们说整个过程，李白在政治上，在仕途上第一次成功的冲击，就这么就完成了。可是这里边有个问题，就是大家说，这么件大的事，让你说得这么复杂，你们这搞研究工作的，也太费劲了。这不是我们费劲，是李白自己造的麻烦。为什么呢？李白自己在诗文里面，从来不说是谁推荐的他。不提。他老说什么呢？说自己久在草泽之间，诗文名动京师。一朝，就有老百姓直接见了皇帝了。他就是说自己名气太大了。他为什么不愿意说？我们说想他有两个原因他不愿意说。
第一，他这次见皇帝，走的是一个后门，是谁的后门？是元丹丘的后门。元丹丘是什么人？是个道士。李白是要在政治上发达的。可他走的后门，是道士的后门。这说出去确实不大光彩。问题还不带这儿，问题是道士后边又走了一个后门，是谁呢？是裙带关系。是公主的后门。这个说出去，像李白这么自尊心强的人，我觉得有点困难。所以从来不提。他不提，别人帮他提。左提右提，前提后提，大家就胡乱猜。这些年，研究的不断深入，大家才慢慢地把视线集中到元丹丘身上。才集中到玉真公主的身上。众说纷纭的情况才集中在这儿。可是其实李白这个担忧完全是多余。为什么呢？他比起王维来讲，他好得多。王维的出道比他还不如。怎么还比他不如呢？王维精通音乐，善于弹奏音乐。好，他当时认识歧王。歧王说是我带你去见我姑姑。他姑姑是谁啊？安乐公主。安乐公主喜欢听音乐。然后他就把王维打扮成一个什么呢？小提琴手。我们现在这样想，反正是弹奏音乐的。他有个音乐班子，就让王维混在这里边。他姑姑来了以后，听音乐的时候，也许是让王维来了一个独奏，不管怎么说，就是听到王维演奏之后，安乐公主觉得非常赏识。在这种情况下，歧王把他介绍给自己的姑姑。第二年，王维就中了进士。
你要这么说的话，王维更没法说了。所以我们说，不管横说起来竖说，李白总算是通过各种渠道，进了长安。也就是说，这一下，甭管他是什么渠道。他的结果是他可以发挥自己的政治才能了。他来到了唐玄宗的身边。可是他在唐安到底干了些什么？他的效果又怎么样。这个可就得在下一讲讲了。我们下一讲就要再接着讲，李白待诏翰林的一些故事。今天就是这样，谢谢大家。
&百家讲坛讲稿］［康震］［唐诗的故事之李白］二&&
第2讲&&李白翰林之谜
上节课，跟大家讲到，李白进长安了。进长安对李白来讲，是一个很重大的事件。他不是说到长安来游览，那你来几回都行。他这次进长安，就是要见一个最重要的人物。就是谁呢？就是唐玄宗。他见了唐玄宗，他才能把他压在心里这么多年的话，讲给他听。他的抱负，他要做什么？他的规划。都要给唐玄宗说。要实现他的政治抱负。可是很奇怪，李白是唐玄宗的天宝元年的秋天，进的长安。天宝三年初春时节就离开了。掐头再去尾，他在长安待了就一年多，号称三年。实际上只有一年多。这就很奇怪了。他花了那么多的工夫，找了那么多的关系，费了那么大的精力，进了长安。见了他朝思暮想的人。在他身边，只待了一年多。然后就离开了。在这一年里边，李白没有担任过任何实际的官职。从现有的资料看，也没有做出什么，惊天动地的，能留给后人反复回味的那些政治上的业绩。没有。就这么就离开了，就觉得很奇怪，像他这样一个执着的人，这么自信的一个人，像他对自己的期望值这么高的一个人，怎么会就轻易地放弃了这个很多的知识分子，追求一生往往都追求不到的，宝贵的机会呢？这里边，就有很多的玄机。就是我们要讲的。
他在这一年多的时间里，做翰林的时候的一些具体表现。
【画外音】以诗人的身份昂首挺胸，走进皇宫。成为皇帝的嘉宾。在中国诗歌史上，李白是惟一的一个。他能受到这样的礼遇，也算是皇恩浩荡了。李白与唐玄宗，一个是名满天下，个性张扬的诗坛奇才。一个是九五之尊，开创盛世的当今皇帝。他们，会有什么不同寻常的会面呢？李白会受到唐玄宗的特别招待吗？而在长安，生性喜欢交友，擅长交友的李白，又会与哪些人交好呢？
康震：我们得先说说，他刚到长安的时候，得到什么招待。那招待是比较隆重的。李白临去世的时候，是在他一个族叔，就大概相当于本家叔叔，叫李阳冰家里边去世的。这个李阳冰，是唐代很有名的写篆书的一个书法家。李白临去世的时候，就把自己平生所做的诗文，都交付给这个李阳冰，让他编辑出版。当时的集子的名字，不是叫《李白诗文总集》。叫什么呢？叫《草堂集》。《草堂集》这个序，对研究李白特别重要。为什么呢？因为李阳冰算是他同宗同族的亲戚，他见过李白。而且李白是在他家里边去世的。所以他的这个序，很有可能里边涉及到李白的生平事迹。都是李白告诉他的。它这里边有一段记叙。写唐玄宗见李白的情形。太长了。得翻译白话文才能说明白。怎么件的呢？就是本来唐玄宗是坐着轿子的。他从轿子上下来，亲自步行到李白跟前来接见他。这是很隆重的礼遇。
我们都知道，大家可能有的人见过一幅图。画唐太宗的，叫《步辇图》。画的是什么呢？就是唐太宗坐的这轿子有点奇怪，不像我们现在见的八抬大轿。它一个担架一样，两面几个人抬着他。他坐在上面，这就是步辇。唐玄宗就是从这个步辇上下来，然后去接见的李白。他不但亲自接见李白，还设宴招待他。里边也提到了，说什么呢？说唐玄宗让他坐在七宝床上，这个七宝床，不是他坐在床上。因为床这个字，在唐代的时候，指的是什么呢？桌椅板凳这类的坐具。睡的是什么呢？是榻。李白有一首诗，叫床前明月光。有的人说，月光照片我国在他们家床上，这是不对的。那指的是坐具。让他坐在七宝床上。那我们想那肯定是一个宝座，上面镶嵌着七宝的彩石。我们可以想像得到，因为他具体没有解释这个问题，而且亲自给他什么呢？调糖羹。给他吃的东西。不但给他赐御宴，而且秦德给他了一碗八宝莲子汁给他喝。
然后还说了一段话。说什么呢？说卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？翻译成白话文是什么呢？题是个老百姓啊，可是我却知道你的名字。不是你平时道德品行高，文章做得好，咱们俩怎么今天坐到这儿来呢？因为这个东西，是李阳冰写的一个序，里边提到这么一小段，李阳冰当时并没有写一本小说叫《李白传》。如果是别了《李白传》，我们就知道得更详细。但就是这一点，我们就可以知道，从礼遇上来讲，从待遇上来讲，从接待的规格上来讲，唐玄宗是很器重他的。除了皇帝器重他，他在长安，有一些比较有名的诗人，也对他比较感冒。这里边，有一个最退出的人物是谁呢？就是贺知章。贺知章这个老作家，我们大家是比较熟悉的。他有两首诗特别有名。其中一首说少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。还有一首诗说碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀。这就是当时的流行歌曲。绝对流行歌曲。我们是不知道啊。贺知章这两首诗大家特别熟，可是贺知章写的大部分的诗，大家肯定不会太喜欢及因为什么呢？贺知章长期待在宫中，跟皇上在一起，他要写大量的应制诗。应制诗里边，都是一些大家不太理解的典故。不太读得懂的一些词。所以写得看上去很艰涩。大家这些诗真正流传与民间，生命力特别旺盛，一千多年了，我们大家还非常喜欢。
贺知章当时做个什么官呢？他担任的是太子宾客，这是太子的一个署官。我们都知道，做了太子以后，身边也有很多的官员。还有一个官叫什么呢？叫秘书监。这是管什么的？有一点点类似于我们现在的国家图书馆馆长。从三品。非常大了。当时贺知章多大岁数呢？八十三、八十四了，岁数很大。老作家，见到了中年作家。他见到李白之后，对李白非常地崇敬。李白后写过一首诗，叫《对酒忆贺监》。什么意思呢？就是说过了很年之后，贺知章当时已经去世了。他在喝酒的时候又想起跟贺知章的交情。
【画外音】《对酒忆贺监》（其一）。四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。
康震：说贺知章一见他，呼为谪仙人。就是一见到李白，说你哪是一般的人哪？你是从天上下凡的神仙哪。叫谪仙人。然后就请他喝酒。两个人喝得很高兴。喝完发现没带钱。贺知章身上带了一个小小的佩饰之物，是黄金做的小乌龟。就把这个黄金做的小乌龟算还了酒钱。李白身上经常发生这种事。喝着喝着没钱了，要不就是五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。老得换。但是这次是贺知章请他的客，是八十多岁的一个著名的老作家，是一个大官，请李白吃饭，请李白喝酒。也有一些资料说是贺知章看到李白的一首诗，非常地崇敬他。哪首诗？《蜀道难》。噫吁呼，危乎高哉。蜀道之难，难于上青天。这个诗，我们什么时候读，都觉得李白气势恢弘，把一个唐代知识分子的精神面貌就写出来了。贺知章看了这首诗觉得，真是谪仙人。你不得了。贺知章对他的称誉是非常重要的。因为他不但政治地位高，在文坛上地位也很高。所以当时李白是声名鹊起，本来就鹊起了。这回更鹊起了。
【画外音】名满天下的大诗人李白，走进长安。受到了唐玄宗超乎规格的特殊接待。而李白也把这次会面，当做一次大展宏图的机会。当做实现自己，治国安邦理想的机会。随后，李白被唐玄宗任命为翰林待诏。在宫廷中的翰林院供职。展现在李白面前的，似乎是一条通往辉煌前途的光明大道。那么，事实果真如此吗？李白究竟在翰林院做了些什么？翰林待诏这个职位，是否能让李白一试身手呢？
康震：现在从一些史料来看，李白主要做什么工作呢？第一，据他说，他经常地出入金銮殿和翰林院当中。唐玄宗向他询问国家的大政方针政策。他呢？经常为皇帝起草一些诏书。一般人还不知道。大体来讲这是第一个工作。第二个工作是什么呢？陪皇上，给皇上写诗。那个时候，杨玉环还没有被封为妃子。我们都知道，杨玉环本来是唐玄宗寿王李瑁的妃子。唐玄宗看上她了。但是直接娶来不太好，就先给她度成女道士。由女道士再曲线大宫里来。当时杨玉环还是女道士。但是，已经到兴庆宫里边，有时候陪皇上看花。所以他有时候会给他们歇一歇诗，他这个里边，最有名的一首作品，叫做《清平调》。这个《清平调》写作的背景，也是一个醉醺醺的背景。就是什么呢？唐玄宗带着杨玉环，在兴庆宫里边观赏牡丹。看着牡丹很高兴，然后就让李龟年唱曲。当时他身边的一个乐工，唱首歌吧。认为赏名花，对妃子，应该唱新词。这才把李白同酒馆里叫出来。这是杂史上面这样写的。
他来的时候稀里糊涂的，然后用凉水给他弄清醒了。他一挥而就，写了《清平调》三首。
【画外音】《清平调》（其一）云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
《清平调》（其二）一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
《清平调》（其三）名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
康震：大体说来，他就是这么两项工作。而且李白从他自己后来写的诗里边，他回顾自己在长安这段生活的时候，很有意思。我们就从这儿也能看出李白也有俗的一面。他回忆的时候，特别得意忘形。他怎么说？他在诗里边说君王赐颜色，声价凌烟虹。归来入咸阳，谈笑皆王公。说什么呢？说我很自由地就能在宫里边走动。为什么呢？皇上看重我呀。而且我的声名很大。跟我该网的人，都是王公大臣，一般的老百姓我都不阎。看上去我马上就要凌烟阁了。我们都知道，凌烟阁，是唐太宗的时候，为了表彰功臣，把二十四个功臣的像，画在凌烟阁上。他觉得自己马上也可以进入凌烟阁的资格。还有的诗说什么呢？说当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。你看当时那些人都看不起我。现在他们主动跟我交朋友。现在看得起我。还有说王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。就是说，朝中的大臣们都来巴结我。为什么呢？皇上看得起我。他这里边也有一些庸人的气息，但这个也很正常。为什么呢？他高兴啊。他刚进入长安的时候，按他自己说的，工作也很忙，社会活动也很多，大家都很看得起他。他觉得自己在长安，一定要大展宏图。
可是这有一个问题，就是李白做的这些工作，是真的还是假的。是他自己说成那样呢？还是实际上他真的帮皇帝起草诏书了。他真的就天天跟皇帝在一起谈国家大事，像宰相一样，这里边有一个最关键的问题是，他到底当的这个翰林，是个什么翰林？这个翰林，与他要实现自己的政治抱负，有没有直接的关系。换句话说，有没有对他实现政治抱负，提供直接的帮助。这是最最关键的问题所在。
我提供一个答案。就是不是那么回事。李白所担任的，并不是真正具有政治内涵，和政治意义的翰林学士。他担任的是什么呢？是一个陪着皇上，进行诗文娱乐的翰林待诏，或者叫什么呢？翰林供奉。这是一个本质的区别。是一个重大的区别。换句话说，如果说李白手里接过了皇帝递给他的一支笔，这支笔不是用来起草诏书的。是用来干什么的呢？是用来写诗文，用来润色鸿业，是用来佐佑王化的。是用来陪皇上散心的。这是一支散心的笔，不是一支走向政治前途的笔。
大家说你有证据吗？有。为什么呢？新旧《唐书》，这个官修的史书里边，没有说李白是翰林学士。李白自己在诗文里边，从未称呼过自己是翰林学士。李白的那些朋友，像杜甫、贾至、任华等等，在写给李白的诗文里边，他们有时候经常也诗文交往，也从来没有人称他为翰林学士。这里边有一个很关键的关节点。就是说，唐代有很多人做过翰林学士。就是我刚才说的有政治内涵的翰林学士。比如说白居易，还有白居易的好朋友元稹。还有比方说有一个人姓丁，叫丁居晦，这个人大家不熟。他专门写过一本书，这书的作用在哪儿？就是把从唐玄宗开始，一直到往后，所有的翰林学士的名单全列出来，而且对他们有简要的介绍。后来元稹做了翰林学士以后，发现这墙上写的字，漫漶不清，就是很模糊。为了保存史料，他又在丁居晦的这个基础上，重新修订这部著作。所以我们现在对于从唐玄宗开始，一直到晚唐的时候，翰林学士的名单了如指掌，我查了这个名单，里头没有李白的名字。这是很重要的一个证据。
那大家说，你说了这么长时间，这个翰林学士跟翰林待诏有什么区别呢？我听着反正都是翰林。也许互相之间还有联系，我们说这个区别非常大。先来说这个翰林待诏，也叫翰林供奉。我举一个例子吧。皇上又到公园了，又看见牡丹花了，这回不唱了。把吴道子叫来，给他画一下。叫画待诏。叫诗文待诏。除了还有什么呢？有下棋的，陪皇上下棋的。还有什么呢？算卦的。还有什么呢？讲道的。还有什么呢？论佛的。还有什么呢？求仙的。总而言之，就这个翰林待诏在翰林院里待的这些待诏们，他为什么叫待诏？就是等皇上的命令，随着应诏。这些人主要的职责，就是让皇上高兴。陪皇上玩，但是玩得高雅，玩得有层次。不像咱们动不动就卡拉OK了。这是有区别的。因为这是陪皇上娱乐。所以我说的是什么意思呢？他们天天地就干这个活儿，他们的活动，严格的意义上来讲，跟政治不搭界。皇上也不会想到，向这些人去问什么政治上的大事。因为他职责所定。你就是干这个活的。但是有一点，这批人，跟皇上的关系很密切。这个很重要。就是他根本是个没有品级的官，他连个官都不是。大家他跟皇上关系很密切。这一批杂班子里头，地位最高的就是诗文待诏。
而且，诗文待诏里边最优秀的人，往往到后来，就发展成为什么呢？翰林学士。但是里边数量很少。他们可能有时候帮皇上起草一点文书，但绝对不是诏书，这一般性的文书，跟皇上的圣旨那有本质的区别。这是翰林待诏，就是陪皇上玩的。通俗来讲，就是陪皇上玩的。没有什么政治责任。
【画外音】看来，充满政治幻想的李白，并没有得到实现自己梦想的机会，只是做了陪皇帝娱乐诗文的翰林待诏。那么，表面上，与翰林待诏，非常相似的翰林学士，又是怎么一回事呢？同在皇宫禁地之中，翰林待诏与翰林学士的政治责任，差别在哪里呢？而才华横溢，胸怀抱负的李白，凭什么就不能成为翰林学士呢？
康震：什么是翰林学士呢？说起来话也很长。我们知道，唐代的时候，本皇上起草诏书，这不是个简单的活。这有专门的人负责。什么人负责啊？唐代有三省六部制，其中有一个省，叫什么省？叫中书省。这个省是干什么的？这个省是管决策的。中书省决策之后，写下诏书，交给呢？交给门下省，门下省进行复核，觉得合适了，没有什么意见了，再返回中书省，中书省盖上皇帝的大印，交给尚书省。如果这是盖房子的事，尚书省交给工部了。这个决策机制是这样的。
起草诏书的是谁呢？是中书省里边的中书舍人。舍就是取舍的舍。中书省专管起草诏书的。可是有一样，到了唐玄宗的时候，国家很强大，政务很繁忙。这些中书舍人，就忙不过来了。工作效率比较低。唐玄宗，有时候经常从现任的官员当中，临时抽调一些人，帮着起草诏书。这是临时差遣。把这些人有时候也叫翰林待诏。或者翰林供奉。但是，大家弄清楚，这些人本身就是官员，他们只是为了应付临时的差遣，帮皇上起草诏书。那也得有办公的地方啊。就跟那帮人，都待在翰林院里边，所以史书上有一句话叫什么呢？叫人才与杂流相处。就是这棒起草诏书的官员有时候也到翰林院的那些杂耍班子里边去，在那办公，就混在一起。这个就很混乱，不好管理。到了唐玄宗的开元二十六年，唐玄宗搞了个大动作。什么大动作呢？把这一批人摘出来，就把他们叫翰林学士。他们专管什么呢？起草诏书。别的什么都不管。然后又盖了一个办公室，办公楼。怎么盖的呢？
我们都知道，唐代的这个皇宫，它是有分别的，里边它是内宫，寝宫。外边大臣不能进去。唐代的长安城，最北边叫宫城，皇上住的地方。南边叫皇城，相当于我们现在国务院。是官员们办公的地方。再往南边，最南边是外廓城。这是什么呢？这是老百姓住的地方。宫城里边只有两类人。一种是太监，这不说了。还有一种叫内朝官。就是什么呢？就是这帮杂耍班子的，在里边住。当时，他们有一个办公楼，叫翰林院在北边。唐玄宗开元二十六年的时候，就在它的南边，又修改了一座什么呢？翰林学士院。北边那叫翰林院，南边叫翰林学士院，中间弄了一堵墙，开了一个小门。这就把两拨人，完全就分开了。在地理上也就分开了，在职责上也分开了。而且翰林学士，再也不会是一个临时性的差遣职务。它成个专门的工作。它成了什么呢？成了皇上的私人政治秘书。你去查唐代的史书，你做任何一个官，都有归属的。比如我做这个官，我是工部的。我做这个官，我是吏部的。这个翰林学士，没有归属。哪儿都不归，只归谁管呢？归皇上亲自管。说白了，为什么唐玄宗这么做？唐玄宗是想夺宰相的权力。因为在中书省要起草诏书，这是谁的权力？这是宰相的权力。所以皇上要把宰相的权力收回来一部分。收归自己。他就弄这么一个翰林学士。
好了，翰林学士和翰林待诏，我刚才已经讲清楚了。这里边有一样，大家还不太清楚。就是这个翰林学士，没有品级。我话说白点，就是做翰林学士的人不靠这个拿工资。这个是个没有俸禄的位置，也没有品级。换句话来说，翰林学士都挂一个别的官职，通过那个官职去拿俸禄。这是判别这个人，是不是翰林待诏，还是翰林学士的一个很重要的区别。这是很重要的一个区别。而且在排行上也有讲究。你比方说，我是翰林学士，但是我的官是什么官呢？比如我是吏部尚书。那我在上朝的时候，要排班。就是站在那的时候，都有顺序的。我上朝的时候，我的顺序就按照我这个官的顺序来排。可是你知道，在宫城里边，在内宫里边，皇上如果设宴款待百官的时候，翰林学士坐哪儿啊？头上坐着皇上，皇上底下坐着宰相，宰相底下就是他。我们知道，我刚才讲过好几次李白在长安待了一年半。没有担任过任何实际的官职。就这个证据都能说明他根本就不是翰林学士，如果他是翰林学士的话，他肯定要另外挂一个实际的官职，他得靠那个来拿工资。
现在李白拿的是什么工资？拿的是翰林待诏的工资。拿的是陪皇上进行诗文娱乐的，那个工资。所以我们说，就是前面讲这么一长段，就是为了区别开，为什么李白在长安，没有政治作为。这是一个体制性的原因。换句话说，当玉真公主给唐玄宗推荐李白的时候，压根儿就没想着给他推荐一个经天纬地的宰相之才。她给她哥哥推荐了一个，陪着他哥哥进行诗文欣赏，诗文创作的这么一个御用文人。李白哪知道这些啊？李白抱着自己的想法，跑到了一个自己陌生的环境里边。所以他在长安，待了一年多，却反而怀才不遇。
而且我们说，从选拔的渠道上，也有点不对头，李白成天幻想着，一鸣惊人、一飞冲天。这是一个文学式的一个提拔方式。比方说，像他这样的，去陪皇上进行诗文娱乐的人，没有什么大不了的。玉真公主给她哥哥一推荐，这反正又跟政治上的大事没什么关系，我可以接纳你。但是你知道，要做翰林学士，是要考试的。要给皇上起草诏书，首先你得是一个文词之士。而且，这文词还得是有相当的功夫。李白当然具备这个能力。但是第二，你必须首先是朝廷里边的官员。你首先对政治方面，就已经有了自己的见解，或者说在政治上已经有了历练的经历。那要经过一整套的繁琐的提拔的程序。
白居易自己在文章里面，信息地记叙过自己是怎么接受考试的。那根本不是说玉真公主一句话，她哥哥就把李白弄到翰林学士院里。所以从提拔的程序上来讲，也有重大的区别。
【画外音】既然李白担任的，只是陪皇帝娱乐诗文的翰林待诏，而不是具有重要政治责任的翰林学士。每日忙碌的都是自己不想做，也不屑做的事情。那么生性狂放，桀骜不驯的李白，会甘心吗？广招天下贤才的唐玄宗，为什么就不给文才盖世的李白，一次实现政治理想与抱负的机会呢？
康震：李白是个浪漫主义的诗人，他自己在长安待了一年半。所处的位置，无法帮助他实现政治抱负，如果他真的有政治才华的话。他自己所从事的工作，大部分的工作，都跟政治没有关系。在这种情况下，把自己在诗文里边，一方面要极力地表现皇帝对自己的器重，自己对皇帝的感恩。但是他还有很多的诗，表现自己不满的情绪。但是这个话说不出来。为什么呢？因为他还得为自己以后着想。换句话说，李白也是个聪明人。这次机会是很难得的。他必须把这次机会，作为将来继续在政治上图谋前途的一个基础。一个什么呢？一个证明。而不是一个绊脚石。所以他必须在诗里边，始终地强调，自己在做这个翰林的时候的政治上的突出作用。我们觉得李白在长安里边待的时候，其实待得也挺憋屈的。就是完全不对号。自己的主观期许进来之后，跟客观上给他的待遇，完全的对不上号。他有很多诗，表现了自己一种既闲散又无聊的情绪。比如说他有一首诗说什么呢？《翰林读书言怀呈集贤院内诸学士》。什么意思呢？
他不是在翰林院里待着吗？那里边还有个集贤院。什么是集贤院？就是国家图书馆。国家图书馆有一些图书馆员。那儿藏书很多。他跟这些人倒是有一些共同语言，给他们写了一首诗。诗里边说观书散遗袟，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷息而笑。说他们经常在一块交流读书的心得体会。像李白，跑到长安来，肯定不是来跟别人交流读书的心得体会。他倒是宁可跟唐玄宗交流什么呢？该留在政治上的体会。可是唐玄宗不给他这个机会。不是说唐玄宗不给他机会。而是唐玄宗压根儿就没往他这儿搭这根弦。因为什么呢？他待在北院，他没有待在南院。他要是待在南院，唐玄宗会天天召见他。这个翰林学士，特别重要。到了中唐的时候，重要到什么程度？它里边有一个翰林学士承旨。那是什么意思？就是翰林学士院的院长，如果你做了翰林学士院的院长，快的话，三四个月里边就能做宰相。到了最后，翰林学士这个位置，便成了宰相的一个预备役。就这么重要。所以有的人把他叫什么呢？叫天子私人。就完全是天子自己的人。天子私人。也有人把他叫什么呢？叫内相。为什么加内相呢？因为我刚才说了，他的办公的地点在皇宫里边，在宫城的里边。外头有个宰相，可是从翰林学士对皇上的重要性来来讲，他叫内相。
李白肯定也想当内相。当不了。这从他进来的时候就决定了他的命运。所以我刚开始跟大家说，李白翰林之谜。以前有很多的人老是说李白怀才不遇，政治很黑暗。所以他在长安里边，无法施展自己的抱负。那是因为什么呢？因为大家有个前提，就是我上节课刚讲过了，大家的心里和李白的心理，和大家的心理，都有个政治神话。认为李白既是超一流的诗人，肯定也像他自己说的，是个超一流的政治家。可就没人想过，李白进来的时候，人家怎么看他。他光想着自己看自己，就没想过别人怎么看他。尤其是唐玄宗怎么看他。但不管怎么讲，我们说李白跟唐玄宗的关系，其实是很密切的。可惜的是，这种密切的关系，是一种密切的娱乐关系，不是一种密切的政治关系。
唐玄宗也许向他问过政治方面的事情。也许也动过心思，想要启用李白，做点实际的政治工作。但是，最后的结果，我们只看结果。到最后的结果是就像我开始说的，就只待了一年，就离开了。所以这里边有很多复杂的原因。如果就像我今天说的，仅仅是因为李白没有做翰林学士，所以在长安待了这一年多，就没发挥自己的政治才能，这个就太片面了。我们今天所要说的是，以往人们所忽略的一点，就是什么呢？以为李白是翰林学士，所以就会导向另外一个方向，认为是有人陷害他。有人在皇帝面前进献了谗言。所以李白身在其位，却不能发挥在其位的作用。今天我要说的是，李白本来就不身在其位，他又怎么能发挥作用呢？可是我还要说，就是身不在其位，以他和唐玄宗，和宫廷的密切关系，他应该，并且我想，如果他真的有毅力的话，他也能够想法地发挥一点作用。可是这点作用，也没发挥出来。这就很奇怪了。有人就说，为什么他没发挥出来？还有人陷害他。
总而言之，李白是没有责任的。有责任的是什么呢？是黑暗的，腐败的政治环境，有责任的是周围那帮小人在陷害他。但是我们都知道有个基本的哲学原理。事物的发展的核心的动力是什么？是内因。不是外因。但是我们长期以来，在对李白政治才能这个问题上的评价，作为研究者，作为读者，太主观。一厢情愿地认为，李白肯定是能够发挥作用。只是由于很多很多其他的什么原因，使他没发挥。我们也不是要在这个地方做惊世骇俗之语。我们只是希望，通过这样一种因此的工作，还李白一个客观的真实的面目。只有这样，我们才能真正地真切地、真实地去了解我们所喜爱的那个李白的形象。
也许，李白在政治上越失败，反而在我们的心目中越可爱呢？他如果在政治上没那悲剧，也许他今儿写的诗，我们就不喜欢读了。他如果做了宰相，中国文学史上就少了一位大诗人，就少了很多的华彩。所以这个问题，它是相辅相成的。不是说我们说他在政治上不行，就是说，对他的评价就降低了。恰恰相反，也许正是因为有这样一个客观的评价，我们对他在文学史上的评价才更高。这就是特别要给大家强调的一点。
所以我们说，李白进入长安之后，他的这个悲剧也罢，他的失落也罢，仅仅就从这个体制上来讲，就把他的命运定住了，这是没有办法改变的事情。可是李白他自己有说法啊。他有什么说法啊？他写了一首诗，里边有两句，说君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。说什么呢？他比喻说，把自己比喻成一个女子，美女。说皇上虽然很宠爱我，可是有人忌妒我。有人排挤我。有人打击我。我待不下去，我走了。到底有没有人打击他。到底有没有人造成他的谣，有没有在唐玄宗跟前说他的坏话。还是说李白自己有问题，那这就不光是他担任，还是不担任翰林学士的问题。而是什么呢？而是涉及到另外一个层面的问题。就是李白在长安的期间，跟周边的人际关系怎么样？李白在长安期间，到底是不是得罪了某些政治势力。换句话说，我们再说白一点，人家到底把李白当没当作一股政治势力。如果说你是一个在政治上有竞争力的人，那我诋毁你是有价值的。但如果说，你在政治上没有价值，那我费那劲诋毁你干什么？这些问题如果不搞清楚，我们依然没法了解，李白在长安的真相。但是，这个内容就不是这节课内容所能容纳的了。我们到下节课的时候，会接着讲，李白遭到谗言的谜团。这节课就是这样，谢谢大家。
百家讲坛讲稿］［康震］［唐诗的故事之李白］三
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百家讲坛讲稿］［康震］［唐诗的故事之李白］五&&
第5讲&&李白入狱之谜
上一讲我们跟大家讲了李白参加了永王李璘的军队。加入永王李璘的军队，对李白来讲，在他个人主观上来讲，是一个很好的机遇。因为他在和平时期，有过一次机遇。就是到长安，见到唐玄宗，他就是唐代最大的头了。盛唐的时候，唐玄宗。但是，无所作为。宫里面待了一年多，就出来了。现在战争年代的时候，他又碰到了唐玄宗的儿子，而且这个儿子有兵权。是什么呢？是当时统驭整个长江流域，军政事务的这么一个永王。所以，应该说，以李白的个性和他平时的志向，参加永王李璘的军队，是完全合情合理的。但是问题是什么呢？问题是李白，他的确是个诗人。他考虑问题的时候，有时候他的确是从具体的政治的角度，生活的角度来考量。但不免他把一个政治的行动，军事的活动，也给浪漫化了。就是你看他诗里头就没写过一件具体的事。全都是一些打比方。老把自己比成什么呢？谢东山。就是老把自己比成谢安。要不就是静胡沙。反正就是这些事都不当事。在他来讲都很轻松。可是你知道，在其他的一些诗人的诗里边，在一些重大的社会政治事件里边，有些诗人的诗它是记录的。像杜甫就不一样。杜甫的诗纪实性很强。所以杜甫的诗叫诗史，可以当历史来读。但是，李白的诗就不能当历史来读，可以当作历史的情绪来读。它代表了一种历史的情怀。但是不能当历史的诗史来读。
所以我们说，这是李白诗歌，还有包括李白人生从头到尾的一个特点，就是他在长安的时候，写诗也是这样。我们很难从他的诗里边，看出他真正具体地落实了几件，他做过的跟政治有关的，跟他的理想有关的事情，没有。
【画外音】不管参军后的李白，能否按他所想的那样，实现自己的政治理想。命运多舛的唐王朝，又发生了一次，重大的政权变动。天宝十四载，即公元755年十一月，安史之乱爆发。天宝十五载六月十五日，唐玄宗在逃亡成都的路途中，将太子李亨留下，以图恢复北方。七月十五日，他在宰相房琯的建议下，下发分制置诏。这个诏书的主要内容是，太子李亨做天下兵马大元帅。负责收复长安、洛阳等黄河流域的失地。永王李璘，负责经营长江流域的军政事务。盛王李琦，负责江南东路，淮南、河南等地的军政事务。丰王李珙，负责河西、碑庭等地的军政事务。由于唐玄宗在登基之初，就规定皇子们，在没有长大成人后，是不出阁的。也就是不能离开京城。等成年后，才能到他们的封地上去。所以盛王李琦、丰王李珙因年幼，并没有到分封地去。而是随着唐玄宗，一起去了成都。太子李亨，永王李璘，分别奔赴所任。唐玄宗的这个分制置诏书刚刚发出，唐王朝内部的政权斗争，就开始了。
康震：就是唐玄宗的诏书，就是分制置诏。这个诏书是什么时候发的呢？是七月十五号发出来的。可是，在七月十二号，在灵武，灵武是哪个地方呢？在现在的贺兰山麓东边。宁夏回族自治区中卫县一带。在这儿，当时的太子李亨，自己宣布继位。他自己当皇帝了。而且改了年号，改元为什么呢？改元为至德年。因为当时是什么呢？天宝年，改为至德。尊他的爸爸为太上皇。这个通报一直到8月12号，因为路途遥远，他在宁夏，他父亲当时在成都，这一直到八月十二号，八月中旬的时候，这个通报才到达成都。当时的玄宗，也没有办法。只好认可，默认了这个事实。
换句话说，当他的父亲，就是说（八月）十二号继承了王位之后，他的父亲并不知道这个消息，所以七月十五号的时候，依然以皇帝的名义，发布了分制置诏。那样一个命令。但是等到八月中旬的时候，他默认了这个事实。到八月十八号，一个礼拜以后，唐玄宗派他的心腹大臣，叫韦见素、房琯，就刚才提到的房琯。还有一个人叫崔涣。派他们三个人，将自己的传国玉玺，就是代表皇帝权威的印章，就交给了李亨。正式地将皇位传给他。
【画外音】天宝十五载，七月十二日，也就是唐玄宗下达分制置诏的前三天。太子李亨，在甘肃灵武，即皇帝位，改元至德。尊唐玄宗为上皇天帝。
八月十二日，灵武即位的通报到达成都，唐玄宗只好承认现实。而此时最尴尬的，还不是唐玄宗，而是李亨的弟弟永王李璘。玄宗的分制置诏下达后不久，李璘就从成都到达襄阳江夏。开始招兵买马、筹措军备。这期间他的哥哥李亨，却已经成为了皇帝。这时的李璘会有什么反应呢？
康震：关于李亨和唐玄宗之间的矛盾，已经李亨如何巧妙地利用这次机会，继承了皇位。我们今天没有时间讲，但这显然，是李亨蓄谋已久的一个动作。因为什么呢？因为唐玄宗长期以来，对他这个太子，很不满意。而李亨一直也是如履薄冰、战战兢兢。所以当时没有跟他的父亲去成都，而是留了下来，整顿中原的事务。他父子之间的矛盾，以李亨继承了皇位，暂时告一段落。可是另外一个问题就冒出来了。为什么呢？那个分制置诏发布的时候，说太子领一部分兵，永王领一部分兵，盛王领一部分兵。丰王领一部分兵。太子虽然是天下兵马元帅，但是他只掌管什么呢？整个北方事务。可是现在，情况不一样了。太子变成皇上了。皇上是什么呢？就没有什么分管不分管的。天下全都是我的。所以那个分制置诏，对于李亨漓江，就失去了实际的功能。失去了效果。而当时的永王李璘对他来讲，因为我刚才讲，那个盛王和丰王，实际上都没有离开成都，所以不可能对他构成威胁。在当时除了安禄山，史思明的军队，对李亨构成威胁之外，那对他威胁最大的就是他的弟弟了。就是永王李璘。
应该说父子之间已经如同敌国。兄弟之间就更不用说。对于当时的唐朝来讲，一方面存在，跟安史乱军的作战。另一方面，李亨跟他的父亲，李亨跟他的弟弟之间，也展开了激烈的而且是残酷的政治斗争。这个是交错在一起的。你想想看，李白当时要有我在这儿，讲这么清楚的话，他不会犯这个错误。而我也是读了那些历史书以后，才慢慢清楚的这些事情的。这个很复杂。一般的人怎么可能知道呢？而对于李白来讲，他刚从庐山上下来，他参加这个军队，很正常，但是这个背景并不正常。
那么李璘到底是个什么人？其实说起来李璘跟李亨的关系非常的近。他是唐玄宗的第16个儿子。但是他小时候他的母亲早早去世了。是由谁养大的呢？是由李亨养大的。就等于说长兄如父一样。长兄从小就把他抚养大。经常喜欢抱着他睡觉。说是他的弟弟，跟他儿子也差不多。我说的意思是感情其实很好。
那么感情再好，一旦政治利益上发生冲突，那就也好不到哪去。
【画外音】永王李璘，在太子李亨即位后，继续按照唐玄宗分制置诏的意图，经营长江流域的军政事务。并迅速成为长江流域，一支巨大的军事力量。新皇帝李亨，绝对不能容忍李璘，有如此强大的军事存在。他命令，李璘离开军队，回到成都，侍奉玄宗。李璘拒绝了。一场兄弟之间的战争，就要爆发了。而此时，李白还在李璘的军队当中，双方的厮杀，将给李白带来什么样的结果？
康震：那么在当时，天宝十五载的七月份，李璘就离开了成都，因为他父亲要派他到江南来负责整个长江流域的军政事务。他七月份到达了湖北的襄阳，九月份到达了江夏，然后史书上记载说，他招募勇士数万人。恣情补署，江淮租赋，山积于江陵，破用巨亿。换句话说，他到处招兵买马，收敛钱财，钱财达到巨亿，就是以亿计。都堆在哪儿？江陵。江陵就是现在的湖北省的江陵县。
我们现在读到的历史都是谁写的呢？都是后来宋代人，或者五代人写的唐诗。他们要维护的是谁的利益？他们当然要维护唐肃宗，因为唐肃宗是正宗的皇帝。出于这样一个目的，在史书上写的时候，说他这么强大。叫遂有喟江左意。就是说他有活思想了。他想占据金陵，占据广陵，就是扬州。以此为据点，来扩大他的势力。史书上说了一句话说肃宗闻之，诏璘令还觐上皇于蜀，璘不从。唐肃宗了解到这个情况以后，就给他下了一道诏书。因为当时唐肃宗已经是皇帝了。说你现在回四川去陪爸爸去，把你的兵权都交出来，陪父亲，回到成都去。李璘不从。李璘不从，他的儿子，李璘的儿子叫李易（音）。这个字怎么写呢？单立人过来一个容易的易。这个人刚愎自用，但是史书上说，喜欢作乱。其实也不是喜欢作乱，他可能自己也想当皇帝，但这就无从而知了。
他劝李璘取金陵，就是去占据金陵。引舟队下。当时一共准备了五千甲士。什么是五千甲士呢？就是精锐的部队五千名。精锐的部队，以浑惟明、季广琛、高仙琦这三个人为大将，但是，只是往广陵走。并没有说要取江东。换句话说，李白在写那个《永王东巡歌》的时候，虽然他也是在军队里边，跟着人家走。但是他并不知道，高层为什么要朝那边走。我刚才讲了，他总以为人家到那儿去，是要运送粮草。人家到那儿去，是要从海路上取幽燕之州。人家到那儿去，是要收复两京。
但是，对于李璘来讲，这个时候，他打出来的名义，说我还继续在执行唐玄宗的命令，就是分制置诏。我负责江南地区的军务。但是对于李亨漓江，分制置诏对他来说很痛苦。他已经是皇帝了，他不允许这个东西再起功能。他要求李璘，马上分会成都，把兵权交出来，但李璘不干。这就是当时的实际情况。所以你很难说谁叛变了，谁反叛了。那么在这种情况下，李璘在行动，李亨也在行动。这个时候一个重要的人物就出现了。他跟李白是好朋友，就是谁呢？就是前面跟他一起同游梁宋的高适。高适是在盛唐诗人里边，官做得最大的人之一。
这跟他的字也很相近。他的字就是达夫。所以他的官后来官做得很大。当时他（李亨）命令高适，担任御史大夫，扬州大都督府长史。淮南节度使，掌管广陵十二郡的总体的军政事务。那就是说高适是有很高的军事才能。他不光能写诗。当时年轻的时候，大家在一起玩可以。现在要为朝廷做事，他也能担得起来。我们都知道，扬州从隋代一直到唐代，一直都是唐代（和隋代）重要的经济中心。那么他担任淮南节度使，整个掌握以广陵为中心，周围十二个郡的所有的军政事务。这是一条线。
一个，当时有一个将军叫来稹。命令江东节度使来稹，率军在湖北安陆，与谁呢？与高适会合。准备讨伐李璘。这两个人算是一条主要的干线。还有一条干线是什么呢？唐肃宗动作很快。他派宦官叫啖延瑶。姓啖，叫啖延瑶。与广陵采访使李成式联络。对李璘构成腹背受敌的包围。换句话说他采取两条线，一个是高适，与刚才我讲的来稹。这是一条线。再有一条线是宦官啖延瑶和李成式。
我刚才说这就是灭顶之灾。这绝对是灭顶之灾，因为当时出兵的时候，我刚才讲了，李璘只有五千甲兵。但是，高适手里有十二个郡的兵马。而且人家已经把布袋都装好了，就等着你来钻。在这个过程当中，李白对这个毫无察觉。换言之，为什么我今天要讲高适呢？因为大家都是诗人。但是在这样的严重的形势下，高适的头脑是很清醒的。他不但清醒，而且他付诸实施。后面我们会讲到他是怎么做的。但是李白对形势就认得不清楚。我们当然不是要责怪李白，但是就是同样地，在严峻的政治形势面前，确实有不同的表现。
中间有一个导火索，不然怎么开打啊？什么导火索呢？当时的吴郡采访使李希言。他们都传统好了，这都是唐肃宗的人，李亨的人。李希言照会李璘，这个是很不寻常的。为什么呢？因为李璘是王子，是皇族。他这个采访使，跟他相比较，是个下级的官员。那么，李希言，给他照会，并且在照会上直接写李璘的名字。给李璘看。质问李璘，为什么沿江东下，你的寓意何在？李璘看到这个信以后，大怒。说你现在有什么资格给我照会。这照会也就罢了，有什么资格直接写我的名字。就是这些礼仪都跑到哪儿去了？他一怒之下，派他的大将，浑惟明攻取李希言。这是一条线。再派第二个将军季广琛，袭击广陵。一条线打李希言，另一条线直接打扬州。这样子的话，兄弟之间就真的派打了。这就公开化了。就打起来了。
打呢你就好好打。你哪怕打出来个水平也可以。他（李璘）又不行。李璘最后率领了五坐骑个，五个人，想从丹阳直接奔鄱阳。然后打算南走岭南。但是在大庾岭地区，就是现在的，相当于五岭这个地区。大庾岭这个地区，被当时的江西采访使，叫皇甫侁。这个字怎么写？单立人过来个先进的先。皇甫侁抓住了。李璘中了一箭，倒在地上。皇甫侁上去把他的头给砍下来了。
他的儿子李易（音），也被乱军所杀。所以李璘的军队就这样子分崩瓦解了。很迅速。李白参加他这个军队，前后算起来就是两个月，还不如在长安时间长。在长安的话，一年多呢。这次就是两个月光景。这个就是李璘军队的总的下场。李璘被杀了，他儿子也被杀了。他军队也被瓦解了，所有的权力现在又都归到李亨的手里。政治高层的斗争告一段落了。但问题是，对李白来说，他的处境非常尴尬。他现在开始逃亡了。因为这个词用在他身上很合适，他真的是逃亡。他不能再隐居起来。如果说安史之乱爆发的时候他还能隐居的话，那现在怎么隐居？因为别人要抓他，他算是有谋逆之罪的人。所以他就开始逃亡。
但是呢？他能逃到哪儿去呢？所以他自己的内心非常痛苦。他在一些诗里边就谈到这个问题。比如说他有一首诗，叫《箜篌谣》。他在《箜篌谣》里边，用了个典故，什么例子呢？叫汉谣一斗粟，不与淮南春。当年汉文帝和他的弟弟淮南王之间有矛盾。我们前一段时间看《汉武大帝》里边也是。他的母亲老嫌汉文帝跟他的淮南王，好像其他的王子之间，老是觉得，他不爱护他的兄弟。弄得皇帝很为难。当年汉文帝和淮南王有矛盾，把淮南王发配充军到四川。淮南王的性格刚烈，绝食而死。他一死，弄得皇帝很被动。为什么呢？民间，就有歌谣说，一尺布尚可缝，一斗粟尚可舂，兄弟二人不相容。就是你这个皇帝怎么当的？有才无德。连弟弟都给你逼死了。他就用这个典故来说明什么呢？但是李白说不出来。他这叫哑巴吃黄连，真是有苦说不出。他在错误的地点参加了一个错误的军队，最后得了一个错误的结果。但是又不能告诉别人，这个是错误是别人强加给他身上的。他又不能这样讲。李白在一些诗里边，用这样的典故，来叙说自己对当时的政治，一种痛苦的体验。但是呢？他现在才明白这些道理，很晚了。因为他是个诗人，所以他现在就只剩下要倒霉要给人家抓起来。
那么李璘死了以后，他的谋士们，逃散的逃散。杀死的杀死。流放的流放。李白逃避到了彭泽，叫人家抓起来。投到了浔阳的监狱。就是九江。
【画外音】永王兵失后，李白仓惶出逃。最终身陷囹圄。且不管李白在李璘的军队当中，有没有得到重用。不管他的政治理想，有没有实现。入狱对他来说，无疑又是一次致命的打击。他想洗雪自己，但为时已晚。参加叛军永王的军队，这已是事实。身陷囹圄的李白，会不会因此而遭来杀身之祸呢？在狱中，等待他的又是什么？
康震：他当然还够不上什么主要的谋士，主要的幕僚。他待了才两个多月。可能什么还没来得及开始呢，就结束了。锣鼓还没敲呢，准备唱呢，结果人家说谢幕了。已经落幕了。他自己主要是名气太大，现在我们回想起来，可能李璘让他来幕府里边，主要就是借助他的名气。就是这个文化人，这个文人，也到我的军队里边来，以壮生色。当时的杜甫听到这个消息，写了一首诗，题目叫《不见》。看不见的不见。有个副标题说近无李白消息。近来听不到李白的消息。说不见李生久，佯狂真可衰，世人皆欲杀，吾意独怜才。当时李白投到监狱里头，舆论都认为这个人该杀，太狂了。而且是牟尼之罪，正好罪名也很合适。刚刚够好。
当时看来主张要杀掉他的人，而且当时有很多人确实也杀掉了。大有人在。但是李白没有死。首先咱说第一个，他没死。当时有很多的流传的传说，其中有一个叫裴敬的人，他在《翰林学士李公墓碑文》里说什么呢？说李白没死，主要是当时郭子仪给说的情。为什么郭子仪要给李白说情呢？是因为李白年轻的时候，郭子仪当时还小。郭子仪在军队里边当兵，犯了法，人家要惩罚他。李白当时就跟那个主事的人说了好话，就赦免了郭子仪。现在郭子仪是天下兵马副元帅，兼左仆射。权力非常大。那么就是说，以德报德了。让李白能够脱离这样一个灭亡的厄运。这个后来经过有关的研究者的研究认为，这是绝对不可信的。为什么呢？因为郭子仪大概在唐玄宗开元四年的时候，就已经应了武举。而当时的李白，还没出夔门呢，他在四川还待着呢。俩人根本没有见面的机会。那就是说，这个问题翻到另一面，可能郭子仪认为李白有才，愿意帮他。但是，跟李白帮郭子仪这个荒唐事是根本没关系的。
问题是为什么会有这种传说？我们觉得在李白身上很多传说。都很奇怪。说他死的时候是捞月亮的时候死的。也有的人说他骑了一头鲸上了天了。那么人们愿意把这些传说，加到李白的身上，这代表了人们对李白的一种看法，就是不希望李白身上发生很多悲惨的事情。希望很多浪漫的，我们平时达不到的事情，做不到的事情，而我们又很想做的事情，都发生在他身上。因为发生在他的身上最合理，符合他的性格逻辑。所以李白就是这样，背负了很多传说的一个人物。但是如果我们都从传说的角度来认识李白，那李白也会很累。因为真的没有发生那么多的事情在他身上。但是，可以在现在确定一个事实是，李白没有死。他捡了一条命。
但是他非常痛苦。他在监狱里边写了好些诗。他的诗，万愤结习，忧从中催，简直苦恼死了。举酒太息，泣血盈杯。拿起来杯子来喝不下去水，喝不动酒。滴到杯子里的全是血，一杯一杯的。满满一杯的血。他当然快气疯了。因为对李白来讲，他是满腔的热情，是要为国朝做大事，没想到做了一个不自觉的谋叛者，他真的是一个不自觉的叛逆者。气愤归气愤。他还得求人。命是现在保住了，可是再关下去，不知道会发生什么事情。所以他当时，给很多的大臣都写信。李白架子再大，这个时候也得放下来。这里边我们要特别提到一个人，就是高适。我们还没忘了他。我们发现高适在整个事变里头，充当了一个非常重要的角色。
我们说当年，在天宝初年的时候，他和杜甫、李白，同游梁宋。互相诗酒唱和。何其潇洒。都是很好的朋友。那么现在李白，就是当这个时候，李白在监狱里头的时候，杜甫在哪儿呢？杜甫还在长安呢。杜甫本来是要去投奔唐肃宗的，结果被叛军抓起来了，扣在长安了。说他陷贼长安。所以当时这三个人呢，李白是高适的阶下囚。而杜甫呢？被叛军关押在了长安。高适，我刚才说了，他有三个重要的职务，御史大夫，扬州大都督府长史，淮南节度使。是一个真正地拥有实际军事权力的一个大人物。
高适既是讨伐永王的统帅，李白就是他讨伐的一个对象。我们现在不知道，李白给抓到监狱里头，是不是高适下的指令。但显然，高适对于他这个往日的好朋友，采取的是做壁上观的态度。这也是合情合理的。因为李白犯的不是一般性的错误，而是谋逆之罪。李白给他写过一封信。当然是诗的形式。名字叫什么呢？叫《送张秀才谒高中丞》。因为当时高适担任御史大夫，所以叫他高中丞。当时有一个秀才，叫张孟熊。张孟熊想要去找高适。找高适干吗呢？就是请求他能够出兵洛阳，给他献计策。知道李白跟高适是好朋友，就去找他。李白就写这封信，相当于推荐信，推荐张秀才去找高适。前面有一篇小序。翻译成白话文就是说，我现在关在监狱里，就在您的监狱里头正在读一本书，什么呢？就是《史记》的张良传。他读了张良传，他决个这个秀才张孟熊，就有点像张良。所以我写这首诗送给他，并且把他推荐给你。他在底下的诗里边啊，这个诗分为两段。在前面的一大段里边，就是在写张良的功绩。为了烘托张秀才。
而后面的一句，他写到什么呢？写到高公镇怀念，谈笑却妖氛，采尔幕中画，戡难光殊勋。什么意思？说你高适，确实厉害，会打仗，一下就把这些妖怪都平定了。可你知道高适当时平的谁的妖怪？那不就是李璘是妖怪吗？妖氛，敌军。李白也是这妖氛里边的一部分。所以他说什么？他说，我无燕霜感，玉石俱烧焚，但洒一行泪，临歧竟何云。说我自己心情也还挺好，我倒也没有那种，风刀霜剑严相逼的感觉。只是觉得有点玉石俱焚的意思。就是你们不管是玉，还是烂石头，一块儿全都给打到了。
现在落到这步田地，但洒一行泪，临歧竟何云。我面临着目前这种危难的局面，真不知道该说什么好。但是这个话很明白，希望高适能拉他一把。那么这个信寄出去以后，没有任何回应。高适和李白的交游关系，就此就中断了。到后边两个人再也没有来往过。国事在广陵待了不到一年，就去了洛阳，担任别的官职。又过了一年，高适到了长安，后来去了彭州担任刺史。后来又到了蜀州，担任刺史。后来到蜀州做刺史的时候，杜甫就到了成都草堂。杜甫一直跟高适保持着非常密切的联系。原因很简单。因为他得依靠高适，所以杜甫在四川成都的时候，主要依靠两个人，都是他的好朋友。一个是高适，蜀州刺史，一个是剑南西川节度使严武。
这当然是后边的话。但是我们要说，李白和高适，这两位诗友，写诗的朋友。文章之友。最终他们的友谊变成了什么？变成了玄宗、肃宗和李璘父子兄弟政治斗争的牺牲品。我讲这个什么意思？这就是在中国古代，封建社会的政治斗争中，文化和文人的命运。这个命运不由自己。高适一旦成为封建官僚体制中间的一员的时候，他的命运就不由他来掌握。那么，如果在这个中间，出现了个人的价值，个人化的价值跟体现的时候，那毫无疑问，都要被泯灭在这个庞大的体制中。
【画外音】在新皇帝李亨，发动的这场战争中，李白不自觉地成为政治斗争的牺牲品。狱中的李白，悲痛万分。在一些诗作中，李白表达了自己近乎绝望的心情。那么，身陷囹圄的李白会出狱吗？这个世人皆杀的对象，会不会因此而遭难呢？他一生执着追求的政治抱负，会因此而灰飞烟灭吗？
康震：应该说，高适虽然没有帮助李白。但是当时帮李白的人还挺多的。其中特别指出的一个人，是谁呢？叫宋若思。这个人当时也是御史中丞。御史中丞相当于什么官呢？就有点像现在的检察官一样。他对李白很好，因为什么呢？李白的这桩案子由他亲自审的，也是他直接管理的。所以在他的帮助下，李白获得了释放。不但获得了释放，而且在宋若思的幕府里边，开始担任幕僚。这个对李白来讲，是一个很大的鼓舞。因为这叫绝处逢生。用雪中送炭不合适，用绝处逢生。换句话说，这样一个世人皆欲杀的对象，现在终于能够得到一个机会，重新站起来。什么情况能表明，重新站起来呢？他给宋若思做幕僚，文字工作。主要是什么呢？是代替宋若思写很多的东西。李白在宋若思的同情也罢，提携也罢，他觉得自己又找到了一次机会。他这个机会是怎么样，在他的文章里体现出来的呢？就是他写了一篇文章，也是以替宋若思的名义来写的。叫《为宋中丞自荐表》。这个有点奇怪。大家可能听得不太清楚。就是宋若思要把李白推荐给唐肃宗。但宋若思自己不会（去）写的，他是不会（去）写的。由谁来写呢？由李白自己来写。李白把自己写得非常好。以至于后人认为这是一篇伟作。
自己写自己，怎么能这样写呢？不是太虚了吗？但是这就是李白。我们从这办文章里头能看到，一个遭受了很多次打击的人，他依然也着超凡的自信力。这就是什么呢？李白只有一个。原因就在这个地方。这篇文章写得非常好，前面就是一些套话，他当时已经五十七岁了。我经常在想，自己到五十七岁的时候，能不能写出这么有自信力的，还这么张狂的文章。恐怕很困难。这个五十七岁的人，写了一篇三十岁得文章，这就是李白身上的盛唐精神。盛唐精神并没有到了战乱的时候就消失了。他在最困难的时候也会体现出来。他在前面怎么说呢？前面说些套话，说原来受上皇的重视。就是现在的太上皇唐玄宗，当时很重视我。不是重视我，是重视他。要代替宋若思来说，说这个李白，当年受上皇的赏识。润色鸿业间草王，言雍容揄扬，特见欣赏。就是说上皇很喜欢他。把他弄到宫禁里边，起草诏书。
“为贱臣诈诡，遂放归山，闲居制作，言盈数万。当时有奸臣当道，不得已他回家了。回到家也没闲着，写了上万字的作品。底下他怎么说永王这个事呢？这很困难。属逆胡暴乱，避地庐山，遇永王东巡胁行，中道奔走，却至彭泽，具已陈首。说什么呢？说安史之乱爆发了，我就躲在庐山上。结果永王的军队来了以后，胁迫我。因为这确实很难写。这个对他来讲，他得交代一下，胁迫他走。好在这是宋若思写的。虽然是李白起草的，但是这是宋若思的口气。胁迫他走，走到一半的时候他跑了。跑到彭泽。然后说具已陈首。所有这些事我都交代清了。后面的事你们都知道。
意思就是说他是被胁迫的。然后底下就开始说什么呢？说臣所管李白，宋若思的口气。我管的这个李白是个什么样的人呢？说实审无辜，他确实是无辜的。怀经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人，一命不沾，四海称屈。说这个人怀有经济之才。经天纬地的才能。有巢由这样的气节。他的文章可以变化风俗，他的学问可以上究天人。他的命运如果不给予公正的待遇，四海都为他称屈。望陛下收其希世之英，以为清朝之宝。这是我们国家的宝贝。您得收着。
我们说，这里边肯定有夸张的成分。可是呢，这里边透露出一个重要的信息，不是夸张，是李白觉得自己对国家有用。就是说，他在经历了很多次的磨难之后，他依然觉得，我很爱这个国家。我很爱这个王朝。同时我认为，我还能为王朝做事情。同时他还认为王朝会用我。这个人的自信达到这种程度。这是由他在年轻的时候，就在盛唐文化的这个熏陶当中，熏出这么一种性格。就是他年轻的时候说过的，天生我才必有用。这个不是谁都能讲的。就是不管李白是不是真的有政治才能，我们姑且不说。我刚才讲了，他写的诗，不是反映历史的真实，而是反映历史的情绪。这个历史的情绪是什么呢？就是盛唐精神。所以，盛唐的精神是不可复现的。李白的人生和精神，也是不可复现的。我们经常在日本生活当中都会去谈论自己会遇到很多生活中的挫折，但是我觉得，而且这些措施很容易把我们引向，对我们生活目标的一种平庸化，或者世俗化方面。日常话说那就算了吧。别那么老累着自己，干嘛非得那样。不要把目标定得太高。但是李白这个人不。
他目标定得高，关键是他一直相信这个目标肯定能实现，他一次失败了，他还要再坚持，是屡败屡战。他是这样一个人。关键是在于，这种自信通过他的诗表现出来的时候，成为一种非常典型的情绪。如果他不是个杰出的文学家，他写出来的东西，我们读了之后感染不了我们，我们就无从去体会一千多年前盛唐的精神是怎样的。
所以我们说，这篇文章很充分地说明，李白是什么？李白是怎样的一个人。就通过这样的文章我们就能看得到。
刚才说了，他好像又要能够抬头了，李白是只要有机会就要抬起头来的。两京也收复了，阳光再次照到了李白的身上，他觉得人生可以重新开始。可以呢？稀有一个更大的厄运在等着他。这就是我们下边所要讲到的，李白的流放之谜。这一讲就是这样，谢谢大家
百家讲坛讲稿］［康震］［唐诗的故事之李白］六&&
第6讲&&李白家世之谜
李白说他自己是陇西成纪人，就是现在加甘肃的天水一带。他是西凉时期凉武昭王李暠的第九世孙。那么李唐王朝，就是唐高祖李渊，唐太宗，他们认为他们的祖先，也是李暠的后代，李渊就是李暠的七世孙。唐玄宗是李暠的第十一世孙，这要算起来的话，唐玄宗还得管李白叫爷爷。但是他真的叫了没有咱不知道。他这个辈分是这样。可是根据李白跟很多李唐宗室贵族的交往来看，他们交往的时候，写诗写文，称兄道弟。根据这个称呼来看，李白这个辈分，他自己也很乱。
比如说，他有时候称呼一个人为兄，实际上他比这个人还要大两辈，他有时候称呼这个人为叔，实际上他比这个人可能还要大四辈。为什么会产生这种现象呢？主要的我们认为，就是李白的家族在迁徙的过程当中，家谱或者是族谱有遗失的现象。普遍说李白自己他清楚他就是这个凉武昭王的九世孙，这个他是确定的。但是具体你说他跟谁辈分大，跟谁算辈分小，家谱和族谱没有了，没有文字上的证据，所以就不好算了。因为这个原因，所以他自己说是凉武昭王的后代，一直没有能够得到官方，就是当时唐朝宗正寺，就算是唐朝的管的皇家的档案馆的确认，他的名籍没有进入到那个档案馆里，没有进档案。可是我们也觉得，这也不像李白自己瞎编的。因为在唐朝它有这个风气，就是大家都喜欢攀龙附凤，姓李，我就说我们家是陇西成纪人，我们家就是凉武昭王的后代。
因为李白跟人家都说，他诗里面也写到，文章里面也写到。但是现在我们还没有一个证据说，有人就站出来揭发他。告他的状，说他是冒牌货，没有。在这种情况下，可能我们还得暂且相信李白自述，自己所说的，只不过我们说，他这么说自己，其实也没给自己带来过真正实惠，也许他真的是凉武昭王的后代。
从史料中可以看出，李白的父亲李客，不仅相当富裕，而且有一定的文化修养。正因为如此，李白从小就受到良好的教育。充分发展了自己的天分。五岁诵六甲，十岁观百家。十五观奇书，作赋凌相如，就是李白青少年时期，学习生活的真实写照。开元十二年，即公元724年，24岁的李白开始走出巴蜀大地，踏上了游历天下，施展抱负的路途。在历时两年，走遍了长江中上游的大部分地区之后，公元726年，26岁的李白来到了安州，也就是今天的湖北省安陆县。诗人的生活在这里发生了一次重要的转折。李白在安陆结束了自己的单身生活，娶亲生子。那么，个性张狂的李白，在选择妻子的观念上，会有什么与众不同的地方吗？与李白结婚的这位女子会是谁呢？
跟谁结婚了？就是姓许的许氏。这个许氏的祖父是谁呢？是许圉师。是当年唐高宗时期的宰相。当然这个时候，许圉师早都已经去世多年了。但不管怎样讲，这算一个权贵之后，相门之后。那么，李白跟许氏的结婚符合当时唐代的知识分子一般的择偶的观念。在唐代的知识分子，有两个很重要的，在政治生活当中很重要的主题，一个是婚，结婚的婚，一个宦，就是做官的意思。这个婚对官有重大影响。当时的知识分子结婚，娶媳妇，主要是瞄准五大氏族。
一个是清和，或者是博陵的崔氏，就是河北的清河，或者是山东的博陵，姓崔的人家，大姓望族。再有一个是范阳的卢氏。如果你是北京人，你姓卢，你往上查一查，你们家肯定阔过，原来也是大腕。或者是赵郡，或者是陇西姓李的家。比如你们家甘肃人，姓李，那还有戏，可以查一查。河南荥阳姓郑，郑氏，还有就是太原姓王家。他选择择偶的很关键，因为豪门望族的话，会对你以后的政治发展有很大的推动力。许氏当然不是豪门望族，只不过因为她爷爷，做过宰相，算是一个权威之门，但是，对李白来讲，这也行。
他是入赘到许家的。倒插门的女婿。这个在当时的观念里边也是一般的知识分子不会这么做但是，李白这么做，我们推测，可能这件事，他受到了西域地区突厥文化的影响。我们推测，是不是在少数民族地区，还有那种母系氏族社会残留的观念。但是，反过来再一想，连武则天都能当皇帝，李白倒插门做回女婿，也没什么了不起。一方面有李白自己观念上的原因，他能有这个观念这很不简单；另外一方面，整个唐代的社会的观念也是比较开放。
他们住在哪呢？就是安陆的白兆山桃花岩。这名字很浪漫。结婚后，许氏给他生了一儿一女，儿子叫伯禽，女儿叫平阳。在安陆他看来还得很不错。说三百六十日，日日醉如泥。当然不是说每天都喝