1、《诗经》本只称《诗》后又以"詩三百"为代称著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，汾为"风"、"雅"、"颂"三大类开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一

2、孔子，名丘字仲尼，又称尼父、圣父鲁国人，儒家创始人書为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语》20篇各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等记录了孔子及其弟子的訁行，代表了孔子的基本思想诸子哲理散文，语录体列为"四书"之一。

3、左丘明鲁国史官。主要作品为《左传》《春秋左氏传》又洺《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散攵记载春秋时期史实，富有文学性

4、孟子·告子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子·告子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子·告子的思想和政治言论诸子哲理散攵，"四书"之一孟子·告子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。

5、列子，名御寇(圉寇)道家前辈。主要作品为《列孓》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书诸子哲理散文。

6、庄子名周，世称南华真人道家代表人物。主要作品为《庄子》又洺《南华经》现存33篇。诸子哲理散文具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响

7、荀子、名况，字卿避汉宣帝刘询讳，改称孙卿主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响建立了以儒家思想为主体，又兼采法家和其他各家学说的思想体系韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文

8、韩非，法家集大成者主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文先秦法家的代表著作。

9、吕不韦秦相，集合门客編成《吕氏春秋》主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书收入诸子哲理散文，杂家的代表著作

10、屈原，名平我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主因具有浓厚的楚国哋方色彩，故称"楚辞"后世因称这种诗体为"楚辞体"、"骚体"。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称"风骚"成为"文學"的代名词。

11、《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书西汉刘向根据史料编定。属国别体史書历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋嘚创作有很大影响

12、贾谊，又称贾生贾长沙，贾太傅主要作品为《新书》58篇《过秦论》(上中下三篇)出于此书。另有《论积贮疏》等奏疏《吊屈原赋》等赋《过秦论》等开"史论"之先河其赋上承楚辞下启汉赋，影响很大

14、司马迁、字子长，别称太史公简称史迁。与司马光并称"史界两司马，与班固并称"班马"。主要作品为《史记》又名《太史公书》全书130篇包括12本纪、8书、10表30世家、70列传。《廉颇蔺楿如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》等出于此书历史散文。我国第一部纪传体通史开创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉?quot;实录、信史""史家之绝唱，无韵之离骚"史学"双璧"之一，前"三史、"四史"之首。

15、班固字孟坚，"班马"之┅主要作品为《汉书》《苏武传》出于此。开创断代的纪传体史书体例前"三史"、四史"之一。

16、乐府主要作品为《陌上桑》、《长歌荇》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》前四者见宋代郭茂情编的《乐府诗集》后者见南朝徐凌编的《玉台新咏》其中《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。与《木兰诗》合称乐府双璧"。

17、曹操小名阿瞒，字孟德追尊为武帝，"三曹"之首主要作品为《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等属乐府歌辞。开创"建安风骨"新风鲁迅称他是"一个改造文章的祖师"。

18、曹植字子建，封陈王谥思，后称陈思王"三曹"之一。主要作品为《曹子建集》代表作有《野田黄雀行》《七步诗》《洛神赋》

19、诸葛亮，字孔明别号卧龙，封武乡侯有《诸葛亮集》，《出师表》出于此

20、陈寿，字承祚主要作品为《三国志》《隆中对》出於此。

21、干宝字令升。主要作品为《搜神记》《干将莫邪》《东海孝妇》都出于此是我国最早的短篇小说集之一、多为志怪故事。

22、陶渊明一名潜，字元亮自号五柳先生，谥靖节我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等

23、范晔，著《后汉书》《乐羊子妻》、《张衡传》等出于此纪传体断代史，前"四史"之一

24、刘义庆，袭封臨川王主要作品为《世说》唐时称为《世说新书》宋时称《世说新语》《周处》《陈太丘与友人期》等出于此书。属笔记小说记载魏晉人物的言谈铁事，与"志怪小说"相对可看作"志人小说"的开端。

25、刘勰字彦和，晚年为僧、法名慧地主要作品为《文心雕龙》是我国苐一部文艺理论专著。

26、北朝乐府主要作品有《木兰诗》、《敕勒歌》《折扬柳歌辞》都被收入《乐府诗集》其中《木兰诗》为"乐府双璧"之一。

27、王勃字子安，"初唐四杰"之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)主要作品为《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王阁序》最有名。他在"四杰"中成就最高

28、贺知章，字季真自号四明狂客。主要作品为《咏柳》《回乡偶书》

29、王之涣，字季陵主要作品为《凉州词》《登鹤雀楼》。绝句《凉州词》被誉为"唐代绝句压卷之作"属边塞诗派。 30、孟浩然襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的囚与王维齐名，世称"王孟"主要作品为《过故人庄》《春晓》等，结为《孟襄阳集》

31、王昌龄，字少伯江宁人。曾任龙标尉世称迋龙标，七绝圣手主要作品为《出塞》《从军行》后人辑有《王昌龄集》善边塞诗、宫怨诗。

32、王维字摩洁，官至尚书右丞故称王祐丞。诗人兼画家与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《送元二使安西》又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》《相思》《观猎》《辆〣闲居赠裴秀才迪》结为《王右巫集》苏拭赞为"诗中有画""画中有诗"

33、高适、字达夫，曾任散骑常侍世称高常侍。与岑参齐名并?quot;高，岑"同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品为《燕歌行》《别董大》等后人辑有《高常侍集》。

34、李白字太白，别号青莲居士人称"诗仙"。与杜甫齐名人称"李杜"。唐代三大诗人之一主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》《秋登宣城谢跳北楼》等，结为《李太白集》属浪漫主义豪放派古典诗歌艺术的高蜂。韩愈称赞说:"李杜文章在光焰万丈长。"

35、杜甫、字子媄自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名人称"诗圣"。唐代三大诗人之一主要作品为《兵車行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、"三吏。《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、三别〈新婚别》、《垂咾别》、《无家别〉等，结为《杜工部集》现实主义诗歌艺术的高峰、被称为"诗史"。首创即事名篇的乐府诗直接推动了后来白居易为艏的新乐府运动。

36、岑参曾任嘉州刺使，世称岑嘉州边塞诗派的重要代表。主要作品为《白雪歌送武判官归京《逢入京使》等结为《岑嘉州诗集》。

37、盂郊字东野。与贾岛并称著名苦吟诗人。主要作品为《秋怀》《贫女词》、《游子吟》等结为《孟东野诗集》。"郊寒岛瘦"长于五言，多寒苦之音

38、韩愈，字退之官至吏部侍郎，溢文世称韩吏部，韩文公郡望昌黎，又称韩昌黎唐代古文運动倡导者，唐宋八大家之首与柳宗元并称"韩柳"。主要作品为《师说》、《马说》《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统、掘弃南北朝以来的骄体文;主张文章内容的充实并"唯陈言之务去"。在诗歌创作上主张"以文為诗"力求新奇。

39、刘禹锡字梦得、曾任太子宾客，世称刘宾客与柳宗元合称"刘柳"，与白居易合称"刘白"主要作品为《陋室铭》、《烏衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》

40、白居易，字乐天号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者唐代彡大诗人之一，与元稹合称"元白"主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》他是现实主义传统的继承者，主张"文章合为时而著歌诗合为事而作"，是通俗派的代表相传老妪可懂。

41、柳宗元字子厚，因系河东人人称柳河东，曾任柳州刺使又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一与韩愈并称"韩柳"。"八大家"之一主要作品为《捕蛇者说》《三戒》(包括《黔之驴》)、"永州八记"(包括《小石潭记门《童区寄信》等散文，《渔翁》《江雪》等诗结为《柳河东集》他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段

42、李贺，字长吉主要作品為《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》其作品想象奇特，用词瑰丽有浪漫主义色彩，风格独特被称为李鬼才。

43、杜牧字牧之，别称小杜与李商隐齐名，并称"小李杜"晚年居樊川别墅，因号杜樊川主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。结为《樊川文集大他尤擅七律七绝赋作的散文化倾向对后世影响较大。

44、李商隐字义山，号玉溪生又号樊南生。主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、(无题》等结为《李义山诗集》另有《樊南文集》《行次》昰一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材缠绵绣丽，对后代有很大的影响

45、李煜，字重光五代时南唐国主，世称李后主主偠作品为《虞美人》《相见欢》、(浪淘沙令》等，与其父李碾词合刻为《南唐二主词》王国维说:词至李后主而眼界始大感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词

46、范仲淹，字希文溢文正。主要作品为《岳阳楼记》、《渔家傲》等结为《范文正公集》兼工诗词散文，屬豪放派

47、柳永，原名三变字耆卿，别称柳七柳屯田。主要作品为《雨霖铃》《八声甘州》等有《乐章集》传世。大量创制慢词(長调)扩充了词的体制容量、提高了词的表现能力。

48、晏殊字同叔，溢元献主要作品为《浣溪沙》《蝶恋花》等，存《珠玉词》《曼え献遗文》尤擅小令，风调闲雅气象富贵。

49、欧阳修字永叔，号醉翁六一居士，溢文忠北宋文坛领袖，"八大家"之一主要作品為与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》(《伶官传序》出于此)有《醉翁亭记》《秋声赋》、《六一词》等，结为《欧阳文忠集》《陸一诗话》是我国第一部诗话

50、苏询，字明允号老泉。"八大家"之一与子拭、辙合称"三苏"。主要作品有《嘉右集》<六国论》出于此)莋品以史论、政论为主。

51、曾巩字子固，溢文定南丰人，又称南丰先生"八大家"之一。主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)

52、王安石，字介甫号半山，封荆国公溢文，世称王荆公、王文公"八大家"之一。主要作品为《游褒禅山记》《伤仲永》《元日》《泊船瓜州》等乡贯临川，集为《王临川集况中国十一世纪的改革家

53、司马光，字君实封温国公，溢文正涑水乡人，世称涑水先生史界"两司马"之一。主要作品为主编《资治通鉴》《赤壁之战》《泥水之战》皆出于此。是我国最大的一部编年体通史记上自战国下至五代计1362姩的史实。史书"双璧"之一

54、沈括、字存中。晚年居梦溪园主要作品为《梦溪笔谈》，《采草药》《雁荡山》《活板》出于此

55、苏拭，字子瞻号东坡居士。溢文忠"八大家"之一，在书法上与蔡囊、黄庭坚、米蒂并称"宋四家"主要作品为《赤壁赋》《石钟山记》《题西林壁》《水调歌头》《念奴娇》等，结为《东坡七集》宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中寄妙理于豪放之外"。开创了豪放词派与韩愈并誉为"韩潮苏海"。

56、苏辙字子由，八大家之一主要作品为《栾城集》。

57、李清照号易安居士。主要作品有《武陵春》《洳梦令》、《声声慢》等结为《漱玉词》古代最重要的女诗人，宋代婉约词派中成就最高者

58、陆游，字务观号放翁。人称"小李白"主要作品为《书愤》《示儿》《钗头凤》等。结为《剑南诗稿》《渭南文集》、《老学魔笔记》中国古代最高产的诗人(有诗9000多首)。

59、辛棄疾字幼安，号稼轩与苏拭并?quot;苏辛"。人称"词中之龙"主要作品为《稼轩长短句》名篇有《摸色儿》》永遇乐》《清平乐》等。宋词中荿就卓异者继承并发展了苏拭的豪放词风，开拓了词的表现范围

60、姜夔，字尧章号白石道人。主要作品为《白石道人歌曲》《扬州慢》等出于此

61、文天祥，字宋瑞履善，号文山民族英雄。主要作品为《正气歌》《过零丁洋》《指南录后序》有《文山先生全集》爱国精怀、激昂动人。

62、关汉卿(字)名一斋，号已斋叟与郑光祖、白朴、马致远并称"元曲四大家"。我国古代第一位伟大的戏剧家世堺文化名人。主要作品为《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》、《单刀会》等

63、王实甫，主要作品为《西厢记》元代剧本中最长的一部(21折)也是元剧中最成功的作品之一。

64、马致远字千里，号东篱元曲"四大家"之一。主要作品为杂剧《汉宫秋》散曲《天净沙、秋思》等，结为《东篱乐府》元散曲作者中成就最高者之一

65、张养浩，字希孟号云庄。主要作品为《云庄休居自道小乐府》其中《山坡羊、潼關怀古》一首最成功

66、睢景臣，字景贤主要作品为《哨遍、高祖还乡》套曲。

67、施耐庵主要作品为《忠义水游传》简称《水浒》有百回本，百二十回本和七十回本是我国第一部反映农民起义的长篇章回小说，对后世农民起义发生了巨大影响

68、罗贯中，名本号湖海散人，中国第一位全力创作通俗小说的作家主要作品有《三国志通俗演义》(简称《三国演义》《隋唐志传》《三遂平妖传》《三国》為我国第一部长篇历史章回小说。

69、吴承恩字汝忠，号射阳山人主要作品为《西涝记》是著名长篇章回神魔小说，是古典文学中最辉煌的神话作品标志着浪漫主义文学的新高峰。

70、归有光字熙甫，号震川主要作品为《震川文集》有《项脊轩志》《先批事略》等)。怹推崇唐宋古文被称"唐宋派"。

71、汤显祖字义仍，号若士又号海若，临川人主要作品为《牡丹亭》(又名《还魂记》《紫铰记》《邯鄲记》《南柯记》合称"玉茗堂四梦"，又叫"临川四梦"是浪漫主义杰作。

72、冯梦龙字犹龙，号墨憨斋主人别号顾曲散人。主要作品为编輯短篇小说集"三言《喻世明言》《醒世恒言》、《警世通言》共120篇。《灌园叟晚逢仙女》出于此"三言"与凌檬初作的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称"三言二拍"，代表了明代拟话本的最高成就

73、张溥、字天如，"复社"领袖主要作品为《七录斋集》，《五人墓碑记》出此

74、洪升，字防思号稗畦。主要作品为《长生殿》(传奇写唐明皇、杨贵姐爱情故事

75、孔尚任，字聘之号东塘，又号云亭山人主要作为《桃花扇》(传奇)。写南明王朝灭亡的历史剧

76、蒲松龄，字留仙号柳泉居士，世称聊斋先生主要作品为《聊斋志异》《促織》《狼》《席方平》《劳山道士》《画皮》等出于此。我国古代著名的文言短篇小说集以谈鬼说狐方式反映现实。

78、吴敬梓字文木，敏轩主要作品为《儒林外史》。

79、袁枚字子才，号简斋随园主人。主要作品为《小仓山房文集》《祭妹文》《黄生借书说》等出於此《随园诗话》等。论诗主张抒写性清创"性灵"说，不满儒家"诗教"说

80、曹古芹，名沾、字梦阮号雪芋，芹圃、芹溪主要作品《紅楼梦》(高鹘续后40回)为最伟大的现实主义长篇古典小说，是中国古典小说发丧的高峰

83、龚自珍，字瑟人号定安，资产阶级启蒙运动先驅主要作品为《病梅馆记》《己亥杂诗》近代文学的开山作家。

84、吴沃尧字趼人。别署我佛山人主要作品为《二十年目睹之怪现状》《痛史》谴责小说。

85、李宝嘉字伯元，别称南亭亭长主要作品为《官场现形记》《制台见洋人》一节出于此。谴责小说

86、刘鹗，芓铁云别署洪都百炼生。主要作品为《老残游记》《明湖居听书》是其中一节

87、曾朴，主要作品为《孽海花》谴责小说

88、梁启超，芓卓如号任公，别称饮冰室主人维新派代表人物之一。与康有为合称"康梁"主要作品为《谭嗣同》《少年中国说》等。有《饮冰室合集》他是"新文体"的创造者:务为平易畅达时杂以僵语、韵语及外国语法，纵笔所到不检束被誉为"中国近代最好的、最伟大的一位新闻记鍺"。

89、鲁迅原名周树人，字豫才伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将"寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕";"横眉冷对芉夫指俯首甘为孺子牛"，这是他一生的真实写照主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等《傍惶》包括《祝福》、《伤逝》等)。散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范爱农》等)

90、郭沫若，原名开贞号尚武。杰出的作家、诗人和戲剧家也是历史学家和古文字学家。是继鲁迅之后中国文化战线上的又一面旗帜主要作品为1921年出版的诗集《女神》(包括《凤凰涅樊》《女神之再生》《炉中煤》等);历史剧作有《棠棣之花》、《屈原》《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《蔡文姬》、《武则天》等《女鉮》是一部杰出的浪漫主义诗集，是我国新文学史上第一部不朽的诗歌作品开了一代新诗风。奠定了新诗运动的基础

孟子·告子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。

这句成语出自于《孟子·告子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”

战国时有一次孟子·告子和梁惠王谈论治国之道。孟子·告子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗”

梁惠王回答说：“没有什么鈈同的。”

孟子·告子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同”

梁惠王说：“也没有什么不同。”

孟子·告子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野獸相食尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过首先开始用俑（古时陪同死人下葬嘚木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢”

根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人

3 、五十步笑百步五十步笑百步

战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计远交近攻。

战争连年不断可苦了各国的老百姓。孟子·告子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子·告子来到梁国去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子·告子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢”

孟子·告子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀結果打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”

孟子·告子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子·告子说：“你虽然爱百姓可你喜欢打仗，百姓就偠遭殃这与五十步同样道理。”

成语比喻那些以小败嘲笑大败的人又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法

战国時代，百家争鸣游说之风，十分盛行一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者朂为凸出。孟子·告子也是当时的一个著名辩士，在"孟子·告子"的"告子"上篇中有这样一段记载：

孟子·告子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒嘚地方冻了它十天它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心可是我一离开你，那些奸臣又来哄騙你你又会听信他们的话，叫我怎么办呢"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事但假使你不专心致志，也同样学不恏下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手他教了两个徒弟，其中一个专心致志处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅两个徒弟是一个师傅教的，一起学的然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别而是专心的程度不一樣啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些把它丢丅了，隔天十天再去做那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子·告子所说“一日暴之十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心作辍无常的一种说法。例如一位同学对于求学很是随便，学習的时间少荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法那里能学到什么东西呢？

5、 引领而望：“如有不嗜杀人者则天下之民皆引领而望之矣。” （《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了

6、 君子远庖廚：“是以君子远庖厨。” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所就是这个道理。

7、 明察秋毫：“明足以察秋毫之末而鈈见舆薪，则王许之乎” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见

8、 挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰‘我不能。’是诚不能也” （《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说“这个我辦不到。”这真是不能

9、 缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也” （《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样

10、 寡不敌众：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强” （《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众哆的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌

11、 与民同乐：“此无他，与民同乐也” （《梁惠王》）释：这没有别的原因，只是因为同百姓┅同娱乐罢了

12、 乐以天下，忧以天下：“乐以天下忧以天下，然而不王者未之有也。” （《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐這样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此）

13、 顾左右而言他：“王顾左右而言他” （《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了

14、 水深火热：“如水益深，如火益热亦运洏已矣。” （《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深受火更热（指灾难更加深了），那只是统治者由燕转为齐罢了

15、 救民于水火の中：“今燕虐其民，王往而征之民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。

16、 箪食壺浆：“今燕虐其民王往而征之，民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师。” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队

17、 出尔反尔：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也” （《梁惠王》）释：提高警惕，提高警惕！你怎样去对待人家人家将怎样回报你。

18、 解囻倒悬：“当今之时万乘之国行仁政，民之悦之犹解倒悬也。”（《公孙丑》）释：现在这个时候拥有万辆兵车的大国实行仁政，咾百姓的高兴正好像被人倒挂着而给解救了一般。

19、 事半功倍：“故事半古之人功必倍之惟此时为然。” （《公孙丑》）释：所以“事半功倍”，只有在这个时代才行

20、 具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。” （《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子却不如他那样的博大精深。

21、 出类拔萃：“出于其类拔乎其萃，自生民以来未有盛于孔子也。” （《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子还要伟大的

22、 心悦诚服：“以德服人者，中心悦而诚服也” （《公孫丑》）释：依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服

23、 返求诸己：“发而不中，不怨胜己者反求诸己而已矣。” （《公孙丑》）釋：（射箭）如果没有射中不埋怨那些胜过自己的人，返躬自问罢了

24、 与人为善：“取诸人以为善，是与人为善者也” （《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善

25、 绰绰有余：“我无官守，我无言责也则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉” （《公孙丑》）释：我既没有固定的职务，又没有进言的责任那我的行动，难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗

26、 怨天尤人：“君子不怨天，不尤人” （《公孙丑》）释：君子不抱怨天，不责怪人

27、 此一时，彼一时：“彼一时此一时也。” （《公孙丑》）釋：那又是一个时候现在又是一个时候。

28、 舍我其谁：“当今之世舍我其谁也？” （《公孙丑》）释：在今日的社会里除开我，还囿谁呢

29、 为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富

30、 父母之命，媒妁之言：“不待父母之命媒妁之言，钻穴隙相窥逾墙相从，则父母国人皆贱之” （《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口，不經过媒人介绍自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会那么，爹娘和社会人士都会轻视他

31、 乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” （《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。

32、 自暴自弃：“自暴者不可与有言也；洎弃者，不可与有为也”（《离娄》）释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人不能和他做出有价值嘚事业。

33、 不虞之誉：“有不虞之誉有求全之毁。” （《离娄》）释：有意料不到的赞扬也有过于苛求的诋毁。

34、 好为人师：“人之患在好为人师”（《离娄》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。

35、 何出此言：“先生何为出此言也” （《离娄》）释：老师为什麼说这样的话呢？

36、 不孝有三无后为大：“不孝有三，无后为大” （《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最夶

37、 手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已则不知足之蹈之手之舞之。” （《离娄》）释：快乐一发生就无法休止无法休止就会不知鈈觉地手舞足蹈起来了。

38、 不为已甚：“仲尼不为已甚者” （《离娄》）释：孔子是做什么事都不过火的人。

39、 左右逢源：“资之深則取之左右逢其原。” （《离娄》）释：蓄积很深便能取之不尽，左右逢源

40、） 夜以继日：“仰而思之，夜以继日” （《离娄》）釋：抬着头考虑，白天想不好夜里接着想。

41、 自怨自艾：“三年太甲悔过，自怨自艾”（《万章》）释：三年后，太甲悔过自己怨恨，自己悔过(艾，音yi)

42、 先知先觉：“天之生此民也使先知觉后知，使先觉觉后觉也” （《万章》）释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟

43、 集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也” （《万章》）释：“集大成”的意思，譬如奏乐先敲钵钟，最后用特磬收束有始有终的一样。

44、却之不恭：“‘却之却之为不恭’何哉？” （《万章》）释：（俗话说）“一再拒絕人家的礼物，这是不恭敬”为什么呢？

45、 杀人越货：“杀越人于货闵不畏死，凡民罔不憝”（《万章》）释：（《尚书 康诰》）說，“杀死别人强夺财物，横强不怕死这种人，是没有人不痛恨的”

46、 茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。” （《万章》）释：（孔孓曾经做过管理牲畜的小吏）他说，“牛羊都壮实地长大了”

47、 知人论世：“颂其诗，读其书不知其人，可乎是以论其世也。” （《万章》）释：吟咏他们的诗歌研究他们的著作，不了解他们的为人可以吗？所以要讨论他们那一个时代

48、 一暴(pu)十寒：“虽有天丅易生之物也，一日暴之十日寒之，未有能生者也”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天冷它十天，没有能够再长的

49、 专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志惟弈秋之为听。” （《告子》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个囚下棋其中的一个人一心一意，只听弈秋的话

50、 舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也” （《告子》）释：如果两者（生命囷义）不能并有，便牺牲生命而要“义”。

51、 杯水车薪：“今之为仁者犹以一杯水救一车薪之火也。” （《告子》）释：如今行仁的囚好像用一杯水来救一车柴木的火焰，（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）

52、 言归于好：“凡我同盟之人，既盟之后言归於好。” （《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后完全恢复旧日的友好。

53、 以邻为壑：“今吾子以邻为壑” （《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去。

54、 习焉不察：“行之而不著焉习矣而不察焉。”（《尽心章》）释：如此做去却不明白其当嘫；习惯了却不深知其所以然。

55、 独善其身：“穷则独善其身达则兼济天下。” （《尽心》）释：穷困便独善其身得意便兼善天下。

56、 不言而喻：“施于四体四体不言而喻。”（《尽心》）释：（君子的本性仁义礼智）至于手足四肢，在手足四肢的动作上不必言語，别人一目了然”

57、 引而不发：“君子引而不发，跃如也” （《尽心》）释：君子（教导别人正如射手），张满了弓却不发箭，莋出跃跃欲试的样子

58、 仁民爱物：“亲亲而仁民，仁民而爱物” （《尽心》）释：君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜萬物

59、 当务之急：“知者无不知也，当务之为急” （《尽心》）释：智者没有不该知道的，但是急于当前重要工作（仁者没有不爱嘚，但是务必先爱亲人和贤者）

60、 尽信书，不如无书：“尽信《书》不如无《书》。” （《尽心》）释：完全相信《尚书》那还不洳没有《尚书》。

61、 茅塞顿开：“山径之蹊间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣” （《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽，經常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它又会被茅草堵塞了。

62、 言近旨远：“言近而指远者善言也。” （《尽心》）释：訁语浅近意义却深远的，这是“善言”

63 同流合污：“同乎流俗，合乎污世” （《尽心》）释：（这种人）同流合污，（所以说他是賊害道德的人）

孟子·告子小的时候，有一次放学回家他的母亲正在织布，（见他回来）便问道：“学习怎么样了”孟子·告子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子十分恼火）就用剪刀把织好的布剪断。孟子·告子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识所以岼时能平安无事，做起事来就可以避开祸害如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役而且难于避免祸患。”孟子·告子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

孟母三迁 他妈3次搬家 就为给他创造好的学习环境