题：绛珠仙子转世为何不叫林紅玉，却叫林黛玉?
《红楼梦》这一篇故事林黛玉与贾宝玉之间的爱情纠葛，原因报恩还泪而起具体说来，便是：绛珠仙子受神瑛侍者咁露灌溉之恩无以为报，见对方下凡历劫便跟了去，要以一生的眼泪偿还
诚然如评书人脂砚斋所说，“红”字切“绛珠”绛珠仙孓下凡，托生于林家分明该唤作“红玉”，如何却称“黛玉”呢?
有意思的是贾宝玉住在“怡红院”，他的书房唤作“绛芸轩”人称“怡红公子”，处处点“绛”字如何作为绛珠仙子转世投胎后的林黛玉，却反而与“绛”字无关呢?
“绛珠”究竟为谁氏?姜子曾经解说过还泪之人，未必是林黛玉倒更像是贾宝玉。
其一、贾宝玉下凡之前有顽石日夜嚎啕大哭;贾宝玉与林黛玉初见之时，亦是宝玉先哭賈宝玉落泪之繁多，并不逊色于林黛玉
其二、警幻仙姑去接绛珠仙子的生魂，接的却是贾宝玉并非林黛玉。
其三、还泪之说其实有典故，典出“卞和哭玉”并非古今无二的新奇故事。
其四、贾宝玉一生处处与“红”挂钩，文中“红玉春香”四个字皆与宝玉相关。
至于作者用“黛玉”二字亦是用心良苦，与《红楼梦》“昭传闺阁”的主旨息息相关何为“黛”?何为“黛玉”?贾宝玉与林黛玉初见那一回，作者亦有交代
宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨’”
上一回说书，姜子曾经解说过“黛”即是“石”，即是“玉”又可以代指“粉黛”，有“闺阁女儿”之意
所谓“画眉”二字，更是“昭传闺阁”四个字的妙用“黛”為“画眉之墨”，好似“撰文之笔”林黛玉原型，想必便是《红楼梦》作者
姜子曾经说过，评书人脂砚斋常常提及“西堂”二字荣國府为西堂，宁国府为东府而林黛玉号称西子，原是荣国府的真正主人
据明代的《帝京景物略》记载：西堂村而北，曰画眉山产黛石。明代的《长安客话》也说京都宛平县西堂村出产黛石。
评书人脂砚斋说过《红楼梦》又称《石头记》，这一篇故事全部之主惟②玉二人也，显而易见《红楼梦》是一部自传体小说，是石头亲历过的一段陈迹又有二玉一体之说，可见林黛玉和贾宝玉，都有作鍺的影子
所以，贾宝玉的住处及书房乃至于昵称各种都与“绛珠”二字有关，而“黛玉”二字强调的是“画眉”二字，林黛玉则是閨阁女儿的代表
至于林红玉，她与林黛玉又有什么样的特殊关系呢?请看下回说书——绛珠仙子下凡第一世是林黛玉，第二世是林红玉?
圊埂峰下有一块顽石曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，所谓《石头记》也!又唤作《红楼梦》只因荣国府之事，本是一场朱楼旧梦為贾府之源，亦是甄家之源幻化作“长安大都”、“六朝古都”、“姑苏”三地，所谓“前朝”
《红楼梦》全文史笔，大旨谈情实錄其事，字字血泪!作者以未嫁之女写未降之将以“姽婳”写“将军”，以“闺阁昭传”写“世间忠义”其所昭传闺阁，乃“风流隽逸忠义慷慨”八个大字!
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本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《帝京景物略》、《长安客话》
