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[jiè shū]
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戒书是一个汉语词语，拼音是jiè shū，意思是自我警戒的文字。
1.自我警戒的文字。《大戴礼记·武王践阼》：“王闻书之言，惕若恐惧，退而为戒书。” 卢辩 注：“托於物以自警戒也。”
2. 汉 代皇帝四种命令之一，用以戒敕刺史、太守及三边营官。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“ 汉 天子正号曰皇帝……其命令：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。” 汉 蔡邕 《独断》卷上：“戒书，戒敕刺史、太守及三边营官。被敕，文曰‘有诏敕某官’，是为戒敕也。世皆名此为策书，失之远矣。”
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书评作者：一念千尘刚开始在网上看到书的封面时，没太看明白，只是觉得封面上这个笑得一脸自信的外国男人，站在那里有一种非常奇怪的形态，仔细看了书的介绍，才知道，这个男人的确是与我们不同的，他生下来就患了一种奇特的海豹肢症，天生没有正常人的手脚，只有左下肢上长着一个很小的脚。光是看见图片，我们就会产生无数疑惑了，这样的男人，要通过这本书表达些什么呢？在读这本书之前，我知道自己只是这世间最最普通的一个人，唯其普通，有时也会产生各种悲伤，各种对命运的叹息，我想，大多数人都是如此吧，总是觉得生活给予我们的太少，而我们总是会太不快乐。这就是平凡人的喜怒哀乐啊，我们总是比较，然后让自己陷入挫败的感觉中。但是当我只是读了这本书的前两章时，便不由地为自己一直以来的浅薄而惭愧了。生命给予我们的已经太多太多，只是我们一直都没有看到，它给了我们健全的四肢，健康的头脑，给了我们每一个人都拥有的东西，光是这一点，就足以让我们无穷感激了。而力克 胡哲，照片上这个笑得一脸灿烂的男人，他没有四肢，可是他活得比我们都快乐，都坚强。试着想一想，一个没有四肢的人，他的人生将会多么糟糕，他要如何解决生活中的一切小事，他要如何克服内心无穷的痛苦，他要如何在这个世界上学会生存，上帝把他限制住了，他能走多远？可是他说：这是我那好得不像话的生命体验。是啊，上帝创造了一个完全不一样的他，就是为了证明他的爱，他说“我不必变得‘正常’，我只要做‘我自己’，是的，既然上帝是这样安排的，那么就坦然接受吧。不得不承认，力克有着超强大的内心力量，他在艰辛的成长过程中，塑造了一个完全不一样的自己。而这本书中，我们很少读到他关于自己成长中关于磨难的叙述，即使有，他也会用一种玩笑的口气一带而过，或者这就是他面对生活的一种态度，选择避开痛苦，面对快乐，或者，他根本就不在乎那些。一个人总是回味痛苦，那么说明他一直没有站起来，而力克早就把那些抛在脑后了，他要告诉我们，他的人生根本就没有被限制，他一直都在行走，他走得比我们都远都有力量。在多年的成长中，他的内心越变越强大，他用演说来鼓舞他人，用自身来照亮黑暗，比起他的磨难，其实我们平凡人，还有什么理由说自己是痛苦的呢？每一个生命都是奇迹，困住自己的不是别人，恰恰是自己。而我们拥有的平凡，已经是最宝贵的财富，我们应该珍视它并创造出它最大的奇迹。像力克一样，改变态度，改变人生吧。
遇见这本书的经历本身就很神奇： 和妹妹走在路上，和她分享最近读到的关于“吸引力法则”和那些奇妙的，当我相信了，想要了就发生了的事情的时候，路过了一家书店。向前走了几步之后又退了回来，觉得这家书店是我喜欢的气息。进去翻了几本书，挑了两本英文的关于生活法则的书。准备付钱的时候，看到了最近正在读的《少有人走的路》。于是给妹妹说，这本书不错，我最近正在看。怀孕的店主听到了我的话，于是走过来说，最近还有一本同类型的书。拿出来，是《遇见未知的自己》。她读了，说很好。大概翻了一下，看见了关于心想事成的秘密，就决定要买下来。开始问孕妈妈店主，相信吸引力法则吗？她说，相信的。和她的另外一个怀孕的朋友一起，相信她们和宝宝都会好好的。又聊到她在北京去过的一些关于心灵成长的沙龙，说遗憾成都没有。这个时候，我就知道，我们真的被彼此的频率吸引了。因为我的团队和我的老师，就在一起做心灵的课程。之后就是谈关于合作了，在她的书店，一起来做这方面的事情。现在说说最大的几点收获：1、明确了一直处于模糊状态的目标其实，真正的快乐，要在内在找。因为它是快乐原本在的地方：爱、喜悦、和平。如果向外在的地方找，就算我们得到了想要的一切：车、房、地位、金钱、名誉……没有内在对自我的认可和肯定，这样的快乐持续的时间超不过一周，或者更短。但是如果我们先拥有了内在的喜悦、和平还有无尽的爱，就可以用更好的状态来面对生活，从而获得生活必需的东西。所以，我们应先从心灵的成长开始投资：读书、内省、跳舞……都是很好的办法。总之，就是要和“自己”在一起，和自己的“内在”在一起。2、世界上的三件事当我们能真正区分开的时候，就会有更多的时间和精力放在有用的地方，去接纳和面对那些已经发生的事情，没有抱怨。但是真正的困难在于，太少的人会区分三件事；还有，太少的人敢去面对。我想，我们的生活，或多或少有老天安排的成分，但是，最后那个礼物，是给经得起考验的人。3、亲爱的，外面没有别人现在的生活里面，任何负面情绪出现的时候，我就开始问自己，那个内心小小的自己，真正难过或者受伤的原因。永远找得到。因为别人的缺点是不需要你生气的。而自己没有接纳或者没有成长到足够强大的内心，才是真正产生不好的情绪的原因。4、包装不好看的礼物 如果你现在正在生活的低谷，请你开始感恩，因为你已经开始拆开那个礼物了，请继续勇敢的、乐观的去面对，会看到“那个”不一样的惊喜！读书过后我做的最多的一件事情，就是在分享会上面和很多人分享这本书里面的观点和我的真实感受，在讲台上收到的，都是接纳的目光。谢谢德芬老师，让我在心灵成长的路上又有了新的进步，去让更多的人开始真正的关心自己，并且学会如何真正的关心自己。我们一起，在这条快乐的路上：）期待您的第二本书！
吸引力法则最神奇之处在于，你一旦接触到这个东东，你就马上可以应验。其实，这些能力，本来就在我们自己身上。有谁能够说，一个人的生命从受孕那一刻起，到出生、成长、快乐、悲伤、种种行为本身就不是一个奇迹呢？因为我们司空见惯了，所以就成了理所当然，然而对于“人”的研究，本身也还有好多好多是科学不能解释的。不能因为看不到，就说不存在，不能因为没有听说过，就不相信，不能因为上一次没有完成，就觉得自己这次也达不到。等着本书等了很久，之前在当当淘宝上看到很多版本，做出版的朋友告诉我都不是正版，所以没有买，最终由编辑赠送。也许也是吸引力的原因吧，真的想要的，一定会来到。可是又有多少人，知道自己真的想要什么呢？一直追求的金钱、名誉、权利、别人的认可、超过其他人，而真正得到之后才知道，那些东西所带来的快乐，并没有想象的那么好、那么久；而是新一轮——无尽的追求。可是真的有一天，你给自己一个决定说：我要的，是短暂生命里面的快乐、温暖、帮助别人的时候，那些原本被隐藏的“安定和美满”就会自然而然的显露出来，让你知道：我们本身就是一座巨大的财富。《秘密》的秘密，是要你先真实的感觉到你已经拥有了想要的东西，如果你真的是“真实”感觉到了那件想要的东西，那拥有不拥有，还重要么？这就是快乐的源泉。或者，细心数量自己已经拥有的东西的时候，那些快乐，也就自然而然到来了。要享受拥有的东西，并不是说我们就不追求新的目标，而是如果我们可以把追求的本质放在“一件有趣的事情”“一份可以帮助人的工作”“一幅美妙的作品”的时候，在那个当下可以得到的喜悦和美好，自然而然可以为你带来应该得到的财富和自由。最近在读爱因斯坦的自传，知道了之所以能够有那么伟大成就的原因，真的不在于做这件事情能够有多大的名誉或者金钱，而是，兴趣、爱好。那么，如果每一个人都开始把精力放在如何“做好一份事业”（哪怕是卖最好吃的蛋烘糕）的时候，每个人的快乐叠加在一起创造的美好世界，会是何等的丰富呢？毕竟，还有很多人喜欢走在自己认为的路上。SO，我只能走在自己认为对的路上，做自己喜欢的事，仅仅因为——热爱。
我家这个男人，有多年的吸烟史，每天要抽很多烟。抽烟的时候真的悠哉游哉酷似神仙。虽然我沉迷我爱的男人抽烟时的样子，但没有节制或不分场合的抽烟仍旧惹人讨厌。很早以前就知道，男人抽烟只是一种习惯，一种依赖。没有烟抽，他们可能会丧失安全感。烟大概和男人们婴儿时期吮吸的奶嘴差不多吧。它满足了男人的吮吸欲。痛恨男人抽烟的时候，会想象他们叼着奶嘴的样子，似乎没那么可恨了。曾经觉得，既然他抽烟的时候感觉那么好，那就由他吧。我不需要他彻底戒烟，只要懂得适当节制就好。我是闻了烟味就恶心头晕的，有时候他怕熏到我，大冬天躲在阳台抽烟，冻得瑟瑟发抖还一副心满意足的样子，我真的开始痛恨烟，烟不是个好东西，它损害这个男人的健康，让他含笑饮砒霜。他公司很多同事都不碰烟了，每次聚餐，他都要抽空和仅有的几个抽烟者躲到一边云遮雾绕。我真的很抓狂，我希望他坐在我身边，而不是跑去陪伴烟。而且，我们30岁了，该有孩子了。尼古丁影响精子质量姑且不说，偶尔让孕妇吸到二手烟也暂且不说，但总不能孩子出生后在烟味中成长吧。为人父母，把孩子带到这个世界，给予孩子的不必太多，但至少要有个安全安定的成长环境。所以，这个男人戒烟是迟早的事。我们都这么认为。他也一度下决心戒掉，但过程痛苦，我也跟着痛苦，看着他哈欠连天，心神不宁，我就心软了，我说好吧你抽吧。他欢天喜地去抽烟了，像死刑犯得到赦免。为什么离开这个坏东西要让我们这么痛苦呢？为什么吸烟者都甘之如饴地享受香烟的荼毒呢？然后，偶然的机会我看到这本书，它说它能让烟客们戒烟。不管有用没用，买了再说。反正也不贵。反正也走投无路了。我的两个问题，书里给出了答案。我更加深刻的体会到了吸烟者的感受和心态，以及他们戒烟时的挣扎。我去做饭，他拿起书看，看的时候他点起了一支烟。——书里说可以一边抽烟一边看，会不知不觉拒绝香烟的。我在想，这真的给了他绝好的机会，以后可以借口看书，趁机抽烟了，他估计永远只会看第一章吧，因为第一章说了“一边抽烟一边看”。坦白说，他完全有可能这么做。直到吃饭时，他眷恋地放下看了一半的书，吃了饭，第一时间又拿起书，我才露出微笑。他看进去了，这是美好的第一步。他专心致志地读着，时而赞许，时而感叹，说作者写出了他们的心声，太有共鸣了。他如此认真，以至于我几次跟他说话，他都没听见。完全投入在书里，有时候还掩卷沉思。他一口气读完了，手持这本书兴高采烈地对我说，他要和香烟永别了。我们都非常开心。两天了，家里没有烟，单位也不碰，他很困倦，提不起精神，我们知道，尼古丁在控制他的大脑，引诱他。我不断鼓励他，他的意志也颇坚定。不再似从前。戒烟的过程是痛苦的，漫长的，书里说需要3个星期，尼古丁才不会再作祟。我会充满信心的——我们都会的。需要提醒其他购书者的是，这本书如果是非吸烟者买来送给吸烟者的，最好自己先看一遍，再让吸烟者看。因为书里同样告诉我们这些非吸烟者该如何对待吸烟的家庭成员。而他们读完的那一刻，戒烟肯定就正式开始了。我们必须提前懂得如何正确的帮助他们戒烟，在戒烟的过程里，我们这些人怎么做才能有效的鼓励和帮助他们。吸烟有害健康。戒烟不是为其他任何人做出的牺牲。而是为纯粹为自己。开始戒烟吧，烟客们。ps：作者是一位重度上瘾的老烟枪。长达33年的烟龄，每天100只烟,日益恶化的健康状况，使他几乎陷于绝望。1983年，他终于发现了“轻松戒烟法”，告别了烟瘾。从此，他立誓为这个世界解决吸烟问题。25年来，他通过自己的书籍和戒烟诊所，让全球1000万人成功摆脱了烟瘾的控制。日上午于天津------------------------------------------------------------------------------------pps：日，补充我家那位戒烟全过程2009年1月中旬看完本书后，他主动处理掉所有香烟，或送人或丢弃，态度毅然决然；2009年1月中旬——2月初，他似乎每天都很疲倦；2009年2月中旬——6月状态越来越好，遇到旁人敬烟给他，他会礼貌回绝，貌似能抵挡香烟诱惑了；2009年7月初，他工作压力特别大，他哥们小姚劝他复吸，还给我做思想工作，说既然暂时不要孩子，干脆让他再舒服几个月好了，我气的不行，可大势已去，他终于复吸了。而且他的理由是，有了这本书，戒烟很简单很容易，完全无痛苦，只要想戒下次可以随时再戒；2009年7月底，找了个合适的时间，我跟他说，虽然戒烟的那个是你，可戒烟的痛苦却是你的女人在承受，我跟你一起熬过了最初的1个月，跟你一起哈欠连天，我揪心不已还要不断鼓励你，现在你复吸了，我的一切努力都白费了，罪也白受了。他听了很是懊恼，表示会再戒一次；2009年8初，他再次阅读了本书，再次扔掉了所有香烟。我取笑他，倘若这次又复吸，以后我就叫他“八戒”；2009年8月初——9月，第二次戒烟的初始阶段，比第一次好很多，非常轻松，完全没有难度就戒掉了；2009年9月至今，没有复吸现象。对香烟亦无欲望。上周，他告诉我，小姚也想戒烟了，他打算把这本书送给小姚。--------------------------------------------------------------------------------------ppps：日再度补充关于男人戒烟的思考（女性视角）最近，身边越来越多的人们开始戒烟了，跟大家聊起戒烟的话题，男人们都说早就想戒烟了，但缺少一个戒烟的理由和时机。而抽烟，总是有上百上万个理由……郁闷了，那肯定要抽烟的；心情好了更要抽烟似神仙；失恋了，靠，老子还有烟呢；恋爱了，爽啊，抽烟助兴；升职了，有什么跟哥们儿一起抽烟喝酒更痛快呢？事业瓶颈期，抽烟也许会有灵感吧，还能缓解压力……诸如此类，抽烟的理由层出不穷，根本不缺理由。而身为他们的妻子或女友，我们只能徒劳地重复那一句“抽烟有害健康，少抽点or戒了吧”，听的人起初还领个情，时间久了，逆反心理也来了。哪个男人喜欢对着一个唠叨个没完的女人呢？哪怕这个女人的唠叨全部师出有名，也只会令他反感罢了。最后，女人们付出了关心，却得到满肚子委屈。这于男女双方，都是没必要的伤害。女同学们，如果真的在意这个男人的健康和你们的未来，在戒烟这个问题上，请你拿出十二分的耐心和智慧来。首先，作为督促戒烟的一方，不可操之过急。戒烟是个漫长琐碎的过程，男人要承受的压力其实很大，生理上尼古丁作祟，心理上又担心戒烟后种种不适，妻子女友们的抱怨指责会令他们加重压力，最终适得其反。女人们越表现得深明大义，温柔体贴，男人戒起烟来就越轻松，而且内心深处会铭记这段时期你们相处的种种，无论以后二人是否能开花结果，让他记得你的好，总比记住你面目狰狞要好。其次，一旦他开始下定决定戒烟，你所做的就更简单了，不必防贼似地时时刻刻盯着，只需在适当的时候，给他个鼓励就好，要让他知道，你很信赖他，并会一直支持他。戒烟过程中，有很多被诱惑的机会，你恰到好处的信任会让那些诱惑变得无意义。在他觉得戒烟过程不太舒服的时候，不要挖苦打击，想点办法帮他转移注意力。除非你喜欢上的是个白眼狼，不然他总会知道好歹的。当然，以上全部，都取决于女人们对眼前这份感情的期望值到底有多少，这个男人你选定了，你觉得他足够好，他值得你这么做，就去做吧，和他共进退。戒烟只是共同生活在一起要面对的问题之一，比戒烟更麻烦的事还有更多。从戒烟开始，让两个人的相处越来越融洽。一起努力，相互守望，注重沟通，讲究方式，烟客们会丢弃香烟，你们的感情也会远离龃龉。以上与所有朋友共勉。
有人问：假如你流落荒岛只能带一本书，你带哪本呢？我说两本行吗？一本“野外生存手册”；一本“金刚经说什么”。前者可以帮助我的肉体在恶劣环境中生存下去，后者则是在极度荒凉危险的环境中我唯一可能的精神支柱。娘家与佛教有着极深的渊源。外婆30岁起吃斋，拒食荤腥；50岁外公去世，妈妈当时已成年工作，外婆再无牵挂就干脆长居寺庙，侍奉佛祖。舅舅7岁患怪病，全身酥软不得行动，蒙一位俗家姓于的大师父带到庙里，一年后痊愈。下山回到家中，复发，再进庙，痊愈。如此反复，只好不再下山，并生皈依之心，于师父圆寂后，舅舅承其衣钵，成为龙泉寺新住持，至今六十载。十岁那年，妈妈带我第一次去庙里看外婆。凌晨两点乘汽车，早上9点到达一个小镇，略微休息，然后步行，走完官道是小道，走完小道走山道，近90里路程，徒步，从最初的好奇，到漫长的折磨，体力的不支，最后的30里山路我是边哭边走的，直到当晚8点半才到达。当真是从前有座山，山里有座庙呢，时逢七月末，山下酷暑炎热，山上却穿着棉袄围着大火盆烤火。在那里，我第一次见到村民求雨；第一次见到于师父圆寂后的舍利子；第一次喝了龙泉水；第一次进入藏经阁，也第一次模糊的意识到即使是出家人，也有真善与伪善之分，善自是善到极处的；恶的也可谓穷凶极恶，与普通人没有区别。后来就此写了篇作文，大获语文老师称赞。宗教于年幼的我也无任何概念，并视之为迷信和落后。舅舅的怪病入庙即好，我当年一定要从科学角度去理解——因为龙泉水含多种矿物质，恰好缓解了舅舅的症状。下山了，喝不到龙泉水，自然又发作了。在庙里那短短几天，除了观察人，就是到处瞎跑。好奇地顺着梯子攀爬，进入龙泉寺藏经阁，那个散发着潮湿霉味的阁楼，很奇怪，那么怕黑的我，竟然在陌生的阁楼窝了一上午，借着微弱的光线，翻看着那些泛黄的线装经书。翻看的那本刚好是劝戒人们食素的，从各个方面，讲前世今生缘来缘往，当时没什么异样感受，只觉得写的好玩。谁知回家后半年时间，我竟然看见肉就害怕，连从前最爱吃的鸡翅膀凤爪在我看来都像小孩子的胳臂和小手，不寒而栗，发自内心的恶心。大概是没有继续巩固吧，周围吃肉的机会又太多太多，半年后，我逐渐不再害怕了，继续开吃。但究竟是什么力量，让一个爱吃肉的孩子突然对肉见之即呕，见之即浮现人体残肢，还是很奇怪的，因为那本书并没有极度地刻画和渲染，只是淡淡讲述和劝戒罢了。我现在快30岁了。不管外表如何，生理年龄的确在向30跨近。我脾气不太好，急噪；我正义感太强，总想帮人出头，连滚带爬的长了这么大，真不容易啊。时常怀疑自己将来要死于心脑血管疾病。因为我太容易生气了。突然就这样，我想起了那个奇妙的安静的上午，在藏经阁的上午。我认为有重读经书的必要了。南怀瑾先生的“金刚经说什么”乃是他20多年前的一次讲记，由旁听者录音整理并后期校对的。因为是讲稿，所以很口语化，通俗易懂妙趣横生，不像一般讲经书那样晦涩或者故弄玄虚。先生修佛多年，通今博古，学识渊博，生性豁达幽默，这本书引经据典，层层深入，把深奥的金刚经解释给你听。让你自己去意会，去领悟。这是一次美妙的阅读体验。任何时候，烦恼啊急噪啊焦虑啊茫然啊，普通人的负面情绪来袭，我翻开这本书，随便从哪页看起，都觉得灵魂仿佛得到一只温柔手的梳理，说不出的舒服爽利。每个毛孔都张开了，呼吸着自由清新的空气，新陈代谢，焕然一新。“不俗即仙骨，多情乃佛心”——脱离世俗，于我们而言，还是很难的，我们要生存，需要物质，并且必要的时候必须去争夺物质财富，强行地脱俗，只怕会变成故做清高，与原意差太远了。但是多情，我们可以做到，爱护，尊重，帮助，扶持，就是多情的体现了。何以住？何以往？佛就在我们身边。
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?诸葛亮作品
（诸葛亮作品）
《诫子书》是三国时期政治家临终前写给他儿子的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。2016年，本文入选人民教育出版社新版语文教材。[1]
诫子书作者简介
诸葛亮（181—234），三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。，他提出联合抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《》。[2]
诫子书作品原文
诫子书《艺文类聚》版
夫君子之行⑵，静以修身⑶，俭以养德⑷。非澹泊无以明志⑸，非宁静无以致远⑹。夫学须静也，才须学也⑺，非学无以广才⑻，非志无以成学⑼。慆慢则不能励精⑽，险躁则不能冶性⑾。年与时驰⑿，意与日去⒀，遂成枯落⒁，多不接世⒂，悲守穷庐⒃，将复何及⒄！[3]
诫子书《太平御览》版
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精⒅，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！[4]
诫子书注释译文
诫子书词句注释
⑴诫：警告，劝人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
⑶修身：个人的品德修养。
⑷养德：培养品德。
⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
⑺才：才干。
⑻广才：增长才干。
⑼成：达成，成就。
⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。
⒀日：时间。去：消逝，逝去。
⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
⒃穷庐：破房子。
⒄将复何及：又怎么来得及。
⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。[5]
诫子书白话译文
苏国龙作品诫子书
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静无法志向，不外来无法达到远大。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
诫子书创作背景
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。[5]
诫子书作品鉴赏
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。[5]
诫子书版本比较
诫子书为“慆慢”的有：
转汉典论坛木居士网友的考证：似乎两个版本都有，仔细搜了下，以下书录均为“慆慢”。
1.《戒子通录》 卷三
以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与嵗去遂成枯落悲
2.《小学集注》 卷五外篇
明志　夫学湏静也才湏学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与歳去遂成枯落悲
3.《续後汉书》 卷十五列传第十二
以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性其自颂曰吾心如称不能为人作
4.《正蒙会稿》 卷二
伪慢者未尝知其性也　险躁则不能理性不诚可以尽性乎慆慢则不能硏精不　庄可以穷理乎盖人性之德何尝不诚亦何尝
5.《五伦书》 卷五十四父道一
致逺夫学须静也才须学　也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁　则不能理性年与时驰意与歳去遂成枯落
6.《困学纂言》 卷一
致远夫学须静也才须学也非学　无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能　理性年与时驰意与岁去遂成枯落
7.《资治通鉴补》 卷七十二汉纪六十四
以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能硏精　慆音滔　险躁则不能理性年与时驰意与岁去
8.《守官漫录》 卷二
以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与岁去遂成枯落悲
9.《文章辨体》 卷三十九原戒
以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与岁去遂成枯落悲
10.《汉魏六朝一百三家集》 卷二十二汉诸葛亮集
以致逺夫学欲静也才欲学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与日去遂成枯落多
11.《文章辨体汇选》 卷二百六十
以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与嵗去遂成枯落悲
12.《张庄僖文集》 卷五
之痼此数者学者之大戒也　非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与岁去遂成枯落悲
13.《四书近指》 卷四
两勿字乃固学实际功夫　诸葛武侯云非静无以成学又云慆慢则不能研精险躁则不能理性观此则不重不固之理自见　愼
14.《榕村语录续集》 卷十六
侯如何予云孔明戒子云慆慢则不能研精自是勤学曰　然　自宋以後读书说理人动輙轻
15.《抚黔纪略》
舍已之田芸人之田而荒於嬉也孔明化行於黔者诫子书曰慆慢则不能研精险躁则不能理性多士佩之母以家薄而志不壮母
16.《三国志补义》 坿録卷一
致远夫学欲静也才欲学也非学　无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险?则不能　理性年与时驰意与日去遂成枯落
17.《孙徵君日谱录存》 卷八
之言曰学须静也才须学也非学无以广才非静无　以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性此之谓眞儒　此之谓名世　二
18.《史传三编》 卷十七名臣传九
以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能硏精险躁则不能理性皆自道其所得也亮卒瞻嗣爵蜀
19.《存砚楼文集》 卷十六
以致逺夫学欲静也才欲学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与日去遂成枯落多
诫子书为“淫慢”的有：
教育部组织编写．义务教育教科书 语文 七年级 上册．北京：人民教育出版社，2016-7
陈振鹏 章培恒．古文鉴赏辞典（下）．上海：上海辞书出版社，1997：
（唐）欧阳询主编.《艺文类聚》卷二十三.
（宋）李昉 李穆 徐铉.《太平御览》卷四百五十九.
刘琦 编著．历代小品文名篇赏析．长春：吉林文艺出版社，2011：88-89
．光明日报网．[引用日期]
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