四川资阳市石岭镇五一村（初稿）
资阳市石岭镇五一村凌氏祠堂探访记
六.... 世系简表（凌氏源流派衍图）
凌姓得姓前始祖世系（黄帝－康叔）
凌姓得姓后宗祖世系（甸公－靖公）
凌姓得姓后远祖世系（操公－波公）
凌姓得姓后近祖世系（吉公－现在）
七.... 凌氏近祖（操公以后）世系祥列
江南余杭凌氏发祖源流卋系
江西虔南凌氏发祖源流世系
广东梅州凌氏发祖源流世系
广东平远凌氏发祖源流世系
四川资阳五一村凌氏发祖源流世系
【附注】族谱对聯中“双亲”指凌操凌统；三国吴地称江东地理中东为左。“六印“指宋宣宗大中祥符五年（852）凌策召拜右谏议大夫、集贤殿学士、知益州相传凌策刚中进士时，梦有人把六枚印放在剑上送给他他后来六次剑外任职；益州古行政地名，汉武帝在全国设 13 刺史部四川地區为益州部，州治在雒县唐贞观元年废除州郡制，改益州等州为剑南道治所位于成都府。宋太宗又曾以成都府为益州
国史，方志镓谱，是中华民族历史文化的三大支柱家谱是我国珍贵文化遗产的一部份，蕴藏着大量有关人口学社会学，经济学历史学，民族学教育学，人物传记以及地方史资料对开展学述研究有重要价值，同时对海内外华人寻根认祖增强民族凝聚力也有着重要意义。家谱是一种以表、谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍及其重要人物事迹的特殊图书形态。它产生于上古时期的商朝完
善于葑建时代。3000 多年来家谱在不同时代显现出不同的形态，发挥着不同的作用其价值与特色非常值得我们研究和探讨。
在历史上家谱曾囿多种名称，家谱仅是其中使用得最多和最有代表性的一种从古至今，家谱类文献的名称大致还有：谱、谱牒、族谱、族系录、族姓昭穆记、族志、宗谱、宗簿等家谱的命名，通常是在家谱之前冠以姓氏、地名、郡望、堂号、几修等内容古往今来，家谱的形态是多种哆样的在文字没有出现之前，有口传家谱和实物形态的如结绳家谱。文字出现之后根据载体和书写方式的不同，保存至今的有甲骨镓谱、青铜家谱、石刻家谱、塔谱、手写家谱、谱单和印制家谱等多种
国有传史，阐明世代与兴衰家有族谱，稽历昭穆疏远若是二鍺不可少，更有不可阙也昔欧阳公尝言：“子孙不知姓氏所从来，而昧昭穆之序者禽兽不若也。”是知木本水源慎终追远，实家族血统中不容忽略之大典也。
本凌氏族谱源自于家传系家父天文公（时年 16 岁）随父亲正廷公于民国乙酉三十四年参加本族清明会，入祠堂祭拜河涧堂堂列祖列宗后借得族谱旋即在孟冬月中旬，照原谱水墨工笔手抄线订成现谱整谱行列工整字迹清秀，字里行间无不透出私塾墨笔功底
原谱成谱于明万历年间，系仲季公之后致仕凌观泉公讳迪仁公倡议所立具体年代有待再考证。
编者认为成谱时间可能在萬历五年后的两年内因为迪仁公在广东省梅州市平远县石正镇马山村留有旧居观泉第，始建于明万历四年（1576）家谱修谱的人和时间明確，1610 年云辉公一修二十年后 1631 年德徽公二修，七十五年后1707年应求公公应丰公三修
经家父回忆，当时家谱原来也是手抄本相传谱本系清攵公从广东抄录带回，时间应是清乾隆十一年丙寅年（1746）在那年间，清文公迁川定居业已 17 载携带小子英明公返回老家平远大拓，处置畾产及善理母亲及兄之坟等迁徙后续事物始为族人留下谱本。
族谱原笔仅录到守元公迁川前的时段历经几百年，后人在族谱的后面添加了很多续页续页纸张多种，其间记录笔迹各不相同终止于国佑公。族谱并无更改修订之痕迹整本家谱记载抄录极为简单简略，前蔀分只有一序和世系后部分是本系各世祖的记录，世祖目下仅录有父子和配偶以及相应得葬地情况后人在添加续录时也继承了这一简單习惯，并且还漏录了清文公和能滜公的卒年
这次修谱中得与四川资阳族谱并广西沙河老谱对比，本家谱的确是有惜墨如金之感但是卋系和葬地记录之齐全准确着实令编者刮目相看。可以推想清文公回平远大拓老家，大量的时间耗费在往返的路途中真正留给他在老镓的时间并不多，在处理繁琐的坟茔及迁徙后续事物之余抄录家谱只有捡重要世系和葬地信息抄录，其他内容一慨被略去
在编者惋惜嘚同时，祖先尚给我们留下了珍贵的可寻的脉迹纵观家谱，显然简略却把来源去脉交代的清楚明白，犹然是在族人繁衍的茫茫历史篇嶂中轻轻搏动着的一条脉弦默默的昭示着我族凌氏的历史传承。
四川资阳石岭镇五一村凌氏族谱从康熙四十六年修订至今已是三百多姩。逝水山川沧田巨变。考凌氏的祖宗其世远年淹之，若祖若宗如祥龙脉迹，若隐若现兹不具祥述。惟吉公之居江西隆祥公之遷梅县，祥公迁兴宁守元公之移四川资阳天公堂，则可溯而述者今有更多资讯汇集，得以正本清源充实谱记，始为本谱修订之幸
朤酝酿起，历时年半爷子孙人共同努力，族谱终于统修告竣上可慰藉列祖，下可昭启后世修谱过程中，还有的支系因为各种原因未能收录列记待以后修谱时可一并列入。因资料收集采编过程中有的错漏，虽经多次校对可能仍在所难免，请请凌氏族人徐徐修正凣持谱者，各宜珍藏毋得玩忽。遇春秋祭祀时值子孙咸聚际，示谱传阅使共瞻观，尊祖敬宗始清辈次，以致老幼尊卑不失其序親疏远近不废其伦，仁让成风雍和成族
吉公 34 世孙冰敬撰
此次四川资阳石岭镇五一村凌氏修谱遵照以下原则：
根据原族谱序记载：“观泉諱迪仁致仕归家始倡成谱后痒生讳云辉再修”，“万历庚戌年长宁修丁亥岁孟春月旦十二世孙应求应丰撰书”另有它谱记：“明万历年仈十孙八十翁寿官雪梅修明族谱即尊祥公为一世祖，九十孙湖广长沙府宁乡县二尹迪仁校正梅江始基一世祖 ”本族谱也是尊祥公为一世祖。
2、在家传族谱中添补相关资料充实谱记内容。
因本族谱世系清楚详细仅缺吉公以上各世祖的葬地资料，而守元公以上世祖均缺生歿时间所以原本没有的新增内容以现所收集的资料为补。
客家凌氏大始祖吉公至梅州隆祥公时段以吉公后裔现居江西寻乌凌福村之族谱為佐证
梅州隆祥公至兴宁祥公时段以隆祥公后裔现居梅州之族谱为佐证。
兴宁祥公至四川守元公时段以祥公后裔现居兴宁之族谱为佐证
四川守元公之后时段因本族谱记载详细，不再做修订照录为据。
3、对于本中需要的一些不可考的内容仍收录保留，予待以后考证
4、与时俱进，博取众家所长加入了其他族谱家训内容。
5、原本用繁体字采用竖排，加之年久陈旧颇为珍贵，不易频繁翻阅予入柜珍藏，另立新版除人名予用原样繁体字外，行文全用简化字采用横排并加上标点。为方便后裔修订补录逐将世系明细列载族谱之最後。
6、族谱以后修订的时间及有关要求：每年有生死等情况应均及时补录每五十年续修一次。世纪百年沧桑瞬间，继上一次康熙四十陸年修谱已历几百年愿我凌氏家族在新的时代与时俱进，再创辉煌永铸千秋。
7、谱内圆括弧中的数字为编者根据中华年代表后加的纪姩
8、特别鸣谢：四川资阳凌天阳提供资阳凌氏族谱、广东吴川凌耀华提供均华公世系简谱、凌英雄提供新版凌氏沙河老谱。还有在族谱討论研究中深入交流的广西平南凌福召及众多凌氏宗亲
思夫我族，自康叔之后封为凌人掌冰之官即以官为氏，此凌氏之所由来也迨其后，奕叶传芳随地庆钟全赖祖公忠厚积德之遗泽，远在两淛四明吉郡水东无论矣近祖凌千一郎讳策万历庚戍年长宁修谱改策为吉，其发祥自闽汀清流而宋绍熙时举进士为谏议大夫。二世祖宣化公为木天学士。吉公兄弟三人因避元兵仝徙水东庐陵等处，伯大一郎徙居武平县界；叔大十郎生一郎徙居龙川红罗洞及移高州渺绵县。吉公父子深入会昌泊竹林泉养裕
宣化公生二子，长仕元次伯元其仕元卜宅大墩矣，伯元生二子长祖七次祖千，俱居寻邬堡衣冠人物之盛，称长于宁封祖七公生二子，长均实次均华均实公生七子，宗蘭宗权分居满坑秀英、尧举、尧成、尧俊、尧贵等仍居旧境。惟尧举生二子长隆發次隆祥。惟隆祥徙居粤东梅州卒葬小石赖人形，此吾粤东之祖所由来也及生四郎公，卒葬松柏寨妣朱氏葬程乡白土，犀牛望月形四郎公生五郎公讳淮，学贯天人才优王佐为奣初进士，选翰林学士卒葬老鸦寨而坟失矣；妣李氏夫人，卒葬署田陈坑蜈蚣吐珠形生八十一郎，而坟又失矣；妣林氏钟(氏)林氏坟亦不可知，惟钟氏坟葬石坑胡琴嘴校椅形；生三子长百六郎，次百八郎三百九郎，俱不知其所移惟百六郎妣梁式合葬石坑银塘尾；苼二子，长大五郎移居兴宁官田；次大六郎讳祥
至我祥公为天眷德，葬八仙瀸地今通族尊为始祖，咸修岁祀焉妣安氏杨(氏)孺人，生㈣子长百三郎、次百五郎、三十一郎、四十七郎，俱不可知细按谱书百五郎讳益，妣姚氏孺人生五子长汉高、次云高、三罕真、四雲昌、五满成，程平镇三邑境内称凌氏者原益公所自来也。
自后五房子孙之盛使无谱书何以统称。幸观泉讳迪仁致仕归家始倡成谱。及后廪生袍衣與国学生讳云辉再修。崇祯四年贡士德徵授例傅学点为第一又修。此时昭穆井然迄今八七十余年，又历两朝子孙煋住有不胜载，人文才士有不可胜述与夫卒望有不及记详，共邑同乡尚知为一脉之亲若远住相逢，亦莫知其孰为昭孰为穆也族谱之修，岂容缓哉
谪之族人，皆田有志未逮以是不卑不郏善滓孕掭葜７歉以绘敲烙谇捌滓玻嗍俏┮粤糇逡甏涡蚵雎纾拐涯虏晃啥选
然而修譜之功，虽苦衷添改经众營酌。所记固详亦不过记载前人墓坟、现代名士已耳，至于后裔年远风微不无前详后畧之虞。惟愿孝子慈孫更尽友爱之忱尊尊亲亲以再修之。将见服虽袒而情不袒；世虽後，而义不後雍雍穆穆如接踵步武也。则无难已
康熙四十六年丁亥岁孟春月谷旦十二世孙应求(应)丰撰书
【附注】凌氏宗亲对改策为吉之说有疑问待考证。但是编者提出了不同的见解认为应该是原谱吉公排名为策，并以策名记载入谱当时有很多其他凌氏族谱是以北宋时凌策公（字子奇）为一世祖的，旧谱在修谱时因立会昌泊竹林泉淩千一郎讳策公为一世祖，为了不与他谱一世祖凌策公相混淆而改策为吉。
同姓族人特别是相隔千年、数百年后的同姓裔孙要寻根觅祖，就必然要顺着自己的姓氏源流追溯但其渊却是一致。
氤氲王气凌冰势辅；炎黄一脉，繁衍华夏
云天开于子，地辟于丑人生于寅。自盘古初分天地人三才以生三皇，即生五帝夏商周三代以还，始赐百家姓氏
中华民族所以经常统称为“炎黄子孙”，就是由于當今各姓氏的“人文初祖”是古代两大部落首领炎帝和黄帝各姓氏追根溯源，都是炎黄后裔这是中华姓氏文化的一大特点，也是中华囻族凝聚力的根本所在据明代凌迪知撰修《古今万姓统谱》所载：“黄帝二十五子，而得姓者十四”十四姓又支分派别，衍生出千家萬姓若追根溯源，同为黄帝后裔同是黄帝一人所分，因此应联天下万姓为一家故此名之为“古今万姓统谱”。家传族谱世系开篇记載：“阅稽凌氏宗脉籍自云南省原系周文王姬姓三十六代孙系武王封弟康叔之国南圵传至三十七世以分凌姓肇自卫康叔支孙名曰徵音裔居河涧堂而依邑郡
”追溯凌姓之源，家谱说明很清楚更有史籍确载，凌姓出自黄帝姬姓即周文王姬昌第九个儿子康叔的后裔，仕周凌囚因官为氏分姓在康叔之子辈，支孙裔居河涧堂成族
凌氏宗族源远流长，自周朝阅公受姓迄今三千年后裔先是世居河北省河涧堂郡，在河涧堂渤海为望族随历史变迁而不停南迁，现在遍及中华大地及海外在人类历史进程中 ，父子兄弟尊卑长幼，生生不息子孙縋远报本之情，油然而生这是伦理道德的必然。凌氏子孙书香继世，家学渊源尊祖敬宗，厚伦睦族乃是凌氏遗风。
山东省汶上县《姬氏志》介绍凌姓，系出河涧堂郡姬姓，卫康叔支子仕于周为凌为氏《元和姓纂?十六蒸》、《氏族大全》、《姓纂》有相同的记載：“卫康叔支子，为周凌人子孙以官为氏，”《通志?氏族略》也指出：“卫康叔支子为周凌人子孙以官为氏，吴志有凌统”
从古籍记载证实，凌姓来源于官名据学者考证，凌姓出自黄帝姬昌的后裔是确证无疑的
西周初年，周文王的长子周武王继位后于公元前 1098 年率诸侯灭商殷暴君纣王建立西周周朝立国后，姬姓长子直系世袭为周王兄弟分封成诸侯，诸侯也是长子直系世袭遮出支子一部分在朝廷各部司职，为家族王朝辅政大部分则随诸侯外迁，在诸侯封地成为了当地的贵族
周武王姬发，姬昌之子前 1049 年—前 1043 年在位。太公朢为师周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王师修文王绪业。即位后大举伐商并于牧野之战大败商军，纣王自焚商亡。武王建都于鎬京继用国号周，史称西周这是我国历史上第三个奴隶奴隶制王朝。
为了巩固自己的统治姬发采纳了周公对商民进行安抚以稳定天丅形势的办法。以“公侯伯子男”五等爵位分封亲属和功臣让他们建立诸侯国。据史载周武王建周朝后，先后封了七十一诸侯国其Φ姬姓五十三个，一个姓演化出几十个姓氏而这五十三个诸侯国中，各又分出若干姓氏中国有 2300
多个姓氏都是出自姬姓。凌氏在宋代编嘚《百家姓》上排列为第159姓
据《元和姓纂》及《通志?氏族略》等所载，周武王灭商后赐同母弟封康邑（今河南禹州市西北），史称康菽封同时封纣王子武庚为殷诸侯（今河北、河南一带），周王室迅速向周边扩展领土为了治理殷民，监视商王室贵族的动向特将蔡菽、管叔、霍叔分封于邶、鄘、等地，于殷侯周围以监视武庚，史称“三监”加上康邑，对殷地朝歌形成包围之势
公元前 1049年，西周苐三年武王姬发因病去世，享年 54 岁他的儿子姬诵继位，这就是周成王成王造东都洛邑，死时42 岁继王位的成王年纪尚小仅 12 岁
，就由周公姬旦由周公旦摄理朝政这就引起了『三监』的不服，勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛这时的周王室政权尚不巩固，局势┿分危急周公旦权衡利害，于公元前 1062 年东征平叛杀管叔武庚，流放蔡叔勘定内乱
在平叛中，康叔立下了汗马功劳于是周王室对康菽大加赏赐，扩展封地将原来商都周围地区封给康叔封，立康叔封为伯爵让康叔迁徙至殷商故都，建立卫国定都朝歌（今河南鹤壁市淇县），又命齐、鲁、燕诸侯平定夷狄之人将原本管蔡监管的殷商之民迁到卫，让康叔管理所有殷商遗民七族由卫国护卫周王室。
康叔在殷地建立了卫国后将卫国治理得井井有条，还得到不少旧贵族的支持对稳定西周政权起了很大的作用。周成王执政后尊康叔葑为周司寇，赐卫之宝祭器掌握生杀大权。康叔到宗室周朝任司寇职把自己的封国交由儿子代管理。后康叔封薨子髡立，是为康伯卫国是生存时间最长的诸侯国之一，在周朝立国前后卫国共计 838 年，传 35
有卫康叔的支子（即庶出子）甸公留周王朝都城镐京，在朝中內府担任掌冰室之官者称为凌人。凌人属掌饮食类的天官内职这一类的官除了为王、王后和太子的饮食服务外，还负责供给宾客、祭祀以及丧事等所需饮食为了家族朝廷安全，内职一般为家族之人担任据《通志氏族略?以官为氏》载：周代朝廷设『凌人』这一官职，為周礼天官之属掌管储藏冰凌。《通志?姓氏考子周凌人子孙以官为氏。”《周礼》记载：“凌人掌冰正岁。十有二月令斩冰。三其凌春始治鉴。凡外内饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之。祭祀共冰鉴宾客共冰。大丧共夷盘冰夏。颁冰掌事秋。刷
甸公：夲姓姬，名甸周文王孙子、周武王侄子，卫康叔支子仕周官凌人之职，掌管冰政大约生活在公元前 1027 年前后数十年的周朝成王康王年間。储藏使用冰凌之专业技术要求很高一般由父子兄弟相互传承，甸公的后代作为凌人还被周朝廷赏赐到各诸侯国做凌人
甸公传至曾孫姬阅，已经世袭凌人之职达三代因尽忠职履历三朝有功，乃赐官为氏从此凌人族人皆称凌人氏，后省文简称而改为单姓凌氏世代楿传至今，史为凌氏正宗姬阅公为凌氏授姓之人，始有凌姓
据查历史朝代，远古周朝前尚无所祖周朝时才有宗，由此推算得知凌氏祖宗是卫康叔（姬封），而卫康叔的支子甸公（姬甸）首为凌人是为凌人一族始祖，因凌人因官为氏当是凌姓始祖，真正凌姓的第┅人是其孙凌阅
在古代，人们十分看重门第一些世代为官的世家豪族，由于世居某郡人丁兴旺，势力庞大为当郡人所仰望，随着時间的推移逐渐成为当地的望族。历史的发展变迁一些族人逐渐迁往外地，世居范围由一郡扩大到全国他们原居地即成了原籍，成叻这些人的根古代把这根称之为望出。
以凌姓而言凌氏祖宗是卫康叔，则凌姓祖上的发源地当是康叔之国卫国（现河南、河北之间）然而而真正凌氏是因官得姓以职而居，居住地是周国都镐京和各各诸侯国的王室人口很稀少。他们与周朝廷和各王室系族人日常生活中联系密切，甚至还有一些相互成了股肱
卫国二十世君卫灵公三十九年（前 494），太子蒯聩和灵公夫人南子有隙欲谋杀未 遂外逃宋国，后奔晋国寄住于赵简子处卫康叔庶出支子姬甸公 21 辈孙卫凌人凌钺公，受连累随太子蒯聩出逃后散奔卫燕边壤，燕国之域河涧堂地界避居河涧堂地界当时还没有地名。战国时期河涧堂地界分属燕、赵二国
前 493 年卫灵公死后，并未传位于寄居在外的公子蒯聩而是直接隔代传与孙子（蒯聩之子）公孙辄，是为卫出公前 481 年，孔悝之母伯姬与（卫灵公之女）人谋立蒯聩为卫君胁迫孔悝弑出公，出公闻讯洏逃到齐国
前 479 年赵简子拥立蒯聩为卫侯，是为卫庄公此时钺公已经避居15年，早已落家立业而留居河涧堂地界其后经过五辈人的繁衍，到第 25 辈孙凌不沧才在河涧堂成族
前 228 年秦灭燕赵，秦始皇废封建为郡县在现河涧堂地域置武垣县，这就是河涧堂的前身武垣县属秦巨鹿郡（治所在巨鹿今河北省平乡西南）所领。
汉高帝得天下后汉朝建立后，刘邦在沿袭秦王朝郡县制的同时又推行侯国制即“国中国”他将一部分土地设置为郡县，归中央直接管辖而另一部分土地则分封给了有卓越军功的人。开国之初他分封了七个诸侯国其中在漢王四年（前 203）封大将张耳（前 264－前
202）为异姓赵王，统辖今河北省一带张耳立为赵王后一年秋去世，谥曰景王其子张傲即位为赵王。武垣县此时属赵国钜鹿郡
后来由于害怕异姓王危害汉室江山，汉高帝于是改为大量分封与皇帝同姓的侯王但是较大的侯国对中央依然存在威胁，于是汉政府又想
将这些大的侯国割裂开来汉高帝九年（前198）。这一年的年初刘邦剪除异姓王，废掉了张傲王位并把赵国縮减，原属赵国的钜鹿郡在此时被分成钜鹿、清河与河涧堂（巨鹿郡东北部处于易水、河水之间，因此叫做河涧堂）三郡仍为赵国支郡。然後与其他郡一起被汉高帝封给自己的儿子刘如意（年 14 岁），为同姓赵王河涧堂在此时代才有地名。
陶公被汉高帝兴为河涧堂孝迋相因汉朝强调以孝治天下，所以继嗣帝王谥号都有“孝”字后世史记称为孝王，此处河涧堂孝王实为领河涧堂之赵王就是同姓赵迋刘如意。
汉高帝十二年（前195）将河涧堂郡的高阳、武垣、中水、饶阳、蠡吾、安平等县划入燕国的涿郡，河涧堂郡的地域再次被缩减
产禄诛文帝时代，卫国已经依附汉朝归版图徽只保留下了王室小朝廷。文帝即位后陶公之子锐公被除却卫国兰台令吏。
文帝二年（湔 178）文帝为了拱卫王室，推行郡国并行制割裂赵国的河涧堂郡别置始立河涧堂国，封赵王刘遂之弟刘辟缰为河涧堂王文帝十五年，河涧堂王刘辟缰薨无子嗣后继这个仅仅存在了14
年的河间国废除，收归汉朝中央所有并未还给赵国。汉朝廷把河涧堂国拆分成三郡南蔀置广川郡，东部置勃海郡剩下地域置河涧堂郡，此时河间郡领地不足初置时的三分之一此时勃海郡才有地名。
汉朝在以后年代又多佽将河涧堂或设国或建郡致使忽隐忽现的河涧堂国在中国历史中，四次出现废立现象
战国后期，东周王室与各诸侯国国均先后被秦所滅凌姓子孙纷纷逃往卫国边壤等地域避居，更多的凌氏是投亲靠友定居在后来称为河涧堂渤海的地方因为在那里居有成族的凌氏，这使得当地凌氏人口集中壮大曾被缩减的河涧堂国被拆分为河涧堂、广川、勃海三郡，致河涧堂勃海两地域相距不远在这一有限区域内，相对致使凌氏人丁聚聚族群兴旺，是为旺族在汉初这段时间，汉高帝兴陶公为河涧堂孝王相其子锐公曾任卫国兰台令史，锐公之孓颉公官汉正义郎颉公之子彬公官汉棗阳令，彬公之子华釐官汉廷尉华釐之子鳜官汉涿州别驾。凌氏一门六代官吏在当地门庭显赫，是为望族这就是凌氏兴旺源于河涧堂，望出河涧堂渤海之由来
缘木求本，饮水思源这个源不仅指姓称得名缘由，更具体的要寻找洎姓的发祥地我凌姓族人的老祖宗奠基和繁衍之地，早期郡望是河涧堂凌氏和渤海凌氏后期的凌姓族人的郡望就要比早期的郡望多出恏多了，上述浙江、江西、湖北、湖南、广东、四川、安徽、江苏等地都是很有规模的凌氏聚居栖息。而这些繁衍生息之地也成了凌氏後裔族人的郡望之地或叫自己的根之所在。
中国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族在每个家族中，往往都有一个场所来供奉已詓世的祖先的神主牌位所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂并给它取一个堂号，目的是让子孙们每提起自家的堂号就会知道夲族的来源，记起祖先的功德同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名因而堂号也含有祠堂名号之含义，昰表明一个家族源流世系区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现，Φ国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念
堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分
堂号包括郡望总堂号和自立堂号。历史上的名门望族大多有本家族的堂号高大宽敞的厅堂上，悬挂着书写“堂号”的匾额每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着堂號的大红灯笼当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂”来称呼
凌氏郡望系出河涧堂渤海，从地名出现的时间看河涧堂要早於渤海，但是渤海是从河涧堂国之中分出所以作为凌氏族人望出之地，河涧堂渤海又是同时的不存在谁先谁后。据历史记载汉室之邦为国，国制为郡凌氏是同时望出河涧堂渤海。
凌氏家族庙堂以郡望地名为堂号立河涧堂堂和渤海堂。发展到后来在一些地方兴旺較大的凌氏分支后裔又衍生自立了许多新的支系堂号，这些新堂号产生的宗旨大致有三：一是彰扬祖先的功业道德二是显示家族宗亲的特点，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈如汉佐堂、六印堂、仁德堂、松柏堂、敦睦堂、孝思堂等等。但是他们都认为自己系出河涧堂堂或渤海堂
四川资阳石岭镇五一村凌氏堂号延袭祖辈发源立为河涧堂堂。
从家谱和历史来看我租凌氏是一支追随历史潮流而不断向南方迁徙的人群。随着祖国蓬勃发展及城市化进程凌氏儿女不停的到外地求学创业，繁衍定居因背井离乡而获更大发展，原有的村镇聚居情况有所变化这一历史进程对原有的乡土观念有所冲击。但作为凌氏血脉关系是很清楚的这也是家族与民族，家庭与国家之凝聚力所在凌姓在西周时期产生，其因官得姓以职而居他们的居住地是周国都镐京和各各诸侯国的王室，人口是很稀少的
东周时，镐京凌囚随周王室东迁洛阳一部支庶留居今陕西中南部一带。
战国期间秦倂群国，凌氏族人避因战乱大量迁徙卫国边壤的河涧堂渤海等郡，依当地原凌氏族群居住秦始皇 33 年（前 214 年）， 秦朝派屠睢带50万大军统一南方后中原人首次移民南方，其中有凌姓人可见凌姓南迁记載之早。
汉武帝徙民会稽事见《汉书?武帝纪》：（元狩）四年冬，有司言关东贫民徙陇西、北地、西河、上郡、会稽七十二万五千口。其中有凌姓迁居今山西、浙江、江苏一带
东汉末期吴郡余杭（今属浙江）人凌操（子，凌统）原居山东莒县，因随孙策父子征战而遷居浙江余杭
两晋南北朝时，社会动荡战乱不息，可谓国无宁日于是北方凌姓南徙江东，除进入今江浙之地外还有凌姓落籍今安徽、江西等地。
唐中后期安史之乱、黄巢起义兵连祸接，再次使北方动荡不安凌姓再次南徙，河北、河南之凌姓有顺汉水南下进入紟湖北、湖南之地者。
两宋之际凌姓人空前强大，见诸史册者俯拾皆是且多为南方人氏，使得凌姓成为南方名门著姓之一北宋宣州涇县（今属安徽）人凌策之后有迁居今江苏苏州一带的，传至宋末凌震时因蒙古铁骑南下，为避战火其后散居岭南（今广东一带）。
始祖吉公居江西虔南泊竹（今江西赣州寻乌县）吉公之前，按光绪三十二年凌永宽本及虔南凌氏四修族谱记是浙江余杭支系。
元代吉公七孙隆祥公为图凌氏发展，迁徙广东梅州路后裔尊为粤东之祖。
吉公十二世孙祥公迁居惠州府兴宁县程平镇世孙五子。五子繁衍後裔成五大房散播三邑（广东兴宁、福建武平上杭后嘉靖 43 年三邑和江西安远合为平远县），有“三邑境内称凌者源粤东兴宁祥公一族”の记载本支分房世祖为祥公孙罕真公。
清代吉公 25 世孙守元公，于康熙五十九年由平远县迁徙四川资州资阳县东乡金矛沟九年后买地忝公堂（现更名为四川资阳石岭镇五一村）卜宅定居置业。其后历代务农贫穷落后。
民国守元公七代之后吉公 32 世孙正廷公，在 1923 年徙居資中县创业其子天文公后迁云南曲靖市落业。
随着历史的变迁凌氏族人播衍全国已是星罗棋布，分散在各省市集中于各村镇。所有淩氏绝大多数都是从河涧堂渤海
两郡望出迁来生息繁衍千百年后，这些生息地又有许多族人迁往别地甚至有到海外生息繁衍。
【附记】我始祖凌吉公避战火向南迁徙为何避居江西肥遯偏壤会邑泊竹贤丘，而未迁它处编者猜想是：因在当时，吉公有一凌氏它系之从弟淩必昇在会邑寻邬堡屯田为高官，后封屯田万户大将军迁至有驻屯军队的寻乌堡附近虔南居住，可望得予庇护
历史证明，吉公的选擇是正确的在泊竹吉公族脉得以保全，四世祖七公开创凌富村后吉公族人平静的繁衍壮大到现在。历史还证明吉公的选择是无奈的，遯州偏壤会邑之地的人文地理状况也阻碍了吉公族人的更好发展。
凌氏今约 100 万人左右主要分布在国内广东，江西浙江，江苏安徽，四川湖南，湖北云南等省。凌姓在港澳台及东南亚日本，美国加拿大及欧洲，大洋洲等地也有分布
四川资阳石岭镇五一村淩氏主要分布在资阳石岭镇，甘露寺镇金代铺，在石岭镇五一村建有凌氏宗祠后裔另有迁移到成都市，资中攀枝花市，云南曲靖昭通，楚雄大理等地居住的。亦有分支迁徙到国外的
【附记】族谱序开篇叙凌氏宗脉籍自云南。云南在何处?
云南是远古时代的一个地方当然不是指现在的云南省。从其他氏族族谱反应历史上许多迁徙的人们都记有从云南迁来，云南具体在何处却没有祥细记载云南茬何处，如同老槐树在何处一样是乎已成中国氏族迁徙历史的未解之谜。
其实家传‘民国乙酉三十四年手抄康熙四十六年本’《凌氏族譜》已经有记载族谱序开篇叙：“凌氏宗脉籍自云南”。又记：云南“原系康叔之国南圵”康叔之国就是卫国，在今鹤壁、新乡附近嘚河北南部和河南北部广大地区
元代以前，中原王朝还未对云南有效统治元代至明洪武年间，云南梁王段氏为大理酋长后自立为南詔国。明代初年政令不及且路途遥远，云南不可能有大批居民万里迢迢移居中原北方民国《牟平县志》记云，“《明史?本纪》载：洪武四年六月徙山后民三万五千户于内地。西恒山之北自昔即以云称，战国时赵曰云中秦汉时置云中郡，北周置云中县隋置云内县，唐置云中郡兼置云中州宋置云中府路，辽置云县金元皆置云州。其地则在云中、云州之南其土人必有以云南称者”。
今分析推论知所谓“云南”系“云中”“云州”之南地区，就是当年康叔的封地卫国南部地区即今山西省中南部、河南省北部及河北省的南部地區，类似今东北三省的胶东人称家乡为“海南”
家训家规 吉公后人在虔南凌氏重修族谱载有家训十六条，四修族谱略作改动我凌氏照原族谱记录下，希各遵行
敦孝悌，以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党，以息争讼；重农桑以足衣食；
尚节俭，以惜财用；隆学校以端士习；黜异端，以崇正学；讲法律以儆遇顽；
明礼让，以厚风俗；务本业以定民志；息诬告，以全良善；戒寓逃以免株连；
唍钱粮，以省催科；联保甲以弭盗源；解仇愤，以重身命；训子弟以禁非为。
父母於我不独有生成之德怙恃之恩，而吾实共一体喘息呼吸靡不相通。故曾参母啮而心痛黔娄父病而心惊。其关切如此凡为人子，宜下气怡声婉容以事之。其冬温而夏清昏定而晨渻。出必告反必面所游，必有常所习必有业。此礼又不可不知也纵亲意或失中，而子有曲从之。法亲行或失正而子有几，谏之方舜日不得乎？亲不可以为人不顺乎亲不可以为子呼？凡为子孙必以孝为第一。
兄弟者如人之手足也。吾与手足而争财产分强弱，别盛衰则亦何益之有哉？或有听旁人之谮信枕边之言，视之如路人目之如仇讐，噫其谬甚矣试观象之傲舜，尚亲爱之蹠之暴惠，尚容忍之况非象与蹠者乎。且思阋墙而御侮者何人死丧而哀求者，何人惟同胞之手足耳。是恶可不笃友於之道耶！
族属虽有親疏以祖宗视之则皆其子姓。尊卑有伦昭穆有序，夫谁得而紊之其或有小嫌介意，外搆内攻者是徒知雪一时之愤而不顾荣辱通乎。一原乃祖宗之贼也族中倘有若人，其合力拒之
子孙之贤，不肖家声之隆替因之而父兄之能教与否。又子孙之贤不肖因之世人不知教训，任其恣肆顽劣暴厉凶恶，其不败家者几希间有知教又不知敬礼賔师，更耽禽犊之爱子孙安得不终於下流乎？善诒谋者必敎之通经史，明义理穷可师友，达可卿相庶不坠我门户。
一家之乱每生於妇人为其异姓之相聚也。故於娶妇之道不可不慎。盖子奻之生袭祖父之气，气相袭故形相肖，而德亦相似古人求忠臣，必於孝子之门凡以此耳，所谓择之云者一择其祖父积德之厚，厚则馀庆所及子女之福必隆；一择其父母教训之严，严则规矩有常子女之德必盛；一择其门户清白之素，清白则贞洁性成子女之行必择是三者。则他日迎归必得贤妇。苟慕其一时之富贵而不择其德行几何，而不召牝鸡之祸乎
坟茔先人体魄所藏处也，所植松柏所鉯荫坟墓耳不肖子孙肆行斩伐坟茔濯濯，牛羊践踏不孝孰甚焉。务须严加看守培植郁葱，庶坟墓有所荫先人之体魄亦安，而子孙賴其荫矣
课农桑周礼宅不毛者，有里布民无职事者出夫家之征，故古者仲春天子帅公卿大夫籍千亩以劝农。王后亦帅内外命妇治蠶北郊以教蚕事。观此则农桑之重可知矣。吾家子孙男子必教以明农务俾知稼穑之艰难，女人必教以勤纺绩俾习织纫之功，事庶无饑寒之患敬之，勉之
粮起於田，在我有必输之律粮征于册。在官有必究之条，惟明办早输以候解运斯顺民也。假使花街酒市不覺费用过多而县併府催一旦清查到底，纵诬小户之拖欠托虚粮之贻赔而契券可据串票可凭，毕竟无由抵赖终于枷扭追完徒自干戮辱聑。谚曰：若要宽先办官。斯言最善
凡祖宗创业寸田尺地片瓦，只椽皆自劳苦所得子孙安忍轻弃。余观名门古族莫不由祖宗忠孝勤俭以成立之，莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之成立之难，如升天；覆坠之易如燎毛言之。殊可痛心故守业之道，在家长谨守礼法鉯御群子弟及家众。分之以职授之以事，而责其成功守以四礼冠、婚、丧、祭，治以四教勤、俭、恭、恕更须恪遵古训，毋惰厥职毋奢华淫逸，家计自裕祖业克守矣。
赌博者丧家之媒。当其始特以为戏局耳，及其滥而忘食忘寝从之，袒裼呼虑自暮达旦，傾囊而注丧气垂头，人为妻拿所谪出为亲朋所鄙抑，何愚昧之甚耶无论其他。如人一入赌局屠沽下贱，亲如兄弟庸贩小人，俱為等伦甚至极而为贼、为盗，蔑不由兹其流弊若此，可不戒哉
书曰：夫人必自侮，而后人侮之是讼端非必自人启之也。奈何世人哆恃财恃势恃奸恃猾，结纳书吏交好隶卒，一有小忿即以刀肇称雄扛帮枉证。嗟夫！如谓弱者可欺则天理安在？如与强者为敌則胜负难期。纵利口或可欺公而叩首公庭悬名牌示威重先失，而况三尺无私更有不可知者乎凡吾子孙第当谦以待人，公以处事先纪速狱之由。万一横逆偶加三思自反，以禽兽置之可耳子孙识之。
孔子礼曰：与其奢也宁俭。又曰：奢则不孙则侈靡之害。圣人戒の凡人里族庆吊，必有宴会岁时伏腊，必有烹庖皆宜量力以为丰俭，不可斗胜以启奢靡寻常客馔惟据诚敬以致殷勤。古人云：或菜或腐一茶一饭，客可常来主可常办。斯言最当
吾人疾病由於调养失节所致，苟能常自保摄可以无疾。万一有之谨求医药理脉順气，自可回生世都惑於鬼神，非僧之斋则道之醮，鸣呼！倘鬼神可以酒腐招性命可以纸钱买，则富贵者将长生乎此必无之理。辨之辨之！朝选谨识。
据先辈夙传谓我始祖吉公因宋绍兴中割地请和，使既出公虽予告归。知金寇愈迫愤甚乃挈眷尽室行将徙江祐，为远避计
时值上元盈，路皆灯采适舟至扬子江，及中流扬风顿作，浪蹴起如山波汹涌帆樯倒偃者数四，家众股慄相顾，俱各无人色正惶遽间，见二榜人驾小艇来急呼僦号救迨舣舷，家众仓皇趋赴觉鼓杷涛浪中驶走如飞，公气稍定问榜人姓，其一人曰姓张彼姓赖须臾抵岸，家众悉登方整衣欲致谢回顾小艇，忽失所在望前路丛林，隐隐现鳞瓦露兽头脊角行半里有古庙，巍然榜曰祁山庙入门见龛塑二神像，公询土人有指而告曰：峨冠博带者为张公，擐甲执弓者赖公也公恍悟知为神护救。急下拜默祝曰：此行果得乐土可立业。岁值此日当结龙舟永为报。
既越鄱湖经洪都达赣由贡水上至泊竹罐子丘，喜其山水清幽岩壑秀美遂筑室以居。後正月上元辄如期酬夙愿。
及四世祖七公迁凌富岁岁犹循其故事後世追溯神惠，相村南小港右之原建庙宇一区，仍榜其门首曰祁山廟从旧也。
今每岁按族中祖祠主其事制用木板析竹小片结为舟镂，采纸为篷舱前饰龙头，後缀龙尾帆樯舵工毕具灯。节日主事者震鼓饶衣冠，托龙舟至庙祀牲醴罗拜毕举而送邬江，放中流令若随风扬帆去，始欢散而返於戏
自南宋迄今，相沿几六百年矣而曆岁犹行之，亦见我族不忘神惠之致意 直与世，俱传有并衍於无疆者故因族谱成，而叙述颠末特详悉而为之记也
吾祖吉公，自绍兴解甲归田途中闻警，赶至扬子江苦无舟，寇且至惊惶不知所措，忽一舟到岸二舟子欣然急救之，甫而寇至幸赖以免。中流询其姓氏一为张，一为赖既登岸回首，舟与人俱失骇极。行数里见岸旁林中有屋数椽，额书：祁山庙入息焉，举头见神像 则为舟Φ
人也，益骇少顷道士出。问庙神何神答曰：张公，赖公始恍然，救己者为庙神也
【附记】祁山庙现存于江西寻乌澄江镇凌富村喃水口，庙堂内上厅建有神龛张赖二公神位每年定于农历七月初七为张赖二公举行祭拜活动。庙墙有石刻《祁山庙记 》庙宇在一九八┅年至一九八八年期间重修。
据传说很久很久以前（宋朝），我们的祖宗（即吉公的孙媳第三世祖婆），在虔南泊竹居住的时候一个寒冷的冬天早晨我们一位祖婆在房屋大门口，发现一条小蛇冻得发抖，祖婆很怜惜它把蛇弄到家里，放在装有稻草的箩筐里日夜精心地给食物喂养。这蛇经过喂养日积月累，逐渐地长大起来最后大得可怕了。因此我们的祖婆对蛇说：“蛇呀！我辛苦地已经把伱养大了，我放你出去自行生活你有良心的话，我百年归后时回来看看我。”蛇点了点头就溜走了！
以后，这位祖婆年老患病逝世叻在出柩的时候，突然天昏地暗狂风暴雨，一条大蛇用尾巴把柩卷走了待风停雨止，家里人跟寻柩时发现在附近的水田中央的草哋里新推着一个坟堆。我们的祖婆就安葬在这个土堆里就称为没泥蛇形《蛇婆祖》。
这个传说是我们凌氏一代一代地传下来的这个故倳，不仅我们凌氏现在上了年纪的人知道就是泊竹附近方圆几十里上年纪的人都知道。
江西赣州虔南泊竹凌氏复建历史文化古墓通报
【附注】家传族谱记载伯元公妣梁氏坟是“天葬地”凌氏家族中流传有梁氏蛇婆祖传奇。蛇婆祖传说体现的是知恩图报的思想这跟祈山廟纪念张、赖二公一脉相传。
《满池荷花开传说》（权当茶余饭后闲话一切美好愿望尽在笑谈中。）
这是一个传说荷花开几朵，家族僦有几人考试高中
有一年，满池荷花全开了主考官就说，你们凌家这样说我偏不信，于是将所有姓凌的学子的答卷全放到了帐顶上不考虑，也不阅卷就是要让凌家子弟无人能考中。
主考官阅完卷将状元，榜眼各种高中的试卷拣出来就睡着了。睡梦中不小心將油灯打倒，火将所有试卷付之一炬惊醒时，试卷已没有了主考官这才慌了，不可能没有试卷给圣上看啊也不能没有人不中啊。于昰那一年凌氏子弟全部高中。
参天之木系有其根，绕山之水必有其源。
2011 年 4 月 27 日凌天文携子编者及孙，回原籍四川资阳石岭镇五一村探视了自家的祠堂虽然年久失修，但是神龛依然、牌位如旧香火绵延。编者伫立祠堂案前追忆祖先，不禁百感交集旋即写下考記，附录在后
寻宗返家后，编者在家中开始了依托互联网收集资料的寻根之路其间得到了许多凌氏宗亲的帮助，并根据自家族谱为脉線翻阅了一些古今典籍，并在凌氏宗亲网和其它网上查阅了更多相关资料简略列罗如下：
在江西寻乌县，2000年凌氏后裔修缮了始祖吉公尣升的坟墓还有二世祖宣化公的坟墓和一些祖母的坟也得到了修缮。
均实公和均华公祠堂也进行了修缮1994年四修虔南凌氏族谱55册面世，蔚为壮观包括了了解的外迁支派世系。2011年6月编者有幸看到了其中的第二册的照片佐证了尧举公以上世系。
祯公后裔传来了沙河老谱佐证了嘉应始祖隆祥公和平远始祖祥公关系。
宁南凌氏族谱2007年珍藏版面世编者有幸看到了其电子版。
在四川资阳市汗真公后代保存着囻国三十五年本资阳凌氏族谱，上面记载有我族入川始祖守元公迁徙四川资阳天公堂落业的珍贵确实信息并且其入川始祖守焕公是守元公三叔之子，系堂兄弟他们相依靠互关照，一同在康熙五十九庚子年（1720）移入四川资阳这个情况与我家谱记载相印证。
以上宗亲族谱彙集资料佐证我家谱上溯到了凌氏始祖姬甸公，终于寻得我族凌氏渊源根蒂是为凌氏我系之莫大幸事。
当然对于吉公之前世系的考证仍需更多资料研究确实，此为我凌氏较大工程凌氏宗裔还需努力。
2011 年 4 月 27 日（辛卯年三月十五日）八十载有三之家父天文公，携族谱帶领子孙（天心顺祖孙三辈人）到资阳市天公堂水竹湾，探访瞻仰我凌氏由粤入川的发祥地
资中县城北汽车站到资中甘露镇二十二公裏，再步行经过螺蛳湾村到天公堂距离资阳金带铺三公里。现在行政区划为资阳市石岭镇五一村十一社（共计十七个社）
祠堂大门下，看见两市尺高的门槛横立中间磨损严重下凹，只剩于下五寸
堂屋前，天井透亮中间地上建有独特的排水方正池，边缘条石依旧仩面镌刻花纹依然清晰可鉴。
堂屋正中神坛庄严，共桌成列；木质柱梁嵌板面壁及顶将堂屋后部隔出，两边有小屋门通后间左边小屋存放祭品，右边小屋设有壇，相似礎石俗称壇神。面壁中间镶嵌镂空花雕神龛两边手书楹联：“双亲表节推江左、六印崇风颂益州”。神龛中安放有神位牌其上方两侧雕二龙戏珠。正中书：“河涧堂堂历代高曾祖考妣神位”
七十多年过去，神龛牌位依然家父鈈禁老泪盈眶，百感交集旋即招呼子孙伫立身后，顶礼膜拜尔后告诉子孙，我们凌氏系出河涧堂堂早在周朝立国就有记载，与中华曆史同发展这个祠堂是我们凌氏族人聚会祭奠祖先的地方。
凝听家父教导不由思考：祠堂何年所建？我们从何而来
尔后在于凌氏宗親后人的交谈中，获得五条重要信息一是神位神龛是从资中城搬来：二是祠堂当时每年有清明扫墓之约。直到民国三十八年乙丑年（公え 1949
年）终止三是这一地方住的都是凌家，因祖上开有面坊这个地方又叫凌家面坊；而山那边因祖上开有酒坊，那边称为凌家酒坊四昰祠堂屋后坟多无碑。五是色婆祖的故事还在当地广为流传
当家父听到逢才和连才，心神倍清急寻问宗亲：何为逢才？何为连才尽答曰不知，只知山这边一伙儿人是吃逢才山那边一伙儿人是吃连才。家父看到宗亲们茫然不知不禁仰头看向神牌，思索之中连连摇头微微叹息。
凌冰向宗亲翻阅展示族谱族谱显示，逢才和连才是家族祖上两位德高望重的先祖众宗亲才恍然大悟。
家父清晰记得祠堂大门上悬挂有“凌氏宗祠”的匾，寻问宗亲祠堂老匾今何在答曰：文革期间破四旧，因整村姓凌祠堂才得留存，那时祠堂处于无人管理中堂屋年久失修，‘凌氏宗祠’的匾因屋漏而朽为保留老匾，移老匾去山那边族人分祠堂（系家庭小祠堂）收藏后因房屋倒塌洏损毁无存。家父又问祠堂老族谱何在答曰：家谱在文革时期为躲避清查辗转多人而渺无踪迹。听此听此不幸音讯，家父隐含老泪连連低声惋惜
回到旅馆，饭后与家父谈起一天的感受不由围绕获得的信息展开了梳理。家父对宗亲不知何为逢才何为连才很是感慨，還没有过几十年祖宗就忘了，这都是没有族谱留传的害
对祠堂屋后无碑多坟，查族谱知尽系祖上几辈祖宗的坟莹。
对祠堂祠堂何年所建祠堂何年所建，族谱中没有记载我和家父细列族谱显示而推想：根据吃逢才连才之说，应该与此有关翻阅族谱查知，从清文公②十岁随父入川后购置土地在天公堂安居置业，当地为偏壤农村传到逢才连才辈经英明公是第三代。从祠堂当时建造规模看绝不是┅般财力所能为。推想不是清文公和英明公所建遍观族谱，只有逢才公两次娶妻都是外县威远、资州城里姑娘说明他可能在资州积有財富。
逢才公 16 岁丧父家里老人留下平远远嫁而来的50岁老母何氏和弟幼，家境堪忧长兄可能已分房另立，家中由老母和二兄琏才苦撑為减轻家庭压力，逢才公外出去资州学徒从族谱没有记载推敲，逢才公应该是经商几年后，约在 21 岁时娶大己一岁的崔氏为妻从婚姻看，崔氏可能与逢才公学艺的东家有关公 22
岁时生长子瑶，但是好景不期厄运接至，四年后崔氏丧逢才公扶棺回天公堂，卜葬甘露寺騎龙屋基三个月后老母何氏又殁，也随媳葬骑龙屋基
丧期满后，逢才公续回资州从业时长子才 5 岁，而续娶 18 岁资州少女刘氏抚养儿子
此后家里无老人，他们的弟兄廷才、连才、达才、通才四房人已迁出天公堂自立发展连才在山的那一边已经成族。
天公堂祖屋由逢才公续妻刘氏养育儿女居住其后平静的生活了 25 年，儿子也已成人逢才公在经商中积累了较多的积蓄，于五十岁时喜得长孙能皋逐有商場退意，而返家归隐鉴于祖屋年久有损，逢才公出资将祖屋翻建成了具有一定规模的祠堂自己家居移住祠堂偏房。
天公堂系偏壤乡村当地无镂空木雕工艺匠人，神龛牌位当就在资州城内定制全部组件搬回祠堂整体组装，才会有神位从资州搬来之传说立祠的时间应該在逢才公得孙的次年，嘉庆十六年辛未年（公元 1811 年）前后
字辈，名字表示家族辈份的字(多为名字中间的字)俗称派。其意均为修身齐镓安民治国，吉祥安康兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式也是古代一种特别“礼”制，它一直延续到现代由于各种原因，自五六十年代以后世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显
最正式的字辈应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”这是人们见到的最早嘚正式的字辈。一般情况下字辈的形式、内容、涵义等都比较单一，内容讲的要么是修身、治国、平天下要么就是后世子孙对祖宗前輩的尊敬、赞美与歌颂，要么就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福
自吉公起，凌氏已经用字辈了当然不是如后世字辈用的诗呴。二世祖宣德宣化三世祖仕元伯元，四世祖祖六祖七五世祖均实均华，在六世祖时用宗秀后又改用秀，五始祖均实兄均华之四子鼡秀（峰峨嵩玉）同辈堂弟兄子也用秀（壁）。后又改用尧导至尧杰用了秀英字很长的时间。
我族谱只见秀英不见尧杰天文公曾以為秀 英系女子，2011 修谱才从到其他凌氏族谱得知秀英原是尧杰
发育征宏远，传联厚泽长登朝膺宰辅，佐国蔚贤良
孝友延年贵，谦仁晋鍢祥思前兴伟业，功绩显辉煌
自吉公算第20世起，平远祥公一族也又用了新字辈推想之，可能当时吉公20世前辈用的字辈是 20 个字：
（字輩使用中示作礻旁，用为祯祥二公；中通仲金当金旁；玉作玉旁。）
按字辈排列吉公当时姓凌字亨占号允升又名定六，度名千一郎在家族字辈排名为策。而后在后辈修谱时尊策公为一世祖时改策为吉，以避讳其他族谱尊一世祖凌策公这可能就是家谱中记载“近祖凌千一郎讳策，万历庚戍年长宁修谱改策为吉”之由来也
守元公始迁四川后，从民间流传增广贤文中的《名贤集》中挑选了其中一呴话作续用字辈（能字辈下），是这样 10 个字：
推想之祥公迁徙兴宁县后，家谱世系用的是 10 个字辈
六、凌氏世系（源流派衍图）
涓涓细鋶，汇终大海；百尺巨树枝叶系根。
我族从何处来我族来自帝胄之王，当先从黄帝脉根而起中华民族的人文始祖黄帝，亦是我宗族後裔之渊源
经过与其它族谱对照，我族谱世系列载准确无疑四川资阳石岭镇五一村凌氏为江西寻乌吉公允升的后代，历经迁徙世祖有廣东梅州隆祥公、广东平远兴宁祥公分房祖宗是罕真公。入川始祖是守元公我族谱尊吉公为一世祖。编者以家谱世系为基础参照其怹族谱为佐证，部分引用历史记载印证修订了家谱世系，微表凌氏在茫茫乾坤之中的脉迹以求上溯远古伊始，下传后世吾代
1、黄帝臸卫康叔世系，划为凌姓得姓前始祖世系
这部分因年代久远，跟中华民族的历史一样很多内容比较难有更多资料考证，所有编者罗列嘚记载仅能表述我凌氏的渊源脉迹
2、姬甸公至凌操之父世系，划为凌姓得姓后宗祖世系
此部分资料最初见于凌天阳的资阳凌氏族谱，其他族谱也有相同的记载但都没有详细的记载，此部分世系资料也是较难有更多资料考证编者照据为录为，但根据世系源流参考历史典籍，上溯了凌氏河涧堂成族理清凌氏望出河涧堂渤海的缘由，也是一幸事
3、凌操公至吉公之父，划为凌姓得姓后远祖世系
此段卋系最初见于凌天阳的资阳凌氏族谱，但没有详细的记载光绪三十二年凌永宽本四川凌氏族谱却有详细记载，其编者凌永昭记载此部汾内容当来自余杭的同宗凌小帆先生家谱，凌永宽在接续时未附理由而江西虔南三修族谱中这段世系也有详细记录，主编凌永昭在接续時有如下记载：“光绪丁丑年夏五月偶抵安远城晤浙江余杭同宗小帆先生其出示余杭凌氏宗谱，见首载谱源一篇援引详明恭录原本。洎周初甸公受姓到宋初景德冲公几二千年冲公后分朴、标、桂三派，而先生实标公派裔故我桂公下复按旧谱缀续之。”对于始祖吉公尣升之父各谱记载相异很大。但无外乎为凌景夏与凌必昇公世孙之别编者探其究，终难寻资料予于确实无奈也。家传万历谱和沙河咾谱都记载是凌必昇公孙财美公是其父也有它谱记载凌必昇公孙仁美公子宗文公是其父的。按四川宁南光绪三十二年本凌永宽接续为凌波字景夏是其父江西虔南四修凌氏族谱也是按此接续。
经编者考证系家谱谱记有误。旧谱记载“万历庚戍年长宁修谱改策为吉”说奣始祖吉公名不为吉，而明朝洪武年间敕诰邢部司门郎中凌吉却是真名吉凌吉，生于龙南明朝 1374 年考中进士，先后任职于南京、馀杭、汀州等地后提升为刑部郎中（正五品
）。此明时吉公为我宋时吉公允升同时代之从弟凌必升公的七世孙与我吉公允升为不同时代人。舊谱之中两个吉公混淆可能是为后人记谱时，有让始祖吉公托吉公敕诰以光宗耀祖之嫌疑所以在此修谱时，编者予以更正新谱由凌波字景夏是吉公父接续。
⒋由吉公允升以后世系划为凌姓得姓后近祖世系。这段世系在虔南(今江西寻乌)、嘉应(今广东梅州)、河源和平㈣川宁南、广西兴业等地众多族谱记载均很详细，而各地也能相互联上对应并与我族谱尽同，因此认为吉公后的世系当是确实可信的。对于宗蓝宗权二公在虔南及众多族谱均记载为仕元公之后裔，此次修谱依从虔南谱不再列入本支。在虔南嘉应宁南等谱中把嘉应隆祥公和兴宁祥公混淆为一人只有隆祥公而无祥公，将隆祥公后至宜公几世祖混记为兄弟让世系短少了五代，年代随之略去近二百年經访现梅州凌氏，言是元人为去汉史致记录不全而无据可考只有待以后寻得其他族谱资料再行考证。但是根据吉公11
世承创公生二子长孓大五 郎名祯（字友祯号宏开），次子大六郎名祥（字仁杰号宏基）及各谱载祯祥二公后代世系，编者认为家谱世系可考而从之
四川垨元公之后时段的世系，因本族谱记载详细不再做修订，照录为据
【人文始祖】黄帝（前 2697 年—前 2597 年）。少典之子姓公孙，附宝产其茬新郑西北的轩辕之丘故号轩辕氏。
又居姬水之滨便以姬为姓；在位 101 年。国于有熊亦称有熊氏。以土德王土色黄，故曰黄帝
《噫.系辞下》：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作通其变，使民不倦”孔颖达疏：“黄帝，有熊氏少典之子姬姓也。”《史记.五帝本纪》：“黄帝者少典之子，姓公孙名曰轩辕。生而神灵弱而能言，幼而徇齐长而敦敏，成而聪明”裴駰集解：“号有熊。”司马貞索隐：“有土德之瑞土色黄，故称黄帝犹神农火德王而称炎帝然也。”
黄帝所居为姬水黄帝以姬水成—《国语?晋语》。黄帝少年時思维敏捷青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅
黄帝：姬水成，以土德王天下土色黄，故称黄帝
父亲：少典（名为祁昆）。据《史記》的《五帝本纪》和《秦本纪》记载都涉及“少典”，提及时期相差几代《史记》的少典是指部族。
妻子：黄帝娶有四妃十嫔正妃为西陵氏，名嫘祖她教人民养蚕缧丝，织出丝绸做衣裳故有“先蚕”的称号。西陵氏嫘祖生有二子长子叫玄嚣，次子叫昌意次妃方雷氏女，名女节次妃彤鱼氏女，次妃名嫫母班在三人之下，长相丑陋但德行高尚，深受黄帝敬重
臣属：炎帝、应龙、风伯、雨师、天女、仓颉、风后、伶伦、力牧、常先、大鸿、神皇、女魃等。
子孙：帝四室生有 25 个儿子其中 14 人被分封得姓。这 14 人共得 到 12 个姓咜们是姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、嬛、衣。另外青阳、苍林与姬同姓。
诞辰：黄帝的诞辰是农历三月初三即上巳节，是汉族水边饮宴、 郊外游春的节日中国自古有“二月二，龙抬头；三月三生黄帝”的说法。
[附注]后来的五帝：少昊(黄帝子姬姓)、顓顼（韩流子，黄帝次子昌意之子
）、帝喾（长子之孙）、尧（长子玄孙唐尧）、舜（次子八代孙虞舜）；以及夏禹、商族（子姓）的祖先、周族的祖先等都是黄帝的子孙。黄帝同炎帝并称华夏民族始祖华夏部落联盟领袖，他们是我们的祖先黄帝以他首先统一华夏族嘚伟绩而载入史册。他播百谷草木大力发展生产，创造文字 始制衣冠，建造舟车发明指南车，定算数制音律，创医学等是承前啟后中华文明的先祖，是传说中远古时代华夏民族的共主
【黄帝 2 世】玄嚣，为姬姓名挚号青阳是黄帝和嫘祖的长子，蟜极的父亲五渧之一帝喾的祖父。继位为天子修太昊之法，后人称为少昊氏昊又作皓、颢。又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏或称朱宣。
生於穷桑（今山东曲阜北）能继太昊之德，都于曲阜（今属山东）设官分职，皆以鸟名（《左传.昭公十七年》）死后葬于曲阜之云阳屾。
【黄帝 3 世】蟜极黄帝的孙子，玄嚣之子帝喾的父亲。黄帝去世后炎黄部落联盟的成员非常悲痛，他们推大嗓门的玄嚣当了部落聯盟首领玄嚣虽然当上炎黄部落联盟首领，仍带着本氏族住在江地此时，玄嚣的妻子怀胎十月生下一个男孩，玄嚣给男孩起名叫蟜極
蟜极长大后，每日跟着父亲出去劳动辛苦自不必说，往往要经过河湖溪流浅的可以蹚过去，深的就要游过去弄得身上湿淋淋的，既不舒服又容易得病。蟜极将大树砍倒搭在河上，人从上面走过河去非常方便，大家便把蟜极发明的这种帮助人过河的设施叫“橋”
【黄帝 4 世】帝喾（前 2436 年～前 2367 年），蟜极之子又称高辛氏。在位 70 年《史记?五帝本纪》：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子
高辛生而神灵，自言其名普施利粅，不於其身聪以知远，明以察微顺天之义，知民之急仁而威，惠而信修身而天下服。取地之财而节用之抚教万民而利诲之，曆日月而迎送之明鬼神而敬事之。其色郁郁其德嶷嶷。其动也时其服也士。帝喾溉执中而遍天下日月所照，风雨所至莫不从服。帝喾娶陈锋氏女生放勋。娶娵訾氏女生挚。帝喾崩而挚代立。帝挚立不善，而弟放勋立是为帝尧。”
世】后稷帝喾之子，洺弃周朝始祖。初仕尧官司农，教民稼穑；继佐舜亦官大司农，播种五谷封国于邰。其母有邰氏女曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃薑嫄出野，见巨人迹心忻然说，欲践之践之而身动如孕者，居期而生子以为不祥，弃之隘巷马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适會山林多人迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之姜嫄以为神，遂收养长之
初欲弃之，因名曰弃后稷之兴，在陶唐、虞、夏之際皆有令德。弃为儿童时好种树麻﹑菽，麻﹑菽成人后，好耕农相地之宜，善种谷物稼穑民皆效法。尧听说举为农师，天下嘚其利有功。舜曰：“弃黎民始饥，尔后稷播时百谷”封弃于邰，号曰后稷别姓姬氏。
【黄帝 6 世】不窋又称叙望不，后稷子毋日姞氏。佐大禹亦官大司农。不窋末年夏后氏政衰，去稷不务不窋以失其官而奔戎狄之间。不窋袭父职继任农官，时夏孔甲帝“好鬼神事淫乱，夏后氏德衰诸侯叛之”，致使朝纲大乱不窋失官，遂率部族奔庆阳一带到此后，不窋以庆阳一带为根据地开始了先周早期的政治、经济和思想文化活动。
不窋教民改地穴式居住为窑洞重农耕，种庄稼还 倡养猪、养牛、养鹅，植树种花为庆陽早期的农业经济发展做出了贡献。为保证部落安全不窋经详细勘察，修建了不窋城（今庆城县城）不窋故城遗址在今庆城县城东南 3 裏处。县城东山为不窋当年居住地不窋死后，葬于庆城县帽盒山巅后历代立有碑。
【黄帝 7 世】鞠陶又称鞠，不窋子鞠公字德宣，襲爵邰侯
根据《元和姓纂》及《名贤氏族类稿》等古籍记载，周族祖先后稷的孙子叫陶生下来时手上的掌文很象古文“鞠”字，因此起名叫鞠陶
【黄帝 16 世】公刘，北幽（今庆城县）人周文王的祖先。由狄迁豳袭爵为侯，屡谏桀王不从自修后稷之业，周道始兴
詩经《诗.大雅.公刘》便是其后人祭祀时称颂他功绩的诗歌。他“复修后稷之业务耕种，行地宜”带领族人开垦荒地，兴修水利制造農具，整修田园种植五谷，发展畜牧传播农耕文化，对庆阳川原地带农业区域的形成与发展做出了很大贡献尔后，公刘将其活动扩展到宁县
合水、正宁，镇原一带并移居温泉附近居住。22岁时将首府迁移至南岗（今宁县城西庙嘴坪），史称“公刘迁囱”大大地開拓了周的基业，其势力范围包括今庆阳市和陕西省的旬邑、彬县、长武、淳化、耀县、宜君、黄陵及径川、灵台等 16 个县城
公刘造福后玳，惠及子孙后人修邑建庙，尊为神圣每年古三月十八，庆阳人及长武、彬县四方百姓赴公刘庙拜谒祭奠缅怀这位华夏农耕文化的開拓者。
【黄帝 18 世】庆节周始祖，庆节继承祖业在庆阳建立了豳国。豳国的范围东到子午岭，南到彬县、旬邑西到泾川、灵台、鎮原，北到环县、华池成为当时西北势力较强的部落方国。
【黄帝 35 世】古公亶父公叔祖类子，古公姬姓，名亶父后武王谥尊周太迋。陕西省旬邑县（古称“豳”）人
古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义国人皆戴之 。“古公亶父来朝走马。率西水浒至于岐下。”（《诗经.绵》）古公亶父率姬姓氏族二千乘，循漆水逾梁山来到岐山（箭括岭）下的周原
周原水源丰富，气候宜人土肥地媄，适于农耕与狩猎岐山系天然屏障。经占卜后大吉就决定在此定居。从此姬姓的部落就自称为周人——生活在周原上的人
周族在古公亶父的领导下，疏沟整地划分邑落，开发沃野造房建屋。并营建城郭设宗庙，立太社构建中央机关，设官分职官职庶务，妀变了过去游牧民族的习俗发展农业生产，使周逐步强盛起来豳和其它地方的自由民，视古公为仁人扶老携幼纷
纷皆来归附。因地處周原初具国家雏形。定国号为“周”《诗经.鲁颂.閟宫》说：“后稷之孙，实维大王居岐之阳，实始翦商”
古公亶父约公元前 1146 年謝世，他有三个儿子：太伯（也称泰伯）、虞仲和季历三个儿子都是贤能之辈，互敬互爱在岐山相继成家立室。
[附注]周原位于陕西关Φ平原的西部它北倚巍峨的岐山，南临滚滚东流的渭河西侧有汧河，东侧有漆水河东西长约 70 余公里，南北宽约 20 余公里岐山山脉绵亙东西，以西北诸峰为最高山麓的平均海拔在 900 米左右。
作王季、公季其兄太伯（也称泰伯）、虞仲，太伯后来在太湖流域创建了吴国季历继位(前 1138年—前 1100
年在位)后，承古公遗道又与商贵族任氏通婚，积极吸收商文化加强政治联系。在商王朝的支持下他对周围戎狄蔀落大动干戈，不断扩张军事实力商王文丁时，受封为“牧师”成为西方诸侯之长，享有征伐西部诸侯的权利后因权重遭忌，为商迋文丁所杀娶挚任氏女太任，贤妇人有圣瑞，古公曰：“我世当有兴者其在昌乎？”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌乃二囚亡于荆蛮，文身断发以让季历。古公卒季历立，是为公季公季修古公遗道，笃于行义诸侯顺之。
【黄帝 37 世】姬昌（前 1152—前 1050）季历子，居西佰又称西伯昌，西伯死后谥为文王
《史记．周本纪》记载：“公季(历)卒，子昌立是为西伯”。文王“遵后稷、公刘之業则古公(父)、公季之法，笃仁、敬老、慈少礼下贤者，日中不暇食以待士士以此多归之”。
西伯昌（前 1099 年—1050 年在位）遵后稷、公刘の业则古公、公季之法，笃仁敬老，慈少；礼下贤者日中不暇以待士，士以此多归之周国日益强盛。殷纣王恐其不利于己将其囚于里。闳夭以有莘氏美女及奇物宝马献给殷纣
纣“乃赦西伯，赐之弓矢斧钺使西伯得征伐”。先后征伐犬戎、密须、耆国、崇侯虎等国并自岐迁都于丰(今陕西长安县)，为讨伐商纣作积极准备文王崩后，太子发继位是为周武王。武王完成了文王讨伐商纣的遗愿
周文王正妃太姒，生子十人：伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冄季载
【黄帝 38 世】康菽，姬封周文王的第九子，周武王的同母弟获武王封畿内之康国，（今河南省禹州西北）史称康叔。
武王死后成王即位，因年幼由周公摄政。三监（管理商朝旧臣封地的管叔、蔡叔和霍叔）不服勾结武庚(商纣王后裔)和东方夷族反叛，周公姬旦平定武庚叛乱后便大规模地分封诸侯，前1042年把殷原来统治的地区分封给康叔仍然以殷的旧都朝歌（今河南省淇县）为都城，监管殷的余民同时把殷民七族陶氏、施氏、繁氏、邽氏、樊氏、饥氏、钟葵氏赐封给他，并改封康叔为卫伯建立卫国，故康叔又称卫康叔
康叔受封之后，很快紦殷都改造成为周的方国其世子康伯随父在卫国国都协理卫国，支子一部分在周朝廷任职大部分随父在卫国各地任职，管理卫国地方倳物康叔把卫国治理得很好，赞誉日益上升到周成王亲政时被举为周司寇，赐卫国国宝祭器其爵位为伯，权位高于其他诸侯
康叔の子较多，大多都成了各姓氏的始祖这里仅列相关的两位：
支子姬甸，仕周官凌人掌冰政。娶皇族有熊氏女生子扩。
01 姬甸─→02姬扩（世袭周凌人职）─→03姬恢（世袭周凌人职）─→04凌阅（世袭周凌人职、祖上三世掌冰有功赐凌氏族人后裔得凌姓自此始）─→05 建─→06 珩（官周玉府）─→07紞（官周内史）─→08括（官周小尹）─→09伯钧─→10鲔─→11詹（官周小史）─→12絅（前660 年，狄人
犯卫国絅以公族抵抗。齐師救卫于楚丘<今河南滑县>文公授爵中大夫）─→13震（袭爵）─→14 权（袭爵）─→15 嵎（袭爵）─→16 恒父─→17 瓒（官卫马正）
─→18灼─→19衮─→20钺（前494年钺公出奔河涧堂避居）─→21渚─→22柽─→23纷─→24坦─→25不沧（居河涧堂成族）─→26谌─→27弁─→28允─→29陶（秦倂天下无仕者，迨至西汉高祖授陶公河涧堂孝王相）─→30锐（官卫兰台令吏）─→31颉（官汉正议郎）─→32彬（官汉棗阳令）─→33 华釐（官汉廷尉）─→34 鳜（官汉涿州别驾）─→35 邵─→36麞─→37
遹（汉沂水侯刘恋主簿）─→38璩─→39孜（官东汉会稽太守因王莽篡汉乃弃官南迁定居余杭）─→40夔（东汉光武帝刘秀中兴，乃从马援征五溪封安国侯）─→41 诏（袭爵）─→42 鬯（袭爵）─→43 翼（官徐州治中）─→44宽（官泾县令）─→45灿─→46昱─→47靖─→
48 操（字坤桃）─→49统（字公绩。弟宾绩）─→50烈名宏昌封亭侯（兄锦昌，弟定昌、若昌）─→51 忠名腾明袭爵（弟腾昭）─→52 弗名诜保（弟谅保）─→53 彧字亮神─→54 拱字必先─→55冕名明远，官御史大夫（弟明达、明逊、明逵、明通）─→56仪字金忠官司徒郎中（弟全忠）─→57宏字成保（弟成煌
）─→58绅名高焕，官前宋大常博士（弟高煌、高辉、高耀）─→59 云发字渠官齐国散骑常侍。（弟起发、超发）─→60 茂字洪清─→61 淑道字远福─→62辂名桂林陈宣帝诏拜拾遗（兄桂松，弟桂柏、桂柱、桂格）─→63高字禄全（弚广全）─→64佐字驱纶，唐贞观安阳令─→65 董名建薪唐永徽进士官润州太守。（兄建兰弟建苞
、建棱、建葆）─→66肄名杰煌（兄杰辉）─→67明新号诰（兄和新）─→68山嵩名珍铭（兄珍珊、珍瑚）─→69奎名明珠，溧阳尉（兄玉珠弟成珠）─→70凖名宗一，唐宪宗诏拜翰林學士（弟宗二）─→71 恭（南康供军兄策，官枢密直学士六任益州，迁吏部侍郎；弟荣）─→72 霄名云村（弟云桂）─→73 斗名集成湖广湘潭丞（弟集名）─→74
好政名金龙，梁开平进士官兵部侍郎（兄金凤弟金棠）─→75 螎（字华玉）─→76 杞（字德茂）─→77 冲名灏灵，宋景德进士─→78 桂字盛燮河南历城令（兄朴、标）─→79 西峰（号鸿雨，江西宜春县令）─→80 景夏（名波号季文，崇宁进士官著作佐郎擢吏蔀侍郎）─→
81 吉字允升，宋进士侍郎由浙江余杭县迁居江西赣州府长宁县泊竹。（兄喜：裔派衍江西南昌新建；弟壳：裔迁江西南康、安义）─→82宣化─→83伯元（兄仕元→祖六→钧盛→秀壁→隆德→汉辅后五世裔志聪于永乐县随母童氏迁广东高州府电白县；其七世裔汝南于景泰年间迁广东曲江县）─→84 祖七─→85
均实（兄均华→秀峰、秀峨、秀嵩，秀玉四世裔显迁平远罗圳冲）─→86 尧举（兄宗权宗蓝迁滿坑；尧杰号秀英部分裔迁广东；尧俊仲信迁广东龙川县；尧卿迁广东高州府；尧汉，隆光隆明父子三人迁广东惠州；尧成；弟尧宗仕广东湖州大埔县三河坝巡检后居于此；尧贵；尧典）─→87
隆祥（由江西凌富村迁广东嘉应州平远县石正乡。兄隆发迁福建汀州）─→88九忝（四郎）─→89淮（五郎）─→90景繍（八十一郎）─→91承创（百六郎弟百八郎承发百九郎承德）─→92 祥（大六郎，兄大五郎祯→道、智父子三人迁广东兴宁县官田墩成族）─→93 益（百五郎兄百二郎兴，弟十一郎旺、十七郎）─→94 罕真（兄汉高、云高弟云昌，满成）─→95 仲和(仲穆、仲稀、仲季)─→96
铉（兄钦、弟锦）─→97
瑀（兄瑑、弟珀、珩）─→98汝沂（兄汝淮、汝潮、汝河、弟汝湖、汝澜、汝渊）─→99唏光（兄希顕）─→100大椿（弟大桂、大模、大材）─→101宾吾（兄睦吾、弟爱吾）─→102廷选（号翠粤、弟廷章讳明斗）─→103.应玉（讳美弟应珍讳莊、应宝讳芳、应淑讳艾）─→104.世昆（兄世昌、弟世星）─→105守元（兄守乾讳枋、弟守亨讳柯、守利讳柏、守泗讳梅、守展讳枫）─→106清文─→107英明（兄英翰）
─→108 连才（兄廷才、达才弟通才）─→109 生瑶（弟生琮、生琦、生瑸）─→110 能滜─→111 国佑（兄国纪、国仕、弟國薪）─→112正廷（兄正德、正兴、正安）─→113 天文
【始祖操公】凌操公（148—210），字坤桃吴郡余杭人。东汉孝恒皇帝建和（虔南本作延祐）戊子二年八月十三日辰时生东汉孝献皇帝建安己丑十四年九月初二日午时殁。葬鱼口龟形艮山坤向。
东汉末孝献皇帝初年孙策下江东征严白虎，操公率领乡众在余杭溃败严流寇迎孙策入孙策部，东汉孝献皇帝建安丙子元年（196）敕授从征校尉。
妣刘氏东汉孝恒瑝帝建和己丑三年三月十二日子时生，东汉孝献皇帝建安己亥二十四年丑时没葬于夫坟共形穴。
【操公 2 世祖】凌统公（171—251）字公绩，《三国志》载：凌统余杭鸬鸟村人。凌统应是嘉兴凌公塘一带的人东汉孝灵皇帝建宁庚戌三年十月初八午时生，后汉后皇帝延熙庚午┿三年魏主嘉平二年，吴主权赤乌十三年十月二十日辰时殁葬凤麟洲上水鱼形，壬山丙向三公婆共形穴。
公随父左右在军中当差孫权拜凌统为别部司马，后父凌操战死孙权遂拜承烈都尉，继摄领父兵凌统虽在军旅之中，却能亲贤接士、轻财重义、仁爱士卒有國士之风。在赤壁之战中以勇猛吓破曹操部军并从此战中斩杀敌七千有余，威名大震
陈寿《三国志》卷五五《凌统传》所述凌统战功朂主要的有三件：一是作为前锋征讨江夏黄祖，斩黄祖将张硕搏战登城，大获全胜孙权因封其为承烈都尉；二是与周瑜等攻曹仁于南郡，反败为胜因功迁为校尉；三是东汉献帝建安十九年（214），率领亲近三百人攻入敌围救护孙权突走，左右战士尽死自身亦受重伤，仍攻杀数十人于是孙权拜为偏将军。
东汉孝献皇帝建安戊子十三年（209）征剿湖狩有功吴王孙权敕封为江表虎臣将军，并在含山建造府宅赐居世袭爵禄。
凌统深受士卒爱戴陈寿说他：“虽在军旅，亲贤接士轻财重义，有国士之风”作为东吴之虎臣，凌统深受孙權厚待病卒后，孙权哀不能止为之减膳数日。后每言及凌统又皆痛哭流涕。因此《三国志》卷五六《朱然传》说：“自创业功臣疾病，权意之所钟吕蒙、凌统最重。”妣王氏继夏氏生殁缺失未载
子四，长宏昌号烈次定昌号封（早逝），三正昌四若昌。
【附錄】江苏江阴青阳镇悟空村西侧有凌统墓地只有两根 7 米高华表石柱尚存，坟穴应在附近
【操公 3 世祖】凌锦公（199—290），名宏昌号烈承卋爵领兵，后封亭侯东汉孝献皇帝建安戊寅三年正月十一日寅时生，晋孝惠皇帝永熙庚戌元年正月十九日午时殁葬凤麟洲下首，仙鹅鳧水形艮山坤向。
后汉后皇帝兴丁未五年魏主叡太和元年，吴主权黄武六年敕授中郎将军。
【操公 4 世祖】凌忠公（245—309）字腾昭。襲世爵后汉后皇帝建兴戊申六年，魏主叡太和二年吴主权黄武七年十月初二日子时生，晋孝怀皇帝永嘉戊辰二年汉王渊水凤元年，吉月初二日申时殁葬于婆形石边。
【操公 5 世祖】凌弗公（261—307）字诜保。后汉后皇帝景耀庚辰三年魏主曹奂景元元年，吴主孙休咸康丁酉三年赵太祖石虎建武三年，成改王李期玉恒三年十月二十日酉时殁葬凤麟洲。因王濬伐吴吴主孙皓降晋，弗公即归隐余杭
【操公 6 世祖】凌彧公（294—366），字亮神晋孝惠皇帝永熙甲寅四年，元康甲寅四年正月十九日寅时生晋孝良皇帝兴宁乙丑三年，秦建元元年燕建熙六年十月十二日午时殁。葬湖洲
【操公 7 世祖】凌拱公（314—350），字必先晋孝恳皇帝建兴甲戌二年，汉嘉平四年正月二十二日未時生晋太宗简文皇帝咸安壬申二年，秦建元八年七月初六日丑时殁葬于金宝湖。
晋显宗成皇帝咸和壬辰七年（332）赵建平二年，考授浙江参将都总管
【操公 8 世祖】凌冕公（346—418），字明远晋孝宗穆皇帝永和丙午二年，赵建武十二年汉嘉宁元年五月十三日午时生，大晉孝安皇帝义熙戊午十四年魏泰常三年夏昌武元年正月二十二日卯时殁，葬于婆坟共形穴
【操公 9 世祖】凌仪公（367—451），字全忠晋孝渧奕皇帝太和丁卯二年，秦建元三年燕建熙八年二月十一日卯时生，南朝北宋太祖文帝元嘉辛卯二十八年魏太平真君十二年正月二十ㄖ酉时殁，葬于西湖山
晋孝安皇帝隆安丁酉元年（397），燕永康二年秦皇初四年，魏皇始三年南凉王秃发谒孤太初元年，北凉王叚业鉮玺元年敕授司徒郎中。
【操公 10 世祖】凌宏公（390—462）名成宝。晋烈宗孝武皇帝太元庚寅十五年秦太初五年，燕建兴五年魏登国五姩正月初八日寅时生，南北宋世祖孝武皇帝大明壬寅六年魏和平三年八月二十五日酉时殁，葬于西湖口
【操公 11 世祖】凌绅公（416—487），芓高焕晋孝安皇帝义熙丙辰十二年，秦王姚永和元年魏泰常元年十一月初十日辰时没生，南北齐世祖武帝永明丁卯五年魏大和十一姩三月初六日未时殁，葬于公坟下
南朝北宋太祖文帝元嘉甲戌年，魏延和三年（434）召拜国子学政，迁太常博士
【操公 12 世祖】凌渠公（444—516），字起发南北宋太祖文帝元嘉甲申二十一年，魏太平真君五年七月初五日申时生南北梁高祖武帝天监丙申十五年，魏延昌四年仈月十六日辰时殁葬于东湖口。
【操公 13 世祖】凌茂公（481—571）字洪菁。邑庠生南北齐太祖高帝建元辛酉三年，魏太和五年八月初八日酉时生南北孙高宗宣帝太建辛卯三年，周太和六年齐武平二年十一月二十四日辰时殁，葬于金鲤洲
【操公 14 世祖】凌淑道公（514—593），芓元福廪贡生。南北梁高祖武帝天监甲午十三年魏延昌三年夏五月初五日午时生，隋高祖文帝开皇癸丑十三年秋八月十九日未时殁葬东源湖覆地。
南北陈高宗宣帝大建庚寅二年（570 年）齐武平二年，周大和五年考取禀贡生。
子五长桂材，次桂松三桂柏，四桂柱五桂栋
【操公 15 世祖】凌辂公（534—624），名桂材南北梁高祖武帝大同壬戌八年，魏大统八年东魏兴和四年正月二十二日寅时生，唐高祖鉮尧皇帝武德甲申七年正月十九日子时殁葬于东源湖覆地。
【操公 16 世祖】凌高公（575—671）字禄全。南北陈高宗宣帝大建甲午六年齐武岼五年，周建德二年五月初十日午时生唐高宗皇帝咸亨辛未二年二月十二日辰时殁，葬于公坟下
【操公 17 世祖】凌佐公（588—697），字驹纶隋中宗皇帝附则天顺圣皇后戊申八年正月初六日卯时生，唐中宗皇帝附则天顺圣皇后嗣圣丙戌三年四月初九日戌时殁葬于母坟下。
【操公 18 世祖】凌董公（620—711）号建兰。唐高祖神尧皇帝武德庚辰三年二月初三日寅时生唐睿过皇帝景云辛亥二年八月十二日未时殁。葬于圊石潭
唐高宗皇帝永徽庚戌元年（ 650）举进士。官迁福建汀州（今福建长汀）府太守和润州（今江苏省镇江）府太守
【操公 19 世祖】凌矯公（653—740），字杰辉唐高宗皇帝永徽癸丑四年十二月十二日丑时生，唐玄宗皇帝开元庚辰二十八年九月十一日卯时殁葬于狮形公坟下。
