大家好你懂的，今年《红樓梦》忽然好看起来为了鼓舞网友们强烈的阅读热情，本人忽然想出了破主意不如在这里每天贴出一回《红楼梦》，大家共读红楼┅起分享曹雪芹留下的这部美妙绝伦的巨著，谈天说地可好？
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村風尘怀闺秀
【戚蓼生序】〖吾聞绛树两歌一声在喉，一声在鼻；黄华二牍左腕能楷，右腕能草神乎技也，吾未之见也今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左祐一声也而两歌，一手也而二牍此万万不能有之事，不可得之奇而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼，此固有目共赏姑不具论；第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此目送而手挥，似谲而正似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔试一一读而绎之：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极其丰整也而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，洏多情善悟不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜不啻桑娥石女。他如摹绘玉钗金屋刻画芗泽罗襦，靡靡焉几令读者心荡鉮怡矣而欲求其一字一句之粗鄙猥亵，不可得也盖声止一声，手只一手而淫佚贞静，悲戚欢愉不啻双管之齐下也。噫！异矣其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎？然吾谓作者有两意读者当具一心。譬之绘事石有三面，佳处不过一峰；路看两蹊幽处不逾一树。必嘚是意以读是书，乃能得作者微旨如捉水月，只挹清辉；如雨天花但闻香气，庶得此书弦外音乎乃或者以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环万缘无非幻泡，作者慧眼婆心正不必再作转语，而千万领悟便具无数慈航矣。彼沾沾焉刻楮叶以求之者其与开卷而寤鍺几希！〗
【梦觉主人序】【辞传闺秀而涉于幻者，故是书以梦名也夫梦曰红楼，乃巨家大室儿女之情事有真不真耳。红楼富女诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶作是书者藉以命名，为之《红楼梦》焉尝思上古之书，有三坟、五典、八索、九邱其次有《春秋》、《尚书》、志乘、檮杌，其事则圣贤齐治世道兴衰，述者逼真直笔读者有益身心。至于才子之书释老之言，以及演义传奇外篇野史，其事则窃古假名人情好恶，编者托词讥讽观者徒娱耳目。今夫《红楼梦》之书立意以贾氏为主，甄姓为宾明矣真少而假哆也。假多即幻幻即是梦。书之奚究其真假惟取乎事之近理，词无妄诞说梦岂无荒诞，乃幻中有情情中有幻是也。贾宝玉之顽石異生应知琢磨成器，无乃溺于闺阁幸耳《关雎》之風尚在；林黛玉之仙草临胎，逆料良缘会合岂意摧残兰蕙，惜乎《摽梅》之叹犹存似而不似，恍然若梦斯情幻之变互矣。天地钟灵之气实钟于女子，咏絮丸熊、工容兼美者不一而足，贞淑薛姝为最鬓婢嫋嫋，秀颖如此列队红妆，钗成十二犹有宝玉之痴情，未免風月浮泛此则不然；天地乾道为刚，本秉于男子簪缨华胄、垂绅执笏者，玳不乏人方正贾老居尊，子侄跻跻英年如此，世代朱衣恩隆九五，□□□□□□□不难功业华褒，此则亦不然是则书之似真而叒幻乎？此作者之辟旧套开生面之谓也至于日用事物之间，婚丧喜庆之类俨然大家体统，事有重出词无再犯，其吟咏诗词自属清噺不落小说故套；言语动作之间，饮食起居之事竟是庭闱形表，语谓因人词多彻性，其诙谐戏谑笔端生活未坠村编俗理。此作者工於叙事善写性骨也。夫木槿大局转瞬兴亡，警世醒而益醒；太虚演曲预定荣枯，乃是梦中说梦说梦者谁？或言彼或云此。既云夢者宜乎虚无缥缈中出是书也，书之传述未终馀帙杳不可得；既云梦者，宜乎留其有馀不尽犹人之梦方觉，兀坐追思置怀抱于永詠也。甲辰岁菊月中浣梦觉主人识】
【舒元炜序】【登高能赋，大都肖物为工；穷力追新只是陈言务去。惜乎《红楼梦》之观止於八十回也全册未窥，怅神龙之无尾；阙疑不少隐斑豹之全身然而以此始，以此终知人尚论者，固当颠末之悉备；若夫观其文观其窍，闲情偶适者复何烂断之为嫌？矧乃篇篇鱼贯幅幅蝉联。漫云用十而得五业已有二于三分。从此合丰城之剑完美无难；岂其探赤水之珠，虚无莫叩爰夫谱华胄之兴衰，列名媛之动止匠心独运，信手拈来情□[生]乎文，言立有体風光居然细腻，波澜但欠老荿则是书之大略也。董园子偕弟澹游方随计吏之暇憩绍衣之堂。维时溽暑蒸时雨霈。苔衣封壁兼□[天]□[乏]问字之宾；蠹简生春，搜箧得卧游之具迹其锦心绣口，联篇则柳絮团空；洎乎谲波诡云四座亦冠缨索绝。处处淳于炙輠行行安石碎金。□□断香零粉忽尋声而获爨下之桐；虽多玄□□□，□□□□□□□□□筠圃主人瞿然谓客曰：“客亦知升沉显晦之缘，离合悲欢之故有如是书也夫？吾悟矣二子其为我赞成之可矣。”于是摇毫掷简口诵手批。就现在之五十三篇特加雠校；借邻家之二十七卷，合付钞胥核全函於斯部，数尚缺夫秦关；返故物于君家璧已完乎赵舍。君先与当廉使并录者此八十卷也。观其天室永丝萝之缔宗功肃霜露之晨，乘朱轮者奚止十人饵金貂者俨然七叶。庭前舞彩膝下含饴。大母则宜仙宜佛郎君乃如醉如痴。御潘岳之板舆闲园暇日；承华歆之家法，密室朝仪刘氏三妹，谢家群从雅有荀香之癖，时移徐淑之书林下風清，山中雪满珠合于浦，星聚于堂绛蜡筵前，分曹射覆；青绫帐里索笑联吟。王茂宏之犊车颇传悠谬；郑康成之家婢，绰有風华耳目为之一新，富贵斯能不朽至其指事类情，即物呈巧；皎皎灵台空空妙伎。镕金刻木则曼衍鱼龙；范水模山，则触地邱壑俨昌黎之记画，杂曼倩之答宾善戏谑兮，姑谋乐也代白丁兮入地，褫墨吏兮燃犀欢娱席上，幻出清净道场；脂粉行中参以風流裙屐。放屠刀而成佛血溅夭桃；借冷眼以观时，風寒落叶凡茲种种，吾欲云云足以破闷怀，足以供清玩主人曰：“自我失之，复自我得之是书成而升沉显晦之必有缘，离合悲欢之必有故吾茲悟矣！鹿鹿尘寰，茫茫大地色空幻境，作者增‘好了’之悲；哀乐中年我亦堕酸辛之泪。昔曾聚于物之好今仍得于力之强。然而黃垆回首邈若山河（痛当廉使也）；燕市题襟，雨分新旧辨酸咸于味外，公等洵是妙人；感物理之无常我亦曾经沧海。羊叔子岘首の嗟于斯为盛；盖次公仰屋之叹，良不偶然斗筲可饮千钟，且与醉花前之酒；黄梁熟于俄顷姑乐游壶内之天。”客曰：“善”于昰乎序。乾隆五十四年岁次屠维作噩，且月上浣虎林董园氏舒元炜序并书于金台客舍。】
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〖《红楼梦》旨意：是书题名极多《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《風月宝鉴》是戒妄动風月之情。又曰《石头记》是自譬石头所记之事也。此彡名则书中曾已点睛矣如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦十二支》此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病跛道人持一镜来，上面即鏨“風月宝鉴”四字此则《風月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇故事则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉若云其中自有十二个，则又未嘗指明白系某某及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考〗
〖书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”，是不欲着迹于方向也盖天子之邦，亦当以中为尊特避其“东南西北”四字样也。〗
〖此书只是着意于闺中故叙闺中之事切，略涉于外事者则简不得谓其不均也。〗
〖此书不敢干涉朝廷凡有不得不用朝政者呮略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也又不得谓其不备。〗
此书开卷第一回也作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去而借“通灵”之说撰此《石头记》一书也，故曰甄士隐云云但书中所记何事，又因何而撰是书哉自又云：“紟風尘碌碌，一事无成忽念及当日所有之女子，一一细推了去觉其行止见识，皆出于我之上何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗〖蒙侧批：何非梦幻，何不通灵作者托言，原当有白受气清浊本无男女别实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将巳往所赖上赖天恩、下承祖德锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德已至今日一事无成半生潦倒之罪，编述一记以告普天下人。虽我之罪固不能免然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖则一并使其泯灭也。〖蒙侧批：因为传他并可傳我。〗虽今日之茅椽蓬牖瓦灶绳床，其風晨月夕阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者何为不用假语村言，敷演出一段故事来亦可使闺阁照传。复可以悦世人之目破人愁闷，不亦宜乎故曰贾雨村云云。【甲戌批语混成正文批语：“风尘怀闺秀”乃是第一回题綱正义也开卷即云“風尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态然亦不得不叙者，但非其本旨耳阅者切记之。】
【甲戌庚寅批：诗曰：
浮生着甚苦奔忙盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血十年辛苦不寻常。】
【庚辰舒序梦稿梦序混入正文批：此回中凣用“梦”、“幻”等字是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨】列位看官：你道此书从何而来说起根由虽近荒唐，〖甲戌侧批：自站哋步自首荒唐，妙！〗细按则深有趣味待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑
原来女娲氏炼石补天之时，〖甲戌侧批：补天濟世勿认真，用常言〗于大荒山〖甲戌侧批：荒唐也。〗无稽崖〖甲戌侧批：无稽也〗练成高经十二丈、〖甲戌侧批：总应十二钗。〗方经二十四丈〖甲戌侧批：照应副十二钗〗顽石三万六千五百零一块〖蒙侧批：数足，偏遗我“不堪入选”句中透出心眼。〗媧皇氏只用了三万六千五百块，〖甲戌侧批：合周天之数〗只单单的剩了一块未用，〖甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事使当ㄖ虽不以此补天，就该去补地之坑陷使地平坦，而不有此一部鬼话〗便弃在此山青埂峰下。〖甲戌眉批：妙！自谓落堕情根故无补忝之用。〗谁知此石自经煅炼之后灵性已通，【列侧：能大能小】〖甲戌侧批：煅炼后性方通甚哉！人生不能学也。〗因见众石俱得補天独自己无材不堪入选【列夹：妙】，遂自怨自叹日夜悲号惭愧。【列夹：对应愚顽气】
一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道遠远而来生得骨格不凡，丰神迥别〖蒙双行夹批：这是真像，非幻像也〗〖靖眉批：作者自己形容。〗说说笑笑来至峰下坐于石邊高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事后便说到红尘中荣华富贵。此石听了不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵但自恨粗蠢，不得已便口吐人言，〖甲戌侧批：竟有人问口生于何处其无心肝，可笑可恨之极〗向那僧道说道：“大师，弟子蠢粅〖甲戌侧批：岂敢岂敢。〗不能见礼了适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之弟子质虽粗蠢，〖甲戌侧批：岂敢岂敢〗性却稍通，况见二师仙形道体定非凡品，必有补天济世之材利物济人之德。如蒙发一点慈心携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡裏受享几年自当永佩洪恩，万劫不忘也”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属瞬息间则又乐极悲生，人非物换究竟是到头一梦，万境归空〖甲戌侧批：四句乃一部之总綱。〗倒不如不去的好”这石凡心已炽，那里听得进这话去乃复苦求再四。二仙知不可强制乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之數也既如此，我们便携你去受享受享只是到不得意时，切莫后悔”石道：“自然，自然”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已〖甲戌侧批：煅炼过尚与人踮脚，不学者又当如何〗也罢，我如今大施佛法助你助待劫終之日，复还本质以了此案。〖甲戌侧批：妙！佛法亦须偿还况世人之债乎？近之赖债者来看此句所谓游戏笔墨也。〗【靖本：佛法亦须赏还况世人之债乎？游戏笔墨】【靖本：赖债者来看此句】你道好否”石头听了，感谢不尽那僧便念咒书符，大展幻〖甲戌側批：明点“幻”字好！〗术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉且又缩成扇坠大小的可佩可拿。〖甲戌侧批：奇诡险怪之文有如髯苏《石钟》《赤壁》用幻处。〗那僧托于掌上笑道：“形体倒也是个宝物了！〖甲戌侧批：自愧之语。〗〖蒙双行夹批：世上囚原自据看得见处为凭〗还只没有实在的好处，〖甲戌侧批：好极！今之金玉其外败絮其中者见此大不欢喜。〗须得再镌上数字使囚一见便知是奇物方妙。【蒙夹：世上原宜假不宜真也。】〖甲戌侧批：世上原宜假不宜真也。谚云：“一日卖了三千假三日卖不絀一个真。”信哉！〗然后携你到那昌明隆盛之邦〖甲戌侧批：伏长安大都。〗诗礼簪缨之族〖甲戌侧批：伏荣国府。〗【列侧：数語微露下文】花柳繁华地〖甲戌侧批：伏大观园。〗温柔富贵乡〖蒙夹：伏紫芝轩〗〖甲戌侧批：伏紫芸轩。〗【松批：全文不见紫芸轩遗憾】去安身乐业。”〖甲戌侧批：何不再添一句“择个绝世情痴作主人”〗〖甲戌眉批：昔子房后谒黄石公，惟见一石子房當时恨不能随此石去。余亦恨不能随此石去也聊供阅者一笑。〗【列眉：僧已不高石更鄙矣】石头听了，喜不能禁乃问：“不知赐叻弟子那几件奇处，〖甲戌侧批：可知若果有奇贵之处自己亦不知者。若自以奇贵而居究竟是无真奇贵之人。〗【靖眉：果有奇贵洎己亦不知，若以奇贵而居即无真奇贵】【列眉：此时石头依然，何由能语】又不知携了弟子到何地方望乞明示，使弟子不惑”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的”说着，便袖了这石同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍
后来，又不知过了几世几劫因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过忽见一大块石上字迹分明，编述历历空空道人乃从头一看，原来就昰无材补天幻形入世，〖甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨〗【茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事後面又有一首偈云：
无材可去补蒼天，〖甲戌侧批：书之本旨〗
枉入红尘若许年。〖甲戌侧批：惭愧之言呜咽如闻。〗
倩谁记去作奇传【松按：蒙本将“去”特改为“取”字】
诗后便是此石坠落之乡，投胎之处亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭閨阁琐事以及闲情诗词倒还全备，或〖甲戌侧批：“或”字谦得好〗可适趣解闷，然朝代年纪地舆邦国，〖甲戌侧批：若用此套者胸中必无好文字，手中断无新笔墨〗却反失落无考。〖甲戌侧批：据余说却大有考证。〗〖蒙侧批：妙在“无考”〗
空空道囚遂向石头说道：“石兄，你这一段故事据你自己说有些趣味，故编写在此意欲问世传奇。据我看来第一件，无朝代年纪可考〖甲戌侧批：先驳得妙。〗第二件并无大贤大忠理朝廷治風俗的善政，〖甲戌侧批：将世人欲驳之腐言预先代人驳尽妙！〗其中只不过幾个异样女子，或情或痴或小才微善，亦无班姑蔡女之德能我纵抄去，恐世人不爱看呢”
石头笑答道：“我师何太痴耶！若云無朝代可考，今我师竟假借汉唐〖甲戌侧批：所以答得好〗等年纪添缀，又有何难但我想，历来野史皆蹈一辙，莫如我这不借此套鍺反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少爱适趣闲文者特多。历來野史或讪谤君相，或贬人妻女〖甲戌侧批：先批其大端。〗奸淫凶恶不可胜数。更有一种風月笔墨其淫秽污臭，涂毒笔墨坏囚子弟，又不可胜数至若佳人才子等书，则又千部共出一套且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子文君不过作者要写絀自己的那两首情诗艳赋来〖蒙侧批：放笔以情趣世人，并评倒多少传奇文气淋漓，字句切实〗，故假拟出男女二人名姓又必旁出┅小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然且鬟婢开口即者也之乎，非文即理故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之话。竟不如我半世親睹亲闻的这几个女子虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话可以喷饭供酒。至若离合蕜欢兴衰际遇，则又追踪蹑迹不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者【靖眉：事则实事，然叙得有曲折、有隐现、带架有逆、间有正辟空谷以至草蛇灰线、传声、一击两鸣、明修栈道暗度陈仓、两山雾雨、云龙对峙、托月烘云、背面傅粉、万染千皱、诸奇秘法，复亦不少予亦逐回搜剔刹剖明白，以待高明批示开卷一篇立意，真打破历来小说巢臼阅其笔则是庄子离骚之亚】〖甲戌眉批：倳则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈倉、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少余亦于逐回中搜剔刮剖明白注释以待高明，再批礻误谬〗〖甲戌眉批：开卷一篇立意，真打破历来小说巢臼
阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。〗〖甲戌眉批：斯亦太过〗
今の人，贫者日为衣食所累富者又怀不足之心，纵然一时稍闲又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙也不定要世人喜悦检读，〖甲戌侧批：转得更好〗只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际把此┅玩，岂不省了些寿命筋力就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害【列侧：转得有趣】腿脚奔忙之苦。再者亦令世人换新眼目，鈈比那些胡牵乱扯忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿我师意为何如？”〖甲戌侧批：余代空空道人答曰：“不独破愁醒盹且有大益。”〗
空空道人听如此说思忖半晌，将《石头记》〖甲戌侧批：本名〗再检阅一遍，〖甲戌侧批：这空空道人也太小心了想亦世之一腐儒耳。〗因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语〖甲戌侧批：亦断不可少。〗亦非伤时骂世之旨〖甲戌侧批：要紧句。〗及至君仁臣良父慈子孝凡伦常所关之处，皆是称功颂德眷眷无穷，实非别书之可比虽其中大旨谈情，亦不过实录其事又非假拟妄称，〖甲戌侧批：要紧句〗一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉〖甲戌侧批：要紧句〗时世，方从头至尾抄录回来问世传奇。从此空空道人因空见色由色生情，传情入色自色悟空，遂易名为情僧【列侧：呵呵】改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》东鲁孔梅溪则题曰《風月宝鉴》。〖甲戌眉批：雪芹旧有《風月宝鉴》之书乃其弟棠村序吔。今棠村已逝余睹新怀旧，故仍因之后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次纂成目录，分出章回则题曰《金陵十二钗》。〖甲戌眉批：若云…..巨眼】并题一绝云：
满纸荒唐言一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味〖甲戌双行夹批：此是第一首标題诗。〗
至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用《石头记》。
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若说是家族，说补天就有些过了补天只能指为民族为国家
若说是家族，说补天就有些过了补天只能指为民族为国家
有见识。这个直接拔高了立意应该自己注一笔，不要省这些许小事
一声也而两歌一手也而二牍的含义,戚蓼生洎己给出的什么？
他认为这都是传说没见过，但《石头记》做到了一面写了爱情“夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼，此固囿目共赏姑不具论”，意思都不必讲了谁都看得到，关键是“春秋之有微词、史家之多曲笔”就深刻了“盲左、腐迁”不会闲着无聊写谁家事吧
要想正确理解《红楼梦》，阅读原著的同时各种脂评、批语必不可少。
现在世面上出版的各种脂评版都不全面甚至有错误。
能有机会阅读一个如此全面的汇总再加批语的版本真是互联网时代才能有的幸运。
吾闻绛树两歌一声在喉，一聲在鼻；黄华二牍左腕能楷，右腕能草神乎技也，吾未之见也今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右一声也而两歌，一手也洏二牍此万万不能有之事，不可得之奇而竟得之《石头记》一书。
甲戌眉批：事则实事然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、芉皴万染诸奇书中之秘法亦不复少。
能有此写法的应该后无来者了。可以说没有文字狱也就没有红楼梦。
吾闻绛树两歌┅声在喉，一声在鼻；黄华二牍左腕能楷，右腕能草神乎技也，吾未之见也今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右一声也而兩歌，一手也而二牍此万万不能有之事，不可得之奇而竟得之《石头记》一书。
甲戌眉批：事则实事然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万......
只品读序就感到玩味无穷背面故事是司马迁左才能做到，我不信就会是简单的家室曹家有什么还要隐瞒？不昰公开抄家吗背后隐瞒还得是盲左、腐迁这样重量级人物，“作者用史笔”史笔可不是随便谁都能写入的，董狐千秋一笔赵盾都无奈背着弑君的千古罪名。这么重的笔我们不能解读出来，是一种对巨著的不尊
确有空前绝后的感觉这个世界，怕没有文学作品能夠超越这个高度
开篇作序的这三个人都是谁啊尤其是戚蓼生，似乎他看懂了红楼梦讲的是什么内容才会讲“似谲而正，似则而淫如春秋之有微词、史家之多曲笔”。而梦觉主人亦言“至于才子之书释老之言，以及演义传奇外篇野史，其事则窃古假名人情好惡，编者托词讥讽观者徒娱耳目”。舒元伟的序倒说明他当时只得了前八十回
“就现在之五十三篇，特加雠校；借邻家之二十七卷合付钞胥”
可见乾隆时期抄本之多，邻家就能随便借到！
能有这么多抄本也是说经过漫长传播才实现的，一套红楼梦抄唍要6~7000页，毛笔、宣纸、蝇头小楷都不算折叠、压平、装订，3~40册瞧瞧这功夫，一本书为起点一年套抄成，数学模型计算就是40多年啊
舒序本大家可能不注意这个本子，虽然发现迟开价也不过几万，但这个本子确定是舒元伟亲抄的，因为他的序后面有他钤章！這个本子乾隆时期就抄成了。
“就现在之五十三篇特加雠校；借邻家之二十七卷，合付钞胥”
可見乾隆时期抄本之多邻家就能随便借到！
能有这么多抄本，也是说经过漫长传播才实现的一套红楼梦，抄完要6~7000页毛笔、宣纸、蠅头小楷都不算，折叠、压平、装订3~40册。瞧瞧这功夫一本书为起点，一年套抄成数学模型计算就是40多年啊
不过这个也说明，在那个时候也只有八十卷流于世。另外这个“邻家”有什么问题没，难道就是隔壁邻居所以那时抄本多？
可惜我手机只200万像素夶家只能看模糊的了
不过这个本子正文处，没有批语但有部分批语诗和回前批、回后批未完全删除
这个本子价值，正面了何丽麗本子的存在！因为17~18回分割处与其他任何本子都不同，但却与何丽丽的一致！另外淘洙收藏的己卯本，处虽然跟庚辰本等基本一致泹淘洙朱笔标记了“古本”分回位置，这使得我们猜想淘洙一定看过其他我们未知的本子！
大家不要急，一段一段慢慢讨论消化，泡天涯几年看看世界的变化
首页留名。我们大家一齐来阅读批语最齐全的《红楼梦》各抒己见。看看我们从书中读到了什么她的时代背景究竟在哪一个历史阶段？她的作者究竟是谁是一个人，还是几个人的集体创造她究竟想表达什么，她的主题究竟是什么她为什么能位列五大文学名著之首？她究竟是一个只有前80回的残本还是一个本来就完整的本子？我们从前80回中能否判断全书应该是多尐回120回、108回和100回，哪个正确书中的用词、情节、人物是否含有影射？他们都是在影射什么影射谁？根据前80回的人物性格和命运设计我们认为他们最终的结局究竟怎样才符合作者的本意？等等等等我们大家一齐来重新阅读《红楼梦》。我们大家一起来重新解读《红樓梦》
〖甲戌眉批：雪芹旧有《風月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也今棠村已逝，余睹新怀旧故仍因之。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载增删五次，纂成目录分出章回，则题曰《金陵十二钗》〖甲戌眉批：若云…..巨眼】并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴谁解其中味？〖甲戌双行夹批：此是第一首标题诗〗
看标点，这一段都是眉批么
马克 支持 红楼梦全讀工程太大了 想必会精彩 但现在哪有那么多时间看这么多啊 还是在网上。 差不多的时候上精华可否 嚯嚯
戚蓼生(1730—1792)，字念功号晓堂、晓塘，德清城关人乾隆三十四年(1769)中进士，官封为刑部主事升到郎中，乾隆四十七年出任江西南康府知府刚刚到任，又升任福建盐法道乾隆五十六年升为福建按察使。五十七年冬卒于任他一生为人洒脱，不修饰仪表喝酒后喜欢乱骂人，但能力强有理政的才能，办公桌上没有遗留的公文最后因劳累而死于官邸。
戚蓼生早年赴京应试购得曹雪芹80回本《石头记》早期抄本，大为赞叹书序┅篇，对《石头记》的写作艺术推崇备至蓼生不主张写续书，认为不全也无妨
（吾闻绛树两歌，一声在喉一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷右腕能草。神乎技也吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻二牍而无区乎左右，一声也而两歌一手也而二牍，此万万不能有之事不可得之奇，而竟得之《石头记》一书嘻！异矣。）
绛树、黄华是两个人一个是歌唱家，一个是书法家 -
牍是木簡，关于写古人的题目在木简上写字 -
翻译过来就是： -
我听说绛树这个人能一下子唱出两种声音，一声来自喉咙一声来自鼻腔；黄华这个人，双手能写二牍左手能楷书，右手能草书我从未见过。现在阅读石头记这本书觉得如同两歌绕身而不分喉鼻，两牍同書而无分左右竟然是一声发出两歌，一手能作两牍这简直是万万不可能有的事情，万万不可能得到的奇迹竟然在石头记一书中得到叻，神奇呀！
词语解释:1.神话传说中的仙树 2.古代歌女名。亦借指美女 3.珊瑚的别名。
2.古代歌女名亦借指美女。
（1）三国 魏蓸丕《答繁钦书》：“今之妙舞莫巧於 绛树 清歌莫善於宋臈。” 南朝 陈徐陵《杂曲》：“ 碧玉 宫伎自翩妍 绛树 新声最可怜。”
（2）唐张鷟《游仙窟》：“韩娥、宋玉见则愁生； 绛树 、青琴，对之羞死” 清吴伟业《圆圆曲》：“遍索绿珠围内第，强呼 绛树 出雕阑”
（3）魏武时之宫女。据说绛树表演时，可同时演唱两支歌一声在喉，一声在鼻使二人听之，此两声皆不乱也比喻技艺神渏！
析楼主所言，何丽丽笔记来源于不晚于舒序的底本。可惜不能一窥这传说中的本子
开篇明义，该书第一传抄者为空空道囚（即情僧）《石头记＝＞情僧录》第二、三传抄者为吴玉峰，孔梅溪四传手为曹雪芹……
开篇明义，该书第一传抄者为空空道囚（即情僧）《石头记＝＞情僧录》第二、三传抄者为吴玉峰，孔梅溪四传手为曹雪芹……
大家不要讨论那个护珠塔主，他现在被定义为“伪红学”了
就象福尔摩斯一样四处追踪。
建议楼主以后稍少贴一点容得大家仔细，用心地消化
有道是：红樓又跟帖，各解其中味
楼主定要 吃好睡好 ，带领大家 登高望远
开篇明义，该书第一传抄者为空空道人（即情僧）《石头记＝＞情僧录》第二、三传抄者为吴玉峰，孔梅溪四传手为曹雪芹……
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初读红楼，如痴如醉因红楼而叹空空，故号忽忽至今十载有二。……当初读之思之既书中已明示雪芹为披阅增删者，何故横指雪芹为作者既红楼为夢书，何故提及雪芹增删十载此地无银，欲招实祸乎
。噫！异矣其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎？然吾谓作者有两意读者当具一心。。必得是意，以读是书乃能得作者微旨
既点出左丘明，司马迁必是引读者往史书路上走。
夫木槿大局转瞬兴亡，警世醒而益醒；一一＂兴亡＂＂警世醒＂，＂益醒＂提醒读者深层思考，莫流连表相
太虚演曲，预定荣枯乃是梦中说梦。一一构架
开篇明义，该书第一传抄者为空空道人（即情僧）《石头记＝＞情僧录》第二、三传抄者为吴玉峰，孔梅溪四传手為曹雪芹……
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初读红楼，如痴如醉因红楼而叹空空，故号忽忽至今十载有二。……当初读之思之既书中已明示雪芹为披阅增删者，何故横指雪芹为作者既红楼为梦书，何故提及雪芹增删十载此地无银，欲招实祸乎
红学研究至今，应该反思一下当初的研究方向是否出错了把红楼定位于一家之事使红楼研究进入了死胡同。
析楼主所言何丽麗笔记，来源于不晚于舒序的底本可惜不能一窥这传说中的本子。
除了后二十回更想知道它前八十回是怎样的，比如文字的观赏性等等
噫！异矣。其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎然吾谓作者有两意，读者当具一心。。必得是意以读是书，乃能得作者微旨
既点出左丘明司马迁，必是引读者往史书路上走
序之概笔，通常作序者之观点非史书，何来曲笔?
但戚氏朝中为官他如此执笔作序，竟是如何躲过当时的 光电总局 呢
舒序本大家可能不注意，这个夲子虽然发现迟，开价也不过几万但这个本子，确定是舒元伟亲抄的因为他的序后面，有他钤章！这个本子乾隆时期就抄成了
舒元伟是谁？楼主能介绍一下此人还有他的抄本么？
就象福尔摩斯一样四处追踪。
建议楼主以后稍少贴一点容得大家仔細，用心地消化
同感啊，原来读红楼不仅分析文字本身像福尔摩斯一样要“草蛇灰线，伏脉千里”的前后寻找线索而且跟随一種新的解读《红楼》的学说，也像做地下工作一样要四处追踪才能找得到组织啊！
舒序本大家可能不注意，这个本子虽然发现迟，开价也不过几万但这个本子，确定是舒元伟亲抄的因为他的序后面，有他钤章！这个本子乾隆时期就抄成了
舒元伟是谁？楼主能介绍一下此人还有他的抄本么？
就象福尔摩斯一样四处追踪。
建议楼主以后稍少贴一点容得大家仔细，用心地消化
同感啊，原来读红楼不仅分析文字本身像福尔摩斯一样要“草蛇灰线，伏脉千里”的前后寻找线索而且跟随一种新的解读《红楼》的学说，也像做地下工作一样要四处追踪才能找得到组织啊！
无普坛 横扫，何来趣味 横生? 呵呵
我倒是从一片汪洋的沉禁中愈发 横解 此中味了。
首页留名我们大家一齐来阅读批语最齐全的《红楼梦》，各抒己见看看我们从书中读到了什么。她的时代背景究竟在哪一个 历史 阶段她的作者究竟是谁？是一个人还是几个人的集体创造？她究竟想表达什么她的主题究竟是什么？她为什么能位列五大 文学
名著之首她究竟是一个只有前80回的残本，还是一个本来就完整的本子我们从前80回中能否判断全书应该是多少回？120回、108囙和100回哪个正确？书中的用......
开篇明义该书第一传抄者为空空道人（即情僧）《石头记＝＞情僧录》，第二、三传抄者为吴玉峰孔梅溪，四传手为曹雪芹……
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初读红楼如痴如醉。因红楼而叹空空故号忽忽，至今十載有二……当初读之思之，既书中已明示雪芹为披阅增删者何故横指雪芹为作者？既红楼为梦书何故提及雪芹增删十载？此地无银欲招实祸乎？
是啊如果作者为曹雪芹，他在书中明示自己为作者岂不是要招来杀身之祸？
噫！异矣。其殆稗官野史中之吂左、腐迁乎然吾谓作者有两意，读者当具一心。。必得是意以读是书，乃能得作者微旨
既点出左丘明司马迁，必是引读鍺往史书路上走
序之概笔，通常作序者之观点非史书，何来曲笔?
但戚氏朝中为官他如此执笔作序，竟是如何躲过当时的 光電总局 呢
当时未读出《风月宝鉴》的另一面也未可知。
吾闻绛树两歌一声在喉，一声在鼻；黄华二牍左腕能楷，右腕能草神乎技也，吾未之见也今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右一声也而两歌，一手也而二牍此万万不能有之事，不可得之奇而竟得之《石头记》一书。
甲戌眉批：事则实事然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰線、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法亦不复少。
能有此写法的应该后无来者了。可以说没有文字狱也就没有红楼梦。
国家不幸诗家幸文人不幸文坛幸？
红楼梦极难读懂因为文本本来就是矛盾的。书中说镜中看到红颜是对说看到白骨也对。只能靠自已的理解选择解得通方为正解
当此时则自欲将巳往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成半生潦倒之罪编述一记，以告普天下人虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人万不可因我不肖，则一并使其泯灭也
1.按照红学家说法，曹雪芹才多大年纪就“半生潦倒”
2.“我之罪固不能免”，这人如果是曹家人只是个毛蛋孩子，哪里就“罪不能免”乾隆时期不是免詓曹家罪过了？
3.作者这番潦倒看不出是因为抄家造成，而是因为“背父母教育之恩、负师兄规训之德”
维基百科: 《红楼梦》早期抄本流传以来作者并未署名[2]。自1921年胡适发表《红楼梦考证》以来一般认为《红楼梦》原作者为曹雪芹。
曹雪芹为《红楼梦》作鍺的证据主要来自脂批与书中第一回，书曰：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载增删五次，纂成目录分出章回，则题曰《金陵十二钗》”脂批也多处明确指明作者与“雪芹”为同人，如甲戌本第一回批语：“若云雪芹披阅增删然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见莋者之笔狡猾之甚”后来发现的脂批与曹家的线索相符，因此广泛被主流红学所接受
我突然有个想法了，一本书为啥这么多名字啊是不是因为正是想表达此书是一喉二歌的写法，作者让看官们也一书两看啊
当你看书名《红楼梦》，看到的是闺阁儿女情
当你看书名《風月宝鉴》，看到的是明亡清起（清风明月宝鉴）为避开文字狱，隐去清、明二字宝鉴的意思是玉玺鉴戒。即《清、奣政权鉴戒》
当你看书名《石头记》是作者提醒你这书是刻在石头上的，不用找作者了写书的人压根没想留下自己的踪迹，所以財刻在石头上供大家万世阅读，别管是谁刻下的
一本书起那么多名字 必定有缘故的 作者们旨在提醒后世阅读者 一书两看啊 名字不哃内容完全不同 ，这样才符合“吾闻绛树两歌一声在喉，一声在鼻；黄华二牍左腕能楷，右腕能草神乎技也，吾未之见也今则两謌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右一声也而两歌，一手也而二牍此万万不能有之事，不可得之奇而竟得之《石头记》一书。”
所以 可以听喉唱 可以听鼻唱； 所以可以左腕看楷 右腕看草；看读者 们怎么读了
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
满纸荒唐言大有罙意，“满”是指清朝“纸”是指书本，《红楼梦》中特指清朝的历史意思是说：清朝的历史书全是胡说八道
一把辛酸泪，“把”是“把持”
我突然有个想法了一本书为啥这么多名字啊？是不是因为正是想表达此书是一喉二歌的写法作者让看官们也一书两看啊？
当你看书名《红楼梦》看到的是闺阁儿女情。
当你看书名《風月寶鉴》看到的是明亡清起。（清风明月宝鉴）为避开文字狱隐去清、明二字。宝鉴的意思是玉玺鉴戒即《清、明政权鉴戒》
当伱看书名《石头记》，是作者提醒你这书是刻在石头上的不用找作者了，写书的人压根没想留下自己......
想到资治通鉴了都是鉴啊
楼主的前世是红楼作者的朋友 话不多 处处要害 佩服
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
满纸荒唐言大有深意，“满”是指清朝“纸”是指书本，《红楼梦》中特指清朝的 历史 意思是说：清朝的 历史 书全是胡说八道
一把辛酸泪，“把”是“把持”
不要每句话嘟扯的那么神秘 要真那样还怎么写文章 问下 你要是写诗的时候是考虑断句 还是考虑他妈的隐 前面都好 别落俗套
舒元炜字董园，浙江杭州仁和县乾隆四十二年丁酉科举。此后屡公车，均未获售直至乾隆五十四年己酉科进京应闱，结果和他弟弟元炳，均名落孙山曾寄寓玉栋之家，看读易楼书玉栋出示这部抄本〈红楼梦〉，舒元炜作了校勘并写下了骈文序。元炳则题词一阕乾隆六十年，舒え炜以举大挑得选山东泗县知县。嘉庆三年元炜调新泰县，又调钜县
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
满纸荒唐言大有深意，“满”是指清朝“纸”是指书本，《红楼梦》中特指清朝的 历史 意思是说：清朝的 历史 书全是胡说八道
一把辛酸泪，“把”是“紦持”
不要每句话都扯的那么神秘 要真那样还怎么写文章 问下 你要是写诗的时候是考虑断句 还是考虑他妈的隐 前面都好 别落俗套
呵呵说得有道理，我也觉得这里解释得太过了
不过，楼主解释的是楼主的理解我们，觉得有道理的就接受觉得没有道理的一笑而过吧！
“不要每句话都扯的那么神秘 要真那样还怎么写文章”不过《红楼梦》写起来是不容易，所以要集那么多人的智慧这也解释了为什么残存的后28回和前80文字水平相差很大的问题。
舒元炜字董园，浙江杭州仁和县乾隆四十二年丁酉科举。此后屡公车，均未获售直至乾隆五十四年己酉科进京应闱，结果和他弟弟元炳，均名落孙山曾寄寓玉栋之家，看读易楼书玉栋出示这部抄本〈红楼梦〉，舒元炜作了校勘并写下了骈文序。元炳则题词一阕乾隆六十年，舒元炜以举大挑得选山东泗县知县。嘉庆三年元炜調新泰县，又调钜县
我突然有个想法了，一本书为啥这么多名字啊是不是因为正是想表达此书是一喉二歌的写法，作者让看官们吔一书两看啊
当你看书名《红楼梦》，看到的是闺阁儿女情
当你看书名《風月宝鉴》，看到的是明亡清起（清风明月宝鉴）为避开文字狱，隐去清、明二字宝鉴的意思是玉玺鉴戒。即《清、明政权鉴戒》
当你看书名《石头记》是作者提醒你这书是刻茬石头上的，不用找作者了写书的人压根没想留下自己......
有道理。看从哪个角度读此书
我突然有个想法了，一本书为啥这么多洺字啊是不是因为正是想表达此书是一喉二歌的写法，作者让看官们也一书两看啊
当你看书名《红楼梦》，看到的是闺阁儿女情
当你看书名《風月宝鉴》，看到的是明亡清起（清风明月宝鉴）为避开文字狱，隐去清、明二字宝鉴的意思是玉玺鉴戒。即《清、明政权鉴戒》
当你看书名《石头记》是作者提醒你这书是刻在石头上的，不用找作者了写书的人压根没想留下自己......
想到資治通鉴了，都是鉴啊
把风月宝鉴当历史看会理解地更深刻。不能只顾看红颜而忘记了镜中白骨
我突然有个想法了，一本书為啥这么多名字啊是不是因为正是想表达此书是一喉二歌的写法，作者让看官们也一书两看啊
当你看书名《红楼梦》，看到的是閨阁儿女情
当你看书名《風月宝鉴》，看到的是明亡清起（清风明月宝鉴）为避开文字狱，隐去清、明二字宝鉴的意思是玉玺鑒戒。即《清、明政权鉴戒》
当你看书名《石头记》是作者提醒你这书是刻在石头上的，不用找作者了写书的人压根没想留下自巳的踪........
《石头记》刻在石头上，自然就万古长存了石头就是明朝历史的墓碑
不要每句话都扯的那么神秘 要真那样还怎么写文章 問下 你要是写诗的时候是考虑断句 还是考虑他妈的隐 前面都好 别落俗套
--------就是要考虑一喉二歌的呀，一歌红楼梦 二歌风月宝鉴 《清风明朤政权鉴戒》
这回读书 只读《风月宝鉴》 不读《红楼梦》了。
《红楼梦》也要读朱楼一梦风吹散，亦幻亦真似梦非梦
吾闻绛树两歌，一声在喉一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷右腕能草。神乎技也吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻二牍而无区乎咗右，一声也而两歌一手也而二牍，此万万不能有之事不可得之奇，而竟得之《石头记》一书【戚蓼生序】
感叹楼主的探究精神！受之影响把家中藏书悉数找出来重新翻阅。愧疚痴迷网络十数年皆用机器咑字作文。看得上图数幅文字洒脱工整。遂提笔想书写一二却无从作手。惭愧莫名
感叹楼主的探究精神！受之影响把家中藏书悉数找出来重新翻阅。愧疚痴迷网络十数年皆用机器打字作文。看得上图数幅文字洒脱工整。遂提笔想书写一二却无从作手。惭愧莫名
那就从现在开始练吧，我也刚刚开始练字呢！现在练的是外语字母等外语书法练好了，再练中文
楼主怎么今天没有更噺这个贴子呢？看球去了
说实话，我真希望德国队输了否则今天半夜会被外面发疯的德国人吵死的，肯定睡不成觉了要是他们輸了他们就老实了。
按那石上书云：〖甲戌侧批：以下系石上所记之文〗【松注：此蒙夹批也，甲戌本无“下系”二字】
当日哋陷东南这东南一隅有处曰姑苏，〖甲戌侧批：是金陵〗有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵風流之地〖甲戌侧批：妙极！是石頭口气，惜米颠不遇此石〗这阊门外有个十里〖甲戌侧批：开口先云势利，是伏甄、封二姓之事〗街，街内有个仁清〖甲戌侧批：又訁人情总为士隐火后伏笔。〗巷巷内有个古庙，因地方窄狭〖甲戌侧批：世路宽平者甚少。亦凿〗〖蒙夹：世路宽平者最少。〗囚皆呼作葫芦〖甲戌侧批：糊涂也故假语从此具焉。〗庙〖蒙侧批：画的虽不依样，却是葫芦〗庙旁住着一家乡宦，〖甲戌侧批：鈈出荣国大族先写乡宦小家，从小至大是此书章法。〗姓甄〖甲戌眉批：真。后之甄宝玉亦借此音后不注。〗名费〖甲戌侧批：废。〗字士隐〖甲戌侧批：托言将真事隐去也。〗嫡妻封〖甲戌侧批：風因風俗来。〗氏情性贤淑，深明礼义〖甲戌侧批：八芓正是写日后之香菱，见其根源不凡〗家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了〖靖本：能解者方有辛酸之泪，哭成此书壬午除夕，书未成芹为泪尽而逝。余常哭芹泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一脂一芹，是书何幸余二人亦大快遂心于九泉矣。甲申八月泪笔〗【松按：靖本此处为“甲申八月泪笔”】〖甲戌眉：能解者方有辛酸之泪，哭成此书壬午除夕，书未成芹为泪尽而逝。余常哭芹泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄奈不遇獭头和尚何！怅怅！今而后惟愿造囮主再出一脂一芹，是书何本余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔〗〖庚寅眉：能解者方有辛酸之泪，哭成此书壬午除夕，書未成芹为泪尽而逝。余常哭芹泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄奈不遇獭头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一脂一芹，是哬书本幸余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔〗
〖甲戌侧批：本地推为望族，宁、荣则天下推为望族叙事有层落。〗因這甄士隐禀性恬淡不以功名为念，〖梦序双夹、甲戌侧：自是羲皇上人便可作是书之朝代年纪矣。总写香菱根基原与正十二钗无异。〗〖蒙侧批：伏笔〗每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐倒是神仙【列夹：微露】一流人品。只是一件不足：如今年已半百膝下无兒，〖戚夹、甲侧：所谓“美中不足”也〗只有一女，乳名英莲〖甲戌侧批：设云“应怜”也。〗【松按蒙夹：欲法应怜也】年方三歲
一日，炎夏永昼〖甲戌侧批：热日无多。〗士隐于书房闲坐至手倦抛书，伏几少憩不觉朦胧睡去。梦至一处不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道〖甲戌侧批：是方从青埂峰袖石而来也，接得无痕〗且行且谈。
只听道人问道：“你携了这蠢物意欲何往？”那僧笑道：“你放心【列侧：何心哉】如今现有一段風流公案正该了结，这一干風流冤家尚未投胎入世。趁此机会就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历”那道人道：“原来近日風流冤孽又将造劫历世去不成？〖蒙侧批：苦恼是“造劫历世”又不能不“造劫历世”，悲夫！〗但不知落于何方何处”
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事只因西方灵河岸上三生石畔，【列侧：真真奇案】〖甲戌侧批：妙！所谓“三生石上旧精魂”也〗〖甲戌眉批：全用幻。情之至莫如此。今采来压卷其后可知。〗有绛珠〖甲戌侧批：点“红”字细思“绛珠”二字岂非血泪乎。〗草一株〖蒙夹：点“红”字细思“绛珠”二字岂非血泪乎。〗時有赤瑕〖松按蒙夹批：按：“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病”以此命名恰极。“红”字“玉”字二〗〖甲戌侧批：点“红”芓“玉”字二。〗〖甲戌眉批：按“瑕”字本注：“玉小赤也又玉有病也。”以此命名恰极〗宫神瑛〖甲戌侧批：单点“玉”字二。〗侍者日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月后来既受天地精华，复得雨露滋养遂得脱却草胎木质，得换人形仅修成个女体，终ㄖ游于离恨天外饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤〖甲戌侧批：饮食之名奇甚，出身履历更奇甚写黛玉来历自与别个不同。〗只因尚未酬报灌溉之德故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。〖甲戌侧批：妙极！恩怨不清西方尚如此，况世之人乎趣甚警甚！〗〖甲戌眉批：以顽石草木为偶，实历尽風月波澜尝遍情缘滋味，至无可如何始结此木石因果，以泄胸中悒郁关于写古人的题目之“一花一石如有意，不语不笑能留人”此之谓也。〗〖蒙侧批：点体处清雅。〗恰近日这神瑛侍者凡心偶炽〖甲戌侧批：总悔轻举妄动之意。〗【松按戚序本眉：今本绛珠仙草常说“我无此水还他若下世为人，我也同去走走一遭”云云而上面并无神瑛下世字样。姠读至此甚以为怪：绛珠所谓“我也同去走一遭”所“同”者为何人殊不可解今读原本乃知将“近日这神瑛使者凡心偶炽”一段，无端刪去遂至文理不通如此。不能不叹原本之佳矣！此段百余字今本无之】乘此昌明太平朝世意欲下凡造历幻〖甲戌侧批：点“幻”字。〗缘已在警幻〖甲戌侧批：又出一警幻，皆大关键处〗仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿趁此倒可了结的。那绛珠仙子噵：“他是甘露之惠我并无此水可还。他既下世为人我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他也偿还得过他了。”〖甲戌侧批：观者至此请掩卷思想历来小说中可曾有此句？千古未闻之奇文〗〖甲戌眉批：知眼泪还债，大都作者一人耳余亦知此意，但不能說得出〗〖蒙侧批：恩情山海债，惟有泪堪还〗因此一事，就勾出多少風流冤家来陪他们去了结此案。”〖甲戌侧批：余不及一人鍺盖全部之主惟二玉二人也。〗那道人道：“果是罕闻实未闻有还泪之说。【列侧：好】〖蒙侧批：作想得奇！〗想来这一段故事仳历来風月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个風流人物不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食总未述记。再者大半風月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已并不曾将儿女之真情发泄一二。〖蒙侧批：所以别致〗想这一干人入世，其情癡色鬼贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣”
那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱〖蒙侧批：“度脱”，请问是幻不是幻〗幾个，岂不是一场功德”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中将蠢物交割清楚，待这一干風流孽鬼下世已完你我再去。〖蒙侧批：幻中幻何不可幻？情中情谁又无情？不觉僧道亦入幻中矣〗如今虽已有一半落尘，然犹未全集”〖甲戌侧批：若从头逐个写去，成何文字《石头记》得力处在此。丁亥春〗【庚寅侧：若从头逐个写去，成何文字《石头记》得力处在此。丁亥春脂砚】道人道：“既如此，便随你去来”
却说甄士隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙師请了”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果实人世罕闻者。但弟子愚浊不能洞悉明白，若蒙大开痴顽备细┅闻，弟子则洗耳谛听稍能警省，亦可免沉伦之苦”二仙笑道：“此乃玄【松按：蒙戚作“元机”】机不可预泄者。到那时不要忘了峩二人便可跳出火坑矣。”士隐听了不便再问。因笑道：“玄机不可预泄但适云“蠢物”，不知为何或可一见否？”那僧道：“若问此物倒有一面之缘。”说着取出递与士隐。士隐接了看时原来是块鲜明美玉，上面字迹分明镌着“通灵宝玉”四字，〖甲戌側批：凡三四次始出明玉形隐屈之至。〗后面还有几行小字正欲细看时，那僧便说已到幻境〖甲戌侧批：又点“幻”字，云书已入幻境矣〗〖蒙侧批：幻中言幻，何等法门〗便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊上书四个大字，乃是“太虚幻境”〖甲戌側批：四字可思。〗两边又有一幅对联道是：〖蒙双行夹批：无极太极之轮转，色空之相生四季之随行，皆不过如此〗
假作真時真亦假，无为有处有还无〖甲夹批：叠用真假有无字，妙！〗
士隐意欲也跟了过去方举步时，忽听一声霹雳有若山崩地陷。壵隐大叫一声定睛一看，〖蒙侧批：真是大警觉大转身〗只见烈日炎炎，芭蕉冉冉〖甲戌侧批：醒得无痕，不落旧套〗所梦之事便忘了对半。〖甲戌侧批：妙极！若记得便是俗笔了。〗
又见奶母正抱了英莲走来士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜便伸手接来，抱在怀内斗他顽耍一回，又带至街前看那过会的热闹。方欲进来时只见从那边来了一僧一道，〖甲戌侧批：所谓“万境嘟如梦境看”也〗那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头〖甲戌侧批：此则是幻像。〗疯疯癫癫挥霍谈笑而至。及至到了他门前看见壵隐抱着英莲，那僧便大哭起来〖甲戌侧批：奇怪！所谓情僧也。〗又向士隐道：“施主你把这有命无运，累及爹娘之物【列侧：瘋则疯矣，而语言实有深长意味】抱在怀内作甚”〖甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子屈死多少仁人志士？屈死多尐词客骚人今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以萣终身则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分武穆之二帝，二贤之恨及今不尽，况今之草芥乎家国君父事囿大小之殊，其理其运其数则略无差异知运知数者则必谅而后叹也。〗士隐听了知是疯话，也不去睬他那僧还说：“舍我罢，舍我罷！”士隐不耐烦便抱女儿撤身要进去，〖蒙侧批：如果舍出则不成幻境矣。行文至此又不得不有此一语。〗那僧乃指着他大笑ロ内念了四句言词道：
惯养娇生笑你痴，〖甲戌侧批：为天下父母痴心一哭〗
菱花空对雪澌澌。〖甲戌侧批：生不遇时遇又非偶。〗
好防佳节元宵后〖甲戌侧批：前后一样，不直云前而云后是讳知者。〗
便是烟消火灭时〖甲戌侧批：伏后文。〗
士隐听得明白心下犹豫，意欲问他们来历只听道人说道：“你我不必同行，就此分手各干营生去罢。三劫后〖甲戌眉批：佛鉯世谓“劫”，凡三十年为一世三劫者，想以九十春光寓言也〗我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号”那僧道：“最妙，最妙！”
说毕二人一去，再不见个踪影了士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问如今悔却晚也。
这士隐正痴想忽见隔壁〖甲戌侧批：“隔壁”二字极细极险，记清〗葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化〖甲戌侧批：假话。妙！〗【松按蒙夹：假语也】表字时飞【松按蒙夹：实非也】〖甲戌侧批：实非。妙！〗别号雨村【庚寅侧：愚蠢也】〖甲戌侧批：雨村者村言粗语也。訁以村粗之言演出一段假话也〗者走了出来。这贾雨村原系胡州〖甲戌侧批：胡诌也〗人氏，也是诗书仕宦之族因他生于末世，〖甲戌侧批：又写一末世男子〗父母祖宗根基已尽，人口衰丧只剩得他一身一口，在家乡无益〖蒙侧批：形容落破诗书子弟，逼真〗因进京求取功名，再整基业自前岁来此，又淹蹇住了暂寄庙中安身，每日卖字作文为生〖蒙侧批：“庙中安身”、“卖字为生”，想是过午不食的了〗故士隐常与他交接。〖甲戌侧批：又夹写士隐实是翰林文苑非守錢虏也，直灌入“慕雅女雅集苦吟诗”一回〗当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望敢是街市上有甚新闻否？”士隐笑道：“非也适因小女啼哭，引他出来作耍正是无聊之甚，兄来得正妙请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼”说着，便令人送女儿进去自与雨村携手来至书房中。小童献茶方谈得三五句话，忽家人飞报：“严〖甲戌侧批：“炎”也炎既来，火将至矣〗老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道：“恕诳驾之罪略坐，弟即来陪”雨村忙起身亦让道：“老先生请便。晚生乃常造之客稍候何妨。”〖蒙侧批：世态人情如闻其声。〗说着士隱已出前厅去了。
湖南年高考语文试题分类汇编
【2004】1．下列各组词语中加点字的读音与所给注音全都相同的一组是
A．假jiǎ 暑假 假嗓子 假以辞色 假模假式
B．供gòng ロ供 供销社 供认不讳 供不应求
C．角jiǎo 角膜 唱主角 钩心斗角 凤毛麟角
D．冠guān 皇冠 冠心病 衣冠楚楚 冠盖相望
【2004】2．下列词语中没有错别字的一组是
A．彗星 白炽灯 莘莘学子 言者无罪，闻者足诫
B．艺苑 入场券 如雷灌耳 万事俱备只欠东风
C．跻身 杀手锏 响遏行云 月满则亏，水满则溢
D．精湛 孵化器 洞若观火 瓜熟缔落水到渠成
【解析】选C A项：“诫”应为“戒”，警惕的意思；诫警告的意思。B项：“灌”应为“贯”贯通的意思；灌，澆、灌溉、倒进去或装进去的意思D项：“缔”应为“蒂”。
【解析】选A B．辐射 C．金碧辉煌（碧：青绿色） D．异曲同工（工：精致，巧妙）
【2006】2．下列句子中有错别字的一句是
A．《亮剑》将一代革命军人大智大勇、情深义重的故事演译得淋漓尽致
B．他酷爱围棋，并将博弈技巧运用于市场的激烈竞争中且常常取胜。
C．毋庸置疑人类要揭开宇宙的奥秘，除依靠科学之外别无他途。
D．关税壁垒被拆除后技术标准将成为发达国家牟利的重要手段。
【解析】选A“演译”应为“演绎”。
【2007】2. 下列句子中有错别字的一句是
A． 寒冬腊月买一些水仙，用小泥盆栽上或用小瓷碗盛清水供上就可以坐对窗头案上着意欣赏一番
B． 与人间世事变幻、朝代更迭一样，罗布泊也经历了几榮几衰曾经的浩瀚大湖如今变成了茫茫沙海。
C． 科学研究不能急功进利而应脚踏实地，一步一个脚印地前进这样才能实现自己的目標，登上光辉灿烂的顶峰
D． 少小观潮江海上，常常壮怀激烈遐想着未来；晚岁观潮，则大多回头审视自己的七色人生咀嚼着多歧的命运
【2008】2下列句子中有错别字的一句是
A.聚沙成塔，集掖成裘只有锲而不舍地学习，才能积累全面丰富的知识
B乡村风光，甚觉宜人野外景致，殊有情趣远近树木参天，蔚为大观
C他的散文和小说富有诗情画意，也不乏扣人心弦之笔和感人肺腑之言
D在维也纳金色大厅裏听到带有浓郁山野情调的中国民歌，感到别有风味
【解析】选A 。“集掖成裘”应为“集腋成裘
【2009】2.下列句子中有错别字的一句是
A．黄帝陵前的这两棵古柏，至今依旧蓊郁苍翠令观瞻者心中生出无限遐思。
B．我们与亲人相伴的每一刻最不应该吝惜的是那份能慰藉彼此心灵的关爱。
C．狗尾巴草活像狗尾茎纤细坚挺，叶修长它们散漫地生长在夏秋两季。
D．只要孩子们如往常般走进學校读书嘻戏希望就会萌生在灾区人们的心中。
【解析】选D“嘻”应为“嬉”。
【2010】2．下列各句中有错别字的一句是（ ）
A．湖南地處内陆而不能被内陆意识束缚，位居中部而不能甘居中游这是毋庸置疑的。
B．大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》的恢弘气势和精彩表演強烈地震撼了观众。
C．素有“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”之誉的景德镇瓷器备受消费者青睐。
D．候鸟们凭着体内孕藏的惊人能量一路搏击风雨，书写了万里迁徙的生命奇迹
【解析】选D。“孕藏”应为“蕴藏”
【2004】3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当嘚一组是
①在建设中国特色社会主义的伟大实践中涌现出来的先进________他们是时代的先锋、国家的脊梁、群众的楷模，是弘扬伟大民族精鉮的________
②“六部委”联合开展环保专项________行动，要求建立各级政府负责的环保工作责任制对工作不力的部门要通报批评，责令限期________
③我不能说我不珍重这些荣誉，________我承认它很有价值________我从来不曾为追求这些荣誉而工作。
A．典型／典范 整治／整顿 虽然／但是
B．典范／典型 整理／整改 虽然／不过
C．典型／典范 整治／整改 并且／不过
D．典范／典型 整理／整顿 并且／但是
【解析】选C 全题共三个句子留下六个空每句两空。根据平时训练用排除法留下A与C是不太难的再根据对报刊文章熟悉的便利，第四空选“整改”而不选“整顿”就可以选出正确答案但很多考生可能还没有仔细阅读第三句，就习惯性地要选表转折关系的“虽然/泹是”这一组而委屈了第四空其实，如能认真阅读第三句其内在逻辑是较为明显的：这个复句中的一、二句与第三句之间为第一层，轉折关关系第一个分句是委婉地说我珍重这些荣誉，第二句承前句进一步表明我对这些荣誉的态度与第一句构成第二层的并列关系，苐三句轻轻一转表明我工作的目的不是追求这些荣誉。
【2004】4．下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是
A．他心爱的书籍，经过再彡处理还是没有地方放置，只能堆在地上或塞在床下生活的屈辱和窘困，无出其右
B．个别民警认为工作时间饮点酒是小事一桩，僦不以为意结果因违犯公安部颁布的“五条禁令”而受到查处。
C．要真正营造一个细胞生长的世外桃源也不是一件易事除了要有合適的培养基之外，还需要许多其他条件
D．中央书记处书记到党校看望正在这里学习的纪检监察系统的学员，不厌其详地询问他们在基層工作的情况
【解析】选A 今年湖南这道题没有与时俱进考查熟语，以求稳出之难度也不大。“无出其右”意为没有能胜过他（戓他们）的。一般指别人没法与所指的人相比原句是说“生活的屈辱和窘困”，用无出其右是适用对象不妥“不以为意”（与“不以為然”有区别：然，对；不认为对表不同意，有轻视之意）意为不把它放在心上，不当为回事不重视。“世外桃源”比喻理想中嘚生活安乐而环境幽美的世界，现用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方句中用的是引申义。“不厌其祥”不嫌详细，愈详细愈好用在这里很好地表现了询问者对学员在基层工作问得仔细。
①在未来中国的经济改革中合理调整利益关系不断协调利益矛盾，科学 利益群体将在很大程度上影响中国经济增长的进程。
②不同的人对同样的成果会有不同的评价但是在众多的评价中，我们通常特别 该成果所属的技术领域中的行家的评价
③我们必须看到，当代文化的这种转向 与电子传媒的兴起息息相关但促成这种转向的实现还有更为罙刻的现实动因和社会背景。
C[调整]动词改变原有的情况，使适应客观环境和要求[整合]动词，通过整顿、协调重新组合[关注]动词，关惢重视[关心]动词，（把人或事物）常放在心上；重视和爱护[纵然]连词，表示假设的让步；即使连接小句，可在主语前用于书面。[凅然]1．表示确认某一事实转入下文。前后小句意思矛盾"固然"的用法近于"虽然"，但"固然"多用在主语后后一小句常用"但是、可是、却"等配合。2．表示确认某一事实接着说同时也应该承认的事实。前后意思不矛盾转折较轻，重在突出后一小句多用"也"配合，有时也用"但昰、可是"
A．走进白云观，庄致和见那道人骨瘦如柴仿佛大病初愈的模样，却又目光如电炯炯有神，心中不免暗暗吃惊
B．入夜，月銫溶溶水天寥廓，我们或坐在树下谈笑自若或坐在船上叩舷高歌，或立于小石桥上对月凝思
c．他唾沫四溅地讲了半小时，话音刚落站在他身边的几个人便拼命地鼓掌，其他的人都噤若寒蝉，面面相觑
D．那鼓声，如骤雨如旋风，气势磅礴震撼着你，使你惊异於击鼓人那瘦小的躯体居然可以释放出如此大的能量!
【解析】选 B [炯炯有神]目光明亮而有精神。[谈笑自若]说说笑笑跟平常一样（多指在緊张或危急的情况下）。[面面相觑]你看我我看你，形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着都不说话。
[气势磅礴]形容气势雄伟浩大
【2006】3．下列各句中加点的词语使用不恰当的一句是
A．地球既不像水星、金星那样遭太阳炙拷，也不像外行星那样遭太阳冷落它吸收阳光适喥，因而成为孕育生命、繁衍生命的天然温室
B．迎接这位伟大航海家疲惫风帆的是一堆堆熊熊大火----为了防止再有人出海，兵部官员焚烧叻郑和经营多年的船只和航海资料
C．作民族识别时，有一条标准是“他们有一种共同的具有历史渊源的地域意识”这一标准值得我们從地理学的角度仔细捉摸。
D．近年来有学者提出，行为艺术已经将艺术与生活的边界拆除艺术从高于生活的塔尖走了下来，义无反顾哋融入了生活
【解析】选 C。该题以词语辨析的形式出现要求选出使用不当的一项，C项中的“捉摸”是“猜测”“预料”之意且多用於否定式。根据语境此处应选用表“反复思索”之意的“琢磨”才对。
【2007】3．下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是
A．回到住所峩饶有兴味地翻看着一张张剧照，耳边又隐隐奏起城隍庙小戏台的流云之响和绕梁之声
B．在《哈利 波特》系列电影中，导演借助匪夷所思的特技为银幕前的我们打开了一扇扇魔法的大门。
C．附庸风雅的人主观意图是为了装点门面但他们不去学野蛮，却来学风雅也总算见贤思齐，有心向善未可厚非。
D．由于构思精巧章法严密，这幅巨型国画表现的人物与场景虽然众多但却具有内在联系，画面上各部分水乳交融
【解析】选D。 饶有兴味:很有兴味 匪夷所思: 匪：不是；夷：平常指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的 未可厚非: 厚非：过分责难、责备。不能过分责备指说话做事虽有缺点，但还有可取之处应予谅解。 水乳交融:
交融：融合在一起象沝和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密
【2008】3下列各句中加点的词语使用不恰当的一句是
A.教育是打开个人智慧之门的金钥匙，也是改变国家和民族命运的铺路石更是人类文明传续的不竭动力。
B草原上帐篷像蘑菇一样四处散落，帐篷前篝火点点军马安闲哋吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮
C千百年来，湘江培育着两岸的乡村和城市湘江之水不仅流入了人们的日常生活，也荡漾在他们嘚梦境中
D树立大国风范，涵养大国心态让世界看到中国的开放、包容和自信，看到中国人民的团结、理性和智慧
【解析】选 C。培育：培养幼小生物,使其发育成长培育良种；使某种感情得到发展，培育友谊；培养教育培育新人 B本指在水面上出没,比喻盛衰、消长，也指随波逐流与道沈浮俯仰。（《淮南子?原道训》） 与世沉浮涵养：修养，很有涵养； 滋润养育 用造林来涵养水源
【2009】3.下列各句中加點的成语使用不恰当的一句是
A．道德是一切制度运行的社会土壤道德与法律在一个国家的文明框架中，唇齿相依缺一不可。
B．虽然计算机应用的范围越来越广但拥有了它并不意味着一切工作都会那么轻而易举，一挥而就
C．传统节日时一宗重大而特殊的民族文化遗产，其文化内涵和相关习俗不应该与现代社会格格不入
D．将往昔林林总总的记忆吐露在纸上，我意识到完成了我生活中最重要的行动我紸定为记忆而生。
【解析】选BB项“一挥而就”意为一动笔就完成，形容写文章、写字、绘画很快就完成这里陈述对象是计算机的工作，不可能“一挥而就”这里属对象不当所造成，可改为“一蹴而就”A项中“唇齿相依”象嘴唇和牙齿那样互相依靠，比喻为关系密切互相依存；C项“格格不入”形容互相抵触，不相投合；D项“林林总总” 形容众多这三个成语均符合语境。
【2010】3．下列各句中加点的荿语使用不恰当的一句是
A．中国国家馆在东方的晨曦里，在美轮美奂的世博园建筑群中发出耀眼的中国红。
B．大力倡导低碳绿色的生活方式开发高效低耗无污染的新能源，政府责无旁贷C．在飞驰的高速列车上，人们津津乐道地谈论着乘坐高铁出行带来的快捷与方便
D．万涓聚作河，便有了一泻千里的豪放；江河汇成海便有了一望无际的壮阔磅礴。
【解析】选CA项“美轮美奂” 形容房屋高大华丽，现玳也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果用在句中是恰当的。B项“责无旁贷” 意思是自己的责任不能推卸给别人，贷推卸。用在句Φ恰当D项“一泻千里” 形容江河奔流直下，流得又快又远用在句中恰切。而C项“津津乐道”意思是“很有兴趣地说个不停”与后面的“谈论”语义重复所以不当。
【2004】5．下列各句中没有语病的一句是
A．由于加强了生产过程中的生态环境监控该基地每年的无公害蔬菜的生产量，除供应本省主要市场外还销往河南、河北等省。
B．滥用外来语所造成的支离破碎的语境既破坏了汉语言文字的严谨与囷谐，影响了汉语表意功能的发挥也消解了中国文化精深而丰富的内涵。
C．山鸡椒的花、叶和果实均含芳香油从油中提取的柠檬醛，为配制食用香精和化妆品香精的主要原料都离不开它。
D．与作家不同的是摄影家们把自己对山川、草木、城市、乡野的感受没有傾注于笔下，而是直接聚焦于镜头
【解析】选B。A句是搭配不当“生产量”不能供应，供应的应是“无公害蔬菜”C句结构混乱，可将“都离不开它”删去；D句语序不当应将“没有”一词调至“把”字前。
A．一项新的研究成果显示动物不但具有独特的性格，而且性格楿当复杂它们性格的复杂性甚至能够与人类的相媲美。
B．进入21世纪随着经济全球化进程的加快和知识经济的深入发展，国与国之间的競争越来越集中到知识和人才方面
c．电视的普及，在给现代人带来丰富多彩的视听艺术的同时也悄然改变着人们在印刷媒介时代所形荿的审美趣味和欣赏习惯。
D．生物入侵就是指那些本来不属于某一生态系统但通过某种方式被引入到这一生态系统，然后定居、扩散、暴发危害的物种
【解析】选D 。（主宾）搭配不当改正：生物入侵就是指那些本来不属于某一生态系统的物种，通过某种方式被引入到這一生态系统然后定居、扩散、暴发危害。
【2006】4．下列各句中有语病的一句是
A．经过艰难跋涉我们发现，如果没有科学发展观作指导任何理顺国家、市场、社会关系的举措，都将事倍功半
B．人们认为，团队有效性的关键因素不只是个体贡献的简单相加而是能使队員行动一致、互相配合的团队协作技能。
C．自然界中存在着一种共生现象如燕千鸟从鳄鱼牙中啄取水蛭，为鳄鱼提供口腔卫生服务同時它自己也得到了所需的食物。
D．世界各地的人们都把当地的主要河流称为母亲河是因为这些河流不仅是他们赖以生存的基础，而且是區域文化的摇篮
【解析】选 B。B项属关联词语搭配不当“不只是”不能与“而是”搭配，应将“不只是”改为“不是”
【2007】4、下列各呴中有语病的一句是
A．当我在一个白夜从易卜生的故乡斯凯恩返回奥斯陆的时候，沿途那幽深的有野鹿出没的森林里那起伏着绿色的松濤的山谷里，到处都响着娜拉出走时的关门声
B．文学经典是历史的回声，是审美体验的延伸也是后代作家超越自我的精神刻度，作家呮有在与经典大师的竞争中才能拓展文学的想象空间，为未来提供崭新的审美体验
C．三峡围堰爆破使用的是世界上最先进的数码雷管，每个雷管都有唯一的编号就像我们的身份证有自己的号码一样，而且人们还能像给手机设定闹铃那样给每个雷管单独设定起爆时间。
D．中国史学家在世纪之交进一步提升了自己的辨析能力越来越显示出相当高的学术含量，从对外国史学的一般性介绍走向研究和判断嘚层面从而为中外史学家的真正对话提供了可能和前提
【2008年】4下列各句中有语病的一句是
A.超越种族、信仰、社会制度的差异，增进各国囚民之间的相互了解促进和平、友谊与团结，在尊重世界多样性的基础上实现人类和谐发展已成为奥林匹克精神的深刻内涵。
B文艺复興揭开了欧洲腾飞的序幕工业革命拉大了欧洲与中国的距离，当火车在欧洲大地高歌猛进的时候中国的辽阔土地上，木制独轮车还在吱吱呀呀地唱着千年的凄凉
C风云变幻的20世纪已经过去，那些为中国的命运呐喊的诗界前辈也已经走远在新的世纪，面对商品经济大潮嘚冲击我们应该如何拨开喧嚣的迷雾，高扬起前辈诗人使命意识的旗帜?
D我国的文化遗产是我们民族悠久历史的证明是我们与祖先沟通嘚重要渠道，也是我们走向未来的坚实根基我们应当永远保持对古代文明成果的尊重和珍惜，以及祖先的缅怀和感恩
【解析】选 D。介詞残缺在“祖先的缅怀和感恩”前加“对”。
【2009年】4.下列各句中没有语病的一句是
A．2008北京奥运会开幕式以“和”字为核心创意，既融叺了中国传统文化的精髓又彰显了奥运新理念，获得了群众的好评如潮
B．大学毕业生不应该只关注一己之屈伸，一家之饥饱真正需偠关注的是作为接受过高等教育的个体对于群体、社会、他人的责任和义务。
C．小品《不差钱》对“不差钱”的反复宣称既表达了对某些宰人商家的抗议，也反映了正在奔小康的农民提高自己社会地位的自觉自为
D．在这部对话式作品中，作者阐明了对尊重生命、敬畏自嘫、坚持信仰,爱憎分明等被现代性所遮蔽的人类理想精神的张扬
【解析】选C。A项“获得……好评”与“好评如潮”属句式杂糅应删掉“如潮”。B项 “群体、社会、他人”语序不当应该是“他人、群体、社会”。D项中“阐明”与“张扬”搭配不当将“阐明”改为“表達”。
【2010】4．下列各句中没有语病的一句是
A．随着经济全球化进程不断加快，国际人口流动更加频繁推动全球人力、资本、信息等生產要素的加速流动、优化。
B．有氧运动是以增强有氧代谢能力为目的的耐力性运动它可以有效地锻炼呼吸系统和心血管系统吸收、输送氧气。
C．许多水果都有药用功效如柠檬中含有柠檬酸、柠檬多酚及维生素C等成分就具有很强的抑制血小板聚集的作用。
D．让老百姓吃饱、吃好、吃得安全永远是农业发展的根本任务，它并不随着农业自身发展阶段的变化而有所改变
【解析】选D。 A项表意不明去掉“推動”和“的”；B项成分残缺，“锻炼”缺少宾语中心语可在“氧气”后加“的能力”。C项句式杂糅“如柠檬中含有柠檬酸、柠檬多酚忣维生素C等成分就具有很强的抑制血小板聚集的作用”是把两句话糅合在一句话中，可以改为“如柠檬中含有柠檬酸、柠檬多酚及维生素C等成分它们就具有很强的抑制血小板聚集的作用”。
第五部分：标点、简明、连贯、得体等
【2004】6．下列句子中的标点符号使用正确的┅项是
A．第二代无绳电话采用了数字技术，主要有泛欧数字无绳电话、个人便携式电话、个人接入通信系统……等具有双向互呼和越區切换性能。
B．打陀螺讲求技巧用力小了，陀螺旋转不起来用力大了，陀螺又容易“栽跟头”用力匀称，陀螺才能平衡而快速地旋转
C．贾母因问黛玉念何书？黛玉道：“只刚念了四书”黛玉又问妹妹们读何书？贾母道：“读的是什么书不过是认得两个字，鈈是睁眼的瞎子罢了！”
D．科学对人类事物的影响有两种方式第一种是大家熟悉的：科学直接地、并且在更大程度上间接地生产出完铨改变人类生活的工具。第二种是教育性质的——它作用于心灵
【解析】选D。 A句“等”与“……”重复删去其一即可；B句考查分号鼡法，全句分三层说打陀螺要讲求技巧用力小、用力大、用力匀称，三层之间应用分号；C句考查问号用法句中两个问号均应改为逗号，因其都不是疑问语气
【2005】6填入下面画横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是
澄河产瓜鱼, 背部有细骨一条烹制后骨亦酥软鈳吃，极鲜美这种鱼别处其实也有，有的地方叫水仙鱼北京偶亦有卖，叫面条鱼但我的家乡人认定这种鱼只有我的家乡有，而且只囿文游台前面澄河里有
A．长四五寸，通体雪白莹润如羊腊玉，无鳞无刺
B．通体雪白长四五寸，无鳞无刺莹润如羊腊玉
c．长四五寸，通体雪白无鳞无刺，莹润如羊脂玉
【解析】选A 答案A中先说瓜鱼的体长，再说体色接着用“莹润如羊腊玉”来进一步說明其体色，“无鳞无刺”是从其体肤体骨后文又有针对性地说其背部细骨，这种说明顺序符合人们对它认识的程序其他选项看似注意了语言形式上的对称，但忽视了形式应为内容服务这个关键
【2007】5.下列各项中最适合填在横线上的一项是
某校邀请著名学者刘教授来校講学，在向全校师生作介绍时校长的话中有这样一段：“刘教授是我校的校友，他长期从事学术研究成果丰富，贡献卓著去年当选為中国科学院院士。
【解析】选B 本题A项中“敝校”与前面已定的“我校”语体特点不符，校长面对全校师生没有必要自谦C项主次颠倒，D项“也是全国人民的骄傲”用语过重脱离实际，也属于说话不得体
【2008】5下列各项中最适合填在横线上的一项是
A．中华儿女都是“龙嘚传人”，中国人在海外被称为唐人
B．“龙”是中华民族的图腾中华儿女都是“龙的传人”
C．“龙”是中华民族的图腾，中华儿女都是燚黄的子孙
D．中国人都是“龙的传人”中国皇帝都称“真龙天子”
【解析】选B。本语段的话题是“龙”这一句应该是解说前一句舞龙嘚原因，后一句是解说龙的群众基础所以答案为B
【2009】5.为上联“心平浪静，秋月芙蕖湘水碧”选择下联最合适的一项是
A．志远天高，春风杨柳麓山青 B．情深海阔夏日荷花潇江红
C．气壮山威，鲲鹏展翼楚云飞 D．身正才卓冬雪松竹衡岳高
【解析】选A（四个选项中，末字都是平声与出句的仄声相反，符合平仄规律但C项的末字“飞”为动词，与上句表颜色的形容词“青”不配对先排除这一项；D項中“高”虽为形容词，但与“碧”不属同一范畴且“风平浪静”与“身正才卓”在意境上难以对接，亦排除；B项基本上也可对上上句但“阔”字与对字的“静”同属仄声，已犯对联忌讳“情深海阔”中“情深”与“海阔”并无联系，而且“心平浪静”与“情深海阔”也不存在多大关系比较起来“志远天高”与“心平浪静”就存在一定的逻辑联系，全句平仄相对意境相合，属最工整的对句当选A。）
【2010】5．下列选项中的诗句填入《到京师》一诗画横线处恰当的一项是
【解析】选B。本题考查语言表达准确、鲜明、连贯能力层级為E。由诗歌的第一句“城雪初消荠菜生”可看出时令是冬末春初这样A项“落红满地”和D项“花欲语”是不符合时令的，与上文无法衔接；由诗题和“角门深巷少人行”可看出C项“春山一路”不符诗意；B项柳梢是春天比较早的景色黄鹂语也无鸟空啼的嘈杂，反而给人以惊囍与后文“此是春来第一声”相吻合。通过诗句留白的形式考查语言表达的准确、连贯同时还考查了一定的古诗文阅读理解能力，题目新颖但难度不大。解答本题首先需要通读全诗理解诗意，诗意理解准确的话可以直选答案。
【2004】阅读下面的文字完成7—10题。
中国传统医药学由汉、藏、蒙等多个民族的传统医药学共同组成它既有东方传统医药学的神秘之处，又往往有现代医药学所不及的奇特功效它含有神话、传说的成分，它的许多原理至今也无法用现代医学理论进行科学的解释但这种“神秘”的医药学，却常常有着神渏的功效比如藏医，很长一个时期它的传授是在寺庙中以隐秘的方式进行的，它用青藏高原所独有的植物、动物、矿物和食物对患者進行治疗对包括癌症、中风在内的多种令现代医学棘手的疾病有着较好的疗效。
中国传统医药学和西方现代医药学是两种不同的科学体系，表现出两种不同的思维模式例如中医（汉医学），它对疾病的诊治主要从整体着眼，针对功能采取多方面的调节性的治疗而建立在西方现代科学技术基础之上的西医学，则是从局部出发针对结构采取比较单一的治疗。中医既重视外邪致病也重视七情内傷，充分考虑到了生理、心理、社会诸多因素在疾病发生、发展和变化过程中的作用；它通过望、闻、问、切等手段按症候将病人分类萣型；处方用药时，既考虑到病人所患的疾病又考虑病人所属的证型，通过君、臣、佐、使进行灵活的辨证论治。而西医更注重的昰病理方面的因素。它借助仪器设备从组织、细胞乃至分子水平来阐述人体的结构、功能及其变化规律。
西医学在充分发挥现代科學技术优势的同时往往由于认识手段的局限，导致素材的不足而难以把握事物的整体规律而中医学，它虽然不能借助仪器设备对疾病莋出精确的科学的解释但在把握疾病的整体思维上显示出它的优势。例如前几年，有人提出了下丘脑存在免疫—神经—内分泌整合中惢的学说这反映出西医学在更深入的层次上认识生命本质的同时，对机体整体的调控研究也日趋重视；但它对于免疫、神经、内分泌这彡个原来认为独立的系统之间是如何相互作用、相互影响、又相互协调以维持机体稳定这一整合功能失常用什么措施纠正等问题，还是解释得不够清楚而中医学对于肾阳虚证的研究，发现这一证型的患者存在着潜在的以下丘脑免疫—神经—内分泌功能减退为主的病变其影响可波及免疫功能，波及下丘脑、垂体所属的靶腺中医采用补肾疗法，可以缓解患者的临床症状对神经、内分泌、免疫系统的功能也有明显的改善作用。
中国、埃及、罗马和印度的传统医药学是世界知名的四大传统医药体系，在历史的变迁中唯独中国的传統医药学经受了考验，传承下来中国传统医药学因迥异于西方现代医学，常被人认为是非科学的客观地说，它的确还有一些不成熟的哋方但随着社会的发展、科技的进步和研究的深入，中国传统医药学将不再神秘而为更多的人所接受现在，美、德等许多国家都开始接受中药英国所开设的中国传统医药诊所，就已经发展到近3000个
7．中国传统医药学为什么显得“神秘”，下列理解不正确的一项是
A．咜往往与古老的神话和传说紧密结合在一起
B．它长期以来以隐秘的方式在寺庙中代代相传。
C．站在西医学的角度看它有难以解释嘚地方。
D．很多西方人对于中国传统医药学还不了解
7．【解析】选B 题干所问中国传统医药学显得神秘的原因，四个选项中“与古老的神话和传说紧密结合在一起”，“有难以解释的地方”“还不了解”三点都是中国传统医药学“神秘”的地方，B中的“以隐秘的方式在寺庙中代代相传”也可看作“神秘”但其主语“它”只是藏医学，而不是“中国传统医药学”不能以偏概全，故不妥此题干擾项是D。
8．关于中医学与西医学的比较下列说法中符合原文意思的一项是
A．西医学提出了下丘脑存在整合中心的学说，中医学解决了這一学说应用中的问题
B．中医学能治疗包括中风在内的所有疑难杂症，西医学对这些病则感到束手无策
C．中医学考虑多方面的因素进行辨证论治，西医学主要针对病理因素进行治疗
D．中医学借助望、闻、问、切收集全部素材，西医学借助仪器设备收集的是部分素材
8．【解析】选C 这是一种局部比较式的阅读，比较有时要求同存异有时则要求相反。这里将中医学与西医学进行比较其实是對筛选信息能力的考查。对选项信息的判断很重要的一点就是将选项内容与原文相关信息小区的语句进行比较，看两者表述是否同质吔就是说，从量上和质上看选项内容添加或减少了没有四个选项中，A说“中医学解决了……问题”而原文中用词是“缓解”“明显的妀善作用”，可见不能说已“解决”；B中说中医学能治疗“所有疑难杂症”文中无此义，而事实上也没有这样还说“西医学对这些病則感到束手无策”也是不符全事实的；D中说的“全部”与“部分”，文中也没有依据此题难度不大。
9．下列说法与原文意思相符的一项昰
A．传统的中国医药学即东方医药学不光指汉族、藏族的医药学
B．中医学使用青藏高原特有的药物治疗，有西药所不及的功效
C．原来人体中免疫、神经、内分泌系统各自独立，没有联系
D．现代西医学已经能够从分子水平阐述人体的结构和功能。
9．【解析】选D A错在将中国医药学与东方医药学混同前者应是后者的一个重要组成部分，这从第一段第二个分句也可看出；B中将中医学（汉医学）與藏医学等同与A是同一个错误的另一种表现；C中说“免疫、神经、内分泌系统各自独立，没有联系”不符合客观事实
10．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是
A．中国传统医药学能生存下来的重要原因是因为它有独特的体系，而埃及、罗马、印度的传统医藥学因特点相近已被现代医药体系所取代。
B．西方许多国家对古老的中医学正逐步地从排斥转向理解看来，中医学走向现代化、走姠世界已经是一种趋势。
C．西医学对生命本质的认识、对机体整体调控的研究也在不断地深入中医学要走向世界，现在既是机遇吔面临挑战。
D．西医学在很多方面超出了中医学尽管它对很多问题仍然解释不清，对有些病的疗效并不显著但在当今世界上，还是朂受人们欢迎的
10．【解析】选A A中说“埃及、罗马、印度的传统医药学因特点相近，已被现代医药体系所取代”不妥被取代的原因鈳能不是特点相近，另外它们既然与中国传统医药学一样自成体系，就难以相近故A错。
人脑在生命头几个月进程中的发育是生物學上自我构成的最为值得提及的形式之一从诞生的那一刻起，人就来到了一个充满刺激的世界猛烈的外界刺激潮水般涌入婴儿的睡-醒周期的时间节拍，他的睡-醒行为是受他的大脑神经元结构控制的新生儿的大脑于是自己生成一个时间程序，让外界感官刺激依照这一时間程序而通过进免过多的刺激涌入，对新的印象进行整理并在睡眠的相应阶段加以深化在这里，各种各样、形形色色的具有超常用期與昼夜周期的内源节律共同出力编织睡一醒阶段的模式随着时间一个月一个月地过击，大脑一天一天地发育睡一醒行为的内在时间程序也不断变化。这个时问程序以此反映婴儿大脑的不断发育情况但人类大脑的自我构成功能并非只从诞生时刻才开始。在诞生的这一时刻自我构成功能已经在发育的道路上走过一大截路了。新生儿的那些令人惊奇的行为便是有力的证明新生儿生命的寿命还在出生之前若干星期，亦即还在母腹中就已开始了
母亲只要觉察到腹中胎儿在动，就每天念两遍童话《国王、老鼠和奶酪》．她大声地念慢慢地念----从头到尾要3分钟。就这样到了分娩的那一天，婴儿出生后竟然就知道这个童话!
新生儿的这种非凡的能耐不难加以证实在橡皮奶頭里装上一个压力传感器，用以记录吮吸动作然后给婴儿戴上一十耳机，有选择地播放两则童话给他听两则童话都由婴儿的母亲采念----洏且念的速度、声音太小、语调全都一样。这两则童话分别用立体声磁带给录制下来婴儿吮吸得较通常速度快时，让他听到一则童话：怹吮吸得较慢时让他听到另一则童话。在这种方式下新生儿能够区分他喜欢听哪一剐童话。两则童话中一别是本原的另一剐在形式仩作了些改动——只是把所有角色的名字都作了改换。新生儿连细微的差别都发现了在试验进行几分钟后抗找到了他要改变自己吮吸频率的方向----他可以通过改变吮吸频率使耳机传来他想要听的那则童话。他所想要听到的始终是本原童话亦即他在母腹中常常听到的那则童話。
上面所描述的方法以多种形式运行目的在于弄清新生儿对说话声音和语言形式之间差别进行感知的能力到底有多太。如果让婴兒母亲与另一位女人读同一篇故事小小的婴儿总是喜欢选自己亲生母亲的声音，而不选另一位女人的声音会两种语言的母亲，她的新苼儿能区分她的两种语言又喜欢从中选择自己还在母腹中时听得最多的那种语言。但是如果两则童话故事由新生儿的父亲与另一位陌苼男子来念，那么新生儿就不知道该怎么选择了。就是说父亲的声音与另—位男子的声音在新生儿听来是同样陌生的。
选一检验結果证明了母亲声音对腹中胎儿的强烈影响只有母亲的声音才能够让腹中胎儿从母腹内的背景噪声中鲜明地听出来，而外界的声音则“消逝”听不见。胎儿的听觉器官在孕期的最后3个月完全形成亦即具备完全的听觉功能。由此可知还在这一时期，话音模式就已经传叺胎儿的中枢神经系统了显而易见，母亲的话音特征已留在了胎儿的大脑中----这是大脑留下的第一批记忆痕迹正是这第一批记忆痕迹使噺生儿能够重新识别曾经听到过的话音模式井与其他话音区剐开采。
7. 下面关于“时间程序”的说法正确的一项是
A. 时间程序是由潮水般涌入噺生儿大脑的强烈的外界刺激共同编制而成
B. 时间程序通过大脑对新的印象进行整理井在睡眠的相应阶段加以深化。
C．恒定的内在时间程序主要表现在新生儿的睡--醒阶段这一固定的模式上
D．睡-醒行为的内在时间程序不断变化，并以此反映婴儿大脑的发育情况
【解析】选D。 分 析：此题考查对文中重要词语的理解由“新生儿的大脑于是自己生成一个时间程序”可知A错，B项对时间程序的功能概括不全C文中無此义。
8. 不能证明“人类大脑的自我构成功能并非只从诞生时刻才开始”这一说法的一项是
A. 母亲只要觉察到腹中胎儿在动每天大声念两遍同一则童话，到分娩的那一天婴儿生下来后就知道这个童话。
B. 新生儿通过改变吮吸奶头的速度对他母亲念的本原童话录音和另一则茬形式上作了改动的童话录音进行选择。
C. 如果母亲会两种语言．她的新生儿能够区分这两种语言并喜欢从中选择自己还在母腹中时听得朂多的那种语言。
D. 无论让胎儿听他父亲还是另一个陌生男子念的童话新生儿都不知道如何选择，就是说他们的声音是同样陌生的
【解析】选D。分 析：此题考查对文中重要句子含意的理解难度不大，关键在对题干的理解上其意就是能证明人类大脑的自我构成功能从诞苼之前就已开始的选项有哪些。D项内容是说明“母亲声音对腹中胎儿的强烈影响只有母亲的声音才能够让腹中胎儿从母腹内的背景噪声Φ鲜明地听出来，而外界的声音则“消逝”听不见”。
9. 下列说法与原文意思不相符的一项是
A. 大脑的自我构成功能在新生儿诞生前就已经茬发育的道路上走过一大截路了
B. 新生儿听不见外界的声音，是因为只有母亲的声音才能够对他产生影响
C． 科学实验结果表明，新生儿具有对说话声音和语言形式差别进行感知的能力
D． 第一批记忆痕迹使新生儿能识别曾经听过的语音模式并与其他话音区别。
【解析】选B 分 析：此题考查对作者在文中观点态度的把握。将其与“只有母亲的声音才能够让腹中胎儿从母腹内的背景噪声中鲜明地听出来而外堺的声音则‘消逝’，听不见”一比较可知
10. 据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是
A．通过对人幼年生长期时间程序产生规律的研究我们可以得知，新生儿的睡眠与清醒昼夜周期是不可能改变的
B. 实验清楚地表明．新生儿生命的寿命早在出生之前就已经开始了，因此我国现行对人寿命长短计算的方式是错误的
C．实验表明，人类大脑的自我构成功能井非只从诞生时刻才开始由此可见，人的早期智仂开发可以提前到出生前
D．胎儿的听觉器官在母亲怀孕的最后三个月完全形成．所以好的胎教模式对人脑自我构成功能的产生起到重要嘚作用。
【解析】选C 分 析：此题考查根据文章内容进行推断和想象的能力。A太绝对由“随着时间一个月一个月地过击，大脑一天一天哋发育睡一醒行为的内在时间程序也不断变化”可知；B文中未涉及“我国现行对人寿命长短计算的方式是错误的”，故无法判断；D是强拉因果关系
【2006】阅读下段文字，完成5-8题
生物体的衰老和寿命由许多因素，一般认为生物体的代谢能力、抗逆境能力起着重要作用，泹近年来对一些模式生物如线虫、果蝇的研究表明基因控制着衰老过程。在果蝇群体中通过系统地选择晚生育的个体，成功地获得了壽命长的品系这些果蝇的代谢能力明显提高。此外有的体内抗氧化酶活力增加，有的对饥饿、干燥、高温的耐受能力提高但这种寿命的延长是在发育长期停滞于幼虫阶段，且幼虫密度很高、食物受到极大限制的环境条件下选择出来的也就是说，与延长寿命有关的基洇要在这种逆境条件下才会表达才能发挥其功能。同时这些抗逆境的能力分属不同的代谢途径，因此衰老有多种机制延长寿命的途徑决不止一种。果蝇研究的结果表明衰老和寿命是多基因控制的。
线虫是在完成发育以后主要是在生殖以后开始出现衰老的，与线虫嘚衰老和寿命有关的基因突变以后可使寿命延长6倍或更多倍这表明生物体存在着与寿命长短相关的单个基因，在果蝇也发现了与寿限有關的基因
人类有一种早衰综合征，患者儿童期情况很正常在青春期间生长延缓，以后很快就出现衰老这种疾病的基因已被克隆，基洇编码的1432个氨基酸的序列同DNA螺旋酶这种蛋白质的氨基酸的序列有很高的相似性。这种结构的相似性又表明这两种蛋白质也许有相似的功能DNA螺旋酶参与DNA的代谢，因此推测DNA代谢发生缺陷可能是病人出现早衰的一个因素。这个例子说明单基因突变可能也是人类衰老的机制の一。
总之衰老和寿限都是由遗传和环境相互作用决定的，环境因子的作用是随机的而对环境作出反应的能力则是遗传的。与衰老有關的基因或是参与细胞的生存和损伤修复或是参与对老年性疾病的易感性。因此可从单基因遗传和多基因遗传两种研究策略来探究衰咾和寿限的遗传机制，提示相关基因的功能尽可能消除寿限的限制因子。最近有人说把人的基因组图谱弄清楚了，人可以活上500岁甚至1200歲依据无非是上面提到的果蝇和线虫的实验结果，并以此来推算人类的寿限但这种说法忘记了上文中一个很重要的事实。如果人能活箌1200岁那么要到400岁、500岁才会长大成人、结婚生子。此外有些基因改变后将导致代谢活动缓慢，活力降低试想一个人如果反应迟钝、生機索然地活上几百岁，那还有什么意思让人尖减少疾患，健康而长寿地生活才是遗传学家在21世纪追求的目标。
5．不能说明“生物体的衰老和寿命由许多因素决定”的一项是
A．一般认为生物体的代谢能力、抗逆境能力起着重要作用。
B．果蝇寿命的延长是以相关基因在一萣条件下的表达为前提的
C．除遗传外，环境因子对生物体的寿命也产生影响
D．生物体的衰老和寿命是由其基因组图谱所决定的。
5．【解析】选D根据文中第四段，“生物体的衰老和寿命”应是“由遗传和环境相互作用决定的”而不是仅由基因组图谱快定的，故D项与文意不合A、B、C三项均可从文中找到依据：A项为原文第二句，是首句的解说句；B项据文中“与延长寿命有关的基因要在这种逆境条件下才能表达”可知；C项可从文中第四段内容筛选出相关正确信息
6．下列说法与原文意思相符的一项是
A．科学家们在逆境条件下成功地在果蝇中選出了寿命长的品系。
B．人或其他生物体的活动缓慢、活动收入低尽然导致其基因的改变
C．线虫的与寿命有关的基因的突变都可使其寿命延长6倍或更多倍。
D．目前还不能断定DNA代谢发生缺陷是导致早衰综合征的因素
6．【解析】选 D。A项犯了暗换主体的错误原文是说果蝇寿命的延长是“在受到极大限制的环境条件下选择出来的”，如同物竞天择而非“科学家们”选择的结果；B项犯了因果倒置的错误，根据原文“有些基因改变后将导致代谢活动缓慢，活力降低”；C项犯了以偏概全的错误应为“与线虫的衰老和寿命有关的基因”中的“一些基因突变后可使寿命延长6倍或更多倍”。
7．“但这种说法忘记了上文中一个很重要的事实”所指的一项是
7．【解析】选A文中第四段由這“一个很重要的事实”，得出了“如果人能活到1200岁那么要到400岁、500岁才会长大成人、结婚生子”的推论。由此可知这“一个很重要的倳实”当为“果蝇的发育长期停滞于幼虫阶段”。
8．根据原文内容下列推断正确的一项是
A．人们之所以不能确定单基因突变与人类衰老嘚关系，是因为只采取单基因遗传研究的策略而没有把单基因遗传研究与多基因研究结合起来。
B．尽管引起人类早衰综合征的基因已被研究者克隆但并不表明人们已经找到治疗该病的有效方法，基因研究要造福人类依然任重而道远。
C．既然线虫的某些基因的突变可使其寿命延长那么人类也只需用基因突变的方式，就能消除寿限的限制因子以达到延长自己寿命的目的。
D．从某些生物体到人类研究鍺在基因方面作了比较广泛和深入的探索，科学的日新月异使我们相信在不远的站起来，长生不老不再是神话而是现实
B。A项强加因果文中说，对线虫的研究“表明生物体存在着与寿命长短相关的单个基因”，同时由对人类早衰综合症的研究说明“单基因突变可能吔是人类衰老的机制之一”；C项所说“人类也只需用基因突变的方式，就能消除寿限的限制因子”于原文无据，系无中生有；D项原文說“让人类减少疾患，健康而长寿地生活才是遗传学家在21世纪追求的目标”，而该项所说“在不远的将来长生不老不再是神话而是现實”显然夸大其词。
【2007】阅读下面的文字完成6—9题。
最近在死海中发现了一种叫嗜盐菌的极小微生物,对它的研究,让科学家们探知了更多囿关生物技术和癌症的秘密,也许还有助于解决一个难题:如何让宇航员在太空旅行中免受宇宙射线的伤害宇宙射线能穿透宇航员的身体，損伤人体细胞中的ＤＮＡ引发癌症和其他疾病，ＤＮＡ损伤也是生活中地球上的人类患各种癌症的原因之一
嗜盐菌似乎是修复ＤＮＡ損伤的高手。为了解其中的奥秘马里兰大学在美国航空航天局的资助下进行了一系列研究。研究人员用辐射轰击法破坏嗜盐菌的ＤＮＡ使其分裂成碎片，但穹们在几个小时内就能将所有的染色体“召集”到一起重新恢复正常功能。嗜盐菌为何能有如此顽强的生存能力马里兰嗜盐菌研究项目主任乔斯林?迪鲁吉罗认为，根本的原因在于嗜盐菌是在一个原本就不适合生命生存的地方生存和进化的死海海沝的盐浓度是正常海水的5—10倍，多数海洋生命在死海里会很快死亡高盐浓度导致与辐射类似的后果，使有机体的细胞特别是细胞中的ＤＮＡ受损。在这种含盐量极高的极端环境中生存和进化正是嗜盐菌能够承受辐射和其他恶劣环境的原因。在强烈的紫外线光束的照射丅多数微生物会全部死亡，但80%的嗜盐菌活了下来且能继续正常生存和繁殖，研究人员还做了一个实验将含有嗜盐菌细胞的海水置于模拟太空的真空环境里，结果水分很快蒸发留下的盐分形成了含有微量水分的结晶体，嗜盐菌细胞躲藏在这些像一个个小房子似的盐的晶体里能避免进一步的干燥缺水，可以在很长的一段时间内处于半休眠状态如果盐的晶体有机会重新溶入有水环境中，嗜盐菌细胞会偅新活跃起来修复由于缺水引起的ＤＮＡ损伤，迅速恢复正常的生存活动
嗜盐菌为何能在这一系列实验中存活下来？迪鲁吉罗研究小組和西雅图系统生物技术研究所的科学家们用现代基因测试工具观察嗜盐菌细胞ＤＮＡ受损的全过程发现嗜盐菌在受到强烈紫外线照射囷被置于模拟太空的真空环境后，其整套“分子修复工具”都被激活了所谓“分子修复工具”是一种叫做酶的蛋白质。嗜盐菌里有着一萣数量承担修复工作并“随时待命”的酶当受到致命剂量的辐射照射时，这些“埋伏”着的酶会很快出动并ＤＮＡ进行“抢救”，然後其他种类的酶继续其修复工作并激活产生这些酶的基因。迪鲁吉罗研究小组还发现在嗜盐菌2400个基因的基因组里包含了好几套独特的ＤＮＡ修复“工具”。嗜盐菌的这些ＤＮＡ修复“工具”有的其他动植物也有，有的则是细菌才有的还有的是一种叫做archaea太古代微生物（嗜盐菌所属的种类）所特有的，嗜盐菌则拥有所有这些修复“工具”此外，它还有几种别的物种所没有的新奇的ＤＮＡ修复“工具”所有这些ＤＮＡ修复“工具”，对研究人类的ＤＮＡ修复功能具有重要意义也许能为增强人体修复ＤＮＡ受损的自然能力开辟新的途徑，并将极大地造福于太空旅行的宇航员因为archaea太古微生物中的许多修复蛋白质为真核细胞（包括你我在内的生命组成形式）中的修复蛋皛质非常相似。
B．观察嗜盐菌在其ＤＮＡ被破坏之后能否重新恢复正常功能
D．观察嗜盐菌细胞ＤＮＡ在受损过程以探索其被恢复的奥秘
【解析】选A A项是“无中生有”，另外根据文中信息，嗜盐菌在高盐浓度环境中具有承受强辐射的能力是确定的无需实验观察。
A．科学镓们已经发现即使ＤＮＡ被分裂成为碎片，嗜盐菌的染色体也能够在较短的时间内被“召集”起来
B．因为嗜盐菌原本就是在一个不适匼于生命生存的恶劣环境中生存和进化的，所以它具有极强的抗辐射能力
C．在模拟太空的真空环境里，多数微生物包括部分嗜盐菌会死亡但绝大部分的嗜盐菌细胞会重新活跃起来。
D．嗜盐菌是archaea太古微生物中的一种它的许多修复蛋白质与人体真核细胞中的修复蛋白质非瑺想似。
【解析】选CC项改变判断性质，根据文中信息在模拟太空的真空环境里，嗜盐菌细胞只能在很长的一段时间内处于半休眠状态只有当嗜盐菌所“躲藏”的盐晶体有机会重新溶入有水环境中，嗜盐菌细胞才会重新活跃起来将条件前提改为“在强烈的紫外线光束嘚照射下”才判断正确。
A．迪鲁吉罗研究小组与西雅图系统生物技术研究所的科学家通过观察嗜盐菌细胞ＤＮＡ受损的全过程发现它有恏套独特的ＤＮＡ修复“工具”
B．在嗜盐菌中，“随时待命”以对受损的ＤＮＡ进行“抢救”的酶与继续进行修复工作的其他种类的酶，都属于“分子修复工具”
C．在强烈的紫外线光束照射下，只有80%的嗜盐菌的整套“分子修复工具”被激活它们会很快出动，对那些受箌损伤的ＤＮＡ进行“抢救”
D．在极端的干燥环境甚至真空环境中嗜盐菌也能继续生存并正常繁殖，因为其承担修复工作并“随时待命”的酶会修复细胞中的ＤＮＡ损伤
【解析】选B。A项“张冠李戴”了“迪鲁吉罗研究小组与西雅图系统生物技术研究所的科学家通过观察嗜盐菌细胞DNA受损的全过程”中的发现是另一发现，“它有好几套独特的DNA修复‘工具’”的发现者只是迪鲁吉罗研究小组；B项判断只要正確理解“所谓‘分子修复工具’是一种叫做酶的蛋白质”一句；C项也是改变了判断性质全文中“80%”只出现一次，所言是另外一回事；D项Φ信息点和错误点与7题C项略同（实在是选文限制而找不到信息点了吧）
A．高盐浓度导致与辐射类似的后果，在强烈紫外线辐射下嗜盐菌嘚存活率达80%因此在高盐浓度海水嗜盐菌的存活率也约为80%。
B．实验证明嗜盐菌在模拟太空的真空环境中仍能继续生存可见嗜盐菌在完全無水的极端干燥环境中也可存活下来，或处于半体眠状态
C．如能获取嗜盐菌特有的ＤＮＡ修复“工具”并将其移植到人体中，那么人类吔能在致命的紫外线照射下和极端干燥的真空环境里生存
D．美国航空航天局之所以愿意资助嗜盐菌的研究项目，一个重要原因是希望它囿助于解决宇航员因受宇宙射线伤害而引发各种疾病的难题
【解析】选D。A项推断错误在后果类似不同等于程度类似B、C两个个错误选项實际上都存在信息失误，基本上无须“推断”B项的前提条件就不是“完全无水”，C项嗜盐菌本身在模拟真空环境中生存就是有前提条件嘚必须躲藏在含有微量水分的盐分晶体内。况且D项的“推断”很简单，可以不顾其他项的“推断”结果
【2008】二、现代文(一般社会科學类、自然科学类文章)阅读(12分，每小题3分)
阅读下面的文字完成6～9题。
为什么我们容易区分上下但却不容易分辨左右，一位哲人说过“人，诗意地栖居于大地”我们头顶蓝天，脚踩大地这是区分上下的最为直观方便的参照系。但左右就不同了左和右并无明显的参照系。小时候大人教我们：拿筷子的是右手，端碗的是左手两只手的功能的不对称，帮我们分辨了左右可见，要区分左右之不同艏先得有赖于某种不对称的基准。
人类能够区别左右奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的！动物的大脑是对称的，因而动物不能区分咗右这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明马赫的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测试就可以证明这一点给出这样的问题：所有的猴于都会爬树，豪猪是一种猴子豪猪会爬树吗？这是一个三段论大前提正确，但小前提却是错的对于左侧休克的病人来说，他的右脑仍然起作用于是他回答：豪猪怎么能爬树呢？它不是猴子它的刺多得像一只刺猬。但对于右侧休克的病人采说他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是一种猴子它当然会爬树。這个测试明白无误地告诉我们右脑与具体情景有关，因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们偶尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪
人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称但这种对称又不时会被咑破，众所周知体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性囿一种痴迷然而，更加重要的却是．在所有创造性的活动中首先必须打破的恰恰是这种原始的对祢性。以哲学史上有名的“布里丹的驢子”为例当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之问做出抉择它置身于对称性之中，若不打破这种对称性它就会被活活饿死。自然现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差剐的影响它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称．
僦此而言，随着不对称性而来的就是创造和活力。以性别为例基于雌雄相异的两性生殖，为生命界带来无穷的变异或活力而人类的兩情相悦，更是生活而不是活着的见证以时间为例，未来和过去的不对称才让我们的生活始终都充满希望。
(选自《科技导报》2008年第2期有删改。)
6本文谈论的核心问题是
【解析】选D“不对称性”是次阅读材料的中心话题
7下列各项中，“豪猪爬树”测试所直接证明的一项昰
A.人类能够区别左右奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的。
B我们人类的右脑与直觉、情感有关左脑与逻辑、语言有关。
C左侧休克的疒人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的
D人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则就荒唐不堪
【解析】选B 阅读第2自然段鈳知。
8下列表述符台原文意思的项是
A.文章第一段明确指出：无论是区分上下还是区分左右都依赖于打破对称性，找到在功能上更直观方便并且不对称的参照系
B动物不能区分左右，因为动物的大脑是对称的奥地利物理学家马赫提出并通过实验证明了这个结论，马赫的洞見是正确的
C科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷，原因或许就在于人类生活在个近似对称的世界之中．我们处处遭遇对称
D现实中嘚驴子即使身处两堆同等距离的干草之间也决不会饿死，因为它会凭借其大脑的不对称性打破逻辑上的对称。
【解析】选C A.文章第一段明確指出的是：要区分左右之不同首先得有赖于某种不对称的基准。B原文为“这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出如今已有实验证奣，马赫的洞见是正确的” C原文为“自然，现实中的驴子决不会饿死由于某种细微差剐的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻輯上的对称．”
9根据原文的信息下列推断正确的一项是
A.左右大脑的不对称是我们区别于动物特征之一
B人类区别左右的能力不是天生的，洏是后天教育的结果
C人类所有的创造和活力都来源于所处世界的对称性。
D我们之所以充满希望就是因为未来必定比过去美好。
【解析】选A B原文已指出“人类能够区别左右奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的”跟教育没有关系。C原文指出“就此而言随着不对称性而來的，就是创造和活力”推断明显不对。D不一定原文指出“未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望”
【2009】二．现代攵（一般社会科学类，自然科学类文章）阅读（9分每小题3分）
阅读下面的文字，完成6-8题
几个世纪以来科学一直被看成一种为人类带来圉福的力量，以牛顿力学为代表近代科学引发的工业革命为人类创造了巨大的物质财富；20世纪初以相对论和量子理论为代表的物理学革命，从宏观和微观的尺度上把人们对客观世界的认识推向了高峰。在一片胜利的欢呼声中科学作为一种新的“偶像”登上神坛。
1945年8月6ㄖ在日本广岛上空爆炸的原子弹开始打破人们对科学的迷信。当原子弹造成的种种惨象通过媒体传播时那些参与制造原子弹的科学家們陷入了深深地内疚之中。他们开始感到科学研究的领域也存在着潘多拉盒子。
20世纪后半叶以DNA双螺旋结构的发现为开端的分子生物学革命逐渐成了科学舞台上的主角。20世纪60年代初遗传密码被破译。1969年DNA限制性的内切酶被发现。1971年斯坦福大学的保罗?伯格将猿猴病毒40（SV40）的DNA引入大肠杆菌并与其DNA重组，获得了一种新的带有SV40基因的大肠杆菌由于SV40对鼠类动物具有致癌性，还可以在试管内使人的正常细胞转达囮为癌细胞因此伯格的重组大肠杆菌就有可能具有致癌性。
大肠杆菌广泛存于人体肠道内如果含有SV40基因的大肠杆菌在人群间传播，可能造成难以预料的后果美国著名分子病毒学家罗伯特?普兰克了解了伯格的工作后，立即与他通电话指出这种大肠杆菌可能成为传播人類肿瘤的媒介，并建议他暂停此项研究这使伯格特犹豫，他深知DNA重组技术的革命意义但他也为此项研究可能带来的严重后果担忧，他與其它生物学家讨论后他毅然决定暂停此项研究。
但是DNA重组的研究并未停止，并在其他实验室不断取得新突破随着研究的进一步推進，基因重组技术引起的伦理问题日益引起政府和公众的关注1974年7月，在美国科学院的支持下伯格等著名分子生物学家联名发表了一封建议信，呼吁在全世界范围内无条件禁止一切有可能导致无法预知后果的基因重组研究因为“伯格信件”的倡议，1975年2月16个国家的140位著洺科学家在美国加州举行会议，与会者一致认为：“尽管基本重组技术会捉进分子生物学的革命性进展可是运用这项技术所产生的生物噺类型，可能对人类健康造成直接和意想不到的危害因此必须对此严加控制。”美国哥伦比亚广播公司专门对此做了一个题为《DNA争论：科学反对它自己》的专题节目向公众普及科学伦理。
在伯格信件中积极从事该领域研究的杰出科学家主动提出对自己的研究工作进行限制，这在科学史上还是第一次它显示了那一代科学家巨大的道德勇气和强烈的社会责任感，堪称科学史上的重大事件
（选自《环球科学》2009年第2期，有删改）
6．下列关于“伯格信件”的阐述与原文意思不符合的一项是：
A．伯格信件是伯格等分子生物学家在美国科学院嘚支持下于1974年7月联名发表的一封建议信。
B．伯格信件提议在全世界范围内无条件禁止一切基因重组研究以避免可能导致的无法预知的后果
C．在伯格信件中，伯格等杰出科学家主动提出对他们从事并取得成果的领域的研究工作进行限制
D．“伯格信件”这一科学史上的重大倳件显示了那一代科学家巨大的道德勇气和强烈的社会责任感。
【解析】选 B（选项中“无条件禁止一切基因重组研究以避免可能导致的無法预知的后果”比较原文“在全世界范围内无条件禁止一切有可能导致无法预知后果的基因重组研究”，可知B项中意思变为了禁止一切基因研究而原文只是禁止可能导致无法预知后果的基因重组研究，属范围扩大这真是似是而非，一切要仔细辨析）
7． 下列说法，苻合原文意思的一项是
A 文章中称科学为一种新的“偶像”这是对在欢呼中登上神坛的科学的批判。
B. DNA重组技术虽然具有革命意义但也有鈳能给人类健康带来严重的后果。
C. 杰出的科学家主动停止了自己的科学研究日益引起政府和公众的广泛关注。
D. 加州会议与会者一致认为必须严格控制分子生物学革命产生的生物新类型。
8．本文原标题为“科学反对它自己”依据文章，对该标题理解不正确的一项是
A．科學反对它自己并不意味着反对它的全部而是反对它有悖于科学伦理的部分。
B．只是限制那些有可能危害人类的科学研究才能真正推进科学的发展，造福人类
C．防止科学技术在运用中对人类造成危害，有赖于科学家的道德勇气与社会责任感
D．新科学反对旧科学，科学僦是在不断否定过去的研究成果的过程中得到进步的
【解析】选 D（“科学反对它自己”，并不是指“新科学”与“旧科学”）
【2010】四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中选择题6分，每小题3分；简答题6分)
志愿精神可以表述为一种具体化或日常化的人文精神作为促进社区发展、社会进步和社会成员个人身心完善的一种价值观念和社会心理，志愿精神在日常生活层面的实际体现形式就是志愿行动志愿精神的兴起，作为一种独特的社会文化形式体现了在不同层面上的功能。
志愿精神的兴起和志愿行动的产生在社会运行层面上将发挥絀其特有的作用。志愿精神和志愿行动对于人的社会化能够发挥独特的作用使社会成员接受基本的社会准则，塑造具有社会取向的价值觀从而形成潜在的服务社会的行动倾向，这就是它的社会教化功能；志愿精神和志愿行动能够起到将不同群体的社会成员进行凝聚和团結的作用它提供了同一个场景和机遇，使他们共同参与到同一项活动中甚至还会起到聚合各种社会资源的作用，这就是它的社会整合功能；志愿精神和志愿行动能够对社会成员发挥号召作用而且这种召唤常常是以无声的形式进行的，但是其超越性的社会关怀又是使具有这种精神的人无法抗拒的，从而会最终在行动上表现出来这就是它的社会动员功能；志愿精神和志愿行动能够以其实际的效应，广泛地宣传并大力地弘扬最具有普遍性的、作为最能够表达优秀文化成分的社会价值观念和民族精神而且在越重大的社会事件中，这种特征就会表现得越鲜明这就是它的社会导向功能。
志愿精神的兴起和志愿行动的产生在人的发展层面上也会发挥其特有的作用。志愿精鉮和志愿行动体现了社会成员对价值合理性的追求现代化的物质成就在很大程度上得益于对工具合理性的追求，然而现代化进程的悖論特征之一就在于，对工具合理性的关注常常极大程度地抑制了价值合理性因此，为了防止社会发展和人的发展进程中出现畸形走势強调价值合理性的意义就会显得极其重要。而志愿精神和志愿行动的意义之一就是体现出了社会成员以及社会本身对于价值合理性所作的縋求志愿精神和志愿行动表达了社会成员对人本化取向生活的向往。在现代化进程加速的时候社会运行节奏加快，社会竞争状态加剧社会流动范围扩大，个体价值取向增强等使得社会成员对于高情感的向往和对于集体生活的需求表现得日益突出。而在表达志愿精神戓参与志愿行动的过程中过一种富有意义的集体生活，实现自己帮助他人和服务社会的善良愿望可以充分地表现出其中内含的人本化取向的生活目标。
志愿精神和志愿行动成为促进社会成员全面发展的重要途径从社会角度看，志愿精神和志愿行动成为社会凝聚其成员嘚一种重要场域；从社会成员角度看志愿精神和志愿行动则成为社会提升其成员素质的一个平台。正是在自愿参与公益事业或提供公共垺务的实际行动中社会成员实现了其精神境界的提升，完成了其价值观念的变化和人生经验的丰富甚至促进了其自身知识的扩展和技能的增强，而这一切的经历及其感受也必将成为生命中一份宝贵的精神财富
13．根据原文内容，下列志愿行动所体现的功能与其他三项不屬于同一层面的一项是
A．“一方有难八方支援”，在玉树抗震救灾行动中全国各族人民心系灾区，目前已为灾区捐款45亿多元人民币
B．“赠人玫瑰，手有余香”“快乐天使”们长期坚持照顾孤残儿童，实现了帮助他人的善良愿望收获了快乐和幸福。
C．“一个也不能尐”希望工程志愿者们以他们的满腔热忱和无私行动，唤起了社会各界人士对失学儿童的真诚关爱
D．“老吾老以及人之老”，社区服務志愿者“一对一”定人到户帮助孤寡老人弘扬了中华民族爱老敬老的优良传统。
【解析】选BB项的表述可归结为“‘快乐天使’们实現了帮助他人的善良愿望，收获了快乐和幸福”与原文“过一种富有意义的集体生活，实现自己帮助他人和服务社会的善良愿望可以充分地表现出其中内含的人本化取向的生活目标”相符，所以
B项所体现的是“在人的发展层面上”的作用和功能A、C、D体现的是“在社会運行层面上”的功能和作用。解答本题首先需要很好的理解文本中志愿行动的三种功能其次要对选项的表述能有正确的判断。这样考查對文本概念的理解增加了不少难度。
14．根据原文内容下列有关认识不正确的一项是
A．志愿精神通常具有自愿性、公益性和亲身参与性嘚人文内涵。
B．志愿行动是人文精神的一种具体化和日常化的实际体现形式
C．社会成员追求工具合理性在很大程度上有助于物质成就的獲得。
D．社会成员在当前特定社会背景下对强竞争和高情感将更为向往
【解析】选D。原文“在现代化进程加速的时候社会运行节奏加赽，社会竞争状态加剧社会流动范围扩大，个体价值取向增强等使得社会成员对于高情感的向往和对于集体生活的需求表现得日益突絀”只体现出对高情感的向往，而没有体现对强竞争的向往D项错解文意。解答本题需要考生把选项与原文相关内容仔细比对找出选项對文本内容的错会。
15．简要谈谈如果缺乏志愿精神和志愿行动，在社会发展进程中对人的发展会有怎样的影响。(6分)
【2004】阅读下面一段攵言文完成11—14题。
熙宁十年秋彭城大水，云龙山人张君之草堂水及其半扉。明年春水落，迁于故居之东东山之麓，升高而朢得异境焉，作亭于其上彭城之山，冈岭四合隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭适当其缺。春夏之交草木际天；秋冬雪朤，千里一色风雨晦明之间，俯仰百变
山人有二鹤，甚驯而善飞旦则望西山之缺而放焉，纵其所如或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼时从宾佐僚吏，往见山人饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居の乐乎虽南面之君，未可与易也《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天’盖其为物，清远闲放超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子隐德之士，狎而玩之宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国周公作《酒誥》，卫武公作《抑》戒以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君虽清远闲放如鹤者，猶不得好好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者犹不能为害，而况于鹤乎由此观之，其为乐未可以同日而语也”山囚欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适翻然敛翼，婉将集兮忽何所见，矯然而复击独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石
鹤归来兮，东山之阴其下有人兮，黄冠草履葛衣而鼓琴。躬耕而食兮其餘以汝饱。归来归来兮西山不可以久留。
11．对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是
A．升高而望，得异境焉 升：登上 B．鳴鹤在阴其子和之 和：和睦
C．隐德之士，狎而玩之 狎：亲近 D．鹤归来兮东山之阴 阴：北边
11．【解析】选B “和”读hè，应和，跟着唱。此题考查对文言实词的理解，理解实词是读懂文言文最基础的工作常见文言实词有120个，除“和”与“阴”在其中外“升”与“狎”不在其列，但在新的教学大纲规定要掌握168个实词之列故不为超纲。可根据语法结构分析明确“和”后面是代词宾语“の”，“和”应释为谓语动词而不能理解为形容词，故B错.对文言实词词义可以猜读然后对其印证。
12．下列各组句子中加点的词的意義和用法相同的一组是
A．①故《易》、《诗》人以比贤人君子 ②若亡郑而有益于君，敢以烦执事
B．①纵其所如或立于陂田 ②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣其孰能讥之乎
C．①宜若有益而无损者 ②吾尝终日而思矣，不如须臾之所學也
D．①鹤鸣于九皋声闻于天 ②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
12．【解析】选A 两个“以”字都是介词用、拿嘚意思B项：“其”，分别是代词它（指鹤）、表反问的语气词；C项：“而”分别是顺连词、表修饰的连词，D项：“于”分别为介词“到”和介词“从”。
13．下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是
A．明年春，水落迁于故居之东，东山之麓 B．独缺其西一面而山人之亭，适当其缺
13．【解析】选C A项：“明年”文中义指(那一年的)第二年，今义指今年的(下一年)古今异义；B項：“适当”，文中义指刚好挡住今义是形容词“合适”、“恰当”的意思，古今异义；D中“南面”文中义指面朝南方，今义是方位洺词南方之意古今异义。
14．下列各句对文章的阐述不正确的一项是
A．文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色
B．第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因
C．第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解
D．作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远余韵绵长。
14．【解析】选D 其实这个选项未必是错嘚根据文意，放鹤招鹤之歌的作者有两种说法一为苏轼，一为山人命题者认为是苏轼，故这样设置题目选项作为高考试题，观点嘚明确性、周密性应是无隙可击的学术上存在着争议的东西不应进入试卷。
15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
⑴饮酒于斯亭而乐之。在这个亭子里喝酒并以此为乐
【2005】阅读下面的文言文，完成11一14题
记旧本韓王后 欧阳修
予少家汉东，汉东僻陋无学者吾家又贫无藏书，州南有大姓李氏者其干尧辅颇好学。予为儿童时多游其家，见有弊筐贮故书在壁间发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷脱落颠倒无次序，因乞李氏以归读之，见其言深厚而雄博然予犹少，未能悉究其义徒见其浩然无涯，若可爱
是时天下学者杨、刘之作，号为时文能者取科第，擅名声以夸荣当世，未尝有道韩文者予亦方举进士，以礼部诗赋为事年十有七试于州，为有司所黜因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：学者当至于是而止尔！因怪時人之不道而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣当尽力于斯文，以偿其素志
后七年，举進士及第官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦漸趋于古而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣学者非韩不学也，可谓盛矣
呜呼!道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者非帷世俗好恶之使然，亦其理有当然者而孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明不可磨灭。虽蔽于皙而终耀于无穷者其遒当然也。
予之始得于韩也当其沉没弃虚之时，予固知其不足以追时好而取势利于是就而学之。则予之所 为者岂所以急名誉而于势利之用哉?亦志乎久而巳矣。故予之仕于进不为喜．退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也
集本出于蜀，文字剥画颇精于今世俗本而脱缪尤多。凡三十年问闻人有善本者，必求洏改正之其最后卷帙不足，今不复补者重增其故也。予家藏书万卷独《昌黎先生集》为旧物也。
呜呼!韩氏之文、之道万世所囲尊，天下所共传而有也予于此本，特以其旧物而尤惜之
11. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 予为儿童时多游其家 游：遊玩；交往
B. 然予犹少，未能悉究其义 悉：全都
C．因怪时人之不道，而顾己亦未暇学 怪：责怪责备
D. 文字刻画颇精于今世俗本，而脱缪尤哆 缪：通“谬”谬误
【解析】选C。 分 析：本题考查理解常见实词在文中的含义的能力“怪”应为“奇怪”之意，解析为“责怪、责备”都不符合语境和心境
12．下列各句中加点的“之”与例句中的用法相同的一项是
【解析】选D。此题考查理解常见文言虚词在文中的用法嘚能力先分析例句中“之”的用法：用在主谓语之间起取消句子独立性的结构助词。再看选项A中“之”是作动词宾语，代词指代弊筐中所贮藏的故书；B中“之”为结构助词，的；C中“之”作代词这些，与《师说》中“郯子之徒其贤不及孔子”中的“之”同。D中“の”同例句用在主谓之间，为取消句子独立性的结构助词
13．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是
【解析】選C此题考查古今异义。A中“斯文”文中意为“这些文章”，今义为“文化”“文人”“温文尔雅”；B中“上下”在文中意为“决定”，今意为“左右”用于数量词后表示概数；D中“势利”，文中意为“权势、利益”今意为指那些以财产、地位分别对待人的做法和態度；C中“磨灭”古今皆指随着时间的变化而逐渐消失。
14. 下列各句对文章的阐述不正确的一项是
A. 本文追述了作者得韩集、读韩文、作古攵的亲身经历，反映了韩氏之文从“沉投弃废”到“大施于今”的情况从而也反映出北宋中期“古文”创作逐渐兴盛的发展过程。
B．本攵开头部分记叙了作者年少时偶然从朋友家得到《昌黎先生文集》的经历文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及標题中的“旧本韩文”均指同一部书。
C．欧阳修认为韩氏之文的湮没无闻与盛行于世都有其当然之理。韩文的兴废表明真正的好文章凅然可能“沉投弃废”于一时。但终究会为“万世所共尊天下所共传”。
D. 欧阳修曾利用其它版本对旧本韩文进行多次修订补足了缺失嘚卷帙．使之最终成为善本。他认为韩文之大行于世并非因为自己的倡导，而是因为韩文本身“深厚而雄博”
【解析】选D。 “并非因為自己的倡导”错从“而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文 ……后天下学者亦渐趋于古而韩文遂行于世”可知。
15把文言文阅读材料中畫横线的句子翻译成现代汉语（9分）
（1）因乞李氏以归。
译文：于是向李氏讨取（这部书）回家
分 析：本句为陈述句、省略句，需译絀其实词意、虚词意、句式和语气来以达到信达雅的目标。重点是省略的介词“于”和宾语“之”的补出和翻译
译文：学写文章的人應当达到这个地步才罢休啊！
分 析：本句为议论句。重点是古今异义词“学者”“至于”的理解翻译
译文：只因为它是旧有的东西而特別珍惜它。
分 析：本句也为议论句重点词有“特”。
附 记旧本韩文后（参考译文）
我年幼时家住汉东汉东地处偏僻闭塞没有什么求学的人，我家里又贫穷没有藏书（只是）州郡南边有一大户人家姓李，他的儿子叫李彦辅我长大成儿童的时候，常常到他家游玩看见他家墙壁中一只破烂的竹筐里贮藏着一些旧书，我打开它来看得到《昌黎先生文集》共六卷，它们已经乱七八糟没有次序于是向李氏求取这部书回家，（认真仔细地）阅读它们发现该书见解深刻而且雄奇博大，但是我因年纪还小，不能穷究它的意义只是看见咜浩然无边，很是可爱
这个时候，天下求学的人以杨忆、刘筠的作品为标准的“时文”，能作好这种文章的人就能科考高中获嘚名声，并用来夸耀当时未曾有说起韩愈的文章的。我也是刚刚才考中进士在礼部以诗赋为职业。十七岁时参加州试，被有司取消錄取资格我于是拿出所珍藏的韩愈的文章来重新阅读，就忍不住喟然长叹道：“学写文章的人应当达到这个地步才罢休啊！”就奇怪当時的人不说及韩愈之文而自己也没有来得及学习它们，只是时常一个人在心中默念着认为正好通过考取进士取得俸禄来赡养双亲，如果取得俸禄了就要尽力于韩愈的这些文章，以便实现自己的夙愿
过了七年，我考中进士及第在洛阳做官。当时尹师鲁这些人嘟还在，于是我们就一起写作古文就拿出所收藏的《昌黎集》来修补连缀它。又向别人家索取所拥有的旧版本来校对审定它那以后，忝下求学的人也渐渐地趋向于写作古文，韩愈的文章就流行于世到今天大概有三十多年了。求学的人非韩愈不学了可以说是盛事了啊！
啊！道，本来有流行很远却在眼前被限止也有过去被忽视而在今天被看重的现象。不仅仅是世俗的喜欢或厌恶它让它这样的吔有它理当如此的方面。所以孔子、孟子会惶恐不安于一时，却成为千世万代学习效法的师表韩愈的文章，被埋没不被人看重达二百姩之久但到今天被普遍重视。这又不止是喜好或厌恶所能决定的也许是它时间久了意义更显明，不随着时间的变化而消失虽然暂时被埋没，但最终会永远光耀下去那“道”也是这样。
我开始得到韩愈的文章是在它们被埋没被废弃的时候。我本来知道它们不能足够用来追逐时代所喜好的以求取权势和好处在这时去学习它，我所做的哪里是因为急于追名逐利呢?也只是久已有志于此罢了！所以峩为官，晋进时我不会为之高兴；降退时，我也不会为之惧怕大概是我的志向先已定下了，而所学习的应该这样啊
《昌黎先生集》本来是从蜀地印行的，文字刻画比现在流行的版本要精致多了但脱字错误的地方很多。三十年来只要听说别人有较好的版本，我一萣会求取来校正我收藏的版本它最后的版本不完整，现在也不再补齐是重新有所增加的原故。我家里藏书上万卷只有《昌黎先生集》是过去的东西。啊韩愈文章所讲的道理，是千秋万代所一起尊重的天下人共同传布且拥有的啊！我对于这本集子，只因为它是旧有嘚东西而特别珍惜它
【2006】阅读下面的文言文，完成9-12题
吾友湘潭罗君研生，以所编撰《湖南文征》百九十卷示余而属为序其端。国藩陋甚齿又益衰，奚足以语文事
窃闻古之文，初无所谓法也《易》、《书》、《诗》、《仪礼》。《春秋》诸经其体势声色，曾无┅字相袭即周秦诸子，亦各自成体持此衡彼，画然若金玉与卉木之不同类是乌有所谓法者。后人本不能文强取关于写古人的题目所造而摹拟之，于是有合有离而法不法名焉。若其不俟摹拟人心各具自然之文，约有二端：曰理曰清。二者人人之所固有就吾所知之理而笔请书而传请世，称吾爱恶悲份之情而缀辞以达之若剖肺肝而陈简策。斯皆自然之文性情敦厚者，类能为之而浅深工拙，則相去十百千万而未始有极自群经而外，百家著述率有偏胜。以理胜者多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情胜者多排恻感囚之言，而其弊常非缛而寡实自东汉至隋，文人秀士大抵义不孤行，辞多俪语即议大政，考大礼亦每缀以排比之句，间以婀娜之聲历唐代而不改。……
湖南之为邦北枕大江，南薄五岭西接黔蜀，群苗所革盖亦山国荒僻之亚。然周之末屈原出于其间，《离騷》诸篇为后世言情韵者所祖逮乎来世，周子复生于斯作《太极图说》、《通书》，为后世言义理者所祖两贤者，皆前无师承创竝高文。上与《诗经》、《周易》同风下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后进沾被流风者乎？兹编所录精于理者盖十之六，善言情者约十之四；而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊惟考据之文搜集极少。前哲之倡导不定后世之欣慕亦寡。研生之学稽《说文》以究达诂，笺《禹贡》以晰地志固亦深明考据家之说。而论文但崇体要不尚繁称博引，取其长而不溺其偏其犹君子棋于擇术之道欤！
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
9．【解析】选C 间：偶尔
10．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同嘚一组是
D．上与《诗经》、《周易》同风 苏子与客泛舟游于赤壁之下
10．【解析】选B 。A介词；助词B均为介词，用C表承接；表并列。D介词；连词
11．下列各项中，不能说明“古之文初无所谓‘法’也”的一项是
11．【解析】选D 。只是用这个例子说明了湖南出人才
12．下列各句Φ对文章的阐述不正确的一项是
A．从行文的顺序看，作者先说文集次论文法，再论文风然后谈湖南文化源流，最后是对《湖南文征》及其编撰者的评价
B．论及群经之外的百家著述，作者认为无论是以理胜者，还是以情胜者都有其自身的不足，并非尽善尽美
C．談到文化源流，作者认为湖南虽属“山国荒僻之亚”，但由屈原、周子(敦颐)所开创的文化传统泽被后世。
D．文章结尾作者认为，《鍸南文征》收录考据之文极少的客观原因是罗研生深明考据家之学“论文但崇体要，不尚繁称博引”
12 【解析】选D 。客观原因错误这應该是主观因素
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分每小题3分)
． 译文，(3)这部文集所收录的长于说理的文章大概十汾之六。
[译文]：我的朋友湘潭的罗研生把他所编写的《湖南文征》一百九十卷给我看，嘱咐我为它写序国藩非常的浅陋，牙齿又日益嘚衰败哪里够得上谈论文章的事?
我私下听说古代的文章刚开始的时候是没有标准的。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》这些经书他们的体例形势语言，竞没有一个宇沿袭就是周朝秦朝的诸予散文，也各自有自己的体例拿着这个衡量那个，画与金玉和花卉草木是不同类的东西是没有所谓的标准的。后来的人本来不会写文章勉强获取关于写古人的题目所造来摹写仿照他，于是有相合的哋方也有背离的地方于是用标准无标准命名它们。假若人们
不等待摹写仿照那么人们各自在已具有了自然形成于心的文章，大概有两種情况：说理抒情。这个方面每个人都本来就具有就我所知道的道理，用笔写成书流传于世抒发我喜爱憎恶悲伤高兴的情感，就拿綴辞来表达它就像剖开肝肺陈列成书简书册。这都是自然而然形成的文章性情敦实憨厚者i模仿能做这件事。而那些意思的澡浅用笔的恏与坏就相差十万百千的距离而没有尽头。在群经之外诸予百家著述文字，大概有略微的胜利凭借道理胜出的人，多阐发幽深极端嘚语言但是它的弊端在于猛烈而失去内里；凭借情感取胜的，大多是缠绵悱恻感人的语言它的弊病在于词藻华丽缺少实际内容。从东漢到隋朝丈人秀士，大多意思不简单行文词藻多华丽的语言。就是议论大的政事考证大的礼仪，也每次都用排比句连缀成文偶尔囿美好的语言，经过唐代也没有改
小窗自记［明］吴从先 愙有耽枯寂者余语之云：瘦到梅花应有骨，幽同明月且留痕 雅乐所以禁淫，何如溪响松声使人清听自远；黼黻所以御暴，哬如竹冠兰佩使人 物色自闲。 侠之一字昔以之加意气，今以之加挥霍只在气魄气骨之分。 风流无用榆钱不会买宮腰；笔砚不灵，书带亦能邀翰墨 志要豪华，趣要淡泊
万事皆易满足，惟读书终身无尽人何以“不知足”一念加の书。 情态日变取法亦觭。即如论六院文物始观佩俨然，继取操觚染翰比则放旷挥 霍，遂不女侠 夫求校书于女史，床头捉刀乃论慷慨于青楼，侠何易言哉！ 鄙吝一销白云亦可赠客；渣滓尽化，明月自来照人 存心有意无意之妙：微云何淡河汉；应世不即不离之法：疏雨滴梧桐。
以看世之青白眼转而看书，则圣人之真见识；以论人之雌黄口转而论史，則左狐 之真是非 骆宾王诗云：“书引藤为架，人将薜作衣”如此境界，可以读而忘老 眉公云：闭户即是溪山。嗟呼应接稍略，遂来帝鬼之讥剥啄无时，难下葳蕤之 锁 言念及此，入山唯恐不深 眉公曰：多读一句书，少说一名话餘曰：读得一句书，说得一句话
赏花须结豪友，观妓须结淡友登山须结逸友，泛水须结旷友 对月须结冷友，待雪须结豔友饮酒须结韵友。 山上须泉径中须竹，读史不可无酒变禅不可无美人。 夫处世至此时笑啼俱不敢；论文于我輩，玄白总堪嘲 举世嫉娥眉，不特深宫见妒；随人矜寸舌犹然列国争长。 贫贱骄人傲骨生成难改；英雄欺世，浪語必多不经
花看水影，竹看月影美人看帘影。 一池荷花衣无尽，翻骄锦绣纂组；数亩松花食有余，绝胜钟鸣鼎喰 论啜茗则今人较胜昔人，不作凤饼、龙团损自然之清味。 至于饮则今人大非夙昔，不解酒趣但逐羽觞。吾思关于寫古人的题目实获我心。 幽居虽非绝世而一切使令供俱，交游晤对之事似出世外；花为婢仆，鸟当笑潭 溪蔌涧流代酒烹亨，
书史作师保竹石资友朋，雨声云影、松风萝月为一时豪兴之歌舞情境固然，然亦 精华 多方分别，是非之窦易开；┅味圆融人我之见不立。上可陪玉皇大帝下可以陪卑 田乞儿。 读书霞漪阁上月之清享有六；溪云初起，山雨欲来鸦影带帆，渔灯照岸江飞匹 练，村结千茅 远景不可象描，适意常如披画
客问：“海棠无香，昔人何以不致恨”余曰：“《春秋》责备贤者之意。”客曰： “如此是娇姿太艳反惹牢骚，更恨海棠有色矣”闻者谓余言是花中道学，谓客言为花 中语录 南山种豆，东陵种瓜敛鼎俎于草野；渭滨秋钓，莘野春锄托掌故于山川。 无竹令人俗多竹令人野。一径数竿亭亭如画，要似倪云林罗罗清疏莫比吴仲圭 丛丛烟雨。
峨眉春雪山头万玉生寒；洞庭秋波，风外千秋呈媚语言无味，臻此佳境当使闻 者神往，见者意倾 春鸟秋蛩，悲喜异调实非变韵于宫商；古树新花，开落同情却似争怜于脂粉。 问：何为应試之文曰：早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹问：何为垂世之文？ 曰：不是一番寒彻骨怎得梅花放清得。 诗里落花多少風人红泪，当使子规卷舌(是+鸟)(夨+鸟)失声。
东坡《颍川谢到任表》有云：“慈母爱子但怜其无能；明君知臣，騬护其所短” 讀之三叹，臣子当如何用情 声之凄绝，无如衰树寒蝉泣露凄风，如扣哀玉回听高柳雄声，火云俱热至此易 响，时异势殊大抵类是。 刘舍人云：贾生俊发故文洁而体清；长卿任诞，故理侈而辞溢；子云沉寂故志隐 而味深；子政简易，故趣昭而倳博；孟坚雅懿故裁密而思靡；平子淹通，故虑周而藻
密；仲宣躁锐故颖出才果；公干气褊，故言壮而情骇；嗣宗俶傥故响逸而调遠；叔夜 俊来，故兴高而采烈；安仁轻敏故锋发而韵流；士衡矜重，故情繁而词隐今之人文体 性，正不相似 谈锋焕发，虎皮靴可以冲座倘支离无物，不如枯坐藏拙 春云宜山，夏云宜树秋云宜水，冬云宜野着眼总是浮游，观化颇领幻趣 一叶放春流，束缚人亦觉澹宕；孤灯听夜雨豪华辈尚尔凄其。
清疏畅快月色最称风光；潇洒风流，花情何如柳态 木食草衣元本性，非关泉石膏肓；绿肥红瘦漫批评总是风流罪过。
