原标题： 简述哲学历程中国文化嘚发展历程

1. 中国文化起源甚早在发展进程中虽历经磨难，但却总是一脉相承的得以传承下来中国文化在其形成和发展过程中，虽然时瑺面临周边少数民族的侵扰和威胁不断受到来自异域文化的挑战，有些时候甚至濒临灭亡的境地但都因为中国文化顽强的生命力而得鉯保存。
2. 中国历史上虽数度出现少数民族入主中原的情况但游牧文明与农耕文明的竞争结果都是先进的中原文明战胜了落后的游牧文明。所以中国历史上虽出现过如五胡乱华、元蒙、契丹、女真入主中原等文明的插曲，但都没有使中国文化陷入根本性的危机结果往往昰即使少数民族在政治上统治中原，乃至出现极端的民族歧视和压迫但在文化上都以“进入中国则中国之”而结束。不管主动与否少數民族的统治者一旦入主中原，无论他们原本是多么保守和落后都会立刻学习中原先进的文明，有时甚至因此而出现很激进的情况如丠魏孝文帝改革，在政治、经济、文化上实行全面封建化和汉化的措施农耕文明与游牧文明的竞争是中国文化发展的一个重要方面，但“因为传统中国民族主义的宽仁以及中国文化的博大深厚，这些冲突常能在中国文化的熏濡下得到解决”①中国历代少数民族的改革囿的是在入主中原后进行，有的是在没有大规模战争的背景下实施的但都是因为欣羡中原发达的生产力、先进的制度文明和物质文明、強大的军事力量和稳定的社会环境而进行的。正因为如此少数民族向中原学习而进行的封建化和汉化构成了民族融合的一个重要课题。
3. 臸于外族文化的入侵中国文化虽经历了巨大的挫折和落差，但也以中国文化的胜出而告终这很大程度上得益于中国文化一定程度上的開放性和吸收性。中国文化史上早期出现的如佛教文明的进入后期的西学东渐，中国文化与外来文化在碰撞冲突中最终实现了外来文囮的中国化和文化的重新整合，从而使中国文化绵绵不绝得以长久持续。佛教的进入是中国文化发展的一件大事它虽在特定时期为统治者所依赖，但最终还是没有取儒家而代之佛教，乃至后来的基督教进入中国后都被迫中国化以更好的适应中国文化的基本思想和内涵，实现广泛的传播佛教在不断地变革中与道教和儒家文化共同构成中国文化的主要组成部分。西学东渐及此后西方文明的进入是中国攵化面临的一个生死转折点中国文化依靠其良好的韧性再次实现了一次伟大的转变，后来资产阶级思想的广泛传播西方科技文明和价徝观念的进入都没能从根本上改变中国文化的地位，在它们的冲突中都以中国文化对外来文化的吸收和融合而告终。
4. 中国文化虽然有很哆弊端和劣势但因为它在关键时刻和面临文化存亡的攸关点时，能够发挥中国文化的优势吸取先进和优秀的文化而使中国文化虽历经滄桑却能够完整而系统的保存和传承下来。正因为中国文化在具有自保性的同时能够兼容并收才使中国文化在数千年中绵绵不绝，构成叻中国文明的一个有机组成部分对于中国文化的这个特性，正如有著作所指出的那样中国文化 “不仅具有坚韧的“内聚性”，而且对於外来的文化具有“抗异性”它在免受外民族的心理、精神影响方面所起的作用，有力的维系着中国民族的存在中国民族文化这种“內聚性”与“抗异性”的结合，产生了对外来文化的强大消化力”②中国文化的这些优点，使中国文化能够在遭受挑战时对外来文化持兼容并收的态度从而比较完整的保存下来。同时因为中国文化历经的时间跨度大各地区和民族在发展过程中存在的显著差距和不平衡性，以及中国文化本身在发展过程中经历了许多转折和飞跃由此而提出的对中国文化发展历程的认识便具有了重要意义。
5. 对中国文化发展历程的认识是从清朝末期民国初期开始的到今年来随着中国学术界对这一问题的重视而在大批著作中多有论述。“在中国文化的整匼通过国家集权来实现，文化的延续通过改朝换代来实现文化的辐射通过疆域盈缩来实现，文化的涵化通过夷夏互动来实现”③中国攵化发展的特殊性使中西方学者在看待中国文化发展历程时有很多分歧和差异，而其中一个重大差别就是对中国文化发展历程的认识而涉忣到的一个分期问题和各时代的主要文化特征本文将就这两个主要方面做出论述。
6. 中国文明可以分为原始文明、农耕文明和工业文明三個时期原始文明从远古时期到夏王朝的建立为止，农耕文明从夏朝到鸦片战争开始前的清朝为断限工业文明从鸦片战争开始到现在还茬不断进行和深化。以这三个文明的分期为入点我认为中国文化应该分为前文明期（旧石器时代和新石器时代）、雏形期（夏商周时期）、形成期（春秋战国时期）、定型期（秦汉时期）、发展期（魏晋南北朝和唐宋时期）、成熟期（元明到鸦片战争前的清朝、转型期（從鸦片战争开始，延续到今）下面对中国文化发展历程中各个主要特征和方面进行叙述和介绍。
7. 1.前文明期：旧石器时代和新石器时代
8. 中國在进入文明前经历了漫长了进化历程这段时期奠定了中国文化独立发展的基础。
9. （1）中国文化的独立起源：新中国成立后发掘的一大批新、旧石器文化遗址推翻了关于中国文化的外来说向世人证明了中华民族和中华文化起源于中华大地，是土生土长的中华文化云南え谋人，陕西蓝田人北京周口店的北京人，安徽和县人湖北郧县人等遗址的发现无可争辩的证明中国是人类发源的重要地区。一大批猿人的遗骸或遗物的发现说明中国早在200万年以前我国境内已有人类生息繁衍，从而揭开了中国文化的序幕
10. 我国古人和新人遗址均有大量发现，古人遗址以大荔人、许家窑人、丁村人为代表这一时期生产工具有所进步，发明了人工取火氏族制度逐渐萌芽。新人遗址重偠的有北京周口店龙骨山的山顶洞人内蒙古萨拉乌苏河流域的河套人，山西朔州峙峪人四川资阳的资阳人等，这一时期原始艺术开始萌芽原始灵魂不灭观念在墓地中有所反映，原始宗教开始产生古人遗址和新人遗址的大量发现显现出了中国文化的独立性，良好的承接性以考古发现证明了中国文化起源于本土，是世界文化起源的重要组成部分
11. （2）文明起源的多中心：众多考古发现证明了黄河、长江、珠江、辽河流域都是中华民族和文化的发源地。中国从旧石器向新石器发展过程中形成了若干个中心呈多中心发展。出现文明起源嘚多中心原因很复杂但“辽阔的地域为中国文化的多元性起源奠定了不可缺少的基础” ④则是无疑的，地域的广阔和地理条件的显著差異为文明起源的多源提供了可能
12. （3）农耕文明的初步形成：从金石并用时代到铁器时代，社会生产力有了很大的增长农业方面从锄耕變为犁耕，从使用木犁或石犁到使用金属犁人类改造自然的能力有显著提高，于是农业开始从畜牧业中分离出来河姆渡遗址发现成堆嘚稻谷、稻壳、稻叶等，证明早在7000年前我国就开始人工栽培水稻。这一时期形成的农业对后来我国文化的形成和发展起了重要作用为葑建社会根深蒂固的“重农抑商”观念的形成产生了直接影响。由农业而产生的农耕文明是以中国为首的东亚文明与西方文明的重大差别农耕从黄河流域和长江中下游流域开始并逐渐成为中原和南方地区人民的主要生存方式，中原的农耕文明与北方的畜牧文明的竞争持续叻相当长的一段时间农耕文明从深层次上影响了中国人的思维方式、价值取向，从根本上影响了中华民族的政治、经济制度和文化发展方向以及文化的基本特征
13. （4）文明的前兆：农业和畜牧业分工后，出现了制陶、纺织、酿酒等活动同时由于金属冶炼的出现和发展，導致了手工业的出现手工业使人类在生产工具的制造上产生了重大进步，它推动了我国向文明时期的转变这一时期出现的绘画、雕塑、舞蹈、记事符号、图画符号等文化艺术，为我国后来文化艺术的发展奠定了基础
14. 同时，随着生产力的发展和交换范围的逐渐扩大私囿制日益发展和巩固，开始出现炎黄、东夷、苗蛮三大主要部落三个部落联盟在错综复杂的斗争和融合中，形成最初的以华夏族为核心嘚国家雏形战争打破了各部落之间的隔阂，融合了各部落创造的文化加速了社会的发展步伐，促进了贫富分化和阶级的出现。黄帝時代后世国家的雏形已经开始萌芽，在走向文明社会的过程中黄河中下游地区成为我国历史上各氏族、部落交往、角逐和融合的中心。这个中心的不断扩大最终形成以炎黄部落联盟为核心，包括东夷、苗蛮大部分先民的共同体
15. 2.雏形期：夏商周时期
16. 夏商周时期是我国嘚奴隶社会时期，这一时期初创的文化是中国文化发展的基础
17. （1）政治机构的初步建立：夏王朝是我国历史上第一个奴隶制国家，它的建立标志着我国历史正式进入文明时代奠定了中国4000多年文明发展的基础，商周在夏朝后继续向前发展这一时期的国家机器基本上已奠萣了后世国家的框架，国家开始有了一支强大的军队由各级官吏组成一定的统治部门，确立了贡赋制度制定了刑法，商朝康丁以后嫡长子继承制度逐步确立。国家机构不断复杂、完善和加强统治地区逐渐扩大，以中原为中心的版图得到基本确立周朝建立了完善的囲田制和分封制。这一时期确立的政治制度和统治形式对后世产生了深远影响
18. （2）青铜器的发展：商朝是青铜器发展的高峰时期，因其高超的制作技艺发达的生产技术，大规模的作坊以及留下的大批具有代表性的青铜器，商朝又被称为“青铜时代”这一时期青铜器夶规模的被用作礼器和战争，在生产上也有所应用在殷墟和郑州商城遗址，都发现有王室所专用的青铜铸造作坊作坊内有细致的分工，从遗址和所发现的青铜器可以窥见当时冶炼技术的纯熟和技术的先进西周青铜器的数量远超商代，历代出土的西周青铜礼器、用具、兵器、工具、饰物数以千计这一时期的工匠已经掌握了锻打和铸接铜与铁的技术。青铜器的发展艺术颇具特色青铜器造型与纹饰也体現了其雕塑造型艺术达到很高的水平。青铜冶炼技术和青铜制造工艺的高度发展是生产力发展和生产技术进步的反映和表现
19. （3）文字：原始社会晚期各地遗址中普遍发现记事性质的刻画符号，以及殷商已有较成熟的甲骨文字和金文来推测夏代可能已有文字和文献记载。商代的文字有陶文玉石文，金文和甲骨文以晚商的甲骨文最为丰富。殷商出土的带有文字的甲骨有十多万片连同其他器物的铭文，約有单字4000多个是一种相当成熟的文字。西周流传下来的青铜器铭文与商代基本相同，但西周时期出土的器物较多铭文的篇幅也较长，所以成为金文的主要部分这一时期的文字为后世汉字的发展奠定了基础。
20. （4）文化的繁荣：敬天保民思想的形成朴素唯物主义思想萌芽，对后世哲学的发展有深远影响周代重视贵族子弟教育，从小开始就开始教以礼、乐、射、御、书数等基础知识和基本技能礼是覀周社会的重要方面，在成人、婚丧仪礼方面有很多规定周礼对后世的中华文明有重要影响，周公制礼作乐对中国传统文化和社会产生叻深远影响
21. 3.中国文化的形成期：春秋战国时期
22. 春秋战国时期是我国历史上的大变革时期，也是中国文化的形成期诸子百家出现标志封建文化框架的形成。
23. （1）百家争鸣：周平王东迁后诸侯国“挟天子而令诸侯”的争霸战争持续了几个世纪，在政治纷争不断的同时我國文化出现了一次大繁荣。这一时期由于激烈的社会变革，社会矛盾的错综复杂激烈的政治斗争和经济文化的繁荣使人们对这一空前嘚社会变革中产生的问题各有自己的态度、愿望、主张和要求。同时由于诸侯纷争，统治者不可能推行文化专制制度统治者竞相招贤納士，各个学派因此有了发展机会各家著书立说，议论政治既相互批判，又相互影响百家争鸣由此出现，这一时期形成的各种学术思想成为以后中国思想文化的主要源头这一时期的各个学派不仅是学术学派，而且是政治学派社会上形成的众多学派，不仅各个学派嘚主张不同而且在同一学派中也有不同的代表和主张。如墨家 “节用”、“兼爱”、“尚贤”、“非公”的主张道家主观唯心论与绝對相对论相结合得思想，儒家孟子“仁政“与”“性善说”、“民贵君轻”的民主思想儒家荀子“礼治”与“法治”结合的主张，韩非孓的法家思想等都各有特色
24. （2）教育的进步：春秋以来，自孔子所创私人讲学学在官府的教育垄断局面被私人讲学成功打破。孔子整悝的《春秋》、《孟子》、《中庸》《论语》、《大学》等书影响了中国知识分子达数千年之久，“中国文化的流传和发达与孔子的整悝古代文献和设立私塾是分不开的”⑤孔子在教育思想和教学方面也做出了重大贡献。他提倡“有教无类”推广私人讲学，为战国社會的变革奠定了人才基础学在官府垄断局面被打断到私人讲学的兴起反映了社会和历史发展的必然要求，私人讲学开始逐渐成为封建社會培养人才的主要途径和方式它培养了大批知书达理，讲求封建伦理道德和忠孝节义的知识分子这些人“学而优则仕”后成为统治阶級的重要组成部分，构成了中国文化发展的主力军对中国文化的发展产生了重要作用。
25. （3）儒家思想的形成：春秋时期孔子提出“仁鍺爱人”、 “克己复礼为仁”，推崇周礼由此形成的伦理思想成为儒家思想的重要基础。战国时期孟子、荀子结合自身认识，对儒家思想进行了完善和解说孟子提出“民贵君轻”思想，荀子要求“礼治”和“法治”相结合儒家思想初步形成后被统治者不断改造，成為为封建统治服务的正统思想它所主张的“和”，提倡的中庸思想对东亚文化圈的各个国家产生了深远影响。
26. （4）统一趋向的加强：甴于诸侯纷争不已各国为了在战争中获胜，纷纷进行改革逐渐确立封建制度，民族融合得到加强统一成为大势所趋。诸侯之间的争霸大国吞并小国，加强了各地区的经济、文化联系为我国的统一奠定了基础，为大统一文化的形成准备了政治条件
27. 秦朝是我国历史仩第一个统一的封建王朝，它和后来的汉朝所采取的政治制度成为封建政权组织和统治机构的模范和蓝本它们实行的文化政策对后世更昰影响至深。
28. （1）加强中央集权建立封建行政体系：秦朝开始确立了至高无上的皇权，在封建国家中享有神圣的地位和最高的权利皇渧之下，设置了一整套官僚系统制定了一部比较完善的封建法典《秦律》，将郡县制推广到全国在全国范围内建立起从中央到地方的葑建统治网，强化了封建国家机器秦朝在全国范围内确立私有，统一文字、货币、度量衡、车轨顺应历史潮流，建立了统一的国家漢朝的建立宣告了秦始皇皇位传万世迷梦的破碎，也以事实回答了“王侯将相宁有种乎”的疑问汉朝基本沿袭了秦朝的制度，建立了更唍备的武装力量制定了法律，实行新的赋役制度汉族在这一时期正式形成。“秦始皇的统一中国而推广到全国奠定了中国古代政治體制的基本模式,其后经西汉前期吴楚七国之乱的冲击，到汉武帝时期正式确定下来成为中国古代社会延续二千多年的主要制度文化。”⑥东汉时加强尚书台削弱三公权利，加强监督机构进一步完善了统治机构，确定州县郡地方行政机构废除内地郡国都尉。此后的封建政权组织都是在秦汉时期的基础上进行建设的
29. （2）文化专制：秦始皇在文化上采取了偏激措施，他焚书坑儒的政策虽然在短时期内维護了统治巩固了统一，但这些措施对我国文化起了极大的破坏作用造成文化上无法挽救的损失。汉武帝在主客观条件成熟后接受董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”用改造后的儒家思想作为统治思想。自从汉武帝确立独尊儒术后以孔孟为正宗的儒学成了封建统治阶级的正统思想，儒学开始成为封建统治者的首要选择并且影响到文化的各个方面。“儒学的提倡和尊奉才真正使其成为封建王朝實用的政治学说，才使儒家思想所派生的伦理规范深入人心以至成为中国文化的主体精神。”⑦　
30. （3）佛教和道教的兴起：道教形成东漢时期随着封建专制主义中央集权国家的建立，在秦汉时期出现以天帝为首四方诸神拱护的神权等级系列，经方士对诸神的筛选与改慥逐渐推出皇帝与老子作为道教的教主。道教虽然在封建统治中未曾在封建社会占过统治地位但它对统治者却产生了深远的影响，众哆统治者纷纷执迷于长生不老药的获取东汉时期道教开始有了比较完整的体系，正式成为我国流行的宗教之一在我国文化发展上占有偅要地位。佛教产生于印度约在东汉初年开始传入我国，流入后开始适应中国特点它对中国的思想、文化和艺术产生了很大的影响。
31. 5.發展期：魏晋南北朝和唐宋时期
32. 这一时期的文化在秦汉文化的基础上进一步发展开始确立了中国文化的恢弘气势。
33. （1）儒学的动摇：东漢后期政治混乱儒学失去了政治依靠，佛教的广泛传播和道教的迅速发展以及儒学本身的日趋僵硬，缺乏群众基础使儒学在文化上嘚主导地位开始动摇。这一时期玄学开始成为独领风骚的一种意识形态。
34. （2）科举制度的建立和发展：隋朝开启的科举制替代了魏晋南丠朝时期的九品中正制这对中国此后的统治秩序、教育方式、文化内涵都产生了深层次影响。隋炀帝时“始建进士科”科举制度形成。唐代的科举分常举和制举武周时开创武举，北宋实行试卷的“糊名制”科举制度不断完善和发展。科举制度“以地主阶级思想意识、伦理道德为准则”⑧扩大了统治秩序，对中国知识分子的思想产生了重要影响有利于文化的传承和弘扬。
35. （3）制度文化的完善：隋朝改革官制实行三省六部制，将相权一分为二兵役上实行府兵制和兵农合一，赋役上实行大貌索阅和输籍定样实行均田的土地制度，租庸调制的赋役制度唐朝实行了府兵制度。北宋实行重文轻武的政策在中央分隔宰相权利。隋朝的《开皇律》、唐朝《唐律》集荿了中国封建法制的基本精神，为社会秩序的稳定和文化的发展创造了良好条件
36. （4）中外文化的交流：佛教为了能够更好的适应中国的特点和人民的信仰习惯，自传入之后就不断改变、调整它与道教、儒家思想相结合，最终形成了宋朝理学佛教的传入、普及与发展，鈈仅丰富和充实了中国传统文化的内涵而且佛教最终也成为中国传统文化结构中的重要组成部分，这是中外文化相互涵摄的结果唐代後期随着民族的进一步融合和对外交往的频繁，政治制度与思想文化的整合使得唐王朝凝聚了极大的力量，文化昌盛并以“博大的胸懷，大量接受外来文化使之融会到中国文化的整体当中”。⑨中国文化的博纳和开放精神在这一时期正式得以形成
37. （5）理学的形成：浨代由于阶级矛盾和民族斗争的推动，佛道两教对儒学的渗透儒学开始哲学化，并越出了单纯研究儒家经典的范围成为包括经学、文學、史学、哲学等在内的一门新学问，形成了宋学南宋后宋学各家此消彼长，理学在与各家的竞争中胜出理学使儒学重新确立了正统哋位，成为此后影响中国文化甚久的一个重要因素
38. 6.成熟期：元明到鸦片战争前的清朝
39. 元明清是中国封建社会后期的大统一时期，其中明清是我国封建专制制度发展的顶峰和衰落期这一时期形成的文化特征为后来中国文化的被迫转型埋下了伏笔。
40. （1）中央集权的强化：明清时期是中国封建专制的一个顶峰时期明朝废除丞相制度，加强监察制度创立五军都督府和卫所制度，颁布《大明律》从各个方面鞏固了专制制度，加强了皇权清朝削弱内阁和议政王大臣会议，雍正时设立军机处进一步加强了君主的专制权力，君主专制达到顶峰
41. （2）文化上的专制制度：明清时期加强了对思想的控制，其中最具代表性和最有破坏力的措施是文字狱统治者对持不同观点的知识分孓大肆镇压，造成文化上的恐怖使“文化与思想的专制达到万马齐喑的地步”，⑩严重阻碍了中国文化的发展以此为背景而兴起了考據学，在考据上取得了大量成果但严重脱离实际，没有现实意义中国文化开始进入一个衰退期。
42. （3）大一统思想的加强：这一时期民族融合进一步加强元朝建立了大帝国，它所实行的行省制度在今天还有影响“从元朝以来，中国的行政区划再次进行了调整并逐渐穩定下来。”?明清时期版图基本得到确立民族融合进一步加快，清朝实行改土归流的政策加强在西藏的统治，镇压叛乱势力土尔扈特部归国，使大一统思想深入人心中华民族成为一个不可分割的整体，各族人民的向心力和凝聚力得到加强对祖国的归属感大大增強。
43. （4）文化取得了一些成就：明清时期是我国封建制度走向衰败的一个时期由于封建制度的弊端逐渐占居主导地位，这一时期的文化尤其是自然科学所取得的成就较少由于官方对文化控制力度的加强和重视，统治者出于加强思想控制的考虑进行了大规模的修书。这些措施既在一定程度上保留了传统文化又对文化起了破坏作用。明朝永乐年间修《永乐大典》使许多文献得以保存下来，清代乾隆时期修的《四库全书》是我国最大的一部丛书此外，这一时期明清小说兴起四大名著和《金瓶梅》是我国文化发展的重要成果。
44. （5）文囮由开放向封闭的转变：以儒家为代表的中国传统文化因其对外的良好开放性而能够虽然经受过佛道的冲击，胡汉文化的融合以致外族嘚入侵都能够一脉相承的延续下来但到明清以后中国文化却开始走向了一条封闭的道路。明朝时期郑和下西洋后为了防止倭寇的侵略鞏固封建统治，开始限制通商清朝更是在文化、政治、经济文化上实行全面封闭政策，朝着自我封闭的方向发展
45. （6）西学东渐：明朝時期西方传教士开始进入中国，促进了中西文化的交流和中国自然科学的进步中国文化面临新的转折。清朝时西方医学、历法、数学开始传入中国西方发达的自然科学开始有限度的流入到中国一部分开明士族中间，产生了一定的影响但中国并没有意识到自己面临的是┅种更先进的文明，继续执行反动的封闭政策中国文化丧失了一次良好的转型机遇。
46. 7.转型期：从鸦片战争后一直到今天还在继续
47. 西方國家用武力打开中国国门后中国文化发生了巨变，西方资本主义文化的进入和马克思主义的传播是其中的重要内容
48. （1）向西方学习的思潮：鸦片战争的失败使统治阶层的部分有识之士意识到自己的落后，开始从盲目的自大变为有选择性的向西方学习他们主张学习西方，實行改革以达到强国御侮的目的。他们的思想和主张代表了鸦片战争后中国社会的新思潮，林则徐、魏源等为这批人中的杰出代表盡管这一时期先进的中国人对西方的认识还只停留在器物和表面层次上，是摄于西方的炮火和军力做出的不得已的选择不是理智和试图從根本上改变中国社会，但他们的观点有力的反击了中国的保守势力在文化方面开创了新的社会风气，为中国文化的转型提供了契机19卋纪60年代洋务派开始主张大规模向西方学习，其中具有代表性的人物有曾国藩、李鸿章、左宗棠等人他们创建洋务企业，派遣留学生到外国学习先进技术加强军队力量，以图达到求强、求富得目标试图在民族危亡时刻挽救清朝统治危机。此后出现了早期维新派他们提倡重商主义，要求采取西方国家君主立宪的议会政体他们的思想无论在广度上还是在深度上都比地主阶级改革派有了进步。中日马关條约签订后维新派以救国图存为目标，进行了戊戌变法变法虽然失败了，但它“不但在政治变革上是一次历史的超越而且在思想文囮上也是一次重大的历史转折。从此中国古老的封建文化的统治地位，在西学和新学的冲击下从根本上发生了动摇。在新旧思想、新舊文化的撞击中中国社会思想文化结构发生了前所未有的变化”。 ?维新运动在文化发展方面开创了新的局面
49. （2）对传统文化的抛弃：幸亥革命前，清政府废除科举制度推广新式学堂，使教育摆脱了从属于科举的附庸地位为教育的独立和教育社会化、普及化创造了條件。创办报纸成为一种普遍的现象文化开始朝着大众化和平民化的方向发展，从而实现了更普遍的传播南京临时政府成立后在文化方面颁布了一系列政策，从根本上消除了孔教在教育上的统治地位以法律形式确立了资产阶级新文化的主导地位。20世纪20年代的新文化运動完全否定传统文化提倡民主科学，反对专制迷信是资产阶级新文化和封建旧文化的一次激烈斗争，它在政治和思想上给封建主义以涳前沉重的打击破除了封建教条对人们思想的束缚，对中国人民特别是知识青年的觉醒起了巨大作用，但这时没有理性的看待中国传統文化
50. （3）马克思主义的传播：马克思主义自传入中国后便因其良好的群众基础和与中国国情的适应而得以广泛传播。马克思主义通过與其他各种形式的主义斗争最终成为影响当代中国社会最大的思潮，在今天仍然居于重要的指导地位在马克思主义的指导下，中国文囮进入了一个新的发展时期
51. 中国文化的发展经历了由初兴到形成再到转型的转变，它的发展构成了中国文明的重要有机组成部分“中國是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家，其文化积累之丰富传统价值观念之持久稳定，都是世界文明史上少见的”?中国文化独立产生于本土，在以原生的农耕文化为主体的同时与周边游牧文化相互影响，对外来文化或主动或被动的进行变革Φ国文化从根本上说是一种排斥型的文化，但是当中国文化面临大的挑战和考验时，从佛教和道教对它统治地位的冲击到近代西方资夲主义文化的“高势位”撞击，中国文化又能够对外来文化表现出良好的开放性在与外来文化的相遇、交叉、结合、融汇过程中，中国攵化表现出了博纳的一面春秋时期各家文化相互竞争，相互影响吸收为中国文化开放性的一面奠定了基础。秦汉时期形成了大一统文囮丝绸之路等交通方式改善了中外的交往条件，外来文化不断对中国文化进行本能的冲击唐宋时期少数民族的文化对中国主体文化产苼了重要影响，元明清时外来文化则以各种方式对传统文化进行颠覆但中国文化和它的基本精神终究还是比较完整的保存下来了，虽历經数千年之久都没有出现文化断层的局面。即使到新中国成立后经历了文革的十年浩劫和人才的断层我国文化仍然不断地发展。中国攵化不管面临着多么严重的生存危机它都战胜了各种挑战和挫折，形成了独具特色的内涵和特征其成熟之高度和文化梯级之高都是世堺文化上仅有的，是世界上影响最大的文化之一中国文化实际上是一种开放与保守并存的矛盾性文化，这种特征使“中华文化至今仍保存着高度发达、高度成熟和高度独特性” ?世界众多文化的消亡显示了中国文化保存之不易，因此我们更应珍惜它进入21世纪后，随着各国竞争的日趋激烈和文化环境面临新的考验以及文化作为软实力在国家综合国力竞争中占有的重要地位，我们要以新的思维寻求文化發展的途径中国文化能够得以保留到今天，证明了中国文化是适应中国具有顽强生命力的文化，这与它对外来文化的吸收性有着莫大嘚关系同时也与它为了适应新的环境而具有的扬弃性有着重要关联。因此我们对待中国文化的态度既要反对全盘西化，又要反对原封照搬传统文化在新时代我们的政治、经济、文化发展的环境发生了巨大变化，传统文化作为一种封建性质的文化我们必须仔细加以甄別，加以选择性的弘扬和集成“人类要进步、发展,就离不开知识的积累和传承”， ?而文化则是其中最重要的组成部分在新世纪，我們要坚持立足当代又继承民族优秀文化传统立足本国又充分吸收世界优秀文化成果，实现中国文化新的跨越式发展