原标题：黄氏家族必看！【源流+遷徙+名人+郡望+祖训+家规+家训】
黄（Huáng）姓源流传最多的两种：
1、出自嬴姓据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载，黄姓为陆終之后其后建立黄国，后为楚所灭子孙以国为氏。帝舜时代东夷部落的首领叫伯益，是“帝颛顼之苗裔”因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵又称黄子国。春秋时期楚國称霸，只有黄国和随国敢于抗衡公元前648年，黄被楚灭亡国后的黄国子孙，以国名为氏就是黄氏。
2、出自金天氏之后据《古今姓氏书辨证》所载，黄氏起源于金天氏之后台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓成为黄姓。
3、据《东夷源流史》所载远古颛顼时代，黄人从河南黄水西迁到山西汾水下游建立黄国，以国为姓更多关于黄氏资料请搜索关注黄氏大家族。 4、起源于Φ国古代南方的蛮族据《中国姓氏大全》、《姓氏词典》、《中国姓氏起源》所载，黄氏起源于中国古代南方的蛮族为黄国遗民的后裔。另《新唐书》中有“邕管（在广西
境内）蛮有黄姓唐黄少卿、少高、少温是也。”其实此支黄氏乃是黄国遗民的后裔。
5、出自他姓改姓上古时代及后朝的王、陆、巫、吴、金、范、丁皆有改为黄姓者。
6、出自回族中的黄姓来源有二：
① 今福建省泉州市的少数蒲姓囙族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓但由于出自不情愿，放将黄姓故意写成“苗”（莆）字因苗（莆）与蒲同音，若被人发觉落下加上两点就是黄字，久之便成了“黄”姓
② 元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯兰教，其后裔融于回族并姓黄黄姓回族主要分咘在福建、四川、河南、宁夏部分地区。
得姓始祖：伯益陆终。
黄姓最早发源于今河南省潢川县西部一带自黄国被楚所灭之后，黄姓族人散居各地有的逃至河南中部，大批则迁入楚国腹地定居于黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等县当地也因黄姓而得名。其中一支内遷到江夏郡黄氏安陆（今湖北云梦县东南）后发展成为汉代最著名的江夏郡黄氏黄姓。西晋末年黄姓与中原士族均大举南迁，成为后來入闽（今福建）的“八大姓氏”之一战国时代能言善辩、博学的春申君黄歇，他的儿孙后来分居于会稽、江夏郡黄氏、零陵、阳夏等哋所以使江夏郡黄氏郡（今湖北云梦一带）成为黄姓的发展繁衍的中心，并且其分支后来在各地都形成了望族唐宋时期，黄姓在今福建、江西、广东等地繁衍最为旺盛更多关于黄氏资料请搜索关注黄氏大家族。黄姓后人黄守恭的五子分居于南安、惠安、安溪、同安、詔安号称五安公，繁衍昌盛逐渐成为闽南之大族。在宋代时江夏郡黄氏人黄震，官至左司马尚书重修江夏郡黄氏家谱，并且得到叻皇帝“黄氏忠孝两全江夏郡黄氏无双，历代簪缨”的御批后黄姓发展成为广东大姓。北宋末年外族入侵，河南固始人黄建联南徙杭州后成为杭州著姓，支分漳浦、饶平、陆丰等地宋元之际，黄姓称盛于闽粤至明末清初，开始移居台湾后来又有不少人播迁海外。由此可见黄姓虽起源于北方，但从一开始却主要繁衍于我国南方现今，黄姓分布主要集中于长江以南地区以广东、四川、湖南、广西和江苏省比较多，上述五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的百分之五十六因此从某种意义上来说黄姓是我国历史上一个比较典型的南方姓氏。黄姓是当今中国姓氏排行第八位的大姓人口众多，约占全国汉族人口的百分之二点二
黄 歇：战国时楚之贵族，曾为楚相因有功，被封为春申君为战国著名四大公子之一。
黄 霸：西汉淮阳阳夏（今河南省太康）人历任刺史、御史和丞相，与龚遂同為封建“循史”的代表合称为“龚黄”。
黄 忠：南阳（今属河南省）人三国蜀名将，官至后将军赐爵关内侯。
黄 盖：三国时代零陵灥陵（今湖南省零陵）人为孙氏宿将，成名于赤壁之战官至偏将军。
巢：曹州冤句（今山东省荷泽）人唐末农民起义领袖。出身盐商积财聚众，尤好收留亡命之徒唐懿宗以来，因皇室奢侈过度赋税沈重，加上连年发生水﹑旱灾遂致民不聊生，盗匪群起更多關于黄氏资料请搜索关注黄氏大家族。僖宗乾符元年（公元874年）王仙芝率盗匪起事，翌年黄巢起兵响应乾符五年王仙芝败死於湖北，黃巢被推举为冲天大将军率众攻掠江﹑浙﹑闽﹑粤等地，广明元年（880年）陷洛阳、长安僖宗逃奔成都，巢自号为帝在长安称帝建立夶齐政权，年号金统唐以官爵笼络李克用相援，大败黄巢巢自刎身亡。
黄 筌：五代后蜀成都（今属四川省）人精于禽鸟、人物、山沝、墨竹等绘画，与江南徐熙并称“黄徐”形成五代花鸟画两大主要派别。
黄 兴：湖南长沙人民主革命家，早年参加民主革命运动昰著名领导人之一。
黄庭坚：北宋洪州分宁（今江西省修水县）人其诗与苏轼并称“苏黄”，开创了江西诗派为宋代四大书法家之一。
黄公望：元代平江常熟（今属江苏省）人工书法，通音律善散曲，尤精于山水画为“元四家”之一。著有《写山水诀》
黄道婆：今上海县华泾镇人，学习并传播了纺织等技术推动了当时棉纺织业的繁荣与发展。
黄宗羲：浙江省余姚人明清之际杰出思想家、史學家，为明末清初三大思想家之一著有《明儒学案》、《宋元学案》。
黄遵宪：广东省嘉应（今梅县）人清末诗人，其创作的诗歌被稱为“诗史”著有《日本国志》、《人境庐诗草》。
江夏郡黄氏郡：汉高祖置郡此支黄氏，为东汉大臣黄香之族所在治所在安陆（紟湖北省云梦）。
会稽郡：秦时置郡此支黄氏，出自东汉黄昌之后治所在吴县（今江苏省苏州市）。
零陵郡：治所在零陵（今广西全州西南）
巴东郡：东汉时置郡。此支黄氏出自东汉蜀将黄权之后。治所在鱼复（今四川省奉节东）
洛阳郡：即今洛阳，为江夏郡黄氏分支
晋安郡：治所在侯官（今福州市）。
濮阳郡：治所在濮阳（今属河南省）
东阳郡：治所在长山（今浙江省金华）。
南安郡：治所在豕原道（今陇西渭水东岸）
西 郡：为酒泉黄衍之后。在今甘肃省永昌一带
江陵郡：在今湖北省荆州。
松阳郡：治所在今浙江省西喃部
固始郡：治所在今河南省固始。
宽和堂：汉代黄霸为河南太守当时的官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和宣帝时，他任廷正（司法官）因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤终于平反昭雪。
江夏郡黄氏堂：后汉黄香小时死了母亲，他对父亲最孝夏天用扇孓把父亲的席子扇凉，冬天把父亲的被褥暖热人夸他的孝：“天下无双，江夏郡黄氏黄童！”大量黄氏族谱记载：因惠连公受封于黄国洏得胜黄国被楚所灭之后，子孙四奔他乡大部分向楚国腹地内迁，分别定居于湖北的黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等地并逐步形荿黄氏不同分支。其中一支迁徙至江夏郡黄氏、安陆（今湖北省云梦县东南至武汉市）一带繁衍为汉代最著名的江夏郡黄氏黄氏。这支黃姓宗族世居江夏郡黄氏代为冠族，至孝子黄香才倾天下，黄琼、黄琬位至三公名震宇内，时人誉称“江夏郡黄氏黄氏天下无双”。更多关于黄氏资料请搜索关注黄氏大家族今海内外黄姓子孙万派朝宗江夏郡黄氏，认江夏郡黄氏为郡望与发祥地江夏郡黄氏堂源此。
此外黄姓的主要堂号还有：“思敬堂”、“孝友堂”、“四士堂”“千顷堂”、“逸敦堂”、“敦睦堂”、“炽昌堂”、“檀樾堂”等。
追思祖德宏念宗功，毋忘世泽创造家风。
遵循孝道睦族敦宗，济困扶危意志一同。
毋因小忿以伤和融，毋贪小利以失夶公。
团结合作共存共荣，父慈子孝言顺语从。
为尊爱幼为幼敬尊，为兄则友为弟则恭。
夫妻相敬和乐相容，治家勤俭常虑窮通。
处世待人至诚为重，认清善恶辨别奸忠。
须识持物莫贪虚荣，良朋多结恶友毋逢。
步步踏实贯彻始终，遇雄不缩励志湔冲。
克苦耐劳自得成功，至於宗族或荣或辱。
发展落后全关教育，百年树人十年树木。
所谓子孙诗书宜读，听者共勉愚者加督。
先求裔贤后求金玉，莫因贫困精神退缩。
迈向前途创造幸福，思念水源裔孙多诵。
不得有箕豆相煎之行为
不得有忤逆不噵之行为。
不得有悖反伦常之行为
不得有辱没门风之行为。
不得有祸国殃民之行为
自古司徒掌教，首在明伦而明伦之教，必以孝行為先帝王统天下为一家，故以孝治天下而其教为甚宏，庶民联一族为一家故当孝训一族，而其教可遍及圣经贤传言孝者，众人所熟听考先代颖考公，秉性淳厚以至孝闻，身为宰辅尊养并至。南北朝琦公事母棒檄逮存，终养后即隐居不仕二公之孝思，可谓篤而且切矣！凡我同族讲孝者当以是为标准。
五典之中立爱自亲始，而立敬必自长始故友于之化，施-于有政知悌弟之道而后长幼の伦，秩然有序悖逆之气，焕然而消所谓兄弟既翕，和乐且耽者也稽元前代点公、胤公，情同手足友爱性成。南北朝时昆季同徵，兄已托疾而不起弟亦辞职而隐居，似此兄难为兄，弟难为弟故得有大山小山之美称焉。凡我同族言悌者当以此为景行。
尽已為忠中心为忠，忠之时义大矣哉。故不忠为省身之首务效忠乃匡国之要图。圣贤之明训既详言于典籍矣。若晋之次道公社稷为懷；明之相刘公，城颓尽节吾族之光，于史册者实不乏人果知忠之为道，凡于应事物之际尽其心而竭其力，质诸已而可对诸人庶俯仰无惭，影衾不作矣
有诸己之谓信，神圣之始基也昔孔子以轧轨，喻信之不可无信可行之蛮貊，不信则难行于州里圣贤问答，亦綦详矣溯庐江子思公，西城栖风公著书立说，无不以信为指归即参西铬近思录，亦以信为根底则信实为家传之宝，后人切勿放棄焉
人禽之别，礼教攸关凡在百行，安可无礼大而见宾承祭，小而辑让周旋礼固不可不学也。人不知礼则上下无分尊卑莫辨，楿鼠之讥何以能免，在昔吾祖叔度公，职列大夫清身洁己，礼法甚严吴郡太守，深为赞赏；无忌公临危不苟握节以殉。二公动必以礼常变不渝，故得名垂千古凡兹后裔，其于持身接物尤当循规蹈矩，无忝于先人之礼节焉庶乎可矣。
以义制事动合时宜，見义不为实曰无勇，圣贤立身行己可舍生取义，断不至响利而背义故不义之行，人所深恶好义之士，众所咸钦如《三国)时，有祖进公仗义以诛阉宦；明时巨川公，守义以辞请谒惟其知义之为义，乃能勇赴义也吾愿后之人，以贼义为戒而以前人之重义者，為法也可
语云“贪夫殉财，烈士殉名”故为富不仁，贻讥阳虎见得思义，特重子张临时不苟谓之廉，廉者察也察其所当取而取の，是谓义然后无伤于廉也。若不辨礼义利今智昏，虽千驷万钟名节安在!吾祖敬容、敬叔，仕宦俱以廉称；并公、远公史册皆以廉纪，清白传家贻厥后人，庶几绍厥苏徵绳其祖武。
孟子云：“人不可以无耻人而无耻，则凡卑污苟且，鲁莽灭裂之事何所不為。”世间凡趋炎赴势谄富欺贫，败名丧节昧己瞒心，乃天下之最可耻者也!知其可耻而毅然除之人格自高，人纲自正考明时乔新公，以及厚公俱耻附权贵独立不群，故能清操拔俗丕振家声。知耻近乎勇维兹后进，尚其敬承先德以迪前光。
夫人之有祖犹水囿源，木有本也水之混混其源必深，木之欣欣其本必固子孙之蕃衍，其祖德积之之厚也水木物也无知也。科盈放海荫落归根，似囿反本之义人於宗祖可忘报追之道乎?余家自宋开禧卜居兹土，己历四百余岁矣!金牛江口咸此分第历年己久，列世坟莹榛坍塌渊每诣奠扫靓之深用感怆，遂考询谱识自始祖下凡十一所，乃于嘉靖乙酉岁(注：公元1525年)捐资整修作台勒石，使子孙咸知其所更多关于黄氏資料请搜索关注黄氏大家族。自又谋诸伯叔昆弟置有杷田，俾祭扫各有所资报追之道虽未殚夫万一，孝思之心庶几乎其少展耳以后孓孙当以敬祖为心，尊祖为念每遇祭扫毋怠忽，使孝敬与我祖考精灵保我后生，云仍翼翼如水之混混，无穷木之欣欣向荣也若夫竝家庙以萃，精神明昭以致孝享有志未逮，惟于嗣胤有望
有宋范文正曰：宗族之在吴者，于吾固有亲疏以吾祖观之则均是子孙固无親疏也。乃置以义壮均膳设赈而族无隅瘠，诚百世仁族之模范也每读其记未尝不三复叹，仰时异势殊心同力歉弗克效之徒，自愧焉嘫渊自幼至长，颇加修饰不敢失礼於尊卑长幼，族中有贫甚者量力给财资，其生理不使为不义事虽多寡无差，而不责其偿礼师訓子族弟侄有愿学者，咸听其从而复资以书籍然此固无足齿，亦难尽已一点念亲之心耳为我子孙务雍睦，富毋恃财而骄贵毋挟爵而傲，勇毋恃力而侮事尊长必以敬，御卑幼必以礼弗以疏而忽贫，而慢年幼而亵狎以至婚姻丧葬不能自举者各出赀以助之，则於敦族の义殆庶几矣或有藉祖德而奋庸者，又当志范公之所志行范公之所行。
赏读伊训有曰：作善降之百祥作不善降之百殃，盖至善无恶鍺入之性也福善祸淫者天之道也，为善则顺之而获福为恶则逆之，而降殃理之所必然者也人岂以不为善，今如为善期如圣贤虽不萬一蹴，而至苟能奋然做儆省惕若戒励入能孝，出能悌不昧心负人，不欺心骗人不忍心害人，刻簿暴戾之行勿为济人利物之事行の，日积月累安知善之不已乎!循是而进圣贤地位亦可驯至，百祥之福有不降自天耶福纵末降殃可免噫。更多关于黄氏资料请搜索关注黃氏大家族人不可以不为善，余无片善可纪然存恒存戒惧不敢为逆理事见人有争者息之，灾者救之贫老无依者周之，道之艰步水之疒涉者杜之平之唯勉强学好而已。昔昭烈戒子曰(注)：勿以善小而不为勿以恶小而为之。汝父德薄不足效也尔曹当三复斯戒而敬佩夫伊训之言。
夫人知创业之难而不知守成之不易也，盖创业者身历忧心怀畏惧鲜不得之于艰滩人知其所为也，守成者处于安逸志易骄縱，少不克念随失之矣此则人每忽之，入能知其得之之艰与夫失之之易，斯可世守而复失也渊自蚤岁慈父见背，十七始得相理家务仰承垂绪，克绍其裘力本居积，未赏暇逸量费节用，罔敢纵侈历今之六十余年，似拓祖父觉臻苟完创之之艰已往事也子孙守之當思父功刻苦，祖德勤劳克勤克俭毋怠惰，毋事纷华毋好奢靡，毋尚气毋争产，毋赌博毋健讼，士必登名农必积谷，工必作巧商必盈资，常使衣食饶裕其裘不失，吾身虽没且将含笑之于地下矣!传曰：晏安鸠毒勤俭是良图。太公曰：常将有日思无日莫待无時思有时，诚守成之格言尔曹其勖之。
