[转载]太极拳的传承
古老的太极文化源远流长，从老子至今已有两千多年的历史了。以老子的思想作为理论基础的太极拳，算起来也有五六百年了。老子的《道德经》是一部古老的哲学宝典，教育人们辩证的看待万事万物。它的形成给后来的太极拳奠定了良好的文化基础。从唐朝的李道子“无形无相，全体透空”，就已形成辽太极拳的雏形，只是不叫太极拳罢了。明末清初，云游道士张三丰在武当山创造了太极拳。而后所衍生的五大流派（陈、杨、吴、武、孙）以及赵堡太极拳都认为张三丰是太极拳的鼻祖。三丰南传张松溪北传王宗岳。据有关资料记载，张三丰生于元定宗二年（1247年4月），五岁时因染目疾投碧落宫做了七年徒弟，此间三丰聪明过人，悟性极高，此时已有较高的修为。之后他云游四方，走遍了不少的名山大川。得遇名师，几经点化，激发了灵感，使其光明洞开，彻悟一切。这期间他云游达40余年。第一次上武当山，他潜心参悟达九年之久。明洪武初年二上武当，总共在此修炼了30余年。这段精心参悟对三丰祖师开创拳派新体系非常重要。众所周知，武当山风景绮丽，是一个不错的修炼场所。张三丰从火龙真人等诸多师友那里修的导引之术后，静下心来，丹拳兼修。“他朝朝暮暮锻炼精气神，采聚他家一味铅，提精炼气补先天。多年修炼，造诣日深。据说，他出入起居纯任自然，穿着打扮不修边幅。云游期间，寒署一衲一笠，冷热不侵其体，或两三日或两三月食一餐，辟谷食气不思饮食。卧雪盖云，来去无踪。他在山间观动物嬉戏，在树林中看螳螂捕蝉，在潺潺的流水中看鱼儿戏水，躺在石板上看鸟儿飞翔，美好的自然界使他陶醉，他俨然和大自然融为一体，达到了天人合一的境界。他衣不洗，头不梳，人称张邋遢。天然本性造就了一代大师，最终他活到了212岁。他的太极拳水平也达到了登峰造极的程度，至今无人超越。
张三丰之后就是王宗岳了，王宗岳是明历年间山西太谷县小王堡村人，其父有三子一女，他排行老二。家中代代习武，有人说他是个商人，有人说他是个教书先生。商人也好，教书先生也罢，可以肯定在当时他是个有钱的人家。有较高的文化素养。从前讲穷文富武，可王宗岳真算得上文武双全。有资料证明，王宗岳的太极拳系张三丰所传。王宗岳有文化、善钻研、悟性高。他除武艺高强外，还对太极拳的研究和感悟达到了登峰造极的程度。他写的太极拳论，至今仍是太极拳的最高理论。我敢断言，在今后的若干年后也不会有人超越。正因为有了如此精辟论述，才造就了一批批太极拳名家。
王宗岳之后有三个传人，一个是王宗岳的独生女，一个是郑州的孙先生，再就是蒋发了。王宗岳的女儿和孙先生没有传人，只有蒋法把太极拳传了下来。有关这个问题在赵堡太极拳名家原宝山先生著作中做过考证。在此他讲了一个鲜为人知的故事。说王宗岳是个生意人，有一次外出途径赵堡时天色已晚，当夜下榻赵堡客栈，晚饭后出去走走，在不远的场院里发现有一帮人在此练武，王宗岳和随从驻足观看，发现其中有一青年身手敏捷，灵活多变，攻防兼备，能御众敌。回到客栈后他与随从谈起，说场院练武的人群中，穿花格布衣的的青年是一个练武的好苗子，是可塑之才。若有高人调教必成大器。此话被店主听到后，他马上跑到场院告知了青年，这个青年不是别人就是蒋发。将发得知来了高人，立马跑到客栈请求拜师，王宗岳向店主了解了将发的情况后答应把他收下。今有生意在身，择日去山西传授太极拳。王宗岳来接将发时，将发已在黄河渡口等候多时。师徒二人乘渡船过河后，一路奔波来到师傅家中。蒋发得到了师父的心传口授，加之蒋发天资聪慧，一练就是七个春秋。这时蒋发已有了长足的进步，但师父教的都是单招单式，无法连贯练习。时间长了感到枯燥无味，难免产生了回家的念头。师傅看透了蒋发的心事，感到不便挽留，便一同帮蒋发打点行装送其上路。蒋发来到村口小溪处，发现溪对岸有一洗衣少女，蒋发在一旁准备跨过，可那少女脚步移动如飞，致使蒋发无法通过。蒋发无奈又回到了师傅家中，师傅问其缘由，蒋发把刚才发生的事向师傅诉说了一遍，师傅听罢哈哈一笑，起身道，那我来送你吧。蒋发脸羞得通红，急忙说师傅我不走啦。我的功夫还不如一个小女子，我还要跟师傅好好练武。师傅说：不走那咱就继续练，你放下行囊把咱们的菜园子翻一翻平整一下，我们也好种菜啦。蒋发带着农具来到菜地，不一会就把菜地整理好。来到师傅面前说地已整好。师傅说那咱们去看看，师徒二人来到菜地，只见菜地中布满了深浅不同凹坑。师傅说，你不是搞好了吗？怎么会这样？蒋发辩解道，我刚才明明是平好了的，我真的不知这是为什么。师傅说：你把你的脚放进这些坑里去，蒋发按照师傅要求，刚一把脚往上一放，一股热流充满全身，由脚而腿而腰直至手指。步法似灵猫捕鼠，身轻如凌空飞燕，眼神象雄鹰搜兔，一时间一套完整的太极拳套路在挥洒飘逸、行云流水中达到了完美无缺、浑然天成。蒋发这才明白了师傅的用意，原来这些深深的脚印是师傅的女儿行拳踩下的。七年练就的单式一时间被脚下的方位图贯穿起来，这就是大师们讲的太极功夫在脚下的根源所在。即“上下一条线，脚下阴阳变。头上虚灵顶，两手空虚转”。此后，王宗岳经常忙于生意，借此到处约见高人，便把教授蒋发的任务交给了女儿。因此，后来就有人说蒋发打的是大姑娘拳，扭扭捏捏。
蒋发学成后为了养家糊口，便加入了明朝末年李际遇的部队，并在手下任步将，不久后明朝被推翻，建立了清王朝。蒋发跟随李际遇带领部队上了玉带山，建起山寨，竖起大旗，利用山间悬崖峭壁，于清朝官兵作战。这时的乡兵守备陈王廷也随着明朝的覆灭倍感沮丧，通过深思熟虑后他决定投奔在玉带山上的李际遇。商谈怎样拉起义旗，对抗官兵。上山路遇蒋发，曾有一战。后来清兵铲平了玉带山，李际遇被清兵擒获，陈王廷和蒋发逃到故里，蒋发在赵堡开始授拳，有关赵堡太极拳的传承在这里不再赘述。另据原宝山先生考证，蒋发传拳陈王廷。陈王廷是明朝（1600——1680）明思宗崇祯14年1641年任温县乡兵守备。常在山东一带清剿匪徒。蒋发是另一支队伍中的一员部将，一日交战，蒋发虚晃一枪便跑，陈王廷随后追赶但无法追上。据说蒋发有百步擒兔之功，是当地有名的飞毛腿。不久明朝灭亡，陈王廷因是明朝官员，因此也随着明朝的覆灭弃官为民。他忙时种田，闲时造拳。至于他造的什么拳，说法不一，不过也没有关系，万法归宗吗。蒋发与陈王廷相距很近，由于共同的爱好成了忘年之交。两人一起切磋拳艺，蒋发把他从王宗岳处学来的太极拳传给了陈王廷，由于他们之间的交情极深，蒋发去世后陈家人把他葬在了不远的杨海洼。民间传艺不像官府的档案由国家统一管理，凡记录在案的都能找到充分的依据。河南陕西都处于黄河两岸，旧时兵荒马乱，民不聊生。天灾人祸，黄河泛滥。留在民间的一点点资料很可能因故变得荡然无存。对于民间武术国家也没有现在这么重视，因此没有必要在这个问题上争来辩去。我是练杨氏太极拳的，杨家是从陈家学来的，这是个不争的事实。陈家人说是陈王廷创造了太极拳，这个说法也没错。更加确切的说是创造了陈式太极拳。就像后来的杨露禅创造了杨氏太极拳、孙禄堂创造了孙氏太极拳一样。往上追溯都应有所师承。陈王庭是明朝时期温县的乡兵守备，任职期间他不会太极拳，离职后已到了晚年，这时才开始练习太极拳。在这之前他所习练的长拳、短打、洪拳、炮捶都与古雅玄妙的太极拳无关。太极拳作为以道家思想为指导的、以修身养性为目的特殊的武术形式，它展现给人们的是一种文化修为，是东方人面向世界的一个道德展示。陈氏太极拳发源于黄河岸边，黄河儿女自古就有习武的习惯，不过多以外家拳见长。陈王廷造拳时在外家拳的基础上增加了一些太极拳的因素，才形成了后来刚柔相济的陈氏太极拳。陈鑫是陈氏太极拳著名的理论家，练拳的时候他功夫没有别人好，但他是个文化人，他研究了大量的有关太极拳的资料。结合老子的哲学，试图把太极拳推向一个更高的层次，但他的目的没有完全达到。陈长兴把太极拳传给了杨露禅，这是不争的事实。为此还流传着杨露禅师承陈长兴学拳的一段趣事：杨露禅（1799——1872）祖籍永年县闫门寨，后移居广府南关。生有三子，长子凤侯、次子班侯、三子健侯。杨露禅年轻时经陈德瑚介绍到陈家沟学拳。陈德瑚是陈家沟人，在永年广府开了一家药店，露禅家境贫寒，就在陈德瑚药店里当了伙计，经常看到店主人利用闲暇时间在后院里带着先来的几个伙计练习太极拳，一开始杨露禅感到不解，心想这玩意儿象摸鱼一样有什么用。不几天城里的几个痞子前来闹事，露禅刚好前台当班，一人没能拦下，他们便打到了后院。这时店主人正指导伙计们练拳，不用分说，痞子们就一哄而上的向他们扑了过去，说时迟那时快，陈德瑚以静制动，利用黏、粘、连、随之功，只用了朋、捋、挤、按四手，对方已经人仰马翻。露禅也是练武之人，如此厉害的拳术平生还第一次看到。于是就提出要跟店主学习太极拳。店主深知露禅天资聪慧，做事认真，是一个练武的好苗子，况且家乡也有生意需要有人打理，露禅为人忠厚，深受店主信任。店主就把露禅安排到家乡温县，并指定他拜陈长兴为师。露禅一边打理生意一边跟陈长兴学习陈式太极拳。陈长兴是第一个把陈氏太极拳传给外姓人的人，可见陈长兴已经破除了门户之见，以太极人的胸怀打开了外传的先河，这对太极拳的传承和发展起到了及好的示范作用。这期间，杨露禅跟随陈长兴学拳七年，已经掌握了陈拳的精髓。
杨露禅学成后回到家乡教拳，所传弟子数人。而后举家迁到广府开武馆设镖局，广收门徒。此时杨露禅已进入中年，拳术更加老道精深。经人介绍又认识了当时在京城为官的武禹襄。武帮助陈清平扯平了一桩官司，陈清平把自己从蒋发师傅那里得到的王宗岳太极拳论传给了武禹襄，从此成为旧好。杨露禅儿子在武家学文，武家在杨家习武。关系甚为密切。因此武禹襄又把王宗岳的太极拳论传给了杨露禅，并托人将露禅介绍到贝勒府教拳。京城高手如林，难免有人不服前来试手，但先后都败在他的手下。在府内授拳期间，王公贵族的公子哥们，多数体弱多病，不堪一击。他们既想学到功夫，有懒的吃苦。杨露禅又要教他们一些功夫，又不能打伤他们。这样他们才乐意给钱。因此，杨露禅开始研究更加适合的拳种，他结合王宗岳的太极拳论反复演练，并删除了陈式太极拳中的跳跃、劈叉、震脚等动作。一度被称为绵拳，实乃绵里藏针之艺术也。班侯、建侯得父亲真传，功夫已达上乘。兄弟二人一起协助父亲教拳。传说教拳期间，在练功房里进行一次夜间师徒对打，先把灯熄灭，师徒三对三，几个回合后，师傅不翼而飞，三个徒弟自己打了起来。点着灯一看杨家父子三人都把自己高高的挂在了墙上。显而易见，这种功夫岂能外力能为。他们在神、意、气方面的修炼已达到极高的层次。
汪公永泉（1904——1987）的父亲汪崇禄是贝勒府的总管，在府里跟建侯学拳,那时汪永泉七岁，也一起跟着练拳。七年后由于辈份问题，建侯指定他拜三子杨澄甫为师。同时也得到了少侯的教导。因此说：汪公永泉是杨家两代人三位师傅所传，确系杨氏太极拳的第四代正宗传人。澄甫公赴上海教拳时，汪永泉是家中独子，又不靠教拳为生，因此没有离开北京。从此在北京低调授拳，且完全把杨家重点修炼神、意、气内家功法继承了下来。杨澄甫南下上海、杭州、广州一路南行，在上述三个城市都分别播下了太极拳的种子，使杨式太极拳之花开遍了大江南北，并且逐步向世界各地蔓延。到目前为止，练习杨氏太极拳的人估计也不下上千万人。杨公对传播太极拳功不可抹。也由此产生了太极拳推广的第一次高潮，期间也出现了象郑曼青、李亚轩、傅钟文、赵斌等太极拳大家。但由于大面积广泛推广的需要，为了使学生便于掌握，杨澄甫把杨家核心的东西没有全部传授给大家。其中主要的原因现今已无法考证，也许是越高深的东西越不好掌握，也许是师承有禁，还是别的什么原因。总而言之，杨家神奇的内功现在已经成为历史了。现在的太极拳过于注重表演的成分，却忽视了内在的东西，我呼吁，太极拳需要返璞归真还它本来的面目。太极拳的第二次高潮，就是五十年代国家体育运动司，召集有关专家以杨式太极拳为基础，结合其它门派统编的有关套路。如24式简化太极拳、48式太极拳、88式太极拳、32式太极剑等套路。由此把全民健身推向了一个全新的高潮。并且把该项目纳入了体育大学、老年大学，甚至是中小学生体育课程。对此只能说喜忧参半。为什么这么说，因为古老的太极文化是我们中华民族瑰宝，有太极文化而衍生出来的太极拳，有人称为是中华民族造纸、指南针、火药、活字印刷四大发明之后的第五大发明。因为他内涵丰富，高深叵测，不宜修炼。故此前辈都是必生修炼方能修成正果。如此轻描淡写的非常肤浅的推广太极拳。恐怕在不久的将来我们这一古老的太极文化将丢失殆尽。不可否认改良后的太极拳对全民健身运动起到了一个推波助澜的作用，但国家更应该拿出更大的财力和人力用于频临失传的非物质文化遗产上来。只有这样才能对得起我们的子孙后代。第三次高潮是改革开放以后，由于文化大命造成的破坏，人们慢慢的开始关心民间的古老的传统的东西。陈家沟人把频临失传的陈式太极拳，积极发掘和整理，并建立了以陈拳为核心的国际太极拳武术学校。并快速的把太极拳推向了世界。由此也诞生了五大流派之外的一些门派。真可谓百花齐放百家争鸣。
汪永泉大师1926年起在北京的在是中学传授杨式太极拳。之后1934年又在北京协和医院传授，他按照杨家祖训，原汁原味的传授杨家门内之拳，他治学严谨，为人忠厚，不辱使命，一生收徒不多。为人谨慎低调。当时汪公永泉时任北京武协副主席，所传杨氏老六路在北京系主流拳种，早年（1957年）的入室弟子有：朱怀元、孙德善、张广龄、高占魁、张孝达，除此之外，还有众多的学生。高占魁在汪永泉弟子中排行第四，原因是高师爷早期跟闫月川学拳，闫月川也是杨家的传人，后因闫师有事就把他介绍给了汪永泉。高师爷是汪永泉和闫月川的双料弟子，他分别继承了两位师傅太极拳艺，才行成了如今这套原汁原味的杨氏汪传一脉老六路太极拳。它集。养生、保健、益智、技击于一体的拳种。陈田良老师是高占魁师爷的得意门生，他接过师传老六路，朝夕从不间断的进行演练，至今已近五十年，现在已经形成了一套完整的拳法体系。对此王仲明师爷对陈田良老师的拳路给予了充分的肯定。汪永泉大师在世的时候就曾说过：给我一批年轻人，利用我的教材，三年的时间就能培养出一批太极人才。可惜的是由于大家对太极拳的误解，错误地认为太极拳是老人拳，不适合年轻人练习。造成缺乏良好的练拳氛围，致使大师未能完成心愿。
陈田良老师为了更好的把汪传一脉代代相传，特意选择了山清水秀，人杰地灵的胶澳府地，来传授这一传统的杨式府内家拳。因为青岛人民自古就有习武的习惯，解放前和解放后先后都有多处习武堂传授不同派别的武术。并自发的组织起来共同抗击帝国主义的侵略。解放后武术在青岛的传播也是经久不衰，并给国家输送了不少的武术人才。作为陈田良老师的学生，我自幼酷爱中华武术，六岁时在家乡跟家乡的师傅习练少林派的大洪拳、小洪拳。参军后又跟一个烟台的师傅学习螳螂拳。二十几岁时一次意外使我受到一次严重的伤害，从此后我就到处拜师开始学习太极拳，至今习练太极拳已三十多年，并多次北上南下学习气功功法。特别是师从陈田良老师后，我才真正找到了太极拳的味道。陈田良老师和蔼可亲，心怀广大，没有门户之见，逢人便能倾囊相传，其风范并非一般常人能为。为此今年四月陈田良老师也应邀来青授拳，首批年轻人已经接受了大师的训练，并能熟练的演练杨氏老六路。我受陈师指令，第二批十几岁的孩子正在培养之中。汪永泉师祖若是地下有知，汪传太极后继有人，大有希望！
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水先生写于日
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&&痴迷中华武术的夜天刑，仗义出手给一个残废老丐出头，没想到老丐竟然是国术高手！经过层层考验，夜天刑终成为武当紫霄派的传人！国术，保家卫国之术，宣扬国威之术，夜天刑毅然背起国术重新崛起之重担，拳拜九州、脚踏万国！
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