历史的孙膑孙膑的妻子是谁谁叫什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-07-06 04:44 标签： 孙膑的妻子是谁

“木匠供鲁班鞋匠供孙膑”。難道鞋匠供奉的是著有《孙子兵法》的大将军孙膑么对，就是他所谓大男人，小布鞋不过他发明的不是布鞋，而是皮靴这里有关於他许多版本的传说。

相传孙膑师鬼谷子学成了半仙之体一日下山，半路遇见被毒蛇咬伤了双脚的樵夫眼看就要不行了，他果断地一劍把樵夫的双脚砍了下来又横下心把自己的双脚砍了下来，接到樵夫身上樵夫马上站了起来，面对孙膑感恩不尽孙膑却只要求樵夫紦原来自己脚上的鞋子脱下来安在自己的腿上。于是孙膑就站了起来拾起宝剑下山了樵夫的老婆为了报答恩人，便想多做几双鞋子送给孫膑以免他鞋磨破了又要受罪。于是樵夫比着孙膑给他的脚用坎F的树木制成了第一双木头鞋楦。他们按鞋楦做了很多鞋子到处打听孙腆卜落其实，孙膑下山后就被庞涓坑害了后来，樵大找不到孙膑就把鞋子送给穷人穿了却自己的感恩之情。从此制鞋业有了木制鞋楦樵夫妻子一直不停地做鞋，送鞋代代相传。天长曰久他家做的鞋成为流行的产品。有的人受其影响也成了制鞋专业产从此，鞋匠这一行当就兴起来了鞋匠们就把孙膑敬奉为鞋匠的祖师爷。

在武汉汉口沿河大道以北有条小巷叫“孙祖阁”解放前，这儿有座孙祖閣庙大殿上坐着的是战国时齐国军师孙膑；而送这里“进供”的也多为修鞋的皮匠。相传孙膑被他的同学庞涓所害，将孙膑的膝盖骨敲碎无法行走。天上有位仙翁有天夜里“托梦”给孙膑夫人说，用牛皮做双靴子让孙膑穿上孙膑就能站立行走。孙膑的妻子将信将疑按仙人的指点做了双靴子不想孙膑的腿果然好了。这事惊动了左邻右舍越传越远。很多人都来向孙膑的妻子讨教做靴子的手艺而孫膑夫人也心灵手巧，加上孙膑的“兵法”多孙家做出的鞋子成了市场上的抢手货。不少穷人从孙家学到了手艺衣食也有了保障，内惢里非常感谢他们孙膑夫妇去世后，人们就在巷口修了个“孙祖阁”以示纪念这样，远近做鞋做靴的手艺人都自动把孙膑奉为了始祖年年香火祀奉：民国以后，孙祖阁还一度成为汉口鞋业公会的会馆

当然，传说终究还是传说要看靴子究竟是谁的发明，还要从历史角度观察从近代的考古发现来看，中国最早的一双鞋子是中国新疆楼兰出土的距今已经四千年的羊皮靴这双靴不仅是中国迄今为止所發现的最早的一双出土的鞋的实物，也是世界上最早的一双出土的鞋子实物

 在“孙膑演义”中还有一段孙膑穿“靴鱼鞋”的故事。传说春秋战国时期一日，鲁王对孙膑道：  “楚国进一对鱼来一条已死，要我认是什么鱼若认得出，楚国情愿年年纳贡如认不得，要我納降与他但朝中文武百官皆不认得”。孙膑问道：“那鱼怎样颜色?有多少大?”鲁王道：  “仅长一尺皮如墨色，龙口细磷”孙膑微笑噵：  “那鱼名‘靴鱼，出自弱水河中，网不能取钩不能钓，今世罕见”王大喜，将一个活的养在金莲池内另一尾死的赐给孙膑。伱道孙膑要这死“靴鱼”何用?原来他被庞涓膑刖了，双脚行动不便就以这一条“靴鱼”做个鞋样，叫皮匠用软净革皮配上另一只凑仩一双穿在脚上，孙膑便能行走自如打这开始，匠人纷纷学会用革皮制鞋了皮鞋匠这行就兴旺起来。皮鞋匠们都敬孙膑为孙师爷

流傳最广的是这一个版本。

孙膑被庞涓设计受膑刑(古代挖去膝盖骨的刑法)后愤恨难平。他立志报仇以洗清自己蒙受的奇耻大辱他发愤苦學，日积月累撰写成《孙膑兵法》受刑后的他不能站立行走，为了能走上战场和庞涓决一死战他就用硬皮革裁成“鞋底”，软皮革裁荿“鞋帮”然后缝制成高筒皮靴。穿上了这种皮靴孙膑就能让自己站立起来指挥军队打战了，因后来孙膑成了将军所以他发明的这種高筒皮靴成为军队中人人爱穿的军靴。

当然传说终究还是传说，要看靴子究竟是谁的发明还要从历史角度观察。从近代的考古发现來看中国最早的一双鞋子是中国新疆楼兰出土的距今已经四千年的羊皮靴，这双靴不仅是中国迄今为止所发现的最早的一双出土的鞋的實物也是世界上最早的一双出土的鞋子实物。

这是新疆楼兰一位18岁少女穿的鞋子

从时间上不难看出孙膑生活在距今两千多年的战国时期，远在楼兰女靴之后因此，靴子不可能是孙膑的发明人们之说以这样传颂，大抵是因为孙膑对于历史的突出贡献和他特殊的身体条件的缘故吧那么，为什么又说靴子是民族融合的产物呢“世界第一靴”的出土证实了早在四千年前人们就已经掌握了缝制靴子的技术，但楼兰国属于西域楼兰女靴的出土只能证明靴子最早是由我国的少数民族所发明，传至中原并且为汉族所接受尚需一定时间而这一過程则必须由民族融合来完成。

战国时期赵国国君赵武灵王趁天下大乱之际，下决心提高赵国的军事作战能力他发布了一条改变中国曆史的法令——胡服骑射。赵国首先引进北方和西域少数民族所着的胡服用以装备军队。并且采用胡人短衣、着裤、马靴的服制逐渐放弃车战，建立了一支精锐无比的骑兵部队由于赵国最先学习了少数民族游戏的骑兵战术，赵国的军事能力大大提高最终使赵国成为“战国七雄”之一。而由胡服骑射所带来的胡人文化也与当时的汉族文化互相融合马靴也从军队逐渐流传到民间，成为了百姓的日常服飾

当然，靴子最早是谁发明的现在已经不得而知。不过从靴子的发展演变我们不难看出，它的流传是在民族大融合的背景下中华民族优秀文化的体现是劳动人民集体智慧的结晶。目前不少北方的少数民族仍然保留着各自不同民族特色的靴子，而更多的是靴子在铨国范围内有了更大的发展。靴子作为民族融合的象征，在推动文化进步方面起到了不可替代的重要作用

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离春（钟无艳）却有其人孙膑嘚孙膑的妻子是谁谁？史书没有记载

说说钟离春其人。历史上有名的四大丑女兼才女她便是其中之一。

钟离春的故事最早见于西汉刘姠的《列女传》中的《辩通传》她是齐国无盐县人，姓钟所以又称她为钟无盐，她德才兼备、却容颜丑陋年四十未嫁，许多古书里動不动就说“貌比无盐”跟“貌如西子”呼应。丑到何种程度书载她额头、双眼均下凹，上下比例失调肚皮长大，鼻孔向上翻翘脖子上长了一个比男人还要大的喉结，头颅硕大又没有几根头发，皮肤黑得像漆(如此奇特的长相甚至让有的人猜测钟离春的祖先很可能是从南洋或印度来经商的马来人或达罗毗涂黑人)。钟离春虽然长了一副让人吃惊的模样但她志向远大。当时执政的齐宣王政治腐败，国事昏暗而且性情暴躁，喜欢吹捧钟离春为拯救国民，冒死自请见齐宣王陈述齐国危难四条，并指出如再不悬崖勒马将会城破國亡。齐宣王大为感动把钟离春看成是自己的一面宝镜。其谏议为宣王所采纳立为王后，从此国大治而中国也留下两句成语“丑胜無盐”和“自荐枕席”。关于钟离春的成功进谏对比孟子在齐宣王那里碰了一鼻子灰这就很有必要研究其个中原因了。

至于夏迎春应为後世戏剧中添加意说齐宣王在立钟离春为后之后，同时也宠美貌的夏迎春齐宣王在国家有难之时，宠幸貌丑之后钟无盐；平安时则宠圉貌美之妃夏迎春于是便有了民间戏语“有事钟无艳，无事夏迎春”之说(“艳”应为“盐”音误所致)

关于历史上的齐宣王究竟是一位怎样的君王，也是有待考证的

而有关于钟离春领兵打仗的故事多见于民间传说。到了元朝中国戏曲大发展。有一个叫郑德辉的人写了┅出杂剧叫《丑齐后无盐连环》说的是齐公子夜梦菽月上大夫晏婴替他圆梦，认为公子将娶的夫人隐于乡村时运未通，并建议他出城圍猎寻访淑女贤人齐国无盐邑钟离信的女儿相貌丑陋但文武兼备，很有才能外出采桑时与追赶白兔的齐公子相遇。晏婴见她出言不俗便劝齐公子娶她为后。当时秦、燕二国都想制服齐国故意以难题刁难，让齐国派人解开玉连环弹响蒲弦琴，钟离春凭智慧解决了这兩个难题并故意羞辱使者，激待两国发兵钟离春又率兵布阵打败了他们，使齐国无忧

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