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“社会主义封建论”评析
经过20世纪50年代的社会主义改造,我国确立了社会主义制度并有了几十年的理论与实践的发展.“社会主义封建论”夸大了现实社会中的封建思想影响,企图干扰和改变社会主义改革大方向,贬损以毛泽东为代表的一代共产党人的伟大实践,否定我国的现实社会主义制度.在社会主义历史阶段反对封建主义的科学态度,就是立足于巩固和完善社会主义制度,既要注重肃清封建遗毒,又要注重反对资产阶级思想.应该警惕以反对封建主义为名而掩护或宣扬资产阶级思想,也不能放松对资产阶级思想的警惕.
作者单位：
清华大学马克思主义学院,北京,100084
北京科技大学文法学院,北京,100083
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胡耀邦胡德平父子喜欢反封建的秘密
作者:阿飞&&更新时间: 07:37&&来源:新浪博客&&责任编辑:wuhe
&&& 毛主席在世时一直强调反对资本主义复辟。例如，毛主席在　日　会见丹麦首相保罗·哈特林时说：“总而言之，中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制，按劳分配，货币交换，这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了。” “我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。因此，要多读马列主义的书。列宁说，小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。工人阶级一部分、党员一部分，也有这种情况。无产阶级中，机关工作人员中，都有发生资产阶级生活作风的。”　　
然而，在毛主席去世后，随着“英明一举”，这种情况发生了根本变化。反对资本主义复辟的宣传变成了铺天盖地的“反封建”：“‘四人帮’以封建主义冒充社会主义，说是用社会主义反对资本主义，实际是用封建主义来反对社会主义。”“他们对任何与他们不同的意见都扣上‘资产阶级’、‘资本主义’的大帽子，使得我们的思想被搞乱了，分不清什么是封建主义、什么是资本主义，什么才是真正的社会主义。”“‘四人帮’所以在民主问题上制造混乱，绝不是要反对什么资产阶级民主，而是要剥夺无产阶级和劳动人民的民主，践踏党的民主集中制，我们绝不要再上这些封建法西斯分子的当。”“我们解放思想的重要任务之一，就是要注意克服封建主义思想残余的影响。列宁说过：不仅要宣传科学社会主义思想，而且要宣传民主主义思想。我们要破除封建主义所造成的种种迷信，从禁锢中把我们的思想解放出来。”（可参见《南方周末》的《胡德平：倡导民主法制反对封建主义》）　　
近日来，胡德平在两个座谈会上又大谈特谈“反封建”。此公宣称：“粉碎‘四人帮’开启的反封建斗争，还远远没有完。改革开放三十年来，我党在肃清封建主义遗毒，加强民主与法制建设方面都取得了不少成果，但仍有艰巨的任务需要完成。‘四人帮’式的封建法西斯分子在群众中还有一定市场，我们必须特别警惕‘四人帮’式的封建法西斯专政复活。社会主义的市场经济为何产生许多惊人的权贵资本？根子还在封建主义遗毒。在这方面，我党既有补课任务，又有开拓前进的历史责任。商品是天生的民主派，只有充分发展商品市场经济，才能消灭封建主义遗毒及其衍生的权贵资本，推进民主与法制建设。”与之类似，某些人也高喊“反对封建残余和文革余孽”。　　
毛主席的观点和胡德平的观点哪个是正确的呢？当然是前者。事实上，官僚特权不仅在封建社会存在，资本主义社会同样存在。看看克林顿嫁女、查尔斯结婚的排场就应该清楚了。社会主义国家的确存在官僚特权，但是正如毛主席所说，这种官僚特权的实质是资产阶级特权而不是封建特权，如果不加以限制会导致资本主义复辟，而不是封建社会的复辟。因为在当代，封建社会的经济基础——自然经济——已经在世界市场冲击下崩溃。残存的封建王朝如沙特、卡塔尔完全是依靠输出石油苟延残喘，典型的传统封建国家已经不可能存在。苏联东欧的事实也已经说明了这一点。胡德平们之所以拼命鼓吹“反封建”，是因为这样一来资本主义复辟就成了进步的了，其实质就是喧嚣一时的“补课论”。这也是在毛主席去世后反对资本主义复辟的宣传变成了铺天盖地的“反封建”的根源所在。　　
另外，那些“无产阶级革命家”还经常说让中国走上苏联解体的老路是“联合民族资产阶级打击官僚资产阶级”。其实，毛主席划分官僚资产阶级和民族资产阶级的一个主要标准恰恰是和帝国主义联系密切的程度。和帝国主义联系密切的、买办性强的叫官僚资产阶级，又叫买办资产阶级、官僚买办资产阶级，和帝国主义联系少的、买办性弱的叫民族资产阶级。因此，在帝国主义极力鼓动中国走苏联解体老路的情况下，支持中国走苏联解体老路才是官僚资产阶级，反对中国走苏联解体老路才是民族资产阶级。因此，配合帝国主义和修正主义“改革攻坚”，让中国走上苏联解体的老路绝不是什么“联合民族资产阶级打击官僚资产阶级”，恰恰是“联合官僚资产阶级打击民族资产阶级”。　　
社会主义国家当然也要反对官僚特权，但是社会主义国家反对官僚特权是为了防止资本主义复辟，而不是为了争取什么资产阶级的“民主”、“自由”。所谓联合自由资产阶级反官僚特权的主张不是什么无产阶级革命，恰恰是修正主义者复辟资本主义的核心理论。正如　日　《人民日报》社论《现代修正主义必须批判》中说的：“像各国反动派和中国资产阶级右派的口吻一样，南共领导集团恶毒地诬蔑无产阶级专政，说它‘造成官僚主义、国家极权主义思想、政治领导力量脱离劳动群众、停滞、社会主义发展畸形化以及内部矛盾和对立的尖锐化’。”“他们否认在从资本主义向社会主义过渡的时期实行无产阶级革命和无产阶级专政的历史必要性，否认马克思列宁主义政党的领导作用，否认无产阶级国际主义原则，要求放弃列宁主义关于党的建设的基本原则，首先是放弃民主集中制，要求把共产党从一个战斗的革命组织变成某种争论不休的俱乐部。” “对于南斯拉夫共产主义者联盟纲领草案所集中起来的一系列反马克思列宁主义的、彻头彻尾的修正主义的观点，必须进行公开的毫不调和的批判。”跟胡德平一样，今天的茅于轼、吴敬琏不也拼命高喊“反对权贵资本主义”吗？他们为什么高喊“反对权贵资本主义”，难道是为了恢复社会主义吗？还不是为了完成复辟资本主义的最后一步——“改革攻坚”?　
附文:必须反对“四人帮”为代表的封建专制主义
作者：胡德平&来源：《炎黄春秋》
&&& 自1957年反右，直至批判“四人帮”，任何政治运动，任何党内斗争，任何意识形态的交锋，只要给对方戴上资产阶级路线、资本主义道路、资产阶级代表人物的帽子，那么把他打倒在地，他就永世不得翻身了。在此罪名下，谁都有口难辩，也无人为你辩解。几十万右派分子是这样，彭德怀元帅是这样，刘少奇主席是这样，无数的冤假错案也是这样。我们难道还能给“四人帮”戴上这顶帽子吗？难道不用这项罪名，就不足以置“四人帮”的理论、路线于“死地”？我认为，如果今天还不给“四人帮”摘下这顶帽子，“四人帮”代表的意识形态和反动势力就可能复活，他们在地下就可能讪笑今天：资产阶级奉行市场经济，今日中国也搞市场经济。我们“四人帮”则是极力维护高度集权的计划经济，不断割资本主义尾巴，不给市场以一寸生息之地！资本主义有资本家阶级，今日中国也有大量的私营企业，这是不折不扣的新生资产阶级，今天竟叫他们是什么“新的社会阶层”，我们“四人帮”则是要对资产阶级全面专政，既要在经济领域中实行无产阶级专政，又要在上层建筑中实行专政，还要对党内的资产阶级实行专政。资本主义社会是两极分化，贫富对立。今日中国的基尼系数已超过欧洲、日本。我们“四人帮”竭力维护的分配制度，你说它是“大锅饭”也好，“铁饭碗”也好，“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”！反正都是一视同仁，既平均又平等的。资本主义的工人阶级是雇佣劳动者，工作没有保障，有人数众多的失业大军。“四人帮”强调工人阶级领导一切，发展全民企业唯恐不多，唯恐不大，唯恐不公，绝无失业可言。今日中国则是工人下岗，农民失地，比比皆是！如此等等，怎么反说我们“四人帮”是资产阶级呢！　　资本主义的生产关系与生产力、经济基础与上层关系，和我党的新民主主义的经济制度，乃至社会主义初级阶段的经济制度，既有共性又有个性。否定个性就否定了我党领导的社会制度的阶段性，妄图毕其功于一役，其思想根源是教条主义，用一句当代人的话就是“原教旨主义”。否定共性，就是否定人类的社会发展史，就是空想社会主义，用毛泽东同志20世纪40年代的话来说就是民粹主义。对“四人帮”一伙的本质和对国内外的影响还需深入认识，在大好形势下，不能麻痹大意。　　对于中国这样一个从半封建半殖民地走来的东方落后大国来说，如何建设社会主义？何时进入社会主义？怎样成为合格、优秀的社会主义？确实是马克思主义、毛泽东思想面临的国际共产主义运动的一个崭新课题。也是中国共产党人，我们的人民、民族内心深处所真正关心与祈求彻底弄清的问题。人民群众的这一要求是完全正确的，是坚持中国特色社会主义所必需的，不容任何怀疑。　　怎样看待“四人帮”所代表的社会势力？所扮演的历史角色？胡耀邦同志从“文革”的浩劫、灾难出发，并不认为“四人帮”一伙是资产阶级的代表，也不认为他们要复辟资本主义；相反，他们一伙对资本主义的历史与发展，发生和消亡的历史必然性一窍不通。他认为“四人帮”一伙是打着“防修反修”幌子的封建专制主义的代表，是一群破坏性极强的流氓无产者。党内一切野心家、阴谋家要想得逞，必具流氓性才得以售其奸诈。　　1976年10月，“四人帮”被打倒以后，胡耀邦同志十分重视对“四人帮”所代表的反动势力的批判，他于当年12月8日给青年朋友——我的一位大学同学罗炤回信：　　现在，全国思想战线上最中心最迫切的任务是批判“四人帮”。这是一场关系我国革命前途的伟大斗争。要知道，把这一小撮丧尽人心的坏蛋拉下马来，打翻在地，这是一举成功的事情，但要从各方面把这帮蛀虫们多年来一系列的反革命言行揭深揭透，批深批透，从而把我国革命引回到马列主义、毛泽东思想的轨道上来，还须作极其艰苦的努力。你的这个作品（注：即罗炤写的评谭嗣同文章），同这个任务联系得不密切。这是否合乎“时宜”？　　在胡耀邦同志心目中，中国近代资产阶级的代表人物康、梁、孙、黄，都是他极其尊敬的历史伟人（包括毛泽东同志和孙中山先生共同的老师郑观应老先生，他的儿子在延安和胡耀邦同志还一起工作过），尤其是对中国民主革命的先驱者孙中山先生。对谭嗣同也不例外，如他在回罗炤信中写道：　　谭嗣同的哲学思想，即使充满着唯心主义的糟粕，但这个人毕竟是我国十九世纪末思想界的一个先驱，他在反封建专制斗争中那种一往直前、视死如归的英雄气概，极大地鼓舞了后来革命者的斗志。
　　“四人帮”一伙的反动势力一直大批党内所谓的民主派，在“四人帮”嘴里，民主派一变而又为党内的“走资派”，其实“四人帮”这伙人，连资产阶级民主派都不够格。　　1974年，在“批林批孔”的闹剧中，胡耀邦同志就说过：批孔批儒尊崇法家的运动，是“文革”思想路线的破产。在打倒“四人帮”后，他的这一思想继续深化，1977年3月，他和吴江同志谈话时说道：　　我一直是你的读者，关于法家学说那篇文章写得好（注：指《现代复辟派和古代变革史——“四人帮”是怎样利用批儒评法进行反党阴谋活动的》一文）。揭露“四人帮”的封建法西斯主义做得对，封建主义在我们这里还很有市场呢！理论就是要联系实际才有人爱看。　　同年5月，对中央党校的同志谈到如何认识“四人帮”这一历史现象时，他先从国际共产主义运动在中国的影响谈起：　　在思想政治或者其他领域，到底应该反对资本主义，反对修正主义，还是反对封建专制主义，反对流氓无产阶级？……主席从抗大讲《实践论》，进行延安整风，到1956年《论十大关系》，锋芒主要对准教条主义、对准斯大林。虽然没有公开地点斯大林的名，但党内高级干部都知道，批王明、批教条主义，背后就是批斯大林。那时方向对，革命和建设就顺利，党和国家就兴旺发达。1957年主席的锋芒转了，从反“左”，从“百花齐放、百家争鸣”，一下转到“反右”，对准了资本主义，对准了铁托、赫鲁晓夫。到写《九评》时他就转不回来了。　　从国内问题来看“四人帮”，他认为：　　国内根源我看也不是什么资产阶级和“正在走的走资派”。林彪、康生、江青这些人搞的是封建专制主义那一套，什么宫廷政变，什么吕后、武则天，什么法家，那还不是封建的？王洪文是流氓无产阶级。分析“四人帮”的基础，要找一点马克思论封建主义、论流氓无产阶级的东西出来，《路易·波拿巴的雾月十八日》就讲了这些。　　这一年，陕西咸阳地委党校校长王伯惠同志，在中央党校找到胡耀邦同志，要求把某部队占据的地委党校校址归还党校。王伯惠后来回忆这次见面说：　　他（胡耀邦）飞速地看了一下，就用红铅笔写上“请小平同志阅处”，下面写上他的名字，就交给秘书处理去了。然后他把椅子倒过来，两腿骑在椅座上，两手托在椅背的上面，把下巴放在两个手背上，笑眯眯地看着我说话。……他说，你们是搞理论工作的，请研究一下产生“四人帮”的社会基础，它不是一个孤立的社会现象，而是有它的社会基础的。上海这个地方，过去地痞流氓、瘪三很多，帮会势力和封建买办势力很大，这些势力的残余和影响是不是他们的社会基础，请你们注意研究一下。我对他说起1940年延安时期给我平反冤案的事，刚想对他说感谢的话，他只淡淡地说了一句：可见冤假错案任何时候都有啊！就陷入片刻的沉思之中，使人再也说不出感谢他的话来。（王伯惠《挽救我政治生命的领导人——深切怀念胡耀邦同志》，《理论导刊》2007年第8期）　　我认为对“四人帮”一伙的批判清算，和真理标准大讨论是有着密不可分的关系的。试想“两个凡是”的思想、理论、政策的概括，是否也反映了封建文化、思想、理论、法制、体制的潜移默化的深刻影响呢？真理标准的大讨论，对改革开放，建设中国特色社会主义国家，起了破除迷信、解放思想的伟大作用，这已是全党全民的共识。遗憾的是，这一讨论本应伴随改革开放的进程不断深入下去，本应唤起中国人民时时刻刻用解放思想的思想方法关注我国的一切重大事件，可惜这一效果还不太明显。如果事实如此，那就应该承认，当年的真理标准大讨论还有很大的不足，中国人民求真务实继续前进，还需进一步打破思想禁锢，解放思想；对起到破坏、消极作用的封建糟粕的传统文化，还需进行深刻认识；这样，才有助于把改革开放的伟大事业进行下去。
/Article/zatan/207.html肃清封建文化遗毒铲除腐败思想根源；晋江市陶英中学陈曲萌黄宗标；概要本文从新中国反腐第一案入手，简要分析封建文化；腐败害党、害国、害民、害已；一、从新中国史上腐败第一案看封建文化遗毒在某些领；“作为副手，李克才对刘张的行为自然有所了解，屡次；言为心声；(一）“家天下”思想；“家天下”是指私有制社会中，帝王将国家政权据为已；“家天下”是不是个别领导干部的思想观念
肃清封建文化遗毒 铲除腐败思想根源
晋江市陶英中学 陈曲萌 黄宗标
本文从新中国反腐第一案入手，简要分析封建文化遗毒在某些领导干部的思想观念中依然根深蒂固，指出封建文化遗毒戕害某些领导干部的原因是新中国建立之初来不及肃清影响中国几千年的封建文化遗毒，提出封杀封建文化糟粕，弘扬传统文化精华，围绕社会主义价值核心体系，创新文化建设的观点。 关键词
封建文化 遗毒 腐败 思想根源 社会主义核心价值体系 创新文化 正文
腐败害党、害国、害民、害已。反腐倡廉已经成为党和国家以及人民群众关心的热点、难点、焦点问题。我国国民经济和社会发展十二五规划纲要指出：“坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，以完善惩治和预防腐败体系为重点，加强反腐倡廉建设。”“建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制，积极推进政务公开和经济责任审计，加强对权力运行的制约和监督。加大查办违纪违法案件工作力度。开展社会领域防治腐败工作。”反腐工作难度大，其原因纷繁复杂，本文试从腐败思想根源的角度探索惩治腐败的途径。
一、从新中国史上腐败第一案看封建文化遗毒在某些领导干部思想观念中根深蒂固。
“作为副手，李克才对刘张的行为自然有所了解，屡次规劝未果，向河北省省委书记林铁反映了刘青山等人的问题。谁料，这位主要领导竟不以为然，摆摆手让李克才不要再说下去：“刘青山吸毒，我知道，累出来的毛病嘛！何况他现在已经改掉了。小李呀，你要注意与老刘和老张搞好团结……”据说这位领导后来私下里还说：“卖主求荣，不好！”领导冷冰冰几句话使李克才“挽救”刘、张的希望破灭了。于是，1951年的11月21日，在中共河北省第三次代表大会， 李克才在会议讨论的第一天站起来，向与会的824名代表大声揭发了刘、张的罪行，引起全场轰动，在当时，李克才此举是相当冒险的，因为会议后有人断言这是一种反党性质的行为。”?
言为心声。一个人讲的话，尤其是私下讲的话，往往是他思想观念的展现和表露。“卖主求荣”出自新中国省委书记之口，反映了一些领导干部的什么思想观念呢？
(一）“家天下”思想
“家天下”是指私有制社会中，帝王将国家政权据为已有。在国中有君臣等级，君要臣死，死不得不死；在“家”里有主仆上下，主要仆亡，仆不得不亡。在省委书记林铁看来，下级反映上级的问题是“卖主求荣”，言外之意就是：下级部属要听众上级领导个人的命令，要按照上级领导个人的意志行事，要为上级领导个人利益服务，而非服从于党和人民的利益和需要。林铁将上下级关系视为主仆关系，是“家天下”思想在某些领导干部观念中的典型反映。
“家天下”是不是个别领导干部的思想观念呢？我们来看看当前一些领导干部的忏悔录。 安徽省天长市地税局原副局长焦贤民在剖析自己犯罪原因时说：“我错误地认为,只要在个人裁量权范围内,只要不违反规定,权力可以公私两用。”
北京市海淀区原区长周良洛以自己腐败堕落的教训告诫领导干部：“我在用权上掺入了私利。随着手中权力增大和运用权力的熟练，我看到权力使用中弹性很大，逐渐认为，只要在个人裁量权内，只要不违反规定，只要与公共利益不直接冲突，权力可以公私两用。从我的教训可出看出，掌权之人，只要胆子大了，私心有了，走向腐败是必然的。”
陕西省高速公路建设集团原董事长陈双全反思权钱交易之害：“手中没有了权力，我也就没有利用价值了”?
可见，“家天下”的观念在不少领导干部的思想中有着深厚的根源。无论焦贤民的“权力可以公私两用”，还是周良洛的“我在用权上掺入了私利”，亦或陈双全“手中没有了权力，我也就没有利用价值了”扭曲的人生价值观，都有一个共同特点：无视“公天下”的社会主义中国权力的最大特征――――公共性，将公共权力私有化为“家天下”时代的个人权力。
(二）“官本位”思想
“官本位”，是指社会价值观以“官”定位，官大的社会价值高，官小的身价自然小。“刘青山吸毒，我知道，累出来的毛病嘛！何况他现在已经改掉了。小李
呀，你要注意与老刘和老张搞好团结……”在林铁看来，领导干部吸毒不是什么大问题，没必要大做文章，小李做为小官不要管自己的顶头上司大官，哪怕是大官违法乱纪也要以大官马首是瞻。可见，建国之初在某些领导干部之间，“官本位”思想根深蒂固。历史发展到改革开放的今天，情况又如何呢？
吉林省磐石市市委书记于国华在忏悔录中写道：“什么叫书记?就是自己说了算;既然是书记，凡事都要自己点个头，自己爱枪，玩儿个枪还是个问题吗?”、“靠我挣到钱，就得给我出点血”。
浙江省临海市城市管理行政执法局原局长，兼任临海市作家理事会副主席，曾因创作反腐长篇小说《官运亨通》、《位高权重》、《天地作证》出名，被当地人称为“反腐作家”。他在自己的忏悔录中说“法制观念淡薄是我走上犯罪道路的根源所在”。
损耗的设备是厂里的，利用的原材料是厂里的，加工所得的收益却变成自个儿的，这是江西省九江市某厂前后三任车间主任所干的荒唐事―――他们商议在车间私下“揽活”，对外承接加工业务，然后将本应上交厂部的加工费全部截留。至于那一笔笔不菲的收益，既让他们暂时鼓了腰包，又让他们彻底栽了跟头。? 在于书记看来，书记这个官就是他主政的这个世界的中心，一切均要听从于他，为他服务；作家型的行政执法局长，法制观念淡薄？不懂刑法？不知道受贿的法律后果？！这些主任俨然将工厂的车间当作他们的摇钱树，为自己造福造利。
由此可见，官本位思想长期以来对某些领导干部的危害是多么的深重呀。
（三）特权思想
所谓特权,在政治上是指公职人员或机关凭借特殊地位和身份所享有的特殊权力。领导干部行使权限之外的权力就属特权。林铁视刘青山吸毒是毛病。毛病就是不好的习惯，毛病虽坏但不违法，叫李克才睁一只眼，闭一只眼，要跟领导搞好团结。“只许州官放火，不许百姓点灯”，同理可证，一般老百姓吸毒就是违法，领导吸毒就是毛病，为什么？特权！
当前特权思想在社会生活的各个领域都表现得相当严重。
2010年最具震撼力的语录：“有本事你们告去，我爸爸是李刚。”
吉林省辽源市环保局一位局长声称：“领导就得骑马坐轿，老百姓想要公平？臭不要脸！”
安徽省桐城范岗镇纪委书记李成富殴打医生时高喊：“我是纪委书记，我怕谁？打不死你！”
福州长乐市环保局局长在回答媒体采访时质问：“一打（电话）就打局长，局长很不值钱是不是？”
二、从历史的遗留看封建文化遗毒对某些领导干部毒害的原因。
（一）漫长的封建社会历程，封建思想根深蒂固
封建文化为封建统治者服务。无论是“家天下”、“官本位”还是“特权思想”都是封建统治阶级掌握国家政权的前提下“唯我独尊”理念必然衍生出来的封建等级观念。从夏启到清亡悠悠4千年的奴隶封建社会史，创造的浩瀚如海的中华文化，不曾间断地在一代代中国中得以连续传播继承，中华文化在社会生活的每一个角落都可以觅到它的踪影，直至今日许多陈腐的封建思想观念依然深刻地影响着广大干部和人们的生活。如“男尊女卑”虽然有所改观，但无论在职场还是在家庭生活中还相当普遍；某些社会名流（包括某些领导干部）以“家有贤妻，外有小三”为豪正是封建社会地主阶级“男尊女卑”、“三妻四妾”思想在我们当代社会生活中的活体样本；“唯领导马首是瞻”是封建礼教下主仆观念在现代的翻版。
（二）我们应补一“清除封建思想遗毒”的一课
我们党领导中国人民进行了28年血雨腥风的斗争，推翻了R在中国人民头上的三座大山，建立了新中国，但是由于以毛泽东主席为领导的党中央长期以来忙于围绕新政权的建立、巩固以及反侵略战争（抗美援朝、反抗日本侵略，）来不及肃清影响中国几千年的封建文化遗毒，致使某些领导干部思想深处封建文化思想深重。
党的十一届三中全会之后，李维汉同志特别强调肃清封建遗毒的问题。他根据自己所经历的半个多世纪以来我国历史发展的经验教训，特别是“文化大革命”的惨痛教训，提出必须在政治上、思想上彻底肃清封建主义的思想影响，还建议邓小平同志要补上这一课。在与邓小平同志谈话中，他说：“有一个重大问题，压在我心头放不下来，这就是封建遗毒。”李维汉接着说：这个封建主义的问题，包括它的思想体系、风俗习惯，流毒还这样深远，影响还这样严重，这是有历史原因的。因为我们总是打仗，第一次国内战争、第二次国内战争，第三次又是抗
日战争，第四次还有解放战争，第五次还有个抗美援朝战争，一直就是不断的战争，革命就是忙这个事情。而这些战争基本上都是带农民性的，所以毛主席很熟悉农民，熟悉战争。从客观上讲，来不及做清算封建遗毒这个事。”④
三、建设社会主义先进文化，封杀封建文化遗毒
文化是一个民族的精神家园，是一个民族是否具有凝聚力的思想核心。以“文”化人，可以提高人们的思想情操和文化素质。我们党通过近几年的努力，已经建成了社会主义核心价值体系，形成了全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。但是要将社会主义核心价值观深入社会各阶层各领域，需要一个历史过程，需要党和国家的文化部门全力而为。
（一）封杀封建文化糟粕，弘扬传统文化精华
中华民族历史悠悠几千年，形成了浩瀚如海的文化，但也鱼龙混杂，糟粕与精华并存。对于历史文化我们的态度是“去其糟粕，取其精华”。从文化典籍出版、学校教育到影视作品、文艺活动、民间习俗、社会活动等全方位封杀封建文化糟粕，肃清封建思想遗毒，大力弘扬传统文化精华。
（二）围绕社会主义价值核心体系，创新文化建设
马克思主义理论在中国社会主义国家建立和建设过程的不同时期都得到了新的发展，无论毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”的重要思想还是科学发展观都是马克思主义理论在中国社会主义建设不同时期的创新。做为世界第一大社会主义政党的中国共产党，理应创新性地领引世界社会主义世界思想文化的发展。“苟日新，日日新，又日新”，这是中国的一句传世格言。“中华民族之所以能在5000多年的历史进程中发展壮大，靠的就是吐故纳新的能力和求变图强的精神。文化是最需要创新的领域，创新是文化的本质特征，也是文化富有生机与活力的不竭动力。提高国家文化软实力，必须大力推进文化创新，努力体现时代性、把握规律性、富于创造性。离开创新，文化就难以延续传承，更难以实现大发展大繁荣。”⑤创新文化不仅是借助科技成果的文化形式创新，更重要的是以社会主义价值核心体系为传播质地的创新。新中国历经近一个世纪，涌现了一批批为社会主义事业英勇奋斗的光辉人物，他们身上凝聚了先进文化的精髓，为当前文化创新在内容上丰富了有待挖掘的素材。
（三）加强思想道德建设，形成社会主义道德新风尚
三亿文库包含各类专业文献、中学教育、应用写作文书、文学作品欣赏、行业资料、生活休闲娱乐、专业论文、高等教育、幼儿教育、小学教育、17肃清封建文化遗毒 铲除腐败根源等内容。　
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