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引俗语、话古训、打比方，习近平勉励港人致辞中的智慧(2)
11:20 | 来源：英语学习网站 | 编辑：学英语
“和气致祥，乖气致异”。香港虽有不错的家底，但在全球经济格局深度调整、国际竞争日趋激烈的背景下，也面临很大的挑战，经不起折腾，经不起内耗。只有团结起来、和衷共济，才能把香港这个共同家园建设好。 内容来自
"Harmony brings good fortune, while discord leads to misfortune." Hong Kong is an affluent society, but it also faces enormous challenges posed by profound changes in the global economic environment and the increasingly intense international competition. It cannot afford to be torn apart by reckless moves or internal rift. The people of Hong Kong must be united, work together and help each other, and by so doing, you will ensure the success of Hong Kong, your common home. 内容来自 英语之家
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【打比方】 内容来自
如竹苞矣，如松茂矣
在致辞中，习主席引用《诗经o小雅o斯干》的这一名句，以松竹繁茂比喻香港特别行政区“弱冠之年”的繁荣兴盛。
《诗经o小雅o斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”意思是：松竹繁茂，比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。
致辞原文： 内容来自 英语之家
依照中国的传统，男子二十谓之弱冠，今天就是香港特别行政区的成年礼，正所谓“如竹苞矣，如松茂矣”。 内容来自
According to China's tradition, a man enters adulthood at the age of 20. So today, we are celebrating the coming of age of the HKSAR, which has grown exuberant like a bamboo or a pine tree. 内容来自
根深叶茂 英语之家
在谈及要始终准确把握“一国”和“两制”的关系时，习近平指出，“一国”是根，根深才能叶茂；“一国”是本，本固才能枝荣。
“根深叶茂”出自唐o张说《起义堂颂》：“若夫修德以降命；奉命以造邦；源浚者流长；根深者叶茂。意思是：根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。
致辞原文： 内容来自 英语之家
“一国”是根，根深才能叶茂；“一国”是本，本固才能枝荣。
"One Country" is like the roots of a tree. For a tree to grow tall and luxuriant, its roots must run deep and strong.
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英文学习中，由于文化背景的不同，我们有时会错把客气当真心，错把不满当褒奖，今天来扒...
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诗经中的四字成语
& & 【丹凤朝阳】 《诗&大雅&卷阿》:&凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。&明朱善《诗解颐》卷三:&凤皇者，贤才之喻;高冈者，朝廷之喻;梧桐者，贤君之喻;朝阳者，明时之喻也。&后以&丹凤朝阳&喻贤才逢明时。
&&& 【人亡邦瘁】 《诗&大雅&瞻卬》:&人之云亡，邦国殄瘁。&毛传:&殄，尽;瘁，病也。&
&&& 郑玄笺:&贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。&后因以&人亡邦瘁&谓贤者不在位，国家因而衰败。
&&& 【令原之戚】 《诗&小雅&常棣》:&脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。&毛传:&脊令，雝渠也。&
&&& 郑玄笺:&雝渠，水鸟。而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之于急难。&
&&& 后因以&令原之戚&指兄、弟去世。
&&& 【他山之石】 《诗&小雅&鹤鸣》:&它山之石，可以为错。&
&&& 毛传:&错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。&郑玄笺:&它山喻异国。&又:&它山之石，可以攻玉。&毛传:&攻，错也。&本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。
&&& 后因以&他山之石&喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
【解释】虽然心中关切同情，却没有力量帮助。爱：爱惜；莫：不。
【出处】《诗经&大雅&烝民》：&维仲山甫举之，爱莫助之。&
【解释】饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。
【出处】《诗经&小雅&鸿雁》：&鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。&
【解释】翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。
【出处】《诗经&鄘风&载驰》：&大夫跋涉，我心则忧。&
【解释】夫妻相亲相爱，一直到老。白头：头发白；偕：共同。
【出处】《诗经&卫风&氓》：&及尔偕老。&
【解释】指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
【出处】《诗经&大雅&荡》：&或号式呼，俾昼作夜。&
螽斯衍庆 螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。
辗转反侧 辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
载沉载浮 在水中上下沉浮。
遭家不造 遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。
遵时养晦 遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
执柯作伐 执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。
自贻伊戚 贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。
皂白不分 不分黑白，不分是非。
战战兢兢 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
左宜右有 宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。
1、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。
2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
3、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
4、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
5、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
6、鹤鸣于九皋，而声闻于野。
7、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
8、君子作歌，唯以告哀。
9、宁为秋霜，勿为犬羊。
10、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。
11、巧笑倩兮，美目盼兮。
12、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
13、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
14、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
15、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
16、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
17、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
18、一日不见，如三秋兮。
19、悠悠苍天，此何人哉？
20、月出佼兮，佼人僚兮
21、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
22、执子之手，与之偕老。
23、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
24、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。
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(Cdn Cache Server V2.0)1 古代诗歌阅读 诗歌的形象破解——精英家教网——
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题目列表(包括答案和解析)
阅读下面文言文，完成后面小题。　　
送石处士①序韩愈　　河阳军节度、御史大夫乌公为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍榖之间，冬一裘，夏一葛；食朝夕，饭一孟，蔬一盘；人与之钱则辞；请与出游，未尝以事辞；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辩古今事当否，论人高下。事后当成败，若河决下流而东注，若驷刀驾轻车就熟路，而王良、造父②之为之先后也，若烛照、数计而龟卜也。” 　　　　大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来耶？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚干恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之途，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其辞以何说？”于是撰书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。　　　　先生不告于妻子不谋于朋友冠带出见客拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所往来。晨则毕至，张③上东门外。　　　　酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家，而饥其师；无甘受佞人，而外敬正士；无昧于谄言，惟先生是听；以能有成功，保天子之宠命！”又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身图。”先生起拜，祝辞曰：“敢不敬！蚤夜以求从祝规。” 　　于是东都之人士，咸知大夫与先生，果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。　　注：①石处士：石洪，洛阳人。处士：隐士。②王良、造父：王良，春秋时晋国大夫；造父，周穆王时人，二者皆为古代驾车的能手。③张，供张，指设席饯行。 1．下列加粗的词与现代汉语意义相同的一项是（　　） A．与之语道理，辩古今事当否 B．若河决下流而东注 C．先生不告于妻子 D．戒行李，载书册 2．下列各组句子中加粗词的意义和用法不相同的一项是（　　） A．法治征谋，宜有所出　秋毫不敢有所近（《鸿门宴》） B．遂以为先生寿　　　　乃遂私见樊於期（《荆轲刺秦王》） C．酒三行，且起　　　　不出，火且尽（《游褒禅山记》） D．果能相与以有成也　　臣以供养无主，辞不赴命（《陈情表》） 3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．石先生文武双全，忠孝俱备，舍小家顾大家，在贼寇压境、国难当头之际，毅然挺身而出，表现了“以道自任”的感人品质。 B．“若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父之为之先后也，若烛照、数计而龟卜也。”文章连用几个形象的比喻，勾画出石洪能言善辩，有才有识的形象。 C．本文以记叙的形式，通过人物的行为、对话，来表达作者对人物的评价和期待，　这是对赠序传统写法的一个突破。 D．韩愈借这篇序，表达了自己的政治观点：出仕应当“以道自任”，不为名，不贪利，但求忠诚、正直，对国家有益，以道义为皈依。 4．用“／”为文言文阅读材料中加粗的部分断句。先生不告于妻子不谋于朋友冠带出见客拜受书礼于门内。5．把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。（1）若以义请而强委重焉，其辞以何说？_____________________________________________________（2）无务富其家，而饥其师；无甘受佞人，而外敬正士；无昧于谄言，惟先生是听。_____________________________________________________
阅读下面文段，回答问题。　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客日：“'月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之。则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 1．下列加粗词语解释有误的一项是（&&&& ）A．方其破荆州（当）／横槊赋诗（长矛） B．渔樵于江渚之上（江中小洲）／举匏樽以相属（用葫芦做成的酒器） C．则物与我皆无尽也（没有完，永远存在）／知不可乎骤得（屡次得到） D．驾一叶之扁舟（小船）／侣鱼虾而友麋鹿（伴侣，朋友） 2．下列对“之”字的意义和用法，分类正确的一组是（&&&& ）①此非曹孟德之诗乎②此非孟德之困于周郎者乎③固一世之雄也④不知东方之既白⑤扣舷而歌之⑥渺沧海之一粟⑦哀吾生之须臾⑧羡长江之无穷⑨耳得之而为声，目遇之而成色 A．①②④⑦⑧／③⑥／⑤⑨ B．①②③④⑤⑥⑦⑧／⑨ C．①③⑥／②④⑦⑧／⑤／⑨ D．②④⑥／①③⑦⑧／⑤／⑨ 3．下面对文段赏析不正确的一项是（&&&& ） A．第一段写“客”感叹人生短暂无常的悲观情绪。 B．“客”悲的原因有三条：第一，由古代与当世人物对比而生悲。第二，由宇宙无穷与人生须臾的对比而生悲。第三，由理想与现实的尖锐矛盾而生悲。 C．第二段从“变”与“不变”的角度回答“客”的问题，思想上得到解脱。 D．最后一段呼应开头，用“杯盘狼籍”的杂乱形象反衬内心世界的舒坦、宁静，表现了苏子急于建功立业的情怀。 4．节选的第1段中，客对箫声悲切的原因的解释包含着曹操与“吾与子”的对比，请根据提示从原文中找出形成对比的句子。（1）曹操：_________________________吾与子：渔樵于江渚之上（2）曹操：舳舻千里，旌旗蔽空吾与子：_________________________（3）曹操：酾酒临江，横槊赋诗吾与子：_________________________（4）曹操：固一世之雄也。吾与子：_________________________
阅读下面文字，完成1～4题。
行吟阁遐想黄秋耘 &&&&&&&&前几天，翻出一张旧照片，是我自己拍的武昌东湖旁边的行吟阁。这张已经开始有点褪色的照片，引起了我一段深沉的回忆。&&&&&&&&五年前的初春，我因事去广州，路过武汉。在一个大雪后的晴天，我前去东湖，在行吟阁和屈原纪念馆一带盘桓了大半天。&&&&&&&&不知道为什么，对于屈原，我有一种“旷百世而相感”的特别感情。从少年时代起，我就爱读《离骚》，每读到“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的时候，总是“唏嘘而不可禁”。不过，我真正理解屈原的精神和《离骚》的真谛，还是在直接受到闻一多先生的教诲以后。&&&&&&&&说起来，这是二十多年前的事了。那时我在北平清华大学读书，闻一多先生主讲的《楚辞》是我最喜欢的功课之一。闻先生上课是不拘形式的，别的教师都在日间上课，他偏偏把课程排到晚间。我还记得，每当华灯初上，或者皓月当头，他总是带着微醺的感情，步入教室，口里高吟着：“士无事，痛饮酒，熟读《离骚》，方可为真名士！”接着，他就边朗诵，边讲解，边发挥。时而悲歌慷慨，热泪纵横；时而酣畅淋漓，击节赞赏。与其说闻先生是以渊博学识、翔实的考证、独到的见解吸引着我们，毋宁说他是以强烈的爱国主义精神、深沉的悲悯情怀感动着我们。1935&至1936&年间，敌人的铁蹄已经越过了长城。那时候，几千里锦绣河山，几十座繁荣城市，都已经遭受践踏。旧时在那些暂时还没有沦陷的国土上，南瞻北望，又何处不是哀鸿遍野，民不聊生？这艰难的岁月跟屈原的时代是多么相像啊！因此，闻先生的孤愤高吟、长歌当哭，就更容易引发我们的共鸣同感了。有时候，我甚至感觉到：在闻先生的灵魂里就活着一个屈原，他好像就是屈原的化身。&&&&&&&&且说我那天来到了行吟阁畔，东湖两岸，积雪茫茫，素裹红装，江山如画，四顾无人，万籁俱寂，连几里外水鸟振翅的声音都听得到。我参观过屈原纪念馆之后，又在矗立湖滨的屈原像前凭吊一番。我仿佛看到这位项上挂着花环、腰间佩着长剑、足下穿着芒鞋的古代诗人，披发伫立，蹙额低吟：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿着破旧的长袍、飘拂着长髯、背着双手的闻一多先生，昂首仰天，血脉偾张，作狮子吼：“有一句话说出就是祸，有一句话能点着火，别看五千年没有说破，你猜想透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：‘咱们的中国！’”后来这两个形象就合而为一，何者是屈原，何者为闻先生，我都分不清楚了。&&&&&&&&我无意以古人喻后人，以后人比古人，但一接触到与屈原有关的事物，总是情不自禁地联想起闻一多先生的风貌。的确，他们虽然相隔两千多年，但无论是对人民的热爱，对祖国的忠贞，还是斗志的坚强，死事的壮烈，都是颇有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：闻先生是湖北人，且曾几度寓居武昌，假如在行吟阁上，屈原馆中，另辟一室，陈列先生的衣冠遗物、著作手稿以及金石创作，使这古今两位伟大的受国诗人相得益彰，也许不见得是毫无意义的事情吧。作为一个景仰闻一多先生的学生，我是殷切地期望着的。1．作者在行吟阁畔产生了哪些“遐想”？请简要概括。________________________________________________________________________________2．结合原文内容，回答下面的问题。（1）作者对屈原“旷百世而相感”，“相感”的是什么？答：____________________________________________________________________________（2）引发作者对屈原？答：①_______________________②_____________________③&_________________________3．屈原与闻一多的形象在作者心目中”，原因是什么？答：____________________________________________________________________________4．文中画线部分所描写的自然环境有什么特征？这样描写起什么作用？（1）特征：____________________________________________________________________（2）作用：_____________________________________________________________________
阅读下面文字，完成问题。
苏词傅成　穆俦 　　①苏轼是豪放词的开创人和代表者。在传统的观念中，词以表现舞筵歌场、闺情离思为正体，而苏轼则率先在词的境域上求新求变，所谓“以诗为词”。凡能写进诗的社会和生活题材，举凡登览、怀古、咏史、咏物、游猎、感遇、悼亡、壮行、农村生活、田园风光等，无不摄入笔端，“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概》）。这种意象的扩大，冲破了传统词境的囿制，将词体提高到与诗言志抒情的同等文学地位，使人自然而然地对苏词产生出“曲子中缚不住”的感想来。 　　②同词体的解放相配合，苏轼雄驰的感情与健拔的笔力，也一新天下耳目。我们拿“大江东去”（《念奴娇》）与“一江春水向东流”（李煜《虞美人》）相比，就很容易看出在宣泄力度上的不同；而如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”（《念奴娇》）、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”（《江城子》）等都不止是寻常的夸张，而是奇情豪气的自然发露；东坡词“曲终，觉天风海雨逼人”（陆游《老学庵笔记》）的印象，即在于此。 　　③豪放词是苏词最为人瞩目之所在，但在其词作中，仅占很小的比重，也就是说，苏轼在词体的创作中也是全能的。他有大量的婉约词，格调却显得高远典雅，真诚健康，起到了将以浓艳为主的婉约调领挈至向上一路的积极作用。更有大量的作品不易简单归类，其间或清丽，或韶秀，或清空，或旷达，常能“寄深于浅，寄厚于轻，寄劲于婉，寄直于曲，寄实于虚，寄正于余”（刘熙载《艺概》）东坡以其传世的三百余首词作，为宋代词坛的百花齐放提供了全方位的表率和借鉴。 　　④苏轼对于宋词体制的贡献也值得一提。唐五代词多为小令，而苏轼是宋初大量制作长调的先行者之一，后世甚而将《贺新郎》、《戚氏》等词牌的创制权寄于其名下。长调在篇章结构、摘词敷采上需要更多的手法与技巧，而苏轼则往往能自如地将诗、文、论、赋的匠法运用其中。但他并不斤斤于囿守音律，为了表意的需要，敢于在格律或句读上作大胆的调整。工匠以创造突破为快而不以随俗守成为乐，苏轼作词便属于这样的类型。 1．下列对“以诗为词”的解说，不符合原文意思的一项是（　） A、将写诗的规律运用到词体的创作上。 B．凡能入诗的题材内容均可入词。 C．冲破了传统词境的囿制，扩大了词的意象。 D．将词体提高到与诗言志抒情的同等文学地位。 2、下列对“东坡词‘曲终，觉天风海雨逼人’的印象”原因的分析最恰当的一项是（　） A．苏词词体解放。 B．苏词感情雄驰，笔力健拔。 C．“大江东去”与“一江春水向东流”相比，在宣泄力度上不同。 D．“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”和“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”等词句运用夸张的手法，表现词人的奇情豪气。 3．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（　） A、到了苏轼手中，词的传统被改变了，词与诗的题材已经可以混一，两者之间已经没有了不可逾越的鸿沟。 B、苏轼在词的创作方面是全能巨匠．无论豪放词，还是婉约词或不易简单归类的词，都感情雄驰，笔力健拔，积极向上。 C、词本是合乐的歌词，音乐对它有着很大的制约性；苏词突破了音乐的藩篱，促使词发展成为独立的抒情诗样式，词与诗最终殊途同归。 D、苏城对于宋词的贡献是多方面的，包括豪放词的开创、婉约词和其他多种风格词的创新、词的形式技巧音律的突破等。
　　古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，成为我国诗画的传统题材。早在《诗经》中就有提到竹子的诗：“（甲）。”到了唐代，竹诗竹画大为兴盛，萧悦工画竹，有雅趣，白居易曾为之题《画竹歌》：“举头忽看不似画，低耳静听疑有声。”写竹子的诗，名篇佳句颇多，如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》：“（乙）”、韩翃的《秋斋》：“（丙）”等，都生动地表现了竹子的声音和动态。
　　宋代涌现了更多的竹画家。苏东坡就是一位画竹的艺术大师。他画竹气魄极大，“从地起一直至顶”、线条和笔力都很强劲。元代文人画兴起后，画竹更为盛行。四大家之一倪云林的画，大都是修竹数竿，意境萧疏，具有独特的风格。明代竹画家蜂起。王绂画竹名驰天下，邵二泉题他的《墨竹》诗说：“（丁）”，道出了他画竹的高超技艺。徐渭（字文长）的创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论有：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹；然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。”
　　到清代，我国特有的画竹技法得到进一步发展，风格也更加多样化。扬州八怪异军突起，为竹画开创了前所未有的新局面。八怪之一的金冬心格调清新，淳朴而拙厚。郑板桥更擅长画竹，他题于竹画的诗数以百计，丰富多彩，把自己的人生态度融进了对竹子的生态描绘之中。
　　竹子在我国传统诗画艺术中得到如此厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外真”的度量，成为中国民族品格的一种象征。当代画家李苦禅所写“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”，道出了中国竹文化的精髓。
1．甲、乙、丙、丁四处，作为例证的诗句各是哪一项？
A．荷风送香气，竹露滴清音
B．萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。谁信中书曾放笔，片时行尽楚江干
C．隔牖风吹竹，开门雪满山
D．山月皎如昼，霜风时动竹。夜半鸟惊栖，窗前人独宿
E．秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣
2．对徐渭画雪竹，下面的说法中与原文意思相符的有哪几项？
A．他画雪竹时，取材不限于一类竹子，因而能使人隐约感到全体竹子的形象。
B．他画的雪竹，满身处处有雪，枝干叶若隐若现。
C．他画的竹虚实结合，因而不像竹子。
D．他能用不好的笔，画出极为精绝的艺术珍品。
E．他先画枝节叶片，然后再用淡墨勾画渲染。
3．下面的词语分别能表现A萧悦、B苏轼、C倪云林、D金冬心中哪三位竹画家的艺术特色？
①雄健、豪放（ ）②古拙、朴质（　　）③雅致、逼真（　　）
4．简要概括出第二自然段的内容。（不超过26个字）
5．我国竹画从整体上看（不是指某个画家）有哪些主要特点？根据这段文字简要答出三点，有的可从文中找出句子改写。（不超过60字）
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