【导语】天空吸引你展翅飞翔海洋召唤你扬帆启航，高山激励你奋勇攀登平原等待你信马由缰……出发吧，愿你前程无量,考入理想院校！以下是无忧考网为大家整理嘚《2017年自考《文化概论》复习试题及答案【三篇】》 供您查阅

1.魏晋南北朝佛家教义的流行前期为主的是( )

　　A.般若学 B.涅盘学

　　C.禅宗 D.密宗

　　2.中国古代宗法制度的基础是( )

　　A.血缘 B.地缘

　　C.亲亲 D.同门

　　3.中国古代专制时代控制人身自由的最基层的组织形式是( )

　　A.什伍里甲制度 B.郡县制度

　　C.户籍制度 D.宗法制

　　4.中国历第一部初具规模的封建法典为( )

　　A.《刑书》 B.《法经》

　　C.《秦律》 D.《汤刑》

　　5.以物比德属于( )

　　A.整体思维 B.伦理思维

　　C.辨证思维 D.类比思维

　　6.佛教的创始人是( )

　　A.张道陵 B.葛洪

　　C.释迦牟尼 D.孔子

　　7.中国封建伦理规范的法则为( )

　　A.三綱 B.五常

　　C.五伦 D.十教

　　8.在现代中国的56个民族中，除现代汉族不是古汉族外有代表自己语言文字的民族有( )

　　9.有历史记载的从事汉字规范的第一人是( )

　　A.炎帝 B.黄帝

　　C.仓颉 D.孔子

　　10.历第一次由中央政府领导的正字运动是秦代的( )

　　A.《说文解字》 B.书同文

　　C.文字神赐 D.圣人造芓
　　二、多项选择题(在每小题的五个备选答案中有二个至五个正确的答案，将所有正确答案的序号写在题干的括号内错选、多选、漏選均不得分。每小题2分共16分)

　　1.在商代，宗教崇拜的对象大体有( )

　　A.佛 B.上帝 C.超自然神

　　D.天地神祗 E.祖先神

　　2.察举是一种由下向上选拔官吏人才的制度其中最的三科为( )

　　D.贤良方正文学 E.探花

　　3.古代中国政治生活中的头等大事是( )

　　A.嫡长子继承制 B.宗族祭祀 C.军事讨伐

　　D.宗法体系 E.家族血缘

　　4.下列属于庶族平民礼俗的有( )

　　A.三月三 B.七月七 C.春节

　　D.清明 E.端午

　　5.古代关于天人关系的观点有( )

　　A.天人合一 B.天人感应 C.天人交胜

　　D.天人之分 E.重天轻人

　　6.中国戏曲的角色分为( )

　　7.唐代最盛行的舞蹈为( )

　　D.花舞 E.马舞

　　8.下列观点中，反映中国古代审美觀念的是( )

　　A.诗言志 B.尚意追求 C.中和之美

　　D.尊崇自然 E.乐以教化

　　三、名词解释(每小题8分共24分)

　　四、简答题(每小题8分，共24分)

　　1.简述魏晋南北朝时期文化发展的大势

　　2.简述传统儒家伦理学说对法律制度的影响。

　　3.简述中国日常生活的文化习惯

　　五、论述题(每尛题13分，共26分)

　　1.试述中国古代科举制的特点及对中国文化的影响

　　2.试述中国古代艺术致用精神的内涵及具体表现。
　　一、单项选擇题(每小题1分共10分)

　　二、多项选择题(每小题2分，共16分)

　　三、名词解释题(每小题8分共24分)

　　1.佛教在中国的流行，必然地与中国固有嘚社会秩序、文化伦理产生矛盾和冲突南朝时最富有观念论色彩的是神灭论的争论。这场争论以范缜的《神灭论》最范缜本着道家自嘫主义的哲学观反驳佛教，主张形尽神灭的理论具有深远的影响。

　　2.我国药学理论的出现是在西汉时期当时出现本草一词，将药学莋为医学的一个分支所以，中国古代的药学又称本草之学。其主要内容为记述各种药物的名称、性状、功能、主治、产地及采集、加笁、保存等知识的有明代李时珍的《本草纲目》。

　　3.这是19世纪末以来中国文化发展中具有影响力的思潮是中学为体，西学为用的缩畧是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张和基本理论。中体西用论主张以中国传统文化的精神为本吸收西方科学技术和具体文囮为用，从而达到复兴中华的目的但在中西文化冲突中力图保持中国传统文化的本体或主导地位，这是它的失误

　　四、简答题(每小題8分，共24分)

　　1.(1)北方民族大举的内侵引起中原人群的大规模南移其结果是民族的大融合。(2)对南方大规模的开发(3)佛教的广泛传播，给固囿的中国文化注入了许多新的精神因素

　　2.以儒家伦理学说作为立法的指导思想。具体表现为一是以三纲为核心的封建礼教作为立法指導;二是贯穿德主刑辅、明刑弼教的精神以德为主，德刑并用是统治者所倡导的统治方法;三是通过引经断狱、引经注律等方式使儒家经典法典化

　　3.(1)血缘社会的礼俗美德。以血缘家族共同体为基础结合地缘关系和社缘关系，形成集体观念和行为事象营造亲睦祥和的气氛。 (2)人情社会的公益传统如富有同情心和牺牲精神、乐善好施等。

　　(3)耕读社会的奋斗精神由于适应中国农业社会的经济、政治和文囮发展水平，在社会各基层中耕读成了一种社会理想，也成了一种进己途径

　　五、论述题(每小题13分，共26分)

　　1.科举制是由皇帝亲自主持以分科考试形式录用人才的取士制度。一般以大业三年(607年)进士科的设置作为科举制的开始其特点有：一是士人自由报名应试，应栲者不论出身、地位、家业不必由官员举荐;二是考试定期举行;三是严格考试 ，录取与否以考试成绩为标准

　　影响：(1)科举制培育与维系了中国传统文化。科举制将儒家思想全面推进到社会各层面成为中国传统文化的精神核心;科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了學校教育的发展造就了大批优秀的文化人才。(2)科举制也制约和局限了中国文化的发展科举制耗费了士人几乎全部的精力，读书作官成為知识阶层的最终目标造成传统文化畸形发展;科举制极端维护了专制王权。在专制王权的高压下科举制蜕变为扼杀人才的工具。

　　2.茬儒家思想的哺育下中国古代艺术中的不少艺术形式都有着深厚的现实主义传统，带有鲜明的服务于现实的致用精神诗歌、文章、音樂等把道德教化作为重要的审美标准和价值尺度。主要的观念有：

　　(1)诗言志基本含义是说诗歌是用来表达作者思想感情和理想追求的┅种艺术形式。这一命题强调的是诗歌的社会功用特别在儒家的诗教观念中，诗歌对社会政治的干预更重于个人情感的表达如《诗经》。

　　(2)文以载道是宋代古文家周敦颐提出来的认为写文章的目的，就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常为封建统治的政治教化服務，强调文章要服务于社会

　　(3)乐以教化。中国古代音乐历史悠久并且很早就与道德教化联系在一起。孔子认为乐和礼一样，都具囿一定的道德规范作用只有加强礼乐教化才能使百姓有规可依。这种功利主义音乐观对后世儒家的音乐思想具有重要影响

【文章二：複习重点简答题】

1.简述中国稻作农业未在岭南形成的原因。

　　答：(1)岭南籼稻自然生长四级不缺;

　　(2)岭南原始居民没有改良籼稻品种之必要;

　　(3)与上述两点相反的长江中下游在提高产量的要求下，籼稻才得以改良从而形成了中国稻作农业。

　　2.简述春秋战国时期的历史夶势

　　答：(1)诸侯国之间的混战和兼并。目的在于争夺周王室失落的王权从而引发了各国的变法大思考，构成“百家争鸣”的最重要蔀分

　　(2)民力大发展。各国为强权竞争有意刺激本国经济。民力发育激发出的思想意识也是“百家争鸣”极其宝贵的部分。

　　3.简述印刷术发明及传播的历史

　　答：早在唐代初年，我国已出现了雕版印刷技术;宋仁宗时期(公元11世纪中叶)毕异发明了活字印刷技术;公え8世纪时雕版印刷术传人日本;14―15世纪，雕版印刷与活字印刷术并行欧洲

　　4.简述中国画的主要特点。

　　答：(1)追求神似注重意境;(2)以墨線为造型的主要手段;(3)与诗、书、印密切配合

　　5.简述中国人的修辞观。

　　答：1)特别重视言辞的内容提出言辞应该诚信2)特别注重语言的傳达效果3)特别重视说话的场合、对象、时机和分寸4)一向存在着追求质朴与华美这一矛盾。

　　6.论科举制对中国古代文化教育发展的正、负媔影响

　　答：(1)正面影响：第一，科举制将儒家思想全面推进到社会各层面成为中国传统文化的精神核心;第二，科举制强化了读书尚攵的文化传统促进了学校教育的发展，造就了大批优秀的文化人才

　　(2)负面影响：第一，科举考试耗费了士人几乎全部的精力读书莋官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展;第二科举制是对极端专制王权的维护。

　　7.试述儒家的义利观

　　答：义利关系问题是中国传统伦理道德中一个非常重要的命题;儒家学者对“义”进 行评价时，往往把“利”作为它的对立面在义利之辨中反映出重義轻利的思想观念;“利”就是物质利益，“义”是行为原则对物质利益的追求，必须以义为前提孔、孟、荀、董等都主此，体现了儒镓严以律己、宽以待人的道德观念

　　当然，儒家在强调义的重要性时过分地抑制人们对物质利益的追求，这种倾向曾对中国社会经濟产生不良影响

　　8.为什么说华北平原是中国文化的又一摇篮?

　　答：(1)华北平原有黄河、海河两大水系，利于舟楫之便和人们的交流(2)東部有秦沂山地，有利于人们的文化创造3)该地区历来就是发达的农业区，有利于农业文明的创造与发展4)该地区在很长时期内人口最为稠密。

　　9.简述敬顺吴天的宗教现实功能

　　答：(1)其现实功能是“敬授民时”2)其关系农业大事，是皇帝的后代建立宗教凝聚力的根源3)其之所以得以聚族，是因为该宗教中涵着先进的文化因此，武帝时代的历史是文化带动着中华民族的最初凝聚

　　10.交通行旅文化主要甴哪些部分组成?

　　答：(1)交通设备的习俗传承;2)运输工具的习俗传承;3)交通行旅行业的习俗传承。

　　11.简述古代关于天人关系的几种观点

　　答：(1)“天人合一”，起源于西周这是天人关系的一种全面的观点。2)“天人交胜”由唐代刘禹锡提出。3)“天人之分”由战国荀子在《天论》中提出。

　　12.简述中国人的汉字观念

　　答：对汉字的认识是与中华民族命运的盛衰紧密联系在一起的。从古至今的汉字观念主要有：汉字否定、对汉字的多维思考

　　13.试述两汉经学的历史、文化功能。

　　答：(1)汉武帝的“独尊儒术”：汉武帝接受董仲舒《天囚三策》之建议罢黜百家独尊儒术，使儒家思想正式上升为国家的统治思想一直延续了两千多年。2)尊儒术、兴太平首先产生结果的是茬文学方面“诗三百”的影响，两汉形成了诗词大国的风范3)经学与王莽新政。王莽新政是受“尧舜禅让”影响的结果但其失败实则昰经学的失败，也是只重《周礼》而脱离现实的结果

　　14.试述科举制在历的地位与作用。

　　答：地位：在科举制度之下古代中国建竝起稳定的文官体制，这种文官考试制度在人类制度有着重要的开创意义就是以中国古代科举制度为蓝本。 作用：(1)科举制度将儒家思想铨面推进到社会各层面成为中国传统文化的精神核心;2)科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展造就了大批优秀的文囮人才。

　　15.简述中国古代改造利用自然的三项成就

　　答：(1)是土地开垦;(2)是水利的兴修;(3)是运河的开凿。

　　16.简述我国传统的饮食文化观念

　　答：中国长期流传的饮食观念主要包括：1)民本思想。足食让国民吃饱，是传统社会稳定秩序的一项国策2)节约粮食。节约粮食昰我国人民的传统社会稳定秩序的一项国策3)人格教育。中国人利用饮食的机会培养志向、观察人品甚至把饮食观与人才观联系起来。4)喰疗把饮食与养生之道联系起来，强调节制饮食、选择食物与食法

　　17.中国古代家训族规的礼俗教育与礼俗规范功能表现在哪些方面?

　　答：1)是以孝悌之道为礼俗之本，强化家族内部的伦理关系2)是以诚信忠厚为修身之本，塑造传统社会的理想人格3)是以劝诫惩罚的礼俗规条，规范家族成员行为补充国法。

　　18.中国古代原始宗教的社会作用是什么?

　　答：(1)是保护统治者和缓和统治阶级内部的矛盾2)是麻醉与驯服被统治者。

　　19.简述汉语的特点

　　答：(1)按词的构造特点来看，汉语的词语用在句子里时没有表示语法关系的词形变化。2)按句法结构的表达方式来看汉语不通过词的形态变化表示语法关系，而是借助虚词和词序表示词语词的语法关系3)汉语是有声调的语言。4)从音义对应的角度看汉语是一个音节对应于多个词(语素)

　　20.发扬传统文化与引进、借鉴西方文化是矛盾的吗?试分析说明。

　　答：不矛盾任何一个民族或国家，在各个历史时期都会受到其他民族文化的影响。吸收外来文化事丰富和发展本体文化的正常途径之一外來文化必将融合到本民族的文化之中。本体文化对外来的吸收是由所选择的

【文章三：模拟试题及答案】

一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分共25分)

　　1.原始巫术、行业禁忌等等，都属于( C )

　　A.文化现象 B.文化产品 C.文化事象 D.文化观念

　　2.在中国境内地势的是青藏高原，號称( B )

　　A.“世界高原” B.“世界屋脊” C.“高原世界” D.“屋脊世界”

　　3.从气候变迁的角度讲北宋中期至南宋中期，是( C )

　　A.第一个寒冷期、 B.苐二个寒冷期 C.第三个寒冷期 D.第四个寒冷期

　　4.地域文化是正统文化的( D )

　　5.中国文化的创始与奠基指的是从远古至先秦这一漫长时期中的( C )

　　A.文化内涵 B.文化外延 C.文化经历 D.文化结果

　　6.《殷墟卜辞综述》的作者是( C )

　　A.郭沫若 B.于省吾 C.陈梦家 D.徐中舒

　　7.西晋败亡的直接原因是( C )

　　A.彡藩之乱 B.永嘉之乱 C.八王之乱 D.五胡之乱

　　8.下列选项中，属于上层文化农政思想的核心的是( B )

　　A.天象观 B.勤农观 C.占验观 D.地利观

　　9.七巧板所流荇的民族是( C )

　　A.蒙古族 B.匈奴族 C.现代汉族不是古汉族 D.高车族

　　10.下列医学文献中以医学理论为主的是( A )

　　A.《素问》 B.《灵枢》 C.《难经》 D.《伤寒杂病论》

　　11.造纸术的发明者传说是东汉时期的( D )

这个问题其实并不冲突元朝时期的确称得上是现代汉族不是古汉族的亡国史，但这与其是正统王朝并不冲突虽然元朝在统治模式上有诸多不足，很难得到后世认可泹它毕竟是上承南宋、下启明朝的一个王朝，作为中原王朝的延续我认为其正统王朝的地位应当是可以认可的。

元朝统治时期的确是現代汉族不是古汉族的亡国史

这个问题无可厚非，自崖山海战之后汉人王朝彻底灭亡，从这一刻起汉人便算是彻底亡国了。

元朝的统治阶级是蒙古人汉人虽然人口众多，但很难获得实际权利汉人作为统治阶级的时代已经结束，汉人已经失去了对所辖领土的统治权漢人的王朝已经彻底灭亡。

而在统治模式是方面元朝实行对人种实行层级管理，其中汉人尤其是南方人属于最底层的群体，所受到的壓迫甚于历代王朝所以将这段时期称为汉人的屈辱史，也是没有任何问题的

如果仅站在汉人王朝兴衰的角度来看，将元朝时期称为汉囚王朝的亡国史毫无问题因为这毕竟是客观存在的。但元朝取代宋朝与普通的改朝换代并无二致

元朝到底是不是正统王朝

虽然将元朝統治时期称为汉人的亡国史毫无问题，但如果站在中国数千年的历史传承角度来看元朝其实被称为正统王朝也同样没有任何问题。原因洳下：

1、元朝是中国历史延续的重要一部分：是否被认定为正统王朝很大程度是站在历史延续角度来考虑的，例如三国时期的正统便是魏国东晋十六国时期的正统便是东晋，五代十国早期的朱梁同样被认定为正统王朝那么作为上承南宋、下启明朝的元朝，被认定为正統王朝是没有任何问题的

2、正统的划分以文化为主而不是种族：在中国人传统的华夷观念中，华夷界限通常是文化而不是种族元朝虽嘫存在一定的种族歧视，但无论是制度还是文化均承袭汉制皇帝庙号、谥号制度效仿汉制、制度框架同样效仿汉制，出于对汉文化的景仰蒙古人大量改汉姓，与现代汉族不是古汉族通婚接受现代汉族不是古汉族生活方式，可以说已经严重汉化被同化的极为厉害。虽嘫由于元朝的统治导致汉文化出现了一定的断层，但实际上它对于汉文化的发展和传承仍有重要意义

3、明朝和后世的认可。朱元璋说“昔胡汉一家胡君主宰”，“迩来胡汉一家大明主宰”。这说明在朱元璋看来明朝取代元朝，仍然只是改朝换代而已此后，朱元璋按照惯例下令编写《元史》并按中国传统进行“避讳”，这同样等于承认了其统治的正统性“二十四史”作为被历朝历代纳为正统嘚史书，《元史》同样被涵盖在内从这一点上讲元朝的正统性同样是被认可的。

中国自古实行的都是胡汉一家这也是中华民族传承至紟成为多民族国家的一个重要原因，如果正统观念以民族为主那么恐怕中国会像其他国家一样民族问题极为突出，而不会像如今这样多囻族和谐共存

类的划分只是被清朝编制《

被毀掉了，现代人根本不知道罢了~

现代汉族不是古汉族是汉朝.统.一规制了境内各族为现代汉族不是古汉族的结果。

其中包含了黄土高原囚、云岭高原人、东周列国时期各国的大部分部族氏族和部分胡人在内的其他民族。

历史上的所谓“黄.巾.军.起.义”就是由波斯湾迁徙到漢朝青海宁夏一带的回族集聚地不服从现代汉族不是古汉族规制所引发的民族.暴0动，几乎在以后的各朝代他们都要“起.义”占.领中国

部汾族群较大的民族、还有躲进深山老林的部族，始终不服从汉朝的现代汉族不是古汉族规制其中的朝鲜族就是黄土高原人的部族躲进了長白山。

明朝有作品曾经列举了十万大山中的云岭高原人数百种苗族，在我朝被无差别的称作苗族

到了清朝后，除了满蒙的主导民族鉯外只认可现代汉族不是古汉族，其他民族被忽略导致新疆的胡人起事，朝廷就要派出大军长期镇守

清朝灭亡后，留置于现代汉族鈈是古汉族区域不回老家的满蒙人为了躲避汉人的报复就有很多满蒙人改为现代汉族不是古汉族，甚至包含了部分贵族后裔

到了我朝後，中央为了安抚各族实行了少数优待政策、承认了他们的民族地位

当恢复高考制度后，有很多现代汉族不是古汉族人为了享受少数民族录取的优惠而改变为其他民族

所以，无论是古代还是现代现代汉族不是古汉族并不是一个纯粹的单一种0族，只是汉朝规制的概念

洳果秦朝规制了东周列国各族，那么就不会有现代汉族不是古汉族的概念了应该是秦族的概念。

明朝以前的很多古代词语概念和历史记載被清朝在编制《康熙字典》和《四库全书》时被鞑靼恶意毁掉了，造成了现代《新华字典》等历史记载很多古代内容的缺失

可想而知，非我族类编制我族的史料很不正常果然包藏祸心。

比如“豕”字是构成“冢”和“家”字的结构部分，是抽象于佝偻着身子老人嘚字体

但现代《新华字典》只有一个“猪”字的释义，很显然是来自《康熙字典》的结果

因此，中国现代的史料很混乱缺失了很多夲源.性.的内容，需要具有黄土高原人遗传信息觉醒的人来解析方能获得最接近真相的解释。

如“乡”字现代《新华字典》中就没有该芓体来源释义，这个字的来源极大可能触及到了现代人想象不到的历史深度很大可能与“家”和“村”字的来源有关，甚至涉及到了黄汢高原人的远古“父系血缘家族生殖遗传规则”的起源