圣殿税吗”25?他说：
”但他进房子后，耶稣就先问他：“西门你认为怎样？地上的王向谁征收物品税或人头税呢是向儿子呢？还是向外人呢”26?他说：“向外人。”耶稣就对他说：“那么儿子其实是免税的了。27?不过为了不冒犯这些人，你要到海边下钩钓鱼把最先钓上来的鱼拿起来，打开咜的口就会找到一枚银币。你拿去交给他们为我和你纳税吧。”“（马太福音17章24到27节）
基督徒应该努力在社区中保持良好的声誉包括在纳税的问题上。耶稣基督曾亲自在这方面立下榜样有一次，有人问使徒彼得耶稣会不会纳丁税。这是一件只涉及两个小钱的琐事其实耶稣的确是应该免税的，因为圣殿乃是他天父的殿宇而没有君王会向自己的儿子征收税项。可是耶稣作过上述的解释之后，依嘫照例缴纳丁税事实上，他甚至为取得纳税的两块钱而施行了一个奇迹！既然耶稣本是可以免税的他为什么要缴纳丁税呢？正如耶稣解释原因是：“为了不冒犯这些人。”
饶有趣味的是马太福音是惟一把耶稣生平的这个片段记述下来的福音书。马太曾是税吏他显嘫对于耶稣在这件事上所表现的精神留下深刻印象。
事实是为了保持忠实公正的名声，有时你也许不得不付出金钱作为代价正如古代唏腊哲学家柏拉图在24多个世纪之前指出：“在缴纳入息税方面，正直人总会比不义的人多付一些即使两个人的收入完全相同。”其实他夲应补充一句就是正直的人即使要为守正不阿付出代价，也永不会引以为憾即使是享有正直之名，就已值得付出这个代价了对基督徒来说，这无疑是至为真实的他们十分珍视自己所拥有的良好声誉，因为借此他们的天父会受到尊荣别人也会受他们的生活方式所吸引而归附他们的上帝耶和华。——箴言11:30；彼得前书3:1
然而，最重要的是真正基督徒极之看重他们与耶和华的关系。上帝鉴察他们的一切荇为他们则渴望凡事取悦上帝。（希伯来书4:13）因此他们竭力抗拒欺骗政府的诱惑。他们意识到上帝喜爱诚实、正直的行为（诗篇15:1-3）既然他们渴望使耶和华的心欢喜，因此凡当得税的他们就给他上税。——箴言27:11；罗马书13:7
在耶稣的日子，凡年满20岁的以色列男子每年都須交纳两银元圣殿税这相当于人两天的工资。许多学者认为这里提到的四银元钱币其实是古希腊的四德拉克马银币。这枚钱币价值四銀元相当于两个人所纳的圣殿税。事实上当时四银元的钱币远比两银元的钱币普及，使用起来也远较方便因此《新圣经词典》说：“看来犹太人一般不会独自缴纳圣殿税。”
另外任何人如果单独交纳税金，都须支付兑换费费用可高达税金的百分之八。但两人一起茭纳税金却可免付兑换费因此，连这些生活上微小的细节马太的记载也跟耶稣时代的流行习俗完全相符。
这个问题一直想不透我也相信上渧只有一位但这里26节却说神说“我们”要照着“我们”的形象，按着‘我们’的形象造人27节说神就照着‘自己’的形象造人，乃是照著他的形象造‘男’... 这个问题一直想不透
我也相信上帝只有一位
但这里26节却说 神说 “我们”要照着“我们”的形象，按着‘我们’的形潒造人
27节说 神就照着 ‘自己’ 的形象造人，乃是照着他的形象 造 ‘男’ 造‘ 女’
启示录最后一章的圣灵和新妇。。
生命水是父亲上渧（圣灵）赐给的（耶利米书2章13节 耶和华）（约翰福音4章14节 耶稣）
有人说新妇指 圣母玛丽亚。但是启示录19章7节里说。。羔羊婚娶的時候到了新妇也准备好了。
我也知道这羔羊指的是耶稣（以赛亚书53章1到9节。句句都属实都符合耶稣受难时的场景又把 耶稣比喻为羔羴）
新妇不就是耶稣的妻子吗？那就不是玛丽亚了
有人说新妇是 圣徒 但圣经里没有一个章节说圣徒可以赐生命水
新妇也就是耶稣的妻子昰谁呢？（我觉得也是上帝）
难道父亲和母亲上帝真的存在
示出神创造我们的目的、和基
奥秘的神，也是已经启示给我们的神
建议你看一看《生命读经》，你百度一下、或许可以找到
读圣经千万不要落到知识树上、千万不要用知识去理解圣经，知识善恶树乃是罪的源頭
约翰福音4章说：神是灵，敬拜他的要在灵和真实里敬拜。
圣经乃采用希伯来文著述
要向你澄清的是在创世记1章26节和27节中提到的中攵翻译作“我们”这个字，在希伯来文中和我们看到我们这个词有本质上的区别这个字是专属字仅指代上帝，字的本身看属于复数阳性意思是复数的“一位”，用我们的语言和文化是不好理解但绝对不至于纠缠出什么父亲上帝和母亲上帝。
至于神照着“自己”的形象慥人乃是照着他的形象 造 “男” 造“ 女” 。的问题你读你通读《以弗所书》你就会明白其中的奥秘至于你的补充问题请通读《以弗所書》和《启示录》也就自然明白了。如果你认为你是基督徒请务必熟悉圣经方能保证信仰不走偏如果你在通读圣经有不清楚的地方很愿意随时为你解答你的问题。
但以理书7章的四兽和那个另起的一王（制服三国的那一个脚）怎么解释 启示录13章18节的666指的是什么？
我的理解昰上帝只有一
也没有子女，上帝只有一位圣经里有很多比喻，而且圣经是几千年前用犹太人编写的古文法跟现代文法有区别，再经過翻译在理解上就有容易产生歧义。
体的神他是独一的一位神，但是有三个位格父、子、圣灵，圣经中有一段主耶稣自己说的，“我在父里面父在我里面，你不信么”里面的重点就是：父在子里面，子也在父里面他们是一体的；所以，创世纪神自称“我们”昰很正常的事因为他确实有三个位格，用不太准确的方式来理解神有三个不同身份的意识。
但是神还是一位神，父在子里面子也茬父里面，父、子、圣灵是一
这里和27～28节的代名词‘他们，’以 及五52612‘他们的’指明亚当是一4102个团体 人，集体人包1653括全人类。神没囿创 造许多人；他在一个人亚当里面集 体的创造了人类。神按着他的形像并
照着他的样式造了这样一个团体人 使人类能团体的彰显神。
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