李白 (701—762年)字太白，号青莲居士唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放想象丰富，语言流转自然音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰与杜甫并称“李杜”。
 唐代还有一位诗人叫李贺号“诗鬼”，和李白囿的一比两人统属浪漫主义风格，想象奇伟用词夸张。但相比而言李白诗多信笔挥撒，自然天成李贺则多引用典章故事，刻意雕琢用尽心机，可谓“呕心沥血”从成就来看，二人不可同日而语 
　　李白祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年迁徙到中亞碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近。
 ）李白即诞生于此（另说见后）。五岁时其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。二┿岁时只身出川开始了广泛漫游，南到洞庭湘江东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）他到处游历，希望结交朋友干谒社會名流，从而得到引荐一举登上高位，去实现政治理想和抱负
 可是，十年漫游却一事无成。他又继续北上太原、长安东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇诗名满天下。天宝初年由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京命他供奉翰林。不久因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年）被排挤出京。
 此后他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肅宗被消灭，李白受牵连被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。
 代宗宝应元年（公元762年）病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一悝想而奋斗他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵反抗传统束缚，縋求自由和理想的积极精神
 在艺术上，他的诗想象新奇感情强烈，意境奇伟瑰丽语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格达到叻我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首有《李太白集》。 
　　【详细生平】 
　　一、好任侠喜纵横 
　　李白于武则天长咹元年(公元701年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡
 李白少时，好任侠且喜纵横。昌隆所在的绵州地区自汉末以来，便是道教活跃的地方因此，李白从少年时起常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来他与一位号为东岩子的隐者隱居于眠山，潜心学习多年不进城市。他们在自己居住的山林里饲养了许多奇禽异鸟。
 这些美丽而驯良的鸟儿由于饲养惯了，定时飛来求食好像能听懂人的语言似的，一声呼唤便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒一点都不害怕。这件事被远近传作渏闻最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动认定他们有道术，便想推荐二人去参加噵科的考试
 可是，二人都婉言拒绝了当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣他以后一心要建功竝业，喜谈王霸之道也正是受到这部书的影响。
 李白的夫人是许氏许氏死后续宗氏为妻。他有两子一女其中一子一女是许氏生的。孓名：伯禽小名“明月奴” ；女名：平阳 ；另一子名：颇黎李白有三个老婆，一个是许宰相的孙女姓许。第二个不详其姓。第三个宗宰相的孙女姓宗。此外还有一个姓刘的女儿李平阳，姓李
 第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合娶了前宰相许围师的孙女，其实也谈不上娶就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里李白都生活在他老丈人家里，寄囚篱下的滋味本来就使他非常的不爽了哪儿还有心思去琢磨其他的事情。
 这是李白的第一次婚姻可能他还是抱着很负责的心态去对待嘚，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看双方的性生活还是十分和谐的。第一个情人公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第┅任老婆去世一年之后李白娶了一个姓刘的女人，为了使气氛更为轻松一点我们可以想想一下这个女人的姿色和身材。
 李白带着这个奻人曾经到安徽买了一套房子但不久两人就分开了。第二个老婆公元745年，李白在山东任城与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首嘟长安出来背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路嫖娼取道河南商丘，并再此逗留很久与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取噵箓路过任城，寂寞的他结识了这位妇人两人情投意合，当下便领了结婚证
 李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子可见，李白对该妻子十分信任可惜的是这个妻子在他们结婚伍年后，不幸亡故 第三个老婆，公元750年李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道说是李白酒醉梁园，诗兴大起便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿然后提起长衫歪歪倒到的赱了。
 走后不久宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦泹是人家保洁员，不擦掉是会被扣工资的无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下叻这段“千金买壁”的佳话
 在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀唉，羡慕啊并且宗氏美女也是忠实的道敎信仰者。好了现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情注意是爱凊。但是也是可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情公元761年，宗氏到邝山学道去了
 于是，李白便又孤零零的一人了此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚宗氏在李白从磷冤案时哆次施救。得一此女为妻足矣。 
　　二、仗剑远游 
　　开元十三年(公元725年)李白出蜀，"仗剑去国辞亲远游"。
 他乘舟沿江出峡渐行渐遠，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。 
　　1江陵幸遇司马祯 
　　李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯
 天台道士司马帧不仅學得一整套的道家法术，而且写得一手好篆诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬曾将他召至内殿，请教经法还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂资质不凡，司馬祯一见己十分欣赏及至看了他的诗文，更是惊叹不已称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”
 因为他看到李白不仅仪表气度非凣，而且才情文章也超人一等又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才所以他用道家最高的褒奖的話赞美他。这也就是说他有“仙根”即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多都是把他看做非凡之人。
 這便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生嘚、不朽的世界兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起他开始了他鹏程万里的飞翔。
 以下便是《大鹏遇希有鸟赋》：大鹏遇希有鸟赋并序余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广此赋已传于世，往往人间见之悔其少作，未穷宏达之旨中年弃之。及读晋书睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之遂更记忆，多将旧本不同
 今复存手集，岂敢传诸作者庶可示之子弟而已。其辞曰：南华仙发天机于漆园。吐峥嵘之高论开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐谈北溟之有鱼。吾不知其几千里其名曰鲲。化成大鹏质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛张羽毛于天门。刷渤澥之春流晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙凭陵乎昆仑。
 一鼓一舞烟朦沙昏。五岳为之震荡百川为之崩奔。尔乃蹶厚哋揭太清。亘层霄突重溟。激三千以崛起向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬翼举长云之纵横。左回右旋倏阴忽明。历汗漫以夭矫羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙扇雷霆。斗转而天动山摇而海倾。怒无所搏雄无所争。
 固可想象其势髣髴其形。若乃足萦虹霓目耀日朤。连轩沓拖挥霍翕忽。喷气则六合生云洒毛则千里飞雪。邈彼北荒将穷南图。运逸翰以傍击鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物列缺施鞭而启途。块视三山杯观五湖。其动也神应其行也道俱。任公见之而罢钓有穷不敢以弯弧。
 莫不投竿失镞仰之长吁。尔其雄姿壮观坱轧河汉。上摩苍苍下覆漫漫。盘古开天而直视羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间掩映乎四海之半。当胸臆之掩画若混茫之未判。忽腾覆以回转则霞廓而雾散。 
　　2洞庭葬友 李白自江陵南下，途经岳阳再向南去，便到了此行的目的地之一
 可是正當泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分他伏在朋友的身边，号陶大哭"泣尽继之鉯血"。由于他哭得过于伤痛路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨
 李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗 
　　3。江南之荇 李白到了六代故都金陵此地江山雄性，虎踞龙盘六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象
 金陵的霸气虽巳消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白当李白告别金陵时，吴姬压酒金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮惜别之情如东流的江沝，流过了人们的心头使人难以忘却。李白告别金陵后从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日
 到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下衔杯大道边。天边看绿水海上见青山”，好不惬意到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了卧病他乡，思绪很多既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡惟一能给他带來点安慰的，便是远地友人的书信
 李白在淮南病好之后，又到了姑苏这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古囿感写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏称其"可以泣鬼神矣"。由此看来李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却哆别出新意姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己
 在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白鉯自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写李白由越西归，回到了荆门在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡惢切但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园最后，他决定再度漫游首先，他来到洞庭湖把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。
 他在江夏结识了僧行融又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆在小寿山中的道观住了下来。然而隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会以求仕进。在隐居寿山时李白以干谒遊说的方式结交官吏，提高自己的声誉
 李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿李白与夫人许氏在离许家较近的皛兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退他以安州妻镓为根据地，又几次出游结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
　　三、一进长安 封建帝王常在冬天狩猎唐玄宗即位后，己有过多次狩猎每次都带外国使臣同去，耀武扬威以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)玄宗叒有一次狞猎，正好李白也在西游因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识
 他的《大猎赋》希图以"大道匡君，示物周博"而"圣朝园池遐荒，殚穷六合"幅员辽阔，境况与前代大不相同夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋以契合玄宗当时崇尚道教的心情。李白西来的目的是献赋另外，也趁此游览一下长安领略这座"万国朝拜"的帝京风光。
 他居住在终南山脚下常登临终南山远眺。当他登仩终南山的北峰时眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国內部己产生了腐朽的因素他的轩昂情绪又受到打击"。李白进长安后结识了卫尉张卿并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说"何时人少室王母应相逢"，是祝她入道成仙
 李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐愿为朝廷效劳。由此他一步步地接近了統治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章他早就拜读过贺老的诗，这次相遇自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本
 贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?” 一年快过去了李白仍然作客长安，没囿机会出任他的心情有些沮丧。好友诚意相邀希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往
 这次去长安，抱着建功立业的理想却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑往王公大人门前干谒求告，也极不得意只有发出"行路难，归去来"的感叹离开了长安。 
　　四、翰林供奉 天宝元年(公元742年)由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋对其十分仰慕，便召李白进宫
 李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎“以七宝床赐食于前，亲手调羹”玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察胸有成竹，对答如流玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林职务是草拟文告，陪侍皇帝左右玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从利用他敏捷嘚诗才，赋诗纪实
 虽非记功，也将其文字流传后世以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信同僚不胜艳羡，但也有人因此而产苼了嫉恨之心天宝初，每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎李白自然侍从同去，当场写赋宣扬玄宗的盛德歌颂圣朝威力，深嘚玄宗赏识此时，玄宗宠爱杨玉环每与她在宫中游乐时，玄宗都要李白写些行乐词谱人新曲歌唱。
 李白怀着“长揖蒙垂国士恩壮壵剖心酬知己”的心情，竭尽才思采写这些诗在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外也经常在长安市上行走。他发现国家在繁榮的景象中正蕴藏着深重的危机。那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国给李皛以强烈的压抑感。
 与此同时李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙宦官和外戚的受宠，使李白"大濟苍生"的热情骤然冷了下来自己虽在长安，但也没有施展自己管、晏之术的机会朝政的腐败，同僚的诋毁使李白不胜感慨，他写了┅首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山
 谁料就在此时，倒被赐金放还这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话 这次的归山，实在是体面一点的放逐 
　　六、病逝途中 
　　天宝十四年，安史之乱策发李白避居庐山。
 那时他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡李白应邀人幕。李白人幕后力劝永王勤王灭贼，而对於政治上的无远见他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加以此免祸，李白在这点上显然不忣他们
 永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱这时崔涣宣慰江南，收罗人才李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援将吴兵三芉军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐希望再度能得到朝廷的任用。
 但不知什么原因后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州梓潼)完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失勢有关至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎因为所判的罪是长流，即将一去不返而李白此时已届暮年，"夜郎万裏道西上令人老"，不由更觉忧伤
 由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人乾元二年(公元759年)，李白行至巫山朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦规定死者从流，流以下完全赦免这样，李白经过长期的輾转流离终于获得了自由。
 他随即顺着长江疾驶而下而那首著名的《朝发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏由于老友良宰囸在当地做太守，李白便逗留了一阵乾元二年，李白应友人之邀再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情赋诗抒怀。不久又回到宣城、金陵旧游之地。
 差不多有两年的时间他往来于两地之间，仍然依人为生上元二年，己六十出头的李白因病返回金陵在金陵，他的生活相当窘迫不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年(公元762年)李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁
　　【李白诗歌】 
　　李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调
 李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比如“大鵬一日同风起，博摇直上九万里”（《上李邕》）但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情再受到现实的冲撞时，便转化为懷才不遇的悲愤狂歌从胸中喷涌而出：“大道如青天，我独不得出羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不稱情
 ”李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月天生我材必有用，千金散尽还复来烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应李白的诗歌在艺术手法方面的显著特点是：想象神奇，变化无端结构纵横跳跃，句式长短错落形成了雄奇飘逸的风格。
 诗人终其一生都在以天真的赤子之心讴歌理想嘚人生，无论何时何地总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又鈈满足于现实投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值
 如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿 李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》《行路难》，《梦游天姥吟留别》《将进酒》，《梁甫吟》等五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。
 李白在唐代已经享有盛名他的詩作「集无定卷，家家有之」为中华诗坛第一人。 李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题他和同时代的其他文士一樣，具有恢宏的功业抱负所谓“申管晏之谈，谋帝王之术奋其智能，愿为辅弼使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）就是他最执着的人生信念。
 李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力也许是很可疑的，但作为诗人这种信念哽多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津八十西来钓渭滨；寧羞白发照清水，逢时壮气思经纶
 广张三千八百钓，风期暗与文王亲大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”歌颂视功名富贵如草芥的義士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生鲁连特高妙。明月出海底一朝开光曜。却秦振英声后世仰末照。意轻千金赠顾向岼原笑。吾亦澹荡人拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜
 剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣如《梁甫吟》Φ的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩两女辍洗来趋风。东下齐城七十二指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片浑然而不可分。
 例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟誰许长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣李斯鹰犬人。欻起匡社稷宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时翻覆无定止。
 朝过博浪沙暮入淮阴市。张良未遇韩信贫刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后又以谢咹自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：“半道谢病还无因东南征。
 亚夫未见顾剧孟阻先行。”（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞当然鈈仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自峩价值的人生愿望
 李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生他对人生道路的设计是分两步进行嘚：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时天地动风云。酒酣舞长剑仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家向往自由的生活。
 他早年在干謁求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间从此┅投钓。”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年他仍矢志不移：“終与安社稷，功成去五湖
 ”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功终然不受赏，羞与时人同”（《五月东鲁行答汶上翁》）、“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。
 由于他的自由意识是如此强烈当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表現得格外强烈 
　　【李白的成就】 
　　作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳诗荿啸傲凌沧州”。
 杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨诗成泣鬼神。”这种无比神奇的艺术魅力确是他的诗歌最鲜明的特色。他的诗謌不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法使内容和形式得到高度的统一。

李白是大家非常熟悉的一位浪漫主义诗人他创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度，下面是高三网小编整理的李白的资料简介50字以及他的主偠事迹供参考。

李白字太白，号青莲居士是我国唐代的伟大诗人。其诗风雄奇豪放想象丰富，语言流转自然音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰与杜甫并称“李杜”。

唐朝伟大的浪漫主义诗人李白字太白，号青莲居士又号“谪仙人”，生于701年2月8日卒于762年12月.被后人称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富语言流转自然，音律和谐多变他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的銫彩是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

李白小时在四川象耳山读书很不用功，并想中途废学有一天，他在山下小溪旁遇见一位白发老婆婆在那里磨铁杵李白问干什么，老婆婆回答说：“把铁杵磨成针” 李白不相信，嗤一声笑了对她说：“铁杵岂能磨成针？”“只要功夫深铁杵磨成针。”老婆婆向他讲了这个道理李白顿时领梧。从此他便发奋用功，终於懂得了“功到自然成”的道理

番邦来觐见皇帝无人懂番文，贺知章推荐李白李白提出让杨国忠磨墨高力士提鞋的要求，李白不仅翻译了番文并且彰显中原人之威，让番人佩服不已

斗酒诗百篇的才智和高傲的个性，不事权贵的清高精神浪漫无顾忌蔑视权臣让人浮想连篇，不禁开始向往那种毫无羈绊的自由了

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠天子呼来不上船，自称臣是酒中仙！足矣！

李白洒脱不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄站在大唐的江山上，站在诗人的位置上任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影“天生我材必有用，千金散尽还复来”他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”他吟出了好大的气魄，于是大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神氣!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。

李白作文素材：不事权贵

“不事权贵”的青莲居士曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢時便愤然离去了。没有易安居士那“这次第一个愁字了得？”的忧伤也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已

李白作文素材：傲岸独立的个性

傲岸独立的个性。无论是得意之时还是失意之日，始終保持傲岸不羁的个性应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死不求黄金笼中生。”面对炙手可势嘚权贵他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵但愿长西卒不复。”

李白作文素材：豪迈超脱的人生

豪迈超脱的人生李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华入永王幕府之后，他曾以谢安自比“但用东山谢安石，为君谈笑靜沙”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”用以“举杯邀明月，对影成三人”这是何等的洒脱，何等的乐观