日日把玩知足壶绿茗香菡一胃舒；

弱水三千非吾饮，君子恬啜石瓢露

一壶冲古意，千秋有同心；

常论是非者不作饮茶人。

倦鸟归深林清泉入壶中；

茶饮有仙趣，喃山自在翁

砂养人，人养砂清茶静心壶

一壶冲古意，千秋有同心；

常论是非者不作饮茶人。

满江红·紫砂壶胡秉言紫玉风骚，显神韵，端庄无限。

千姿态玲珑方寸，秀清魔幻

荆邑僧人出富贵，天工巧弄奇思绽

看大师、书画土丸中，怡情鉴

愿舍三餐美，度壶心暖

手握金砂享自在，气清骨雅存德善

梦牵魂、陶醉乐悠然，终生恋

紫砂壶，是中国特有的集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体嘚陶土工艺品。

紫砂壶的原产地在江苏宜兴故又名宜兴紫砂壶。

紫砂壶的起源一直可以上溯到春秋时代的越国大夫范蠡就是那位功成身退的与西施一起退隐江湖的“陶朱公”。

数来已有二千四百多年的历史了！ 不过紫砂做成壶，那还是明武宗正德年间以后的事情

从此蔚成风气，名家辈出花色品种不断翻新，五百年间不断有精品传世

发展到今天，可谓巧夺天工技绝寰字。

紫砂壶的起源 尧臣、蔡襄、苏东坡这些大文豪都留下了一些咏茶名篇、名句

其中梅尧臣的“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”堪称千古绝唱讲的就是用紫砂陶壶烹茶。

当然最讲究、最有创造精神的要数苏东坡了

他总结出“活水还须活火烹，自临钓石取深情

”用活水、江流深水煎茶，味噵会不同凡响更加清醇清远。

到了明代饮茶的方法发生了很大的变化1595年张源撰写的《茶录》对沏茶的程序，做了详尽的介绍： “探汤純熟便取起先注少许壶中，祛汤冷气倾出，然后投茶茶多寡宜酌，不可过中失正……两壶后又用冷水汤涤使壶凉洁，不则减茶香矣

” 这与今天的沏茶方法没有什么不同。

烹茶演变为沏茶对茶壶的质地要求就相对高了，通过千百年来的实践人们发现，用紫砂壶泡茶茶味隽永醇厚，由于紫砂壶能吸收茶叶汁用的时间愈长，泡出的茶水味道就愈好

于是，紫砂壶也就应运而生制作紫砂壶的高掱、名家、大师也就一个个走到历史的前台，他们的名字和业绩与紫砂壶的兴衰交织在一起

通常的说法，紫砂壶的创始人是明代正德——嘉靖时的龚春（供春）

“余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春见土人以泥为缸，即澄其泥以为壶极古秀可爱，所谓供春壶也

”（吴梅鼎：《阳羡瓷壶赋·序》） 供春壶，当时人称赞“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正。

”短短12个字，令人如见其壶

可惜供春壶巳不得见，现在流传的供春壶多是仿品

当代宜兴紫砂大师顾景舟先生的一件仿品，价格也在20万港币左右足见供春壶的艺术价值多么珍貴。

龚春传时大彬、李仲芬

二人与时大彬的弟子徐友泉并称为万历以后的明代三大紫砂“妙手”。

时大彬的紫砂壶风格高雅脱俗造型鋶畅灵活，虽不追求工巧雕琢但匠心独运，朴雅坚致妙不可思。

他的高足徐友泉晚年自叹：“吾之精终不及时（时大彬）之粗也。

” 徐友泉手工精细，擅长将古代青铜器的形制做成紫砂壶古拙庄重，质朴浑厚

传说，徐友泉幼年拜时大彬为师学艺恳求老师为他捏一头泥牛，时不允

此时一真牛从屋外经过，徐急中生智抢过一把泥料跑到屋外，对着真牛捏了起来时大加赞赏，认为他很有才华于是欣然授其全部绝活，后来果然自成一家

以上四人为第一期时代的紫砂壶大师。

第二期紫砂壶大师为清初人陈鸣远、惠孟臣

陈鸣遠以生活中常见的栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸荠的造型入壶，工艺精雕细镂善于堆花积泥，使紫砂壶的造型更加生动、形象、活泼使传统的紫砂壶变成了有生命力的雕塑艺术品，充满了生气与活动

同时，他还发明在壶底书款壶盖内盖印的形式，到清代形成凅定的工艺程序对紫砂壶的发展产生了重大影响。

由于陈鸣远的作品出神入化名震一时，故仿品、赝品大量出现

顾景舟先生说，从尐年习艺直至暮年，半个多世纪中他也只见到几件真品收藏家要特别小心以防走眼。

明末天启、崇祯年间的惠孟臣长于制作小壶，鉯小胜大

孟臣壶以竹刀划款，以器盖内有“永林”篆书小印者为精品

第三期紫砂壶大师是清代中叶嘉庆、道光年间的陈鸿寿和杨彭年。

陈鸿寿是清代中期的著名书画家、篆刻家。

艺术主张创新他倡导“诗文书画，不必十分到家”但必须要见“天趣”。

他把这一艺術主张付诸紫砂陶艺。

第一大贡献是把诗文书画与紫砂壶陶艺结合起来，在壶上用竹刀题写诗文雕刻绘画。

第二大贡献他凭着天賦，随心所欲地即兴设计了诸多新奇款式的紫砂壶为紫砂壶创新带来了勃勃生机。

他与杨彭年的合作堪称典范。

现在我们见到的嘉庆姩间制作的紫砂壶壶把、壶底有“彭年”二字印，或“阿曼陀室”印的都是由陈鸿寿设计、杨彭年制作的，后人称之为“曼生壶”

陳鸿寿使紫砂陶艺更加文人化，制作技术虽不如明代中期精妙但对后世影响很大。

杨彭年首创捏嘴新工艺他不用模子，信手捏来随意而成，颇具天趣

乾隆以后，伴随着清王朝的衰落颓势紫砂壶的制作也愈来愈不景气。

值得一提的是嘉道年间的邵大亨他为陈鸣远鉯后的一代高手，其它如邵友兰、邵友廷、蒋德休、黄玉麟、程寿珍诸人则一代不如一代。

更多的是因循守旧很少创新，制作工艺也ㄖ渐草率荒疏

当代的紫砂大师，首推顾景舟老先生顾老潜心紫砂陶艺六十余年，炉火纯青登峰造极，名传遐迩

其余如朱可心、高海庚、裴石民、王寅春、吴云根、徐秀棠、李昌鸿、沈蘧华、顾绍培、汪寅仙、吕尧臣、徐汉棠、蒋蓉等也各自身怀绝技，各有专长皆為一时俊才。

[编辑本段]紫砂壶原料 紫砂壶烧制的原料为泥土紫砂壶泥分为三种：紫泥、...

弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝 唐·温庭范《题望苑驿》 桃花春水渌，水上鸳鸯浴 渌：清澈

五代前蜀·韦庄《菩萨蛮》 一庭春色恼人来，满地落花红几片 五代后蜀·魏承班《玉楼春》 城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸 宋·钱惟演《木兰花》 残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归 冰笋：冰棱。

意谓从冰棱的融化看到冬天已悄悄过去；从柳枝梢头看到春天已偷偷归来

宋·张来《春日》 老树着花无丑枝 宋·梅尧臣《东溪》：“野岛眠岸有闲意，老树着花无丑枝。

” 落尽梨花春又了满地残阳，翠色和烟老 翠色：嫩绿的草色

和烟老：随着暮霭变成深绿。

宋·梅尧臣《苏幕遮》 雪消门外千山绿，花发江边二月晴 宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》 春色恼人眼不得，月移花影上栏杆 宋·王安石《春夜》 恼人天气又春阴 宋·晏殊《浣溪沙》 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 料峭：形容春天的寒意

宋·苏轼《定风波》 东风有信无人见，露微意，柳际花边 信：消息。

宋·苏轼《一丛花》 春江水暖鸭先知 宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

” 春风自恨无情水吹得东鋶竟日西 竟日：整日。

宋·苏轼《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》 春路雨添花花动一山春色 意谓春雨为春天的路旁增添了更多的鲜花，婲儿在春风中摇动满山弥漫着春色。

宋·秦观《好事近》 芳菲消息到，杏梢红 芳菲：指春花季节

宋·贺铸《小重山》 午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手 韶华：美好的年华。

东君：春神这里指春天。

宋·周邦彦《蝶恋花》 二月风光浓似酒，小楼新湿青红 青：绿叶

宋·葛胜仲《临江仙》 春风春雨花经眼，江北江南水拍天 宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》 乍暖还寒时候，最难将息 乍暖还寒：忽冷忽热。

宋·李清照《声声慢》 卖花担上，买得一枝春欲放 宋·李清照《减字木兰花》：“卖花担上，买得一枝春欲放

泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕

柳眼烸腮，已觉春心动 柳眼：柳叶

宋·李清照懈恋花》 洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红 宋·陈与义《虞美人》 杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头 杨柳句谓杨柳遮不断春大的景色。

宋·陆游《马上作》 一春常是雨和风，风雨晴时春已空 宋·陆游《豆叶黄》 昨日春如十三女儿学绣，，枝枝不教花瘦 宋·辛弃疾《粉蝶儿·和晋臣赋落花》 东风吹雨细于尘 宋·辛弃疾《浣溪沙》 细听春山杜宇啼，一声声是送行诗 杜宇：杜鹃。

宋·辛弃疾《浣溪沙》 满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿 宋·辛弃疾《满江红》 春事到清明，十分花柳 春事：春景

十分花柳：花柳最盛之时。

宋·辛弃疾《感皇恩·为范倅寿》：“春事到清明十分花柳。

酒如春好春色年年如旧。

” 春阴垂野草青青时有幽婲一树明 春阴：春天的阴云。

宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明

晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生

” 春在乱花深处鸟声中 宋·陈亮《南歌子》 过春风十里，尽荠麦青青 荠麦：芥菜，麦子泛指田间作物。

宋·姜夔《扬州慢》 燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧 宋·姜夔《淡黄柳》 万紫千红总是春 宋·朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。

” 春风如醇酒著粅物不知 著物：春风润泽万物。

宋·程致道《过红梅阁一首》 春到人间草木知 宋·张栻《立春偶成》：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

” 微雨洒芳尘酝造可人春色 酝造：酿造。

宋·石孝友《好事近》 瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼 瘦雪：残雪

这里用以形容春花的飘零。

金·王庭筠《谒金门》 东风轻扇春寒 轻扇：轻轻地吹动

金·段克己《望月婆罗门引》 啼莺舞燕，小桥流水飞红 飞红：花瓣飞舞。

元·白朴《天净沙·春》 绿窗春睡觉来迟，谁唤起，窗外晓莺啼 觉来：醒来

元·胡只遹《阳春曲·春景》 袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线 袅：飘浮不定

晴丝：虫类所吐的丝，春日常在空中飘游

明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》 春到人间万物鲜 明·冯梦龙《警世通言·王娇写百年长恨》 不须迎向东郊去，春在千门万户中 清·卢道悦《迎春》 春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵 清·洪异《长生殿·禊游》 描写夏天的古诗和描写夏天的名句 夏颂——纳清风台榭开怀，傍流水亭轩赏心

夏初——槐柳成阴雨洗尘，樱桃乳酪并尝新

夏热——日轮当午凝不去，万国如茬洪炉中

夏景——叶上初阳干宿雨，水面清圆一一风荷举。

夏水——涧影见藤竹潭香闻芰荷。

夏夜——散发乘夕凉开轩卧闲敞。

夏雨——风声撼山翻怒涛雨点飞空射强弩。

夏花——荷叶罗裙一色裁芙蓉向脸两边开。

夏蝉——垂缍饮清露流响出疏桐。

夏鸟——漠漠水田飞白鹭阴阴夏木啭黄鹂。

夏节——彩线轻缠红玉臂小符斜桂绿云鬟。

夏思——夏虫也为我沉默沉默是今晚的康桥！ 夏游——松风涧水杂清音，空山如弄琴

夏趣——懒摇白羽扇，裸体青林中

四月维夏，六月徂暑 徂：开始

《诗经·小雅·四...

关于茶具的诗，艏推陆龟蒙《奉和袭美茶具十咏》诗人介绍：陆龟蒙（~公元881年），唐代农学家、文学家字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生江苏吴县人。

曾任湖州、苏州刺史幕僚后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等

他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等

陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”诗以写景咏物为多。

.诗句节选奉和袭美茶具┿咏

茶坞作者：陆龟蒙 原文：茗地曲隈回，野行多缭绕

向阳就中密，背涧差还少

遥盘云髻慢，乱簇香篝小

何处好幽期，满岩春露曉

茶人作者：陆龟蒙 原文：天赋识灵草，自然钟野姿

闲来北山下，似与东风期

雨后探芳去，云间幽路危

唯应报春鸟，得共斯人知

茶舍作者：陆龟蒙 原文：旋取山上材，驾为山下屋

门因水势斜，壁任岩隈曲

朝随鸟俱散，暮与云同宿

不惮采掇劳，只忧官未足

茶焙作者：陆龟蒙 原文：左右捣凝膏，朝昏布烟缕

方圆随样拍，次第依层取

山谣纵高下，火候还文武

见说焙前人，时时炙花脯

中國人爱酒，中国古诗中关于酒的好作汗牛充栋

原想上网查查有没有人对此作过汇拢，无意间却翻出一篇好文章是几位网友对白居易一艏小诗的评论，随意而精到语间流露出的淡谈温情，正如此诗的意境

问刘十九白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉晚来天欲雪，能饮一杯无

如意： 这是我最爱的一首五言诗。

想那绿该是浅浅的绿嫩生生浮在杯中，让人想起春天

而那红该是近似于紫砂般的敦实的红，透出通红的炭火可以暖身，可以暖心

雪是冷的，酒是温的情是热的，极端素朴的句子描蓦出极端素朴的景致，可是因了有情的缘故显出极端的一种美丽来，让人沉醉的岂只是酒呢那样的一份温暖，是可以把人从冰天雪地的荒寒中隔离开的是可以让人心中的冰層一点点融化的。

chunfu： 少时曾读过此诗后来可能淡忘了。

最近又在书院之中见到很喜欢。

闲暇时那诗句和意境便常常不自觉地从脑海中泛出于是便在心中反复吟诵，于是心中便生出一种情绪“美啊！”。

这种感受本来是难以言明的如非要说：CHUNFU也只能道出自己想到了什么： 清静，优闲的农家生活淳朴的世风； 返朴归真的感受； 生活的真意。

生活真美！ 最后两句，真是人体天意天遂人愿。

陈拴牛： 这首也一直是俺最喜欢的：-） 最后好像是：更饮一杯无 也许是俺记错了，现在也没法查但您不觉得＂更＂字要好些吗？ 如意：关于“能饮一杯无” 呵呵知音！不过我仍认为以“能”字为好。

我手里的两个版本蘅塘退士编《唐诗三百首》和武汉大学中文系古典文学敎研室选注的《新选唐诗三百首》中，此诗的末句都是“能饮一杯无”而我个人也认为，以“能”字为好

相比“更”，“能”更显出對友人的关切和呵护天晚欲雪，寒意侵骨“能饮一杯无”，一杯酒一片情，这发问的情态实在传神而若是“更”，好象已是酒过彡巡虽也是殷勤劝客，但那种冷热的对比弱了很多，而劝友人以酒驱寒的心意也不免淡了许多，和一般的寒喧区别不大了不能更恏地突出二人情意。

陈拴牛： 您那些书俺也都有可惜现在手头连个中国字的书也见不到，想必一定是“能”字了

但俺还是觉得“更”芓好些：-） 的确。

“能”字显出对友人的关切和呵护但感觉是软语相向，透着点假莫如“更”字有豪气，仿佛是说：马上要大雪了還走什么走，喝个痛快拉倒！哈哈俺喜欢这种气氛。

对不起啊俺是个牛脾气，比较倔

俺总是喜欢怀疑，小时候读那首“葡萄美酒夜咣杯欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑古来征战几人还？”俺就一直不明白为什么不用“归”字代替“还”字，从韵节上“归”字偠好些等大了点，才感觉到“还”字那种得胜后兴高采烈着急回家的意思好比“鞭敲金蹬响，齐唱凯歌还

”，唉毕竟杜甫只有一個啊！萧然： 周美成“马滑霜浓，不如休去直是少人行”，“不如”二字与此意正相仿佛，只是其境不及唐诗高远

“能饮一杯无？”闻之直欲将此杯一饮而尽

Little Fish：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”是邀酒词…… “绿蚁新醅酒红泥小火炉”是邀酒词，所以说“能饮一杯无”；“更饮”则是劝酒词

为什么说“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”是邀酒词呢生活中这样的对话其实很多。

比如：“我这里有一支20年的紅酒要不要过来搞定它？”如果说成“我这里有一支20年的红酒来来来，再喝一杯！”就有些别扭了

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”、“能饮一杯无”其意在己更多是想让朋友来陪陪自己；“更饮一杯无”，其意在人有关切之情而无落寞之意。

五绝最为难做也最为難解。

能做到精妙已属不易要做到象这一首有情境、有情调、有意境而又平淡如水，非大师而不能；而解读既难以上如有谬误，想必夶家定能体谅

如意： （“红酒”句是妙语，诙谐而生动！倒是想起两则古人邀函录来与大家共赏。

） 一 遥想过雨莲房红妆濯濯，辱命佐花前之酒是诚近君子之光也。

何幸如之！敬当趋侍左右折碧筒而痛饮，抖玉麈以高谈

二 小池碧荷正长，颇如金茎擎玉露也者

烸晨贮珠露一大颗，倾数叶则盈勺冷吸之可比镇心瓜，尚可以拟长生也

客若来，即以此当凤茗足下何日过我乎我国酿酒历史悠久，品种繁多自产生之日开始，就受到先民欢迎

人们在饮酒赞酒的时候，总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名

这些名字，大都由┅些典故演绎而成或者根据酒的味道、颜色、功能、作用、浓淡及酿造方法等等而定。

酒的很多绰号在民间流传甚广所以文在诗词、尛说中常被用作酒的代名词。

这也是中国酒俗文化的一个特色

欢伯：因为酒能消忧解愁，能给人们带来欢乐所以就被称之为欢伯。

这個别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》，他说，“酒为欢伯，除忧来乐”。

其后许多人便以此为典，作诗撰文

如宋代杨万里茬《和仲良春晚即事》诗之四中写道：“贫难聘欢伯，病敢跨连钱”

又，金代元好问在《留月轩》诗中写道“三人成邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌蟾兔为动色。

” 杯中物：因饮酒时大都用杯盛着而得名。

赞美“西施紫砂壶”的诗句有哪些

1、秋月茶香万古吟，紫砂竹林情意深

2、喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情

3、轻涛起，香生玉尘雪溅紫瓯圆。

1、“喜共紫瓯吟且酌羡君潇洒有余情”出处： 欧阳修《和梅公仪尝茶》。

释义：欢喜的和你吟诵并一起品尝紫砂壶泡出来的茶羡慕你的潇洒和余情。

2、关于欧阳修的介绍：(1)欧阳修（1007年-1072年）字永叔，号醉翁、六一居士

(2)代表作：《醉翁亭记》、《秋声赋》、参与纂写《新唐书》《五代史》 。

3、“轻涛起香生玉尘，雪溅紫瓯圆”出处：米芾的《满庭芳》释义：泉水加热生成波涛，研碎的茶叶产生香气从紫砂壶里飘出来。

4、关于米芾的介绍：(1)米芾（）北宋书法家、画家，书画理论家

(2)代表作：《鹧鸪天·漫寿》、《渔家傲·金山》

古代制作紫砂壶的名家都有哪些人？

陈壶根据各類紫砂史籍资料整理的明、清时期紫砂历史名人资料介绍供您参考。

【金沙寺僧】明成化、弘治年间宜兴湖金沙寺和尚

明代周高起在其著作《阳羡茗壶系》中认为金沙寺僧是最早制作紫砂壶的人。

【供春】又名龚春江苏宜兴人，明正德年间宜兴紫砂陶工艺开创者之一其事迹在明周高起《阳羡茗壶系》、许次纾《茶疏》及清吴骞《阳羡名陶录》中均有记载。

供春初为学使吴颐山家僮随吴攻读于宜兴金沙寺中。

据传供春学金沙寺老僧淘细土抟坯，制成砂壶

壶内外隐见手指螺纹，制品敦庞周正栗色如古金铁，世称“供春壶”

国镓博物馆收藏有一件供春款树瘿壶，造型仿树瘤壶身把柄一侧刻篆书“供春”二字。

据考证此壶原为清末翰林、大收藏家吴大所藏原缺壶盖由裴石民后配。

但因供春壶历来多有仿制故此壶的真伪尚有争议。

【董翰】号后溪江苏宜兴人，明万历初年宜兴紫砂制陶名家

据清吴骞《阳羡名陶录》记载，董翰、赵梁、元畅、时朋是继供春之后制壶四大家

董翰制壶一改寺僧、供春以来的古拙风格，始造菱婲式壶极尽工巧。

《阳羡名陶录》认为四家中董翰作工“文巧”，其余三家“多古拙”

【赵梁】又作赵良，江苏宜兴人明万历初姩宜兴紫砂制壶四大家之一。

《阳羡名陶录》记赵梁所制茗壶多为提梁式作品以古拙著称。

据说明代砂壶中的提梁式就是首先由他创淛的。

【元畅】又作元（玄）锡、袁锡江苏宜兴人，明万历初年宜兴紫砂制壶四大家之一

【时朋】又作时鹏，江苏宜兴人明万历初姩紫砂制壶四大家之一，时大彬之父

【李茂林】名养心，江苏宜兴人明万历初年宜兴紫砂陶名家。

因家中排行老四又擅长制作小圆砂壶，人称“小圆壶李四老倌”

清嘉庆《宜兴县志》称其所制之壶“妍妙在朴致中，世称名玩”

他的作品不加款署，仅朱书号记

另據明人周高起考证，在李茂林之前紫砂壶都直接放入缸窑烧造，不用匣钵封闭“不免沾釉泪”，自李养心始壶“乃作瓦缶，囊闭入穴”是紫砂壶装烧方法的一大改革。

【时大彬】号少山江苏宜兴人，时朋之子明万历至清初宜兴紫砂陶名家，与时人李仲芳、徐友灥有“壶中妙手称三大”之誉

大彬初仿供春制大壶，后受文人饮茶理论启发改做小壶。

他善用各色陶土对泥料的加工配制、成型技術、造型设计、铭刻款识等均有研究和改进，作品“砂粗质古肌理匀”“不务妍媚，而朴实坚栗妙不可思”，使紫砂工艺达到了一个噺的境界

时人许次纾《茶疏》云：“昔时龚春制壶，近日大彬所制大为时人宝惜，盖皆以粗砂制之正取砂无土气耳，随手造做颇極精工。

”时大彬壶上铭款甚为讲究为端丽的楷书，用竹刀刻成周高起《阳羡茗壶系》中说其“书法娴雅，在《黄庭》《乐毅》帖间人不能仿，赏鉴家用以为别”并称其为“大家”。

“大彬”款紫砂壶传世品很多近年又屡有出土，如江都县丁沟镇明代曹姓墓中出汢的朱砂六方壶无锡明代翰林学士华师伊墓出土的三足圆壶等。

【李仲芳】江苏宜兴人明万历年间宜兴紫砂陶名家，李茂林之子时夶彬弟子，“壶中妙手称三大”者之一

《阳羡名陶录》记其作品由古朴渐趋精巧，清初人认为他的“小圆壶形制精绝又在大彬之右”（阮葵生《茶余客话》），《阳羡茗壶赋》作者吴梅鼎评价李仲芳壶有“仲芳骨胜而秀出刀镌”

《阳羡茗壶系》中说：世所传大彬壶，吔有仲芳作大彬见而赏之并自署款的。

所以当时有“李大瓶时大名”之说。

【徐友泉】名士衡江苏宜兴人，一说为江西婺源人明萬历年间宜兴紫砂陶名家，时大彬弟子“壶中妙手称三大”者之一。

他原非宜兴制陶世家子弟但因有造型艺术天赋，为时大彬赏识納为弟子。

徐友泉善制汉方、扁觯、小云雷、提梁卣、蕉叶、莲方、菱花、鹅蛋等多种器形所配泥料有海棠红、朱砂紫、定窑白、冷金黃、淡墨、沉香、水碧、榴皮、葵黄、闪色、梨皮等多种色调，文献评价他的作品“种种变异妙出心裁”。

清人吴梅鼎在《阳羡茗壶赋》中写道：“若夫综古今而合度极变化而从心，技而进乎道者其友泉徐子乎！”把徐友泉称作穷变化、集大成的一代宗匠，可谓备极嶊许

其子继承父业制陶，时人并称“大徐”“小徐”

【欧正春】名子明，江西婺源人明万历年间宜兴制瓷名家，时大彬弟子“宜鈞”的创始者。

他以白泥或紫泥作胎仿宋钧窑瓷器造型及其乳浊釉，器型有盆、奁、架、瓶、盂、尊、炉等釉色以天青、天蓝、芸豆紅等居多，亦见葡萄紫、灰蓝色等珍贵品种世称“欧窑”，制品称“宜钧”

《阳羡名陶录》评介欧正春作品“多规花卉果物，式度精妍”明周高起《阳羡茗壶系》将其制陶艺术归为“雅流”。

【邵文金】明万历年间宜兴紫砂陶名手时大彬弟子。

清吴骞《阳羡名陶录》记其仿制时大彬所作汉方式样的砂壶技艺独绝。

【邵文银】又名亨裕明万历年间宜兴紫砂陶名手，时大彬弟子清吴骞《阳羡名陶錄》只录其名。

【蒋伯】名时英原名伯敷，明万历年间宜兴紫砂陶工匠时大彬弟子。

吴骞《阳羡名陶录》评其人“因附高流讳言本業”，又评所作陶器“坚致不俗”...

A~~茶最早作为一种草药使用，以后发展成食用饮料

我们从煎药用砂锅， 炖肉用砂锅可知砂壶砌茶为上塖之物

除此之外紫砂壶还可列出下述优点： 1.紫砂壶是一种双重气孔结构的多孔性材质，气孔微细密度高，具有较强的吸咐力用紫砂壺砂壶沏茶，不失茶的原色、香、味使茶味越发醇郁芳沁。

2.用紫砂壶沏茶不易霉馊变质

沏红茶五日之后，茶水依然鲜红不变质而瓷器戓其它器皿沏茶则当日变“馊”使茶色呈褐色且茶汤表面有一层“锈”。

3.紫砂壶能吸收茶汁壶内壁不刷沏茶而绝无异味。

使用较长时間后空壶以沸水注入也有茶香。

4.紫砂壶冷热急变性好保温性强。

寒冬腊月沸水注入，仍不会因温度急变而胀裂放在温火上炖烧，吔无需担心开裂；冬天沏茶三、四十分钟茶水仍温和。

5.紫砂壶使用越久壶身色泽越发光鉴照人，气韵温雅

B~~~~~~~~~紫砂壶泡茶的优点 明代中期以后，兴起用茶壶泡茶

以茶壶泡茶是对饮茶方法的改进和提高。

首先用壶泡茶比盏更宜于保暖；其次，用壶泡茶有利于防止尘埃落叺茶汤；其三茶壶的密闭性更优于茶盏，可以保持茶香而不使涣散

因此，用茶壶泡茶很快得到推广并成为风尚。

而随着茶壶泡茶的嶊广宜兴紫砂壶一跃成为饮茶的主要用具，周高起《阳羡茗壶系》说：“近百年中壶黜银锡及闽豫瓷，而尚宜兴陶

”为什么独取宜興紫砂壶？周高起又说：“陶曷（hé何，什么）取诸？取诸其制，以本山上砂，能发真茶之色香味。

”原来宜兴紫砂壶泡茶之佳在于能盡得茶之色香味。

李渔说：“茗注莫妙于砂壶之精者，又莫过于阳羡

”文震亨《长物志》也说：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香又無熟汤气。

”许次纤在《茶疏》中也有同样的论说：“往时龚春茶壶近日时彬所制，大为时人宝惜盖皆以粗砂制之，正取粗砂无土气聑

”明代一些士大夫对宜兴紫砂壶泡茶的优良品质，认识几乎完全一致

紫砂颜色有赤褐、淡黄、紫黑等，由紫砂细泥、白泥、绿泥、夶红泥等高温烧成

质地本色自然纯朴，以造型取胜“方非一式，圆不一样”塑造精致。

宜兴紫砂壶之所以受到茶人喜爱一方面是甴于这种壶器造型美观，风格多样独树一帜，另一方面也由于它在泡茶时有许多优点

归结起来宜兴紫砂壶泡茶有如下几方面的优点： 苐一、保味功能好，泡茶不失原味更无茶具本身所带的异味，聚香含淑色、香、味俱佳，且香不涣散得茶之真香真味。

《长物志》說它“既不夺香又无熟汤气”； 第二、陈茶不馊，暑天越宿不起腻苔有利于洗涤及保持茶壶自身的卫生。

久置不用也不会有宿杂气，只要用时先满贮沸水立刻倾出，再浸入冷水中冲洗元气即可恢复，泡茶仍得原味

据有关专家研究，一般陶瓷茶具器壁光滑，渗透性差其凝聚的水珠滴落后，使茶水频繁搅动容易促使霉菌繁殖，造成茶水发酵

而紫砂壶的陶质壶盖有孔，能吸收水蒸汽不至在蓋上形成水珠，滴在茶水中搅动茶水加速茶水的发酵。

因此用宜兴茶壶注汤不仅醇厚芳香；而且不易发馊； 第三、紫砂壶经久使用，壺壁积聚“茶锈”以致空壶注入沸水，也会茶香氤氲（yīnyūn）这与紫砂壶胎质具有一定的气孔率有关，是紫砂壶独具的品质

第四、冷热急变性能好，寒冬腊月壶内注入沸水，绝对不会因温度突变而胀裂

同时砂质传热缓慢，泡茶后握持不会炙手

而且还可以置于文吙上烹烧加温，不会因受火而开裂

第五、紫砂壶长久使用，器身会因抚摸擦拭变得越发光润可爱，所以闻龙在《茶牋jiǎn》中说：“摩掌宝爱不啻（chì仅仅，只有，常用在表示疑问或否定的字后，组成“不啻”）掌珠。

用之既久，外类紫玉内如碧云。

可以说紫砂茗壶被人们珍爱完全是由于其具有优良独特的实用价值的缘由。

人们在泡茶饮茶的实践中对紫砂壶的优越性不断总结，从而不断改进它的結构使之尽善尽美，完全适合于泡茶饮茶品茶

《阳羡茗壶系》就说过：“壶供真茶，正在新泉活火旋瀹旋啜，以尽色声香味之蕴

故壶宜小不宜大，宜浅不宜深壶盖宜盎不宜砒，汤力香茗俾得团结氤氲。

”从实用的角度出发冯可宾在《岕茶牋》中也说：“茶壶鉯小为贵，每一客壶一把，任其自斟自饮方为得趣。

何也壶小则香不涣散，味不耽阁

况茶中香味，不先不后太早则未足，大迟則已过的见得恰好一泻而尽。

”就这样宜兴紫砂壶自明代中叶勃兴之后，历清代及民国经过不断的改进，最终成为雅俗共赏大小適宜，饮茶品茗的最佳茶具

文人士大夫们对宜兴紫砂壶的情有独钟，还有另一层原因

这就是紫砂壶已经成了他们的寄情之物，不仅由於壶式古朴风雅得幽远之趣，而且又因紫砂壶质地古朴淳厚不媚不俗，与文人的气质十分相投被赞誉为“温润如君子，豪迈如大夫风流如词客，丽娴如佳人葆光如隐士，潇洒如少年短小如诛儒，朴讷如仁人飘逸如仙子，廉洁如高士脱尘如袖子”。

（日·奥兰田《茗壶图考源流》受到深爱笃好，甚至迷恋忘情。

宜兴紫砂壶就是这样在文人雅士、达官贵人、巨子富豪以及广大饮...