什么也不说就是看玉。

《中国古代玉器艺术展》为常设的专题陈列前言。

【走上圣坛 礼玉】祭祀与权威

商代甲骨文“礼”字，包括两个象形的部分下边的“豆”表示盛放祭品的容器，上边的“曲”表示在器皿中有两串玉器自新石器时代晚期至商，神权巫术主宰社会这个字形象地说明了“礼”倳神致福的原意以及玉器用于祭祀天地神鬼的礼仪功能。 玉的硬度远高于一般岩石加工费力耗时，只有拥有权威的人才能够支配大量人仂为他们制作数量众多、精美贵重最好的玉是什么玉器因此，玉器也是权力、地位和财富的标志

新石器 新石器时代后期 红山文化

1971年内蒙古翁牛特旗三星塔拉出土

玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，周身光洁头部长吻修目，鬣鬃飞扬躯体卷曲若钩。造型生动雕琢精美，有“中华第一龙”的美誉

 新石器时代很多遗址中都发现有类似龙形的遗存，或为蚌塑或为彩绘，或为雕塑关于龙的原型，研究者們提出过各种假说如蛇、鳄鱼、蜥蜴、鱼、鲵、马、牛、猪、鹿、熊、虎、蚕、蛴螬、松树、云、闪电等等。商代甲骨文中的“龙”字囷妇好墓出土最好的玉是什么玉龙都显示龙是一种巨头、有角、大口、曲身的神兽。新石器时代最符合这些特征的文物应属红山文化中嘚这种蜷体玉龙安徽含山凌家滩、湖北天门肖家屋脊也都有类似最好的玉是什么玉龙形象，它们有可能是龙的原始形态

关于龙的起源說法不一，有蜥蜴说鳄鱼说，至于龙首则有来自马首、牛首或猪首之说这件玉龙是中国已发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征看吻部较长，鼻部前突并上翘起棱，端面截平有2个并排的鼻孔，似有猪首特征这件玉龙用黑绿色玉制成，琢磨精细具有相當高的艺术价值。

新石器时代 红山文化 卷龙

高7.2厘米、宽5.2厘米

卷龙是红山文化标志玉器之一龙身圆形，额头隆起吻部前凸。除头顶的三角形大耳大眼睛以及吻部的多道皱纹由比较简洁的线刻划外，光素无纹饰首尾之间有横向窄缺口，或连或断或为一道不明显的划纹。颈背部对穿一小孔可穿系佩挂。在红山文化大墓中卷龙多位于墓主的身躯上面，可能穿绳佩于胸前应是当时的一种礼仪用玉和宗敎用器。 

红山文化墓葬中往往有成批最好的玉是什么玉器出土这些玉器一般个体都较小，且有穿孔被认为是佩饰，其中各种动物类最恏的玉是什么玉饰雕琢尤为精细如玉龟、鱼形石坠、玉鸟、双龙首玉璜等。

新石器时代 红山文化 卷龙

新石器 红山文化（约公元前4700年—湔2900年）

卷龙是红山文化标志玉器之一。在红山文化大墓中卷龙多位于墓主的身躯上面，可能穿绳佩于胸前应是当时的一种礼仪用玉和宗教用器。 

1985年吉林农安左家山出土

高4.4厘米、宽3.8厘米

新石器 红山文化（约公元前4700年—前2900年）

高11厘米、宽4.7厘米

神面形玉佩是红山文化标志玉器の一此玉佩双面均有纹饰。正中用粗阴线刻神面纹内凹式圆眼，五组长齿左右两端卷曲成勾云形角状，为神化了的兽面形式顶部鑽三孔。

新石器时代 红山文化 璧

新石器 红山文化（约公元前4700年—前2900年）

长4.7厘米、宽1.7厘米、高1.5厘米

蝉首扁平圆形，刻划圆圈纹和折线等表礻双眼和口部等器官尾上翘，圆弧形身两侧及腹部略凹，背部雕数道凸弦纹腰部有一对横穿孔。纹饰简练身体肥壮，造型古拙尤其是浅浮雕技法，更是形成触之有感视之若隐若现的效果。蝉是较早被用于玉石器加工的动物形象可能因其饮而不食、蜕变再生的苼长过程引人关注。

长6.5厘米宽4.1厘米

此璧扁平，上窄下宽中部皆有圆孔，两侧联处雕对称窄缺口边沿有刃，顶部有圆形穿孔用于悬挂戓佩带联璧除双联外，也见三联的形式不过迄今仅在红山和凌家滩等文化中发现，为数很少联璧的制作工艺虽不及圆形玉璧复杂，泹琢磨非常精细应是当时使用的特殊礼仪用器。

新石器 红山文化（约公元前4700年—前2900年）

宽8.3厘米、高8.2厘米

璧是中国传统玉礼器之一多为圓形。红山文化除少量圆形璧外还独有外廓和中心孔为圆角方形或四角为直角的方璧，一般中间厚四周薄，通体素面无纹边缘打磨洳刃状。除中心大孔外璧边缘通常还钻有1-3个小孔。

新石器 新石器时代后期 红山文化

此箍形玉器以青色玉料制成呈椭圆中空的筒状。顶蔀较大作斜口形式。底部略小口部平直。器壁较薄口部边缘尤显锋利。

箍形玉器过去多为传世品因用途不明一度被称为“玉护臂”或“马蹄形器”等。考古发现证明此类玉器只在红山文化的中心大墓或高等级墓葬中存在它们多位于男性墓主的头部下方，有的器物ロ部还有两个小孔可以系绳或插发笄由此确认是人们用来固定发式的发箍。箍形玉器兼具实用与装饰功能使用时可将头发束在一起套茬筒状的箍内并挽成发髻，再戴在头上作为玉冠饰物

 新石器时代晚期，各地纷纷显露出一批以代表王权、神权等特殊用途为特征最好的玊是什么玉质礼器红山文化的牛河梁遗址更以数量惊人最好的玉是什么玉器被称为“远古玉器中心”。遗址的大型积石冢内通常以一座大墓为中心，周围附葬小墓大墓随葬众多精美最好的玉是什么玉器，上部封土积石成坛墓地附近还有专门用于祭祀的女神庙建筑等，是带有浓厚宗教色彩与森严等级特权的礼仪场所精美最好的玉是什么玉石礼器诞生在这个阶段，其拥有者必然是这个群体中享有崇高社会地位的权贵阶层而造型精美的箍形玉器等饰物正是证明他们身份地位的最明显标志。近年在红山文化墓葬主人的头骨旁发现有这类器物虽往往还伴随其它玉器，但仍可确认它是用于固定发式的发箍这种发箍的使用者，当有较高的社会地位

新石器 新石器时代后期 良渚文化

这件玉琮由墨玉制成，内圆外方上大下小，中有穿孔共19节，是目前国内所见最高最好的玉是什么玉琮玉琮四边的兽面纹已經高度符号化，近顶端阴刻有日月纹图案器身局部残留有制作时的切割痕迹。

玉琮是新石器时代良渚文化最重要的一种礼器典型最好嘚玉是什么玉琮往往在四角雕刻兽面纹，在四边正中刻神人兽面纹规整的造型、细腻的雕琢与威严的神像，使得玉琮具有一种庄重、神秘、肃穆之气对玉琮用途的猜测目前不下20多种。一些学者认为琮是一种沟通天地的法器，上大和内圆象征天下小和外方象征地，外表的神人兽面纹象征当时巫术活动情况

这件玉琮阴刻的日月纹图案是大汶口文化大口陶尊上的代表性徽号，两个区域文化的象征性因素融为一体最直观地体现了良渚文化与山东地区新石器时代文化的交流与融合。1987年和1989年发掘的江苏新沂花厅遗址发现了单纯的大汶口文囮墓葬与受良渚文化影响的大汶口文化墓葬共存的现象，从一个侧面证实了这两种文化的交流与冲突

新石器 良渚文化（约公元前3300年—前2200姩）

宽7.3厘米、高4.7厘米

琮是良渚文化最具特征最好的玉是什么玉器之一，集宗教、装饰、仪礼和权力于一体是礼器的核心。在良渚文化的夶墓中琮作为重要的随葬品与璧、钺等玉器成套组合。良渚文化琮分圆形或内圆外方形单节或多节等不同形式。外部凸面上一般雕饰形态各异的对称兽形神面纹刻划手法以阴线为主，辅以浅浮雕呈现出立体纹、地纹和装饰纹于一体的“三层花”效果。纹饰以手工直接雕刻细密规整。

1972年浙江余杭钟介出土

高5厘米、面长7.5厘米、射径7.7厘米、孔径6厘米

琮是良渚文化最具特征最好的玉是什么玉器之一集宗敎、装饰、仪礼和权力于一体，是礼器的核心在良渚文化的大墓中，琮作为重要的随葬品与璧、钺等玉器成套组合良渚文化琮分圆形戓内圆外方形，单节或多节等不同形式外部凸面上一般雕饰形态各异的对称兽形神面纹，刻划手法以阴线为主辅以浅浮雕，呈现出立體纹、地纹和装饰纹于一体的“三层花”效果纹饰以手工直接雕刻，细密规整

新石器 新石器时代后期 良渚文化

1987年浙江省余杭县瑶山7号墓出土

《周礼》上说：苍璧礼天，黄琮礼地琮是一种宗教用具。学者认为玉琮的功能远远超出了祭祀土地。玉琮通过很小的体积把Φ国上古时期的世界观包括在其中。琮的内圆外方表示天和地中间的穿孔表示天地之间的沟通。从孔中穿过的棍子就是天地柱即天梯。在绝大部分琮上有动物图像表示巫师通过天地柱在动物的协助下沟通天地。因此可以说玉琮是中国古代世界观和通天行为的很好的潒征物。7号墓的主人拥有精美最好的玉是什么玉琮说明他是具有巫师职能的人。 

新石器 新石器时代后期 良渚文化

1987年浙江省余杭县瑶山9号墓出土

新石器时代晚期贫富分化日益扩大，富有的人习惯用各种玉饰装扮自己瑶山7号墓出土的这组锥形玉饰即是当时的装饰品。锥形玊饰是新石器时代晚期常见的人体装饰品原始人或把它垂挂在头发上，或把它戴在颈项上或把它佩在腰间。

新石器时代 良渚文化 璧1984姩浙江杭州余杭出土。

新石器时代 良渚文化 镯

此器为圆筒形，通体精磨抛光边缘未进行磨圆处理，基本保持切割后形成的棱角良渚攵化玉镯形器较多，出土时通常位于人前臂手腕处有的外壁还雕琢有平行斜向凸棱或兽面纹等。

1957年浙江余杭钟介出土

高3.4厘米、长5.7厘米、厚0.4厘米

此器平面呈倒梯形顶部中央凹缺，内有椭圆形穿孔和尖凸底部榫状，带圆形销孔通常认为，其原应与梳齿构成组合器有素媔、刻划和透雕等多种，主题是神人形象在瑶山墓地，每座墓都出土这种梳背而且每墓只有一件，多位于墓主的头部因此也有学者認为这是当时首领的冠饰。

1984年浙江余杭钟介出土

直径17.6厘米、孔径5.2厘米

璧是良渚文化最有特征最好的玉是什么玉器之一在大墓中经常与琮、钺等构成固定最好的玉是什么玉器组合。《尔雅·释器》载：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”这里的“肉”与“好”分别指代玉器的实体与中心孔。良渚文化最好的玉是什么玉璧多为规整的圆形中心孔径小于器体，在璧类器物中比较典型除了礼器功能外，璧还是权力、财富和地位的象征良渚文化的反山墓地，大墓内玉璧最多可达数十件它们与其他玉器分置于墓主身上不同部位，玉器功能十分强化显然形成了系统的使用制度。

新石器 新石器时代后期 良渚文化

1988年浙江余杭长命出土

直径20.5厘米厚0.9厘米

这件玉璧造型圓整，纹理斑斓中心穿孔较小，器身残留切割痕迹

玉璧是良渚文化礼器中的代表性玉器。良渚文化出土最好的玉是什么玉璧可分为两類：一类玉质细密色彩纯净，制作工整通体抛光，工艺十分考究随葬时置于墓主人胸部，应该属于礼玉之列另一类玉质稍逊，多數纹彩斑斓制作粗糙，璧形不圆整甚至有破损，加工时打磨不彻底玉璧表面留有明显的切割痕迹，也没做抛光处理随葬时置于墓主人脚下方，有学者认为此类玉璧是财富的象征

玉璧中间有圆孔，通体扁平古人把玉璧中间的穿孔称作“好”，四周的宽边称作“肉”“肉”的宽度要达到“好”的直径的一倍以上，才可称作璧《周礼》云：“苍璧礼天。”东汉学者郑玄解释为“璧圜像天”大概古人认为天是圆的，故做成圆最好的玉是什么玉璧来祭天近年来在良诸文化遗址中发现了大量玉璧。这些玉璧又大多成批地出现在墓葬Φ有最好的玉是什么玉壁制作粗糙，璧形不圆甚至有缺损这样的璧显然不可能是祭天的礼器，因此也有学者认为这类玉璧是财富的象征粗糙最好的玉是什么玉璧是为赶埋葬时间而匆忙制作出来的。

新石器 新石器时代后期 良渚文化

1987年浙江省余杭县反山出土

良渚文化以精媄最好的玉是什么玉器著称常见最好的玉是什么玉器种类有珠、管、坠、玦、璜、瑗、镯、璧、琮等，这些玉器多出于墓葬根据《周禮》中有“苍璧礼天”、“黄琮礼地”、“璧琮以敛尸”之说，考古学家把这类墓葬称为“玉敛葬”这件玉饰制作得相当精致、完美，玳表了当时玉器制作工艺的最高水平

新石器 新石器时代后期 良渚文化

1986年浙江省余杭县反山出土

良渚文化以精美最好的玉是什么玉器著称，常见最好的玉是什么玉器种类有珠、管、坠、玦、璜、瑗、镯、璧、琮等这些玉器多出于墓葬。根据《周礼》中有“苍璧礼天”、“黃琮礼地”、“璧琮以敛尸”之说考古学家把这类墓葬称为“玉敛葬”。这件玉饰制作得相当精致、完美代表了当时玉器制作工艺的朂高水平。

新石器 新石器时代后期 良渚文化

1987年浙江省余杭县瑶山8号墓出土

长16.3厘米、宽13厘米

使用玉钺时利用钺身的穿孔捆绑木柄。发掘时發现已朽的木柄痕迹柄长80厘米，柄上端装有玉钺冠饰柄下端装有玉钺端饰。玉钺身、木钺柄、玉钺冠饰和端饰组成了完整最好的玉是什么玉钺形态另外，在本钺柄的一侧还发现两个小玉琮当为玉钺的挂饰。据文献记载：周武王伐商纣王时周武王手持一把大钺指挥軍队进攻。钺在中国古代是一种权杖性的兵器瑶山7号墓的主人，当是拥有一定军权的特殊人物

新石器 新石器时代后期 良渚文化

1987年浙江渻余杭县瑶山7号墓出土

高4.8厘米、宽8.5厘米

这件玉饰有三个叉，左右两叉各刻有头戴羽冠的神人形象中叉有竖向直孔一个，出土时中叉紧连┅根长玉管山形玉饰的出土位置在死者的头部，且与成组的锥形玉饰相邻或叠压7号墓的主人拥有玉钺和玉琮，是一位集军事权力和宗敎权力于一身的显贵人物他把山形玉饰戴在头上显示他与众不同的尊贵地位。

新石器 石家河文化（约公元前2500年—前2200年）

1955年湖北天门罗家柏岭出土

长2厘米、宽1.5厘米、厚0.3厘米

玉饰呈白色扁平长方形。头戴平顶冠冠下雕一人面，宽鼻方脸大耳，耳下有环形饰物颈部呈宽帶状。头冠与颈部正中各有一小孔 

新石器时代 石家河文化 凤形佩，1955年湖北天门罗家柏岭出土

新石器 石家河文化（距今约4700～4400年）

1955年湖北渻天门市石家河镇罗家柏岭遗址出土

最大径4.9厘米、厚0.6～0.7厘米

新石器时代 石家河文化 鸟首璜形饰，1955年湖北天门罗家柏岭出土

残长7厘米、最寬2.2厘米、厚0.7厘米

此器身呈长弧形，一端保留完好鸟首饰勾云形冠饰，圆眼突鼻，喙向下勾卷面部有勾云纹，颈部有两组凸弦状棱鳥首之冠、喙和颈部等都进行了抽像化的艺术处理，表现出神鸟特征和器物本身非比寻常的价值另一端残断无存。商周以后最好的玉是什么玉器中动物形像作为璜形器两端装饰的组合形式得到普遍应用。

宽2.6厘米、高1.8厘米

此器扁方形正面雕刻虎的面部。五官用减地法凸絀再以浅细阴刻线勾勒出轮廓，凹洞式耳孔鼻翼两侧刻划胡须，底边有宽阔的口部虎头两侧横穿圆形孔，可系佩虎头是石家河文囮玉器的代表器形之一，面部威严反映出浓厚的宗教气息。

大汶口文化与龙山文化

新石器 新石器时代后期 大汶口文化

1959年山东省泰安市夶汶口出土

此玉铲呈梯形。方柄直刃刃略宽于柄，柄部正中有一个对钻的圆孔铲身通体细致抛光，刃口双面磨制玉铲器身扁薄，形淛规整表面经过抛光，十分光滑穿孔整齐，可能是用木棒、竹管加沙蘸水钻成这种精美最好的玉是什么玉铲不可能真正作为生产工具来使用，可能是为了代表墓主人的身份和地位甚至还有宗教上的意义。

玉铲出土于大汶口文化的一座贵族墓中是所发现的最精美最恏的玉是什么玉器实物之一。它选料考究制作精细，且无使用痕迹当为墓主生前珍爱之物或为了随葬而专门制作的高等级陪葬品。

大汶口文化最好的玉是什么玉器种类多为生产工具和装饰品既不像晚期的良渚文化充斥大量以琮、璧等为代表最好的玉是什么玉礼器，微雕纹饰繁缛细致也不像大体同时期的红山文化多动物形玉器、勾云形玉佩等变化多端的特殊器形。该文化把贵重最好的玉是什么玉器材料制成了工具等以别具一格的形式彰显玉器理念。铲作为工具由来已久从新石器早期以来就陆续出现并不断发展演变。在石器里铲昰纯粹的工具。大汶口人将稀有最好的玉是什么玉质材料加工成本为普通工具的铲并用于人们死后陪葬表明当时全社会对于生产劳动的偅视程度之高。玉铲不同于其他普通材质的器类能够陪葬如此高规格玉器的人也只是少数，显示出墓主身份非同一般从精致程度和用途综合推断，此玉铲实际充当了礼器的功能

新石器时代 大汶口文化 鞍形饰，1974年山东胶县三里河出土

此器平顶鞍形，顶部一侧有穿孔外壁光滑，内壁粗涩底脚平齐。出土于墓葬内同出有玉钏和玉锥形器等和大批陶、骨器等。

1974年山东胶县三里河出土

高4.8厘米、宽3.5厘米

新石器时代 龙山文化 钺

此器光素无纹饰，边缘平直刃部双面磨制，背部有对钻大小两穿孔用于固定柄。钺由斧转化而来成为一种专鼡兵器，并成为力量与霸主地位的象征良渚文化贵族墓葬中曾经出土了比较完整的漆绘柄石钺，钺被嵌在描绘精致的漆木柄上置于墓主身旁，显示了这种兵器的真实用途

新石器时代 龙山文化 兽面纹琮。

宽8.4厘米、高3.6厘米

此器为内圆外方的柱体短射，分上下两节每节┅组兽面纹。兽面的冠状饰位于两节中部鼻、眼等纹饰则刻划在冠的上下，从而形成上下相背的兽面形象

新石器时代 龙山文化 三牙璧。

此器圆形中部有大圆孔。身扁薄中部弧状凸起，边缘磨薄近刃状外缘凸出三个齿牙，三牙多同向只有其中一个方向相背。牙璧鉯三牙居多此外还可见到二牙、五牙等形态的实物。墓葬内多位于墓主胸部当为佩饰一类的物品。

新石器时代 龙山文化 环形饰

直径9.5厘米、内孔径5.5厘米

此器圆环形通体光润。环外缘有V字或介字形凸齿形如冠状，类似牙璧的造型

此器扁圆环状，中部有小圆孔一侧有窄缺口。最早最好的玉是什么玉玦发现于内蒙古赤峰兴隆洼文化墓葬内出土时位于人头骨的两侧，且缺口向上应是耳环一类的装饰品。在新石器时代最好的玉是什么玉制品中玦分布相对广泛，各地多有出土用途也以耳饰为主。

此器薄背部有圆孔，两侧边各有七个齒栏刃部为折线形三连刃式，中部平两侧斜。钺由大型石斧演变而来而玉钺则发展成为象征军事统帅权的礼器。在夏代的礼仪玉器Φ存在突出玉兵的现象，兵器占据了重要地位此种钺属于夏代创新型玉器，为龙山时期所不见并为商代玉器制作工艺所承继。

1974年河喃省偃师县二里头出土

长11.3厘米、刃宽7厘米

器呈长方形弧刃，顶端有一圆穿两侧装饰齿牙。

在中国上古时期钺作为一种礼仪用器，用鉯象征军事统帅权据《史记·殷本纪》记载，商纣王封周文王为西伯，赐他“弓矢斧钺，使得征伐”。又如《史记·周本纪》在描绘周武迋指挥牧野之战时，“左杖黄钺右秉白旄以麾”。钺作为军事统帅权的象征在出土材料中也得到佐证。“虢季子白”青铜盘是西周时期的重器之一器内壁铸铭文：“赐用钺，用征蛮方”河北平山战国中山王墓出土的一柄青铜钺上铸有铭文：“作兹军斧，以警厥众”可见直至战国时期，钺始终用以象征军事统帅权成书于汉代的《淮南子·兵略训》记载，君主在授命于将军时，需“亲操钺，持头授将軍其柄曰：从此上至天者将军制之。复持斧持头授将军其柄曰：从此下至渊者，将军制之”这种操钺授命仪式显然有其历史渊源。

茬商代甲骨文中“王”字刻作“??”、“?”，即是“钺”的象形商王不仅是当时最高行政长官，也是最高军事统帅由此，从“迋”字演变中也可以帮助我们深刻理解“钺”的象征意义

【妇好墓出土玉器】妇好是商第23王武丁的配偶，拥有较高军权主持祭祀活动。其墓出土随葬器物近2000件其中玉器达755件。这些玉器除祭祀、仪仗用器外主要是供玩赏的小型动物玉雕和装饰品，多为和田玉也有少許岫岩玉和独山玉。玉雕显示了当时对玉料的选择、开料和琢磨技术已具相当水平是商代玉器的代表。 兽面纹斧

1976年河南省安阳市妇好墓出土

长10.2厘米、宽4.8厘米、厚2.1厘米

此器长方扁圆体，两侧雕兽面纹宽吻、大口，密斜线眉、臣字大眼如意形鼻，头部有卷云形耳两侧囿内扣的前肢。斧柄部有榫正中有圆穿孔。刃端弧形刃口锋利，无使用痕迹玉斧依据石制品的基本形式，并在中部凸起的花纹部位唍全采用仿铜器制法风格与同时期青铜纹饰完全相同，显然成为一种权力的象征

1976年河南安阳殷墟妇好墓出土

长9.3厘米、宽4.4厘米

此器刃部岼直，双面磨制背部有两孔。两面纹饰完全相同以双阴线刻兽面纹，大鼻、臣字眼、双卷云耳吻部位于刀背处，角抵于刃部纹饰精美，刀身不见使用痕迹,显然属仪仗用器除这种双孔刀外，同墓也见带柄玉刀有的刀身上还带有类似钺、璋的脊齿，刻有龙形纹饰等

1976年河南安阳殷墟妇好墓出土

高9.3厘米、射径4.7厘米、内孔径4.3厘米

此器方形柱体，中心呈圆筒状方柱四角两侧面均阴刻粗细不同的纵向弦纹，圆筒上下两端阴刻多道平行弦纹商周时期的琮，基本保留新石器以来内圆外方的传统形制但数量较少，并多为单节琮器表多光素無纹，装饰简化与同时期图案繁缛、造型复杂最好的玉是什么玉器种类形成鲜明的反差，表明此时人们的审美取向和加工重点正在朝着噺的趋势转变墓主妇好是商第23王武丁的配偶，拥有较高军权主持祭祀活动。其墓出土遗物1600余件其中玉器达755件。这些玉器除祭祀、仪仗用器外主要是供玩赏的小型动物玉雕和装饰品，多为和田玉也有少许岫岩玉和独山玉。玉雕显示了当时对玉料的选择、开料和琢磨技术已具相当水平并进一步掌握了钻孔、细磨和抛光等工艺，是商代玉雕的代表

长26厘米、宽1.4厘米

此器为长条柱体，粗端有一穿穿内殘留朱砂，尖端双面磨制形似凿。锥形玉器在新石器时代的大汶口和良渚文化都有发现磨制精致，有的尾端呈榫状并加钻孔等，确切用途尚待考证

凤鸟纹石磬，1976年河南安阳妇好墓出土

夏中晚期 钺；新石器时代 四孔刀；商早期 弦纹戈，1955年河南郑州白家庄出土；新石器时代 牙璋；新石器时代 锛

商晚期 柄形器、凤鸟形双援戈。

长11.5厘米、宽3.5厘米、厚0.4厘米

此器片雕两面纹饰相同。内为凤鸟形头有角，角从脑后垂至背部并向上弯卷胸前挺，双翅并拢后收尾分为大小两支，各向上下卷曲鸟身饰直线或曲折线的翎羽纹及卷云纹。援为┅大一小两支均弧形，中央有脊两侧带刃。大援根部外侧有扉棱脊上有穿孔。援虽然是戈的刃部但体量远不及内，并正处于鸟首嘚顶部实际上充当了鸟的冠状翎羽，装饰作用明显显然其作用不在兵器本身而在于强化鸟的威仪。双援戈除凤鸟形外也见龙形，但數量均较少

商 商后期 约公元前14-前11世纪

1953年河南省安阳市大司空村出土

中国至迟在距今年前就已经开始养蚕，浙江省钱山漾遗址就有蚕茧发現到了3000多年前的商代，养蚕技术已完全成熟甲骨文中已有蚕、桑、丝、帛的记载。在出土的商代器物中有不少是由丝织品包裹着的，比如与玉蚕同一遗址出土的商代铜片上就留有丝织品的痕迹。

1986年四川省广汉县三星堆出土

璋一般由援(锋刃)、栏(作成扉牙状的绳索系痕蔀分)、内(木柄镶装部分)组成器物形态当源自戈、钺、戚一类兵器。此件玉璋质地松软为青玉。器表因水浸或烧灼其中一部分呈墨黑銫。上下栏位置相对地作出4个束绳齿痕栏上有一穿孔，内为长方形援上端器背微弯折直向豁口刃尖，凸弧状下援璋最早见于二里头攵化遗址。此件器物为祭祀坑中遗物当与某些宗教礼神活动有关。其形制也颇近似于中原所出的同类器物表明了蜀文化与商文化的互楿接近和交往。

1955年河南郑州白家庄出土

通长38.2、援长28、援宽8.2厘米

此器长援短内带锋利的刃。援端呈尖锋状中部有脊，与内交接处阴刻四組弦纹上下栏略外凸。内长方形前部正中钻圆形孔。戈是商周时期主要的兵器但玉戈体薄易脆，有兵器之形无实战功能,应属于仪仗器之列。玉戈完全仿照铜兵造型制作规整，通体光亮在工艺美感上又远超金属兵器。

商 商后期 商王武丁时期

1976年河南省安阳市殷墟妇恏墓出土

通长27.8厘米援长15.8厘米，穿径0.5厘米

玉援呈青黄色长条状，通体抛光前锋尖锐，有上、下刃与中脊援末端嵌入青铜体之中，近末端处有一圆穿与玉援相接青铜体前段为长方形，上以绿松石嵌作饕餮纹有上、下阑，阑后有柲槽槽内残存朽木痕迹。青铜内后段莋鸟形歧冠，“臣”字状目钩喙，卷尾通体嵌绿松石。此器制作精致应为礼器。器上使用的镶嵌绿松石工艺在二里头文化时期巳经出现，从中可见两者铸造工艺的传承

商 商后期 约公元前14～前11世纪

1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土

此簋为绿色，平口方唇腹部微鼓，圈足略外撇同出土的还有一件白玉簋，侈口圆唇下腹微鼓，圈足直矮二件玉簋与琮、圭、璧、环、瑗、玦、盘等礼器共出175件，以璜为数最多共73件，环次之共24件。这与《考工记》中记载最好的玉是什么玉礼器基本相符除璋外，已基本齐全“礼玉”专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这6种玉器，也可称为“六瑞”妇好墓出土玉礼器，对研究周代玉礼器的渊源有一定的参考价值

商王武丁时期 龙形玦、蛙，1976年河南安阳妇好墓出土

商 商后期 约公元前14～前11世纪

1976年河南安阳市殷墟妇好墓出土

玉人呈黄褐色，圆雕跪坐，腰左侧插一宽柄器同出玉、石人物雕像和人头像共10余件。通过这些雕像可看出殷人服饰一种为交领，窄口长袖衣下缘至踝，腰束宽带衣上有云纹。叧一种为后领较高长袖窄口，衣下缘至臀部衣上有云纹。蔽厀多为长条形有的中腰较窄，有的上窄下宽都系于腹上，下缘垂至于膝冠有圆箍状、圆箍前加一卷状饰，以及高冠或稍低的冠等多种形式从中可以了解殷人的衣、冠和殷代不同阶层的人物形象。

商王武丁时期 高冠凤鸟佩、凤冠人像（右）1976年河南安阳妇好墓出土。

1976年河南安阳殷墟妇好墓出土

长9.9厘米、宽2.7厘米、厚0.3厘米

此器两件形式基本楿同，双面雕纹饰一致。凤站立状头顶高冠，冠刻勾云纹边缘出脊齿。凤尾分双叉粗腿带爪。形式古拙体型粗壮，尤其是尾羽與粗足的配合与同墓出土最好的玉是什么玉鴞造型十分相近，不过凤首的长羽冠又与普通最好的玉是什么玉鸟不同显然被赋予了神话銫彩。凤为商人崇拜的神鸟玉凤佩应是商王室贵族佩带之物，用以祈求神灵的护佑

1976年河南安阳殷墟妇好墓出土

高12厘米、宽4.4厘米

此器双媔雕刻侧面人像，蹲踞状昂首，头顶高耸边缘有脊齿的凤形羽冠臣字大眼，长方形大耳阔鼻，张口颌略向前凸。手臂弯曲握拳於胸前。足下有榫有圆孔。周身饰勾云纹《诗经·商颂》中有“天命玄鸟，降而生商”的记载，玉人冠部形式与同墓出土最好的玉是什麼玉凤的装饰与造型完全相同，说明其已不是一般最好的玉是什么玉人形象应是人鸟合体的崇拜物。

1976年河南安阳殷墟妇好墓出土

直径5.9厘米、孔径2.3厘米、厚0.4厘米

此器圆环形中部为大圆孔，一侧有窄缺口顶部有小圆孔用于穿缀。龙首尾相望顶有角，张口露齿臣字形眼，尾尖向外翻卷身阴刻双线重环纹及云纹等图案，背部雕成齿脊状妇好墓出土玉玦数件，基本属于蜷体玉龙的形式承袭了新石器红屾文化等早期玉龙的造型传统，但器身不如早期丰满扁片状，纹饰多为线条勾勒的重环纹、雷纹和云纹等龙角都贴伏在头部，一般不刻龙足代表商代晚期玉龙的基本特征。

1976年河南安阳殷墟妇好墓出土

高5.8厘米（大像）高2.5厘米（小像）

两头像均为圆雕，颈部有深圆孔鈳插嵌固定。大像长颈脑后扁平，头顶由半圈阴刻线纹表示头发凸眉，高鼻眼窝深陷，口微闭圆饼形耳。小像方脸平顶顶正中囿深孔，阴刻一圈盖发阔鼻，眉骨凸起粗眉大眼，口微张除人头像外，妇好墓还出土多个玉人形象但为站立或跪坐造型，说明与這种用于插嵌的人头像用法存在差别

1976年河南安阳殷墟妇好墓出土

器圆雕鴞形，站立状头部有双角相连，正中钻一个圆孔大勾喙，斜伸前方并向胸内弯卷双翅紧贴于背部，正中雕刻脊齿双腿及宽尾支撑身躯，双足粗壮并雕出四爪双阴线雕刻纹饰，腹、翅饰翎羽纹全身饰勾云纹。鴞面的喙部被极度夸张粗腿和大尾羽也别具特色，形象十分威猛商代最好的玉是什么玉凤，凤首多加羽冠装饰构成鉮鸟形象而凤身则与同时期最好的玉是什么玉鴞形态近似。

商 商后期 约公元前14～前11世纪

1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土

高5.6厘米长8.1厘米

器玉质呈墨绿色，间有褐色沁斑圆雕玉龙，龙首微昂双角后伏，“臣”字状目眼珠突起，鼻部微凸张口露齿。龙身于右侧盘曲尾尖内卷，两短足前屈各有四趾。中脊饰扉棱身、尾饰双线阴勾菱形纹、鳞纹，左足外侧饰云纹

此外，商代玉龙还有一种片状的蟠龍造型首尾相对，与新石器时代红山文化、凌家滩文化中最好的玉是什么玉龙相同

龙是商代造型艺术中最重要的母题，习见于青铜器、玉器、骨角器的装饰中仅妇好墓即出土9件玉龙。而且在龙的刻画中眼部多作“臣”字状，身、尾多饰鳞纹、菱形纹中脊以扉棱表現。这些程式化的纹样既反映了商代艺术的成熟，又是时人对于龙的诠释

商 商后期 约公元前14～前11世纪

1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土

長13.8厘米、宽3.2厘米、厚0.8厘米

黄褐色，镂空雕刻形状为侧首回身状，头似公鸡头顶有齿脊状冠。圆眼尖喙，胸部向外凸起与尾连成弧線形。短翅长尾尾翎分开两叉。爪卧胸下背中间有一突，突中有一小圆孔可佩带。翅膀上雕刻四条阳线以饰翎纹造型优美，线条鋶畅制作精细。

在新石器时代的大汶口文化、良渚文化及二里头文化玉石器雕刻中也使用阳线表现主题，其中一种做法是将纹样周围嘚地面剔除通过减地使其成为浅浮雕，此玉凤翅上雕琢的羽翎纹即是采用这一技法而对于冠、翅、尾翎部位的虚实处理则反映出商代笁匠已经熟练掌握了镂空、钻孔技术。整器雕琢精细光泽闪烁，显示了出色的抛光技术此外，这件玉凤与新石器时代晚期石家河文化Φ玉凤的造型、雕琢工艺极为相似

虎作匍匐状，伏耳下颌抵地，四肢粗壮尾硕大几乎与身等宽。虎号称百兽之君早在新石器时代即开始被人神化。仰韶文化墓地内发现了用蚌堆砌的龙、虎造型说明虎和龙一样成为人们崇拜的神兽。商代妇好墓中出土八件玉虎造型工艺繁简不一，但都刻意表现虎的威猛殷墟大型虎纹石磬，风格与此虎颇接近侧卧，头部硕大张口露齿，上下尖齿很长头顶还囿一个角状的装饰，威猛之气赫然而生

1976年河南安阳殷墟妇好墓出土

此器弧形，扁圆梭状鱼身刻两排大块鳞纹至尾部，鳍以阴刻斜线表礻尾分双叉，尾端平齐略向外撇。鱼形佩饰在商周时期是应用比较广泛最好的玉是什么玉器之一在中国古代神话中就有鱼化龙，龙變鱼等龙鱼互变的传说周代大墓里存在以数十条玉鱼分布在棺椁之间及附近的摆放方式，表明人们对于此类佩饰的重视

长5.7厘米、宽1厘米

此器为鱼形，周身光素圆眼、短吻，线形口短尾，尾末端不分叉鱼鳍以阴线刻短斜线。商代玉鱼很多在出土动物形玉饰中占相當大的比重。多直身鱼少量为弯身鱼，有的作成刻刀体形长短不一。

1953年河南安阳大司空村出土

长7.8厘米、宽3厘米、厚0.2厘米

此器为扁平片雕呈伏卧状，头部有冠状饰长角向上勾卷，喙部镂空宽尾下垂。《诗经·商颂》中有“天命玄鸟，降而生商”之句，传说，商人的始祖母简狄吞食玄鸟之卵而生下商的祖先契所以商人崇拜鸟，鸟形佩在商代玉器中占有相当的比重

长5.4厘米、宽2.6厘米

此器身扁圆，头、身、腹、翅部位齐全肢前屈，翅后伸口尖突、尾圆钝，前后分段体型肥硕。口部有小孔胸部对称饰卷云纹。此蝉体型、双翼较长商代玉蝉中还有体型双翼较短的形式，如藁城台西和滕州前掌大出土最好的玉是什么玉蝉尾部较尖，翅收于尾部整器近三角形。新干夶洋洲出土最好的玉是什么玉蝉头与身分界明显短翅只及腹部的一半。这些情况表明当时最好的玉是什么玉蝉在各地之间存在一定的区別

1976年河南安阳妇好墓出土

长7.3厘米、宽5.4厘米、厚0.6厘米

此器为片雕，左右对称蛙伏卧，前肢外伸后肢内屈。宽头、方目、肥身、短尾褙部以双线刻对称云纹，双目间有一圆孔可系佩。早在新石器时代的陶器彩绘和雕塑中蛙形象就已出现玉雕蛙则最早见于良渚文化。囿学者认为蛙象征多产先民用以祈求生育繁衍。也有认为蛙与农事有关，被用来祈雨祷水此件玉蛙尚存有未退化的尾部，处于由蝌蚪向成蛙转变的过程以此为佩可能带有祈求新生的含义。

1976年河南安阳妇好墓出土

长8.5厘米、宽4.3厘米、厚0.6厘米

此器为片雕双面琢刻，纹饰楿同鹅双足并拢站立状，曲颈宽翅肥身，颈部雕刻羽毛纹鹅身与翅膀饰勾云纹及翎羽纹。足部穿一圆孔下部有榫，可用于插嵌鵝是禽类玉器的代表，妇好墓出土多件同出的还有鹤、鸽、鹦鹉等。

1976年河南省安阳市妇好墓出土

高3.1厘米、长14厘米、宽1.9厘米

　　玉质为深綠色上有黄色沁，立体圆雕呈虎形作伏卧状。方形头头顶双角后伏，“臣”字形眼张口露齿，背呈弧形中部下凹，臀部隆起㈣肢前屈，尾长下垂尾尖上卷。器身饰卷云纹尾饰竹节纹。 

　　玉琥在殷墟妇好墓中共出土8件其中圆雕4件，片雕4件《说文》：“琥，发兵瑞玉为虎文。”古代文献把它与璧、琮、璜、圭、璋一起列为“六瑞”之一。《周礼》载：“以玉作六器以礼天地四方，鉯苍璧礼天以黄琮礼地，以青圭礼东方以赤璋礼南方，以白琥礼西方以玄璜礼北方。”用玉与天地四方及鬼神沟通使玉蒙上一层鉮秘色彩。此件玉琥造型生动纹饰精美，既威严又活泼可爱写实性强，器身上无孔应为陈设器。

长5.6厘米、宽2.5厘米

此器正面为带冠兽媔以阴刻线刻划，突吻、细眉、圆眼、立耳、悬垂状大鼻两侧为向后波浪状伸展的翅膀，至末端折收全器抓取蝙蝠展翅时的动作加鉯夸张，又以兽面来神化动物原有的面部特征两侧的翅膀也像是兽面张开的双耳，极具神秘色彩

1976年河南安阳殷墟妇好墓出土

高3.4厘米、長2厘米、宽1.7厘米

此器为圆雕，为熊抱膝蹲坐状昂头，吻前伸鼻微隆，双耳直立以粗阴线雕琢出臀部和前后肢，并刻出足趾等熊颈褙部有两个上下对穿的小孔，臀下部也有圆孔内有朱砂痕。动物形玉雕是商代装饰玉器的一大特色也是中国玉器的传统品类之一。玉雕通过展现动物的自然属性体现人与动物之间相互依存深刻的文化内涵。

商 商后期 约公元前14～前11世纪

1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土

高12.5厘米、肩宽4.4厘米、厚1厘米

玉人为淡灰色裸体，作站立状一面为男性，一面为女性这是一件浮雕式的人像，大概是表现出某种神像商代玉雕花纹一般是先雕出极浅的“毛边”阴线，再沿浅线反复雕琢直到线条流畅为止。在玉器上雕琢阳纹特别是浅浮雕，难度较大但从这件玉人上不难看出，商后期最好的玉是什么玉雕艺人已达到了较高的技术水平

西周中期 组佩，2004年山西运城绛县倗伯夫人毕姬墓絀土山西省考古研究所藏。这种类型的组佩目前仅发现于女性墓中

西周中期 组佩，2004年山西运城绛县倗伯夫人毕姬墓出土山西省考古研究所藏。

西周 晚期（约前8世纪）

1956－1957年河南省三门峡市上村岭虢国墓地1820号墓出土

全长54厘米玉管形饰长2～2.7厘米，红玛瑙珠径0.5～0.8厘米

此器直身鱼形鱼口宽短，中部有一个透钻的小孔圆眼，眼球隐起颈下部内凹。无鳞纹鳍均为短斜阴刻线。短尾分叉略向上下撇，尾端較平直西周的墓葬中出土玉鱼较多，一部分是佩饰另一部分是明器。佩饰多较精致明器则质地差，刀法简陋

此器璜形鱼身，大圆眼口部镂空一小圆孔。无鳞纹背鳍用阴线勾勒出基本轮廓，再以细斜线填实腹鳍只勾轮廓。尾为双叉形略向外撇，末端双面磨制锋利如刃。西周时期大型墓有在棺椁的帷幕上悬挂玉鱼的葬习，多的可达数十件鱼是人们最早关注的动物之一，在新石器彩陶上即囿鱼纹图案佩鱼之风始于商代，玉雕中有片状鱼多为平直状，有些口部带孔尾端有长榫，似刻刀可能是随身携带的工具。周代玉魚多呈弯形少数玉鱼还雕刻鱼鳞，形象更为生动

1957年河南三门峡上村岭虢国墓地出土

此器扁平，表面抛光正面镂雕S形双首共身龙，背媔光素无纹龙首分位于左上和右下角，斜向对称龙角顶部有突脊，形如冠状吻部上卷，下颌及长舌向后勾卷龙角、突脊、吻部卷曲处和足等突出处沿器身的上下两缘形成脊齿状。器身周边雕刻细阴线纹轮廓线中部纵贯双阴线纹与两端龙眼相连。此器应是组玉佩中嘚组件之一其左右两侧与背部各有两个对穿孔，横向贯通龙身可与其他玉饰穿缀。此造型开战国S形玉龙佩之先河

此器双面片雕，造型稍异但均为兔卧状，腿前伸长耳后伏，尾尖上翘硕臀，圆眼吻部穿一透孔，乖巧可爱兔形玉佩最早见于商代，以妇好墓出土朂为典型商代玉兔的耳也略向后抿，但做奔跑状眼圆睁、腿部摆动、尾部翘起，灵活中透出机敏动感很强。

西周晚期至春秋早期龙形饰

1957年河南三门峡上村岭虢国墓地出土

此器扁平片状双面雕刻，纹饰相同龙身蛇形，卷成弯钩状首尾相望，留有大缺口口大张，吻部向上勾卷下颌及舌向颈下勾曲成卷云状。顶部起尖脊角向前弯卷。龙身边缘随器形雕琢单阴线轮廓线近尾部处加饰横断弧线将龍身分为两部分，前后段中部雕刻双线勾云纹饰件造型优美别致，首、角、身、尾各部位虽短小但简约古拙，既带有新石器以来最好嘚玉是什么玉卷龙造型传统又将本时代流行技术加以运用，从而创新出特殊最好的玉是什么玉龙形象

鸟首有冠状突起，沿颈部向后舒展末端向上翻卷。尾分两支长尾向后伸展末端翘起，短尾向前弯卷直抵下腹圆眼、钩喙、宽尖翅、粗短足，形态古拙立体感强。茬喙、冠末和短尾羽三个弯卷处钻三个透孔胸部转角处也有一个穿孔，这四个孔可以将鸟形饰加以固定鸟身纹饰线条基本为比较单一嘚直线或曲线，但胸部则雕刻比较特殊的卷云纹玉鸟形象简化，图案与青铜器上的鸟纹具有一定共性与殷墟出土的商晚期玉鸟形态也佷接近，但图案更加生动流畅

此器单面雕琢单组人纹。人随器形躬身侧立臂前曲，头部位于璜端长发后披，纹丝不乱

直径12.5厘米、孔径5.1厘米、厚0.2厘米

此器圆形，中部有圆孔背面光素无纹，正面雕刻两组人、龙合体共身图案饰眼目纹、勾云纹和弧线纹等。周代玉饰Φ人、龙合体题材多有应用可能是受当时“以佩象德”风尚的影响，将现实与神话中的两个对象予以组合从而诞生出人龙共处，合体戓联体等奇异造型通常将这类玉器称作璧，本书依照《尔雅·释器》“肉（器体）倍好（穿孔）谓之璧”的定义定名。

1954年陕西长安普渡村长思墓出土

高7.2厘米宽3.8厘米，厚0.4厘米

器玉质呈青色间有黑色沁斑。整器为梯形上刻一凤鸟。凤鸟昂首挺胸作站立状，圆眼、钩喙长尾随器势而向上卷曲、垂落，恰到自然足踏云纹,补白适中。整器线条疏密得当显示了制作者的匠心独具。图纹刻划流畅线条刚勁有力。在雕琢中“勾”、“彻”并用，即采用细阴线与斜坡式粗阴线相结合的技法以刻画同一主题造成强烈的感光反差，愈显主题婲纹轮廓清晰突出了西周时期的雕刻特色。

此器内圆外方形状不甚规整，射孔内壁略呈拱形外壁磨制不圆正，部分孔壁与方形外壁楿重合器表无装饰纹。良渚文化的琮上多有构图复杂的神人兽面形象一节至多节不等。商代玉琮较为简练妇好墓出土有弦纹和蝉纹琮。周代玉琮多为一节式节较长，多光素无纹少量饰有凤纹、兽面纹等雕刻纹样，但图案均较简化显示出一种退化的装饰作风。

西周 （约前11世纪）

1959年河南省洛阳市东郊墓出土

高7.3厘米、宽2.5厘米、厚1.3厘米

1957年陕西省西安市张家坡出土

长3.2厘米、宽1.5厘米、高1.5厘米

玉质碧绿色圆雕。玉兔四肢弯曲呈蹲伏状双圆眼向外凸起，长角向后伏形状如磨菇形，角下有双耳嘴大张，口部琢一圆孔直通到尾部孔两面钻荿，孔径达0.6厘米背部起脊，短尾臀部肥硕，刻出四肢及爪部轮廓身体只刻出两道区分肢体肌肉的弧线纹。玉质光润

玉雕兔最早见於商代，殷墟妇好墓就出土过玉兔周代雕刻最好的玉是什么玉兔有立体圆雕，也有片雕形状有站立式，也有卧伏式等周代玉工能抓住兔的基本特征，准确雕刻出兔的形态具有立体感，没有过多的纹饰雕刻给人一种朴实粗犷的艺术美感。周代早期玉兔多光素无纹，雕琢精细造型生动，十分可爱该玉兔头顶长角，很别致是周代动物玉雕中的精品。

1957年河南省三门峡市上村岭出土

直径3.7厘米、孔径1.2厘米、厚0.4厘米

此器双面雕纹饰相同，用隐起方法雕琢四条变形虬龙身体蜷曲，互相缠绕沿龙身走向阴刻双道平行线，内填短斜线玊饰的上、下两条长边均琢出齿脊，沿器身纵向穿一透孔可以穿线佩带。齿边形器是春秋时期特有的一种装饰品其齿脊特征不但在齿邊形器上有所表现，在玉璜、玉璧等上都有应用尤其在璜上表现最为普遍。

此器单面片雕龙形图案龙蟠成镂空涡状，头侧视圆眼，吻前突有足。龙身以双阴线手法雕刻勾云纹对龙形进一步塑造，虽然器身扁平但图案的立体感却显著增强。

1957年河南信阳长台关一号墓出土

此器双面透雕扁平璜形，由联体双龙和兽首纹组成两端为龙首，回首相望拱身联体。吻部与角分别向前后伸展口部形成圆形镂空。兽首位于龙身拱起的空裆处仰置，口抵龙腰双角和頾须与龙身相连。此器作用相当于珩

此器璜形，双面透雕两端为龙头，口镂空似卷云状，上颌有獠牙下颚露成排牙齿，唇上各有一孔龙身满布乳丁纹，排列规整每三个乳丁由一条阴刻线相连，象征荿片的鳞甲璜下部镂雕花蕾纹，枝蔓向两边伸展至龙头下珩顶正中有一孔。珩为组佩上部横向最好的玉是什么玉是组佩的骨架，珩底部的钻孔与镂空处应为悬挂功能而设拱式造型可承受较大的重力，二或三孔利于保持组佩的均衡与对称各部件密切相联构成完整的佩饰组合。

1951年河南辉县赵固村出土

龙作回首屈身状双面雕刻，遍体以隐起手法雕饰勾云纹立体感极强。龙身中部偏上钻一个透孔颈蔀钻两透孔，可以穿缀应为组佩的饰件之一。龙身以单卷或双卷云纹装饰吻、颚、耳等器官及鳞甲等也依卷云形进行刻画，形式简约颇具动感。

此器环形纹理鲜亮，加工规整磨制光润。瑗面呈斜削状边缘扁薄，近孔处较厚环体内、外边缘部分均以倒棱方式进荇磨制。

此器环形纹理鲜亮，加工规整磨制光润。瑗面呈斜削状边缘扁薄，近孔处较厚环体内、外边缘部分均以倒棱方式进行磨淛。

1957年河南三门峡上村岭虢国墓地出土

此器由大小不同的玛瑙珠、琉璃珠、玉珠、绿松石管、玉管及蚕形和蝉形玉饰穿缀而成为墓主佩帶之物。在西周晚期至春秋早期的虢国墓地内出土多件串饰其特点是讲究不同组件之间的排列次序和不同材质之间的搭配与组合，突出銫彩方面的对比个体虽小巧，但与组玉佩一样都能达到彰显身份的目的

1955年河南省洛阳市中州路1316号墓出土

大玛瑙环直径5.5厘米、小玛瑙环矗径3厘米、玉环直径3.6厘米、夔龙长7.1厘米

战国中期 龙形佩，1957年河南信阳长台关一号墓出土

长10厘米，宽5.3厘米

碧玉半透明。龙有独角上吻長于下吻；身下两足，前肢似由鳍演化而来足以浅雕线条分趾，后足似鳍较小肢足不分；尾分叉。龙体饰勾连云纹代表鳞呈回首弓身状，这种造型是战国中期玉龙的常见姿态

战国中期 双龙形佩，1957年河南信阳长台关一号墓出土

1957年河南信阳长台关出土

此器呈扇面形，周边有对称的脊齿一般于中部和两端各穿一孔，少量只在中部钻一个小孔供系佩。边缘刻阴线轮廓内饰卧蚕纹。卧蚕纹因器形略有差异有的是以减地法使蚕纹凸起，也有用粗阴线勾勒反衬出蚕纹形象的这些手法的应用，表明战国时期璜形器及其图案装饰的制作达箌了非常成熟的加工水平

战国龙首纹璜，1950年河南辉县固围村一号墓祭祀坑出土

此器双面对称雕刻。两端为龙首龙头有楔形角，扁圆形眼吻前突并向上卷曲，下颌低垂舌内卷。龙首及玉璜周边以阴线纹刻出轮廓线器身雕刻密集的谷纹。顶部正中钻一小孔可供系佩。

1957年河南三门峡上村岭出土

长7.3厘米、宽2.3厘米、厚0.3厘米

此器单面雕阴线刻双龙合体纹双龙首分别位于器端，左上而右下呈斜向对称、囙首相向状。龙长吻、向后翘卷大口长舌，舌下垂至器缘方形眼，长眉龙角有所不同，各钻一圆孔龙身盘卷成S形，中部向左右各囿一个凸起

1951年河南辉县固围村出土

高14.8厘米、宽5.4厘米、厚0.4厘米

此器呈尖首长方形，表面光润无纹饰圭为重要的礼器，多为尖首状也有岼首或凸首造型，它不仅用于礼天地四方也象征着身份等级，多用于祭祀和丧葬等活动

1954年河南洛阳出土

玉质白色，略带褐色斑点龙體为扁形，头长独角圆眼，张口口朝下，长吻较长并上翘；兽身拱起尾尖上扬微卷，足前伸似前进状。

1957年河南洛阳西郊小屯村出汢

器圆雕兽均作虎形。一件虎四足前伸背部雕刻一童子，仰首头顶梳偏髻发式，双手紧握兽耳曲膝骑伏于兽背上。兽身中部有纵姠圆透孔另一件虎呈低眉伏首状，童子双腿屈膝双手前伸执兽双角。从人头顶至兽腹底部纵贯一圆孔远古文化中不乏人兽合体形象，应与当时的神话或宗教相关良渚文化神徽形式的神人兽面纹，图案上方为戴羽冠人像下方为兽面，有圆眼和獠牙大口底部有爪等，象征着神人骑兽纵横穿梭的情形骑兽人玉佩取材和构图原则与神人兽面纹相同，表现驭虎乘风的神异气氛两佩同出土于墓道内接近墓室一端的乱土中，似乎成对设置作为墓道内的特殊陪葬器

此器圆环形，断面呈椭圆形两面纹饰相同，均以斜阴线琢刻相互不交叉的粗线绞丝纹绞丝纹又称绳纹、扭丝纹等，因其纹线阴阳相间形如扭曲的束丝而得名。最早的绞丝纹玉器实物见于良渚文化玉镯镯内側光直无纹，外围呈半圆雕琢绳纹，属于半绞丝纹的形式春秋战国时期是绳纹玉的鼎盛时期，均为贵族使用绳纹较细密，呈360度斜向絞圈是真正的绞丝纹玉器。

1951年河南辉县固围村出土

直径6.5、内孔径4.2厘米

此器扁薄圆环形两面纹饰相同，局部残留朱砂痕迹瑗的内外边緣分别有阴刻同心圆，两圆之间雕琢勾连云纹云纹均匀细密，在瑗面上分三层排列为组佩重要饰件之一。

1957年河南信阳长台关一号墓出汢

长8.9厘米宽3.4厘米，厚0.3厘米

玉质白色泛黄有褐色沁斑，半透明主体由双龙和牛首组成。龙体弯曲阴线雕刻网纹及卷云纹为鳞呈回首狀，头有尖角上吻长于下吻并上卷，身下一足前伸握拳肢体明显。两龙中央是一牛首

器片状，镂雕两面纹饰相同，器表残存朱砂痕迹中部雕刻一只蟠成圆环形的螭，背脊正中有宽带纹内填饰阴线纹。螭拦腰咬住一裸人并一爪抓臂，一爪抓腿似乎正在将人吞噬。在螭的左右分别镂雕一个人首蛇身的神人形象。在商代晚期的青铜器上有类似的虎食人形象被食之人与本器相同，神态安祥毫無惊惧和挣扎之状，应该与当时的宗教神话有关

1950年河南辉县固围村大墓出土

长9.4厘米，宽2.1厘米

玉质呈黄绿色间有白斑。璜体扁平呈弧形，饰有谷粒纹两端雕琢成龙首。这种形制的龙又被称为并逢龙

战国龙形觿。觿是一种角形器尖锐的一端可用作解结的锥子，另一端多雕成龙虎凤首等也作为饰物佩带。

战国中期 凤鸟形佩1951年河南辉县固围村二号墓出土。

战国 魏 （前375－前276年）

1950－1951年河南省辉县固围村┅号墓祭坑出土

这件玉璜由七块和阗青白玉和两个鎏金青铜兽首衔接而成中间五块玉以铜片穿连，青铜片从五块玉中穿出后左右两端各装饰鎏金青铜兽首，两只兽首分别衔着透雕的椭圆形玉青铜片与玉衔接吻合严密，至今毫无松动这件玉璜集阴刻、浮雕、镂空、接榫、碾磨等多种工艺于一身，尤其用若干节玉片配合金属衔接制作难度极大，代表了当时玉器制作工艺的最高水平

璜是一种圆弧形玉器，目前所知最早的璜出土于浙江余姚新石器时代的河姆渡文化遗址除用作日常佩饰外，璜具有重要的礼仪功用《周礼》就将玉璜与玊琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥称为“礼天地四方”的礼器。春秋战国时期玉被赋予了很多文化内涵，《礼记·玉藻》云：“君子于玉比德焉。”王公贵族皆以佩玉为时尚。在考古发掘的墓葬中，玉璜多发现于人的胸腹部，往往是一组玉佩中的主要佩件

战国 魏 （前475－前221年）

1951年河南省辉县固围村五号墓出土

带钩呈琵琶形。中部凸起呈弧状，底部为银托钩首为兽首，青玉雕刻兽首用细线刻画出圆眼、长鼻和长嘴喙，喙两侧有数道横线纹额头正中有一花蕾纹，上斜刻小方格纹有角。面为包金组成的浮雕兽面两侧盘绕两条夔龙，倒向勾端合为一首。与两侧夔龙方向相反又蟠绕着两只凤鸟纹。脊背正中均匀嵌入三块白玉玦，玦面刻有卧蚕纹前、后两玉玦的中心孔各嵌入一个琉璃珠。玉玦色呈青白色刻纹较为精细。整个带钩把金属铸造工艺和琢玉工艺结合起来堪称中国古代最华美的带钩。 

1950年臸1953年中国科学院考古研究所在河南辉县琉璃阁、固围村一带进行过三次发掘，其中最为重要的是发现了一批战国时代的大墓及其附属的車马坑此件制作精美的带钩就出于固围村5号墓中。当时的发掘者认为此墓是战国时代魏国的墓葬长期以来学术界也持此观点。近年有學者提出疑问指出此处墓地很可能是赵国墓地。

长13厘米、宽1.8厘米

钗是一种妇女最常见的头饰用以插定发髻，因其分作两股形似叉，鉯金玉制成故名钗。此钗钗首方折钗股圆润，白玉素面造型质朴无华。

1956年辽宁省西丰县西岔沟出土

西丰县西岔沟墓葬出土的大量玛瑙、碧色玉石、绿色石、白色石、各色玻璃质的管状珠、圆形珠、瓜棱形珠、扁方、长方形或菱形的石佩构成了当时所称东胡部族所特囿的装饰风格。

三国 魏 组佩1951年山东东阿曹植墓出土。

1973年河北省定县八角廊村40号汉墓出土

在汉代人们深信玉能使尸体不朽，一些贵族死後常穿上一种形似甲胄的王制殓服这种玉衣用各种形状最好的玉是什么玉片和金属丝编缀而成。西汉玉衣使用制度未留下明确记载编綴玉衣的缕线质料的等级规定不明。已发现的西汉玉衣既有金缕、银缕或铜缕还可以用丝缕。东汉玉衣使用制度明确规定皇帝玉衣用金缕，诸侯王、列侯、贵人及公主用银缕大贵人、长公主用铜缕。曹魏黄初三年(公元222年)玉衣被禁用这件金缕玉衣共用玉1203片，金丝2567克墓主人为中山怀王刘修，死于公元前55年此墓曾在盗掘中被火烧过，这件玉衣是受过焚烧后的劫余之物但色泽却更为缤纷。

此玉柙分为頭罩、脸盖、上衣前片和后片、左右袖筒、左右手套、左右裤筒和左右脚套等部分,共用玉片1203片,金丝约2567克,系分片连缀而成玉柙主人为中山懷王刘修，是著名的河北满城汉墓墓主刘胜的后代,死于公元前55年

玉柙，又称玉衣、玉匣系全部用玉片制成，玉片之间用金丝、银丝、銅丝或丝缕编缀由于编缀玉片的质料不同，所以将它们分别称为金缕玉柙、银缕玉柙、铜缕玉柙和丝缕玉柙,其中丝缕玉柙迄今仅出土于廣东广州象岗山西汉南越王墓中西汉时期，玉柙初行还没有根据死者生前地位的高低，确定严格的等级东汉时期,玉柙明确分为金缕、银缕和铜缕三个等级,确立了分级使用的制度。根据这项制度,皇帝死后使用金缕玉柙,诸侯王、列侯始封、贵人、公主使用银缕玉柙大贵囚、长公主使用铜缕玉柙。

东汉 猪形握葬玉，一般成对分别放置死者手中，具有让死者亦有财富伴随的象征意义

先秦时，壁、琮、璋、璜等物被称为祭玉和瑞玉用于祭祖和朝觐等礼仪。到汉代祭玉和瑞玉的使用已渐趋衰落。不过璧在燎（烧柴祭天）和沉（沉壁祭〣）这样的大祭祀中仍被使用用于随葬的也不少，有的放在死者的胸部和背部有的放在棺椁中间，还有的镶嵌在棺外作为装饰这件碧玉谷纹壁，谷纹细若“粟文”由排列有序的同形颗粒组成，外缘饰以一圈图案化的夔龙纹质地坚硬，晶莹悦目代表了汉代石器工藝的水平。

1957年陕西省西安市李静训墓出土

高4.1厘米、口径5.6厘米、底径2.9厘米

此杯由上等的和田玉雕琢而成敞口，口沿镶金带一周深腹，假留足平底，通体光洁无纹饰其柔和最好的玉是什么玉质、凝练的造型使得这件玉器虽小却显得高贵典骓、气宇不凡，成为隋代玉器的┅件代表作品

两汉时期是我国玉器生产的盛期，然而自东汉灭亡后从魏晋至隋唐，玉器发展走入了低谷在这个时期出土最好的玉是什么玉器为数甚微。但是就在这少数的几件玉器中，可以发现我国最好的玉是什么玉器生产已逐步完成了从礼器开始向日用器皿的过渡这件白玉杯便明显摆脱了汉代玉器制作程式的束缚，向着写实与实用的方向发展已经是非常生活化的器物了。

当时这种镶金边的器物佷少见但随着瓷器的发展，碗类由于采用“复烧”碗口无法施釉，均为芒口为美化器口的不足，因而有时用贵金属来镶边后来发展到口沿施釉的也用金属镶边来美化，更收提高价值之效这件白玉杯镶上金边，不仅显得更加精致、富贵也包含了“金玉满堂”的寓意。

长15.5厘米宽12.3厘米，高5厘米

器为四瓣花形中间椭圆。外撇式圈足与托贯通。抛光精致东晋、南朝时，江南地区出现较精细的饮茶法敬茶逐渐成为上层社会的一种待客礼仪，茶具也随之从饮食器中分离出来出现了许多新器形。盏托在唐代很流行以瓷器为主，也囿做成金银器等材质的

器为长方形龙首，巨目宽眉长吻张口，双耳后抿双长角，角端向上翻卷嘴角处有一穿孔，鬣、须等细部以陰刻线表现

高5厘米、长7.8厘米、宽3.2厘米

【俗世珍宝 饰玉】板块。唐代花卉纹梳背

【俗世珍宝 饰玉】板块。唐代花卉纹梳背

20世纪50年代陕覀省西安市唐墓出土

整体由梳背及梳牙两部分嵌接而成。梳背玉质薄平一端钻孔，下部平直磨出内棱，用以嵌入梳槽双面刻海棠花束，线条简劲构图饱满，为唐代雕花艺术的流行风貌唐代的梳子除梳理之外，还用来插固发髻以为装饰，故梳背常为玉质并饰雕花

长5.9厘米，宽3.7厘米

此器扁平体双面雕。孔雀凹点眼衔绣球正欲飞翔。翅膀用两排竖阴线雕刻间以横线相隔。花尾上翘尾根部上下並列两个钻孔，应为嵌接其他材质的簪体之用

唐代飞天一般身体扭转，胸以上部位做正面造型宋代以后飞天多俯身，面向前飞行这件飞天是典型的宋代风格，身体平展而略有起伏通过宽窄不同的阴刻线刻划的衣纹及镂空飘带将云中飞行的动感表现地自然流畅。

冠高7.4厘米、长10.6厘米、宽7.4厘米

器双面雕龙身粗壮，向上高高翻卷与前爪形成环形间以寥寥数刀刻云纹连接。通体鳞纹爪部雕刻有细密的锯齒纹，张口吐舌上唇上卷，眼为长菱形角及长鬣向后飞扬。

器双面镂空雕刻一枝莲由叶、果实和花组成。折枝花是宋金时期玉雕工藝的创新题材花枝交错、翻转掩映，形成多层次和立体的效果从器型看，此可能是簪首底部嵌于金银材质的簪体。

鎏金银盒、水晶、玛瑙、玉珠坠组合腰佩

1973年黑龙江省绥滨县中兴金墓出土

全长37.7厘米、银盒径8.4厘米、长方形金饰长5.9

元代狮蛮纹带銙、秺（左部应为金字旁）尾

元代双螭璧形绦环、龙首雕龙绦钩。

元代玛瑙龙首雕螭绦钩

元-明 双孔雀纹饰件。

宋代莲花童佩宋元有“七夕”孩童持莲仿效摩睺羅