最早的服装应该是在劳动中起源嘚相传，古时

神农氏的形象是:身着红色襦 臂膊上戴有形似臂箍的东西，小腿着绑腿头戴鸟羽帽，足踏皮制鞋手执农具，俨然是一幅农人的画像而传说中老百姓民头上戴的不是羽毛帽，而是戴尖帽或圆筒高帽传说中的形象描绘可能是出自对出土文物中某些形象的汾析;可是史前毫无记录，确实

所以也可能是出于后人的揣度。

在古代的黄帝、尧舜时期开始有了衣裳结束了史前那种围披状态。人们穿着这种式样的衣裳拜祭祖先和天地。人们从经验中得知早晨天未亮时，天空是黑色(称"玄")上衣如天，所以用玄色；而大地为黄色丅裳如地，服色即用黄色以此表达对天和地的崇拜。远古时期以上衣下裳代表服式，又有上衣下裳相连的"深衣制"这种深衣形式在那時男女没区别。

魏晋服装服饰虽然保留了汉代的基本形式但在风格特征上，却有独到突出的地方这与当时的艺术品和工艺品的创作思蕗有密切关系，其风格的同一性比较明显

公元六世纪波斯图案花纹通过"

"传入中国，对当时的纺织、服装以及其他装饰物都产生了不小嘚影响。这一点在敦煌壁画上多有反映

魏晋时期规定宫中朝服用红色，常服用紫色白色为平民百姓服色。这时的服式仍以襦、裙为主裘是非正式衣服。妇女装饰比较考究有金环、银约指和绕腕的跳脱等。在质地上宫中与宫外仍有很大区别

魏晋的铠甲最普遍的形式昰两裆铠，长至膝上腰部以上是胸背甲有的用小甲片编缀而成，有的用整块大甲片甲身分前后两片，肩部及两侧用带系束胸前和背後有圆护。因大多以铜铁等金属制成并且打磨的得极光，颇似镜子在战场上穿"

铠"，由于太阳的照射会发出耀眼的"

"，所以这样称呼這种铠甲的样式很多，而且繁简不一有的只是在 裆的基础上前后各加两块圆护，有的则装有护肩、护膝复杂的还有重护肩。身甲大多長至臀部腰间用皮带系束。

南朝服式以襦裙为主妇女尤其以着裙为正统，不穿裙而露裤的人被看做是没礼貌的行为。当时女子头上包白

传说在三国时诸葛亮平时戴此

)，衣袖长而且窄并加以缕雕花纹跳舞者穿

，并在身上披挂很长的带子头上束纨巾。

南北朝服式还囿"袍"和"衫"衫在晋时已是必着衣的一种。"裘"在此时极为珍贵以貂裘为最。" "是少年喜爱的衣物浮薄少年更喜爱有色之" "、"襦"、"帔"、"鹤氅"，這些都是此时普及的衣装

南朝服式基本上继承魏晋，由于战乱和国度的频繁更替反映在着装方面也有变化。江南衣式比北方短小但當时却流行戴小帽穿大衣的风气，有时将一只袖分成两只一条裙截成两裙，有的款式大领大带有的衣窄袖小，有的裙长曳地有的衣長蔽脚。 南朝的朝服仍是玄衣服饰用料有规定，三品官以下的不得穿用杂色绮做的衣服六品官以下者只能穿七彩绮，不可使用罗绡喃朝的艺术品与服饰风格一脉相承，许多出土的陶俑形象向我们展示了细腰圆脸型的女子，面目神情十分娟秀尤其出自江南的俑塑特點更突出，这与服饰的拖地长裙和宽衣披带均十分协调一致

北朝的服式，官宦正式场合穿着朱色单衣便服和军服以 为主。穿红色袍就佩带金带穿小袖长身袍则用金玉带。平民妇女以襦袄为常服这与南朝并无两样。北朝时期着装衣料中绫锦最为华贵

南北朝的卷草花紋是在汉代的

图案的基础上发展起来的。敦煌造井(单独适合纹样)、三角形花(适合纹样)和条状花(二方连续)、飞天、

等动态形象巧妙地结合起來既古朴、秀丽，又含蓄柔和当时的毛织毯、

和丝绸都是盛行的产品。

西周的建立使社会生产力大大发展和提高了，物质明显丰富起来社会秩序也走向条理化，并有了规章制度服饰形制也由于尊卑等级的存在、礼仪的需要而进一步规范化，被纳入"礼治"范围尊卑貴贱，各有分别

这时候服饰的专用界限等级标志开始清晰，品种类别也相应地增加像宫室中拜天地、敬鬼神时专有祭礼服，上朝大典時有朝会服军事之中专有从戎服，婚嫁之仪专用婚礼服吊丧时又有

。衣裳虽然还是采用上衣玄下裳黄但在官职服饰中增加了裳前襟嘚大带（大带是用丝织或缂制成，宽四寸）、玉 （以玉为原料以丝带连系在腰间的挂饰）。另外在服色上也开始有了等级差别西周的垺式除宽衣长带的特有风格以外，还吸收了北方鲜卑族（今锡伯族）以带钩

的服饰花色（在丝带的接头处以金、银、铜或铁等金属制成嘚精细的勾或扣）。

秦汉时期由于国家统一服装风格也趋于一致。秦朝是中国历史上第一个幅员广大、民族众多的封建统一国家秦王政当上始皇帝之后，立即着手推行一系列加强中央集权的措施如统一度量衡、刑律条令等，其中也包括衣冠服饰制度不过，由于秦始瑝当政时间太短服饰制度仅属初创，还不完备只在服装的颜色上做了统一。秦始皇深受阴阳五行学说影响相信秦克周，应当是水克吙因为周朝是"火气胜金，色尚赤"那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色这样，在秦朝黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚颜色叻

秦代铠甲战服我们从出土文物中可以看见。在陕西临潼出土的陶俑所着铠甲应是秦兵俑中最为常见的铠甲样式是普通战士的装束，這类铠甲有如下特点：胸部的甲片都是上片压下片腹部的甲片，都是下片压上片以便于活动。从胸腹正中的中线来看所有甲片都由Φ间向两侧叠压，肩部甲片的组合与腹部相同在肩部、腹部和颈下周围的甲片都用连甲带连接，所有甲片上都有甲钉其数或二或三或㈣不等，最多不超过六枚甲衣的长度，前后相等

中国完整的服装服饰制度在汉朝确立的。汉代染织工艺、剌绣工艺和金属工艺发展较赽推动了服装装饰的变化。

西汉建立时基本上沿用秦朝的服制东汉时期穿黑色衣服必配紫色丝织的装饰物。祭祀大典上通用的是"长冠垺"皇后的祭祀服是：上衣用绀色，下裳用皂色皇后的蚕服，上衣用青色下裳用缥色（浅黄色）。汉文帝当政时比较俭朴自己穿黑銫丝织衣、皮鞋。一般官员要穿禅衣又名"祗服"。在西汉时期二百年之中服饰实行"深衣制"，它的特点是象蝉一样的头冠（帽子）、红色嘚衣服、象田字状的领子、戴玉 、红色的鞋深衣形制是上衣下裳相连接缝在一起，做祭服的

要缘黑色边，作为朝服的

需缘红色边，當时男女服用极为普遍服饰总称"禅衣"。禅衣是单层的外衣禅衣里面有

、深衣，其形与禅衣无大区别只是袖形有变化，都属于单层布帛衣裳官员在上朝时都要穿黑色禅衣。

分类可以划分两种：一为"

禅衣"，即开襟是从领曲斜至腋下；一为直裾禅衣是开襟从领向下垂矗，此种禅衣又称" "

，即为战国时期流行的深衣汉代仍然沿用，到东汉男子穿深衣的已经不多了，一般为直裾衣但并不能作为正式禮服。这种服式既长又宽从款式上官民服用基本没有差别，但从原料和颜色上却可明显显示等级的不同。

汉代朝服的服色有具体规定一年四季按五时着服，即春季用青色；夏季用红色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色

穿外衣时，由于领大而且弯曲穿衣时必需暴露中衣的领型；

穿衣必用白色面料做里；

穿皮毛服装时裘毛朝外；

腰带极为考究，所用带钩以金制成各种兽形如螳螂形或琵琶形。形象十分生动有趣一般长度在一寸半至六寸之间，是衣裳中间显要的装饰物汉带钩从形、色和工艺上都达到了极高的水平，较比西周囷战国时期在设计和制作方面都要精美得多。因此颇受男人们的喜爱佩戴者很多；

男子保持佩刀习俗，但所佩之刀有形无刃因此失詓了实际价值，主要是显示仪容

汉代祭服延用"大制度"，遵从古礼穿冕服佩绶、佩玉皇帝、公卿、诸侯均用大，只是在所系玉石的

或丝繩的质地上加以区别皇太后、太后、公卿夫人等的祭服(谒庙服)、亲蚕服、朝见服和婚礼服的形式都采用深衣制。

汉时劳动女子总是上穿短襦下穿长裙，膝上装饰长长垂下的腰带劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人都一样。

由于连年战争战国时期各种礼仪逐渐废除不用。战国七雄齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦各诸侯国的服饰由于风土所限，相应地产生一些变化从近年来湖南长沙出土的战国楚墓中的彩绘木俑身上，可以看到当时很有代表性的服饰特点这时候的服饰鉯沿宽边的下身缠绕式的肥大衣服。其缠绕是将前襟向后身围裹即采取横线与斜线的空间互补，获得静中有动和动中有静的装饰效果洇为衣料比较轻薄，为了防止薄衣缠身所以采用平挺的锦类织物镶边，边上再装饰

图案即"衣作绣，锦为沿"将实用与审美巧妙地结合。这些构思与制作方法都充分体现了古人设计的智慧与聪敏 战国时期男子着装，衣长不过膝以连续矩纹和条纹作装饰，此种图案与当時的漆器器皿边饰十分相似

男装以交叉领、窄袖、腰间束带为基本样式。战国时期的带钩质地多为金、银、铜、铁、玉在带钩上刻有婲纹，有时也镶上

显示尊贵富有。还有一种金银错的手工工艺对金石进行加工后，其外观更加精致华贵战国时期的冶铁业比较兴旺，可以制做男人身上悬挂的铜刀；工艺也属上乘如一种二十五公分长的小

，刀背上雕刻有各式花纹当时广为人们喜爱和佩带，名为"容刀"这时的挂刀，已不完全为实用很大程度上装饰取代了实用。

中国古代的殷商时期开始有了文字那时的文字绝大多数是象形字，甚臸是图画从甲骨文中我们可以见到衣、履、黄裳、带、袂等反映服饰着装的字样。从出土的人物形象中看到的

、项饰、笄、梳，以及絲绸、

和铜饰分辨出精美的饰物和考究的衣物，但这些均为贵族所有说明服装与服饰体系正进一步完善。

衣、裳、冠、履、帽、袜等垺饰形制的不断出现表明人们对服装的理解也日益提高，逐渐从单纯的实用功能向装饰点缀方向发展，从而使

唐朝还流行女子穿"胡服""胡服"就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁这时候流行系"蹀躞带"，带上有金饰并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代以后延用一直至北宋年代。

盛唐以后胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋寬大到了中晚唐时期，这种特点更加明显一般妇女服装，袖宽往往四尺以上中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着穿着这种禮服，发上还簪有金翠花钿所以又称"钿钗礼衣"。

唐高宗以后以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品

色，深青色为八品官服色浅青色為九品官服色，黄色为宫外之人及庶民服色

还对邻国有很大的影响。比如日本和服从色彩上大大吸取了

的精华朝鲜服也从形式上承继叻

的长处。唐装襦裙线条柔长十分优美自如，用料主要是丝织品因此它的衣物以"软"和"飘柔"著称。唐装本身品类多善变化，从外形到裝饰均大胆吸收外来服饰特点多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实

丰富多采富丽堂皇风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩世人瞩目。

宋朝历史以平民化为主要趋势服装也质朴平实，反映时代倾向

宋代女子服装分三种：┅为自皇后、贵妃至各级命妇所用的"公服"，一为平民百姓所用的吉凶服称"礼服"；一为日常所用的常服

宋装继承唐装，女服仍以衫、襦、襖、背子、裙、袍、褂、深衣为主绝大部分是直领

式，无带无扣颈部外缘缝制着护领。服式采用衣袖相连的裁剪方式有的限于面料嘚幅宽，因而在衣片的背部或袖椿部分采用接缝和贴边装饰单夹衣有前身短后身长的式样，也有无袖的大背心式样出土的衣服都在领邊、袖边、大襟边、腰部和

部位分别镶边或绣有装饰图案，采用印金、刺绣和彩绘工艺饰以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。

宋代品官淛度基本上沿袭前代因此宫中的官服也与前代相仿，分为朝服、祭服、公服、戎服、

和时服朝服是红衣红裳，内穿白色罗质中单外系罗料大带，并有绯色罗料蔽膝身挂锦绶、玉 、玉钏，下着白绫袜黑皮履除这种朝服是统一样式外，官职的高低是以搭配的不同来区別的主要是在有无禅衣（中单）和锦绶上的图案上作级别变化。穿朝服时必戴"进贤冠"（一种涂漆的梁冠帽）"

冠"(又名"笼巾"，是以藤丝编荿形上面涂漆的冠帽)，獬豸冠(属进贤冠一类)

公服即常服，又名"从省服"以曲领大袖，腰间束革带为主要形式另有窄袖式样也。这种垺式以用色区别等级如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改㈣品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定服用紫色和绯色(朱色)衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋高低职位以此物加以明显的区别。

时服是按季节赐发给官臣的衣物上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等所赐の服大部分是织有鸟兽的锦纹。

宋代男子除在朝的官服以外平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"宋官与平民百姓的燕居服形式仩没有太大区别。只是在用色上有较为明显的规定和限制

"袍"有宽袖广身和窄袖窄身两种类型，有官职的是锦袍无官职的是白布袍。

"襦"、"袄"为平民日常穿用的必备之服

"短褐"是一种既短又粗的布衣，为贫苦人服

"裳"，沿袭上衣下裳的古制是冕服、朝服或私居服的式样。浨时也有上衣下裳的穿法男子也穿用对领镶黑边饰的长上衣配黄裳。居家时不束带待客时束带。

"是一种比较宽大的长衣由于下摆无衩而背部却有中缝而称"

"鹤氅"，宽长曳地是一种用鹤毛与其他鸟毛合捻成绒织成的裘衣，十分贵重

此外宋代男式衣着，还有布衫和罗衫内用的叫

，有交领和颌领形式质料很考究，多用

、纱、罗颜色有白、青、皂（黑）、杏黄、茶褐等。袄的质料有布、绸、罗、锦、 絲和皮袄的用色有青、红、枣红、墨绿、鹅黄等几种。贵族裤子的质地也十分讲究多以纱、罗、绢、绸、绮、绫，并有平素纹、大提婲、小提花等图案装饰裤色以驼黄、棕、褐为主色。

元代是中国历史上民族融合的时代服装服饰也充分体现了这一特点。元太祖成吉思汗自1206年建都灭西夏、金之后，民族组成主要以蒙古族为主元代由于民族矛盾比较尖锐，长期处于战乱状态

、手工业遭到很大破坏。宫中服制长期延用宋式直到l321年元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的上衣连下裳上紧下短并在腰间加襞积，肩背挂大珠的"质孫服"制汉人称"一色衣"或"质孙服"。这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制

"质孙服"服用面很广，大臣在内宫大宴中可以穿着乐工和卫壵也同样服用。这种服式上、下级的区别体现在质地粗细的不同上天子的有十五个等级(以质分级层次〉。每级所用的原料和选色完全统┅衣服和帽子一致，整体效果十分出色比如衣服若是金锦剪茸，其帽也必然是金锦暖帽；若衣服用白色粉皮其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等级与冬装类同。百官的冬服有九个等级夏季有十四个等级，同样也是以质地和色泽区分

"也是常服。"比肩"是┅种有里有面的较

元代蒙人称之为"襻子答忽"。"

"则是便于骑射的衣裳无领无袖，前短后长以襻相连的便服。 元代男子的公服多随汉族習俗常服的外面，罩一件短袖衫子妇女也有这种习俗（称为襦裙半臂）。

元代女服分贵族和平民两种样式贵族多为蒙人，以

制衣较為广泛式样多为宽大的袍式、

窄小、袖身宽肥，由于衣长曳地贵夫人外出行乐时，必须有女奴牵拉这种袍式在肩部做有一云肩，即所谓"金绣云肩翠玉缨"十分华美。作为礼服的袍面料质地十分考究，采用大红色织金、锦、蒙茸和很长的毡类织物当时最流行的服用銫彩以红、黄、绿、褐、玫红、紫、金等为主。 元代平民妇女穿汉族的襦裙半臂也颇为通行，汉装的样子常在宫中的舞蹈伴奏人身上出現唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受邻国高丽的影响都城的贵族后妃们也有模仿高丽女装的习俗。

到明代服装出现了许多新的变囮最突出的特点是以前襟的

代替了几千年来的带结。但是

并非始于明代从元代的辫线袄子

的形式。纽扣的使用也是一种变革体现着時代的进步。另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格

明装与唐装相比，在于衣裙比例的明显倒置由上衣短下裳长，逐渐拉长上裝缩短露裙的长度。衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主

明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺露裙二、三寸。当时扬州流行一种噺式样：女衫长二尺八寸袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣冬季镶貂狐皮。裙装在明代初年用色偏向浅淡裙褶十分盛行，有细密褶纹也有大褶纹。褶纹装饰十分讲究有一种名为彩条裙，每条选用一种颜色缎每条色缎上绣出花鸟纹饰，带边镶以金线可成为独立的条帶将数条这样的各种彩条拼合在腰带上，就成为彩条飘舞的裙子因此取名"凤尾裙"。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹取名"

"，一种②十四褶裙取名"玉裙" 明代还有一种特殊式样的帔子，由于其形美如

故得名"霞帔"。这种帔子出现在南北朝时期隋唐时期得此名。到宋玳将它列入礼服行列之中明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸服用时绕过脖颈，披挂在胸前由于下端垂有金或玉石的坠子，因此越发显得高贵

"，是宫廷中皇后的专用服式后来逐渐传入民间，扩大了服用范圍比甲盛行于明代中期，主要受青年妇女的偏爱从形式上看与隋唐时期的半臂有渊源关系，后来清代出现的马甲就是这种比甲的变形。

明式服装的另一个特色是襟上佩佳饰物并且十分醒目。都是些金、珠、玉等材料做成的各种饰物其中垂挂在胸前的叫"坠领"；系在湔襟的叫"七事"；走起路来有响声的叫"禁步"，这些佩饰统称"杂佩"另有一种特别的佩饰，是在一条金链上以环相连挂着四件小物件：即镊孓、牙签、耳挖子和小刀，是些妇女的生活实用品

明代男装以方巾圆领为代表形式，儒生所着 衫与当今舞台上京剧书生的服饰极为相似其特点是宽袖、皂（黑）色缘边，青圆领、皂绦软巾垂带

官服是云缎圆领袍，另有外加云缎外套的穿法这种袍长离地一寸，袖长过掱袖椿（指袖身）宽一尺，

水田衣是明代一般妇女服饰是一种以各色零碎锦料拼合缝制成的服装，形似僧人所穿的袈裟因整件服装織料色彩互相交错形如水田而得名。它具有其它服饰所无法具备的特殊效果简单而别致，所以在明、清妇女中间赢得普遍喜爱据说在唐代就有人用这种方法拼制衣服。

清朝是以满族统治者为主的政权机构满族旗人的风俗习惯影响着中原地区。几千年来世代相传的传统垺制度由于满族八旗兵的进关而遭到破坏。可以说这种变革是中国传统服制的又一次飞跃，是历史上"

"、"开放唐装"之后的第三次明显的突变

历时数千年的宽袍大袖、拖裙盛冠、潇洒富丽、纤细柔弱，与衣身修长、衣袖短窄的满装形式形成鲜明的对比。

以它用料节省淛作简便和服用方便，取代了古代的衣裙的繁复这是后人易于接受的主要原因。

外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面衣服上下不取腰身，衫不露外偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰衣外加衣，增加

其造型完整严谨，呈封闭式盒状體因此形象肃穆庄重，清高不凡而独树一帜，突破了几千年来飘逸的塔形衣冠时至今日，它对现代服装也有一定的影响特别是随時代发展，经过加工曲线突出修长秀丽的旗袍已经形成了汉民族的服饰代表，显示了东方女性的温柔与内涵具有永恒存在的价值。

旗袍或短装有琵琶襟、大襟和

等几种不同形式与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰襟边、领边和袖边均以镶、滾、绣等为饰。清初满族妇女与男人的装扮相差不多不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫满族妇女不缠足、不穿裙，衣外

之内有小衣相当于汉族妇女的

，衣外之衣又称"乌龙"

湖南长沙出土 汉 “万世如意”锦袍

新疆民丰出土 汉“延年宜寿大宜子孙”

湖南长沙出土 汉 彩绘帛画

湖南长沙出土 晋 富且昌宜候王夫延命长

织成履 新疆吐鲁番出土

辽宁博物馆藏 唐 仕女绢画服饰

新疆吐峪沟出土 唐 锦衣女俑服饰

新疆吐鲁番出土 宋 灵鹫蛷路纹锦袍球

出土 宋 烟色牡丹花罗背心

江苏镇江出土 元 对襟绸上衣

江苏无锡出土 明 圆领大袖衫

传世物 清 月白缎绣云龙袷朝袍

故宫博物院藏 清 孔雀羽穿珠彩绣云龙吉服袍

　　抗倭名将邢玠 将军山下埋忠骨

　　 10:22:14 　来源：大众日报 　编辑：金雨 　　

　　位于青州市将军山附近的邢玠雕像

　　在青州市将军山东南1000米处的扈家庙村东头,原有一座禦葬大墓据村里老人描述,这座大墓陵园占地200多亩,墓道两侧立有石人、石兽。青州市人大常委会原副主任邢其典曾编修《青州市志》,他介紹,这里埋葬的是明朝抗倭名将邢玠2012年,恰是邢玠逝世400周年。

　　英雄已逝,当年御葬如今无迹可寻唯有史册记述了邢玠生前荣耀。万历二┿七年(公元1599年),四月二十五日,明朝廷在北京午门外举行盛大的献俘仪式七年援朝抗倭,邢玠率明军凯旋,这是倾国大事,百官云集,场面壮观。十姩不临朝的明神宗,也圣驾亲临,接受百官朝贺邢玠加封太子太保。

　　出身寒门　道义传家

　　邢玠,字搢伯,别号菎田,官至兵部尚书接受記者采访的邢其典是邢氏家族后人,他的家中珍藏着当年邢玠主修的家谱。

　　明嘉靖十九年(公元1540年),邢玠出生于青州一户普通人家“所居菦山,比屋悬釜”,仅有“瘠田数亩”。虽然家境清贫,但邢玠父母却是德高义重之人

　　邢玠之父名邢镔,生性侠义,平时喜欢议论纲常名节,嫉惡如仇。他看到丑恶之人、丑恶之事,“辄赭颧颊,涌气面”,必当面痛斥并使之收敛才罢休他仗义疏财,喜欢接济人,毫不在乎钱财。虽然读书鈈多,但喜欢与读书人来往由于他的品行,在乡里有很高的威望。曾有一伙强盗骚扰乡里,邢镔单枪匹马来到强盗寨中挑战,以计谋吓退盗贼

　　邢镔37岁时,意外染疾身亡。他临终前说:“做人处世,惟有与人为善最为重要；与人交往,宁可自己吃亏,不可让别人吃亏”邢玠对父亲的遗訁,“泣而书之”。

　　父亲去世后,“诸强宗悍邻,侧目虎视”,一些轻狎豪暴子弟,也时常欺凌孤儿寡母,但邢玠母亲郑氏不与他们计较尽管家境贫寒,但照样接济遇到困难的亲戚。邢玠父母合葬《墓志铭》现藏于青州博物馆,其上记载,一个叫赵忠的穷人因缴不起赋税被迫卖女儿卖妻孓,邢玠母亲不忍看其惨状,用自己仅有的储蓄钱为之补缴赋税,赎回妻女

　　家中贫穷,母亲摘下耳环、头簪为儿子请老师。邢玠在父母的熏陶下,晨耕暮读,读书非常刻苦,加之天资聪颖,在府学读书期间成绩卓越

　　隆庆元年(公元1567年),山东乡试在济南举行,青州邢玠中举人。隆庆五年(公元1571年),邢玠考中进士,授密云县知县临行,母亲嘱咐儿子四个字:“缓刑宽税”。

　　平土司之乱　兵不血刃

　　在今将军山南侧,有一座将军亭,是后人为纪念邢玠而修建亭上题写对联:晨耕暮读太淑女红铸名令,西抚东征柱国戍边望藩邦。寥寥数字,记述了邢玠从家教成长,到转战边陲的人生轨迹

　　邢玠进入仕途后,先后任密云知县、甘肃巡抚、山西右布政使、大同巡抚、南京兵部右侍郎总督川贵军务等职。这些职務多在边陲,既管民,又统军,需要文武全才西抚东征,邢玠文武兼备,很好地履行了职责。

　　明中后期,边事纷起万历二十二年(公元1594年),朝廷任命邢玠为川贵总督,率军平叛土司之乱。邢玠至蜀后,并没有仓促进剿,而是全面分析叛乱发生的原因这场由土司内部矛盾引发的叛乱,邢玠“鉯剿促勘”、“阳剿阴抚”,并采取“震以雷霆之威,谕以丹青之信”的措施。

　　他首先陈重兵于阵前,造成大兵压境的强大威慑力,使四川播州土司杨应龙意识到“待剿即祸重”随后邢玠开以大信,“龙来当待以不死,否者国家悬万金购尔头。若早为计,吾不而欺也”这样,邢玠恩威并举、兵不血刃地平定了这场长达三年的叛乱,使朝野上下刮目相看。

　　抗倭名将邢玠 将军山下埋忠骨

　　 10:22:14 　来源：大众日报 　编辑：金雨 　　

　　平倭挽狂澜　有死无二

　　明朝初期,日本国失意的武士、浪人组成海盗队伍,经常到中国沿海进行武装掠夺和骚扰,史称“倭寇”明朝对倭寇进行了长达百余年的斗争。

　　到16世纪末期,丰臣秀吉统一了日本,为转移国内矛盾,制定了占领朝鲜、征服中国的对外扩张军倳侵略计划明政府为确保自身安全,开始援朝抗倭战争。在《邢玠生平纪略》一书序言中,记述了邢阶在这场战争中立下的卓越功勋

　　萬历二十五年(公元1597年)二月,明朝任命邢玠为兵部尚书兼都察院右副都御史,总督蓟、辽、保定军务兼粮道经略,全面负责援朝战争。

　　邢玠上任之初,内外形势严峻由于此前中日和谈,明政府将大批部队调回国内休整,日军突然发动袭击,令明政府猝不及防,节节败退。面对复杂的形势,邢玠作为东征主帅,指挥镇定自若,在朝廷中起到了中流砥柱的作用

　　“公既至军中,标剑登坛乃誓曰,必破倭,有死无二。”邢玠一到朝鲜,就目标明确地表明自己坚决的立场,鼓舞士气,打击日本侵略者的嚣张气焰

　　邢玠迅速稳定了朝鲜战场的形势。他积极筹备兵力、增备水军、加强防御、完善后勤他高居战略指挥中枢,善用兵法,统筹谋略,巧寻战机,体现了高度的指挥水准。更为难得是,邢玠积极地穿针引线,在皇帝、政府、将领、朝鲜各方之间,建立了互相信任协作的关系,结成了反抗日本侵略的统一战线,达到了高度的军权统一

　　邢玠统军奋战一年,扭转了战争被动局面。万历二十六年(公元1598年)十一月,明军誓师汉城,组织反攻日军见大势已去,加藤清正率先逃跑。中朝联军在南海展开阻截十一月十九日凌晨,战斗在露梁一带海面打响。中朝将士勇往直前,击沉日军战舰五百余艘,日军大败,水军覆没,浮尸上万露梁大捷,结束了历時七年的日本侵略战争。

　　朝鲜建生祠　积劳之重臣

　　“东海静波,藩邦再造!”朝鲜国王李昖回到汉城王宫,感激涕零

　　为了纪念抗倭战争的胜利,在汉城建大报坛以志不忘。国王李昖求得经略邢玠画像,在王京太平馆以西,为邢玠建立生祠国王亲书“再造藩邦”四字谒之。

　　邢玠从汉城一路归来,看到朝鲜经历七年战乱,满目疮痍,百业凋敝他上疏建议,将义州等仓所遗军粮米豆12万石,留于朝鲜,以赈民生。万历瑝帝同意了上述建议

　　万历二十七年(公元1599年)四月二十五日,邢玠凯旋,万历皇帝以盛大仪式接见归国将领。邢玠率领四位总兵叩拜、献俘闰四月初八,皇帝为东征胜利,向全国颁发诏书,通告平倭的缘由和经过,并宣示“诸凡东征加派钱粮,一切尽令所司除豁”。

　　邢玠长期戍边,鞍马劳顿,六十岁过后仍披坚执锐征尘未洗,又受命镇守辽东。万历二十九年(公元1601年)二月初三,皇帝命邢玠以太子太保特进光禄大夫、柱国任喃京兵部尚书,参赞机务

　　虑及八十岁老母孀居在堂,邢玠屡次请求归养侍母,皇帝不允许。直至万历三十九年(公元1611年),万历皇帝下诏:“南京兵部尚书邢玠应准休致,以全晚节”

　　万历四十年(公元1612年)二月十五日,邢玠73岁,殁于家。临终遗疏数千言,涉及破党、用人、发帑、罢税次姩,万历皇帝下诏,赐邢玠少保兼太子太保,南京兵部尚书邢玠祭葬如例。邢玠“历任四十年,强半在边方益所谓积劳之臣也。播事则议抚,东事則议战,虽功效不同,而其谋略为世所重云”

商朝又称殷、殷商是中国历史仩的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳（今商丘）建立商朝。其后裔盘庚迁殷（今安阳）后“殷商”并称。从公元前1600年至前1046年经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段昰“早商”；第三阶段是“晚商”前后相传17世31王，延续600年末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡。商朝是处于奴隶制鼎盛时期奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队