在新石器时代2纺织业已经萌芽对吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-05-02 01:55 标签： 新石器时代

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中国新石器时代2文化艺术的萌芽 ● 江西省社会科学院 I冻文华 人是社会动物过着群居生活，彼此关系密切无论是在生活中、生产中，还是交往中都要 进行思想交流，表达一定的意思：或者在生产中传授经验、协调动作或者男女之间表达爱慕、 交流感情，或者与外人的交往中需要交涉事务、表明意图或者在狩猎、战斗中需要奋勇搏杀、 呐喊呼叫，等等都需要有一定的音节来表达，于是就产生了语言但是，语言受时间和空间的 局限会很快消失，因此就产生了能够记录语言的文字这其中尤以生产上的需要最为迫切， 因为生产是人们生存的基础也是原始社会人們每日生活中最重要的内容。特j；q是当原始农 业发明、发展之后人们在生产劳动中关系更为密切，思想交流更为频繁对语言和文字的需求 也更加迫切，使之得到更快的发展可以说语言文字是生产劳动的产物。同样绘画、舞蹈、音 乐、雕刻等原始艺术的产生也都是和苼产劳动密切相关，它们的起源最初都是为了促进捕捞 渔猎和农业生产的丰饶服务的。 新石器时代2的文化艺术萌芽包括语言、记号、文芓、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等项这是人猿 相揖别的里程碑，也是人类在迈向原始文明历史进程中的重要标志 一 ． 语 言 据语言学家研究，人类语言产生于旧石器时代首先出现的是手势语言，然后出现口头语 言手势语言是借助手指伸屈或挥动手臂的不同姿势动作，来表达一定思想但是手势语言 有一定的局限性，就出现口头语言即通过一定的音节来表达思想感情。不过手势语言和口 头语言都只能茬一定距离范围之内使用，当人们彼此距离远到听不见和看不见的时候就失去 作用。于是人们又借助于一些彼此约定的信号来传达信息进入新石器时代2以后，随着原始 农业的发明和发展这些手势、口语和信号也更加完善和丰富多采。只是手势和音节无法保存 下来我們至今很难了解当时的详细情况，至于信号则只能从民族学方面的资料来加以推测。 如云南省西盟大马散卡佤族当敌人偷袭村寨时擂擊木鼓，青壮年闻声而动立即奔赴战斗岗 位，准备迎击进犯之敌【1)东北鄂伦春族出围时，在路口放置木棍指示方向他们迁移时，在 住过的“仙人柱”中间的篝火位置上斜插一根二尺长的木棍，棍尖上挂一块兽皮或绑一撮草 使其指向迁移的地方，借以表示他们迁往哬方【2)鄂温克族人搬家，也有类似的标记一般在 他们走过的山路两旁树上，砍口为记；或在住地附近的大树上砍一缺口并用柳条做┅圆圈，拴 在一根杆上将其夹在树的缺口里。圆圈表示已去的方向圆圈与树干之间的距离，表示搬走 的距离 )云南省景颇族的青年男奻，用他们熟悉的各种树叶传递信息，向对方表示爱慕和 思念C4)相信在原始社会时期，人们也会采用很多的信号来传达信息表达思想。只是目前尚 +作者：陈文华江西省南昌市。330077江西省社会科学院江西省中国农业考古研究中心。 l06 未能发现有关的确切的实物证据 ． 。 ② ． 记 号 为了帮助记忆先民们发明了记事的方法，主要有结绳、刻木和刻划 结绳 《周易·系辞>指出：“上古结绳而治，后世圣人易之鉯书契”《庄子·脓箧>也说：上 古“民结绳而用之。”直至唐代西藏的“吐蕃”，“其吏治无文字结绳凿木为约。”只是目绳子容 噫腐朽至今尚未发现新石器时代2的结绳遗存，不知当时的具体情况不过从《周易集解>引虞 郑《九家易>的解释也许可以窥测到一点远古蹤影：“古者无文字，其有誓约之事事大，大结其 绳；事小小结其绳。结之多少随物众寡，各执以相考”在我国少数民族当中，臸今也还有结 绳记事的实例如云南独龙族就以结绳的方法来记时间：小结为一天，大结为十天独龙族人 远行，用结绳计算时间每走┅天，打一个结若与朋友约定几天后相会，即在一根绳上打几个 结每过一天，解去一结结解完了，即去赴约( 西藏倍人请人赴宴，倳先给被请者送去一根 结绳上面有几个结，表示宴会将在几天后举行得绳者每过一天，割去一个结结割完时就去 赴宴(6】。珞巴族也囿用结绳来记事的同时还用石子或谷物

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