你的大脑也善于敏感词过滤 | 科学人 | 果壳网 科技有意思
你的大脑也善于敏感词过滤
大脑自我审查、和谐不喜欢的内容，证实偏见让你相信星座、算命、手相、占星、传销、洗脑
本文作者:弯兔123
经验说：我们脑中的观念都是经多年经验的积累，通过理性的思考所形成的。
实验说：你没那么理性客观。你的大脑有强大的选择机制，会自动过滤那些你不赞同的观点，只留下你认为正确的。
有没有一部电影让你情有独钟，但奇怪的是影院不上映，报纸也不报道，你的朋友更是连那个性感女主角的名字都没听过。终于有一次，你发现电影杂志上一笔带过的提及了这部电影，在另一部电视剧里发现你最爱的女主角在片中跑龙套，后来终于在豆瓣中找到了这部电影的小组，相见恨晚啊！
所有这一切，你注意到，但是很少被别人注意到的信息，都是证实偏见（confirmation bias）在作祟。考驾照的时候，发现街上所有的车都在违章；失恋的时候，听到的每首歌都那么心碎。证实偏见就是你脑中的过滤器，留下你认为正确的，剩下的统统扔进垃圾桶，顺之者昌，逆之者亡。
每个人脑中都有一个过滤器，电视上的砖家叫兽们夸夸其谈，如果谁的过滤器设置和你相同，你就觉得这专家是真有水平；如果讲的是你不认同的观点，那么这家伙就是狗屁不通。我们看专家学者的讲座不是为了得到新的信息或科学的结论，而仅仅是为了寻找认同感。观察一下你豆瓣上的好友，他们“想读的书”一栏，基本都是符合他们兴趣和观点的书，很少有人想看那些挑战他们既有观念的作品。而现在，你在果壳网找到了一群和你一样的Geek，所以留了下来。
2008年美国总统竞选期间，网站
上，Valdis Kerbs 对亚马逊网图书销售的数据进行了分析。支持奥巴马当选总统的选民在亚马逊上购买了更多的正面描写奥巴马先生的书，而不喜欢奥巴马的人则是那些批评奥巴马的书的主要买家。就像对待砖家叫兽的态度一样，人们也更愿意买符合自己的观点的书。Kerbs通过对证实偏见多年的研究发现，人们都希望确信自己对世界的认识是正确的，因此会主动的寻找那些和自己所见略同的观点，不符合自己认识的观点则被视作洪水猛兽，避之不及。
半个世纪的研究表明，证实偏见是影响我们大脑做出正确判断的主要因素。记者们由于心中存在一些先入为主的观念，报道新闻时总会出现一些偏向性；科学家们为了证明自己的理论，而会刻意的回避相反方向的研究。
证实偏见让我们对事物的认知出现偏差，也让阴谋论者有了市场。如果你认为人类根本没有上过月球，你可以找到许许多多支持这一观点的证据。证实偏见也影响了人类顺利地沟通和交流。国家与国家之间，组织与组织之间，个人与个人之间的分歧和争端，很大程度上也是由于各异的证实偏见所造成的。
1979年，明尼苏达州大学的Mark Snyder和Nancy Cantor进行了一项研究，他们找来一帮人，给他们读一本书，内容是一个叫Jane的女人在一周内的生活。Jane是研究人员虚构出的一个人物，在书中的一周里，Jane时而外向，时而内向。几天后，参与者读完了关于Jane的书，研究人员将其分为两组，其中A组被问Jane是否可以做一名图书馆管理员？而B组则需要对Jane是否适合当一名房地产经纪人给出判断。A组的参与者回忆，Jane是一名很安静的女孩，正好适合图书馆管理员这种工作；而B组的参与者则记得Jane的性格很外向，做房地产经纪人是再适合不过了。随后，研究人员又问两组参与者Jane是否还适合其他的工作？A、B两组的参与者均给出否定的答案。
这个研究表明，即使是你的记忆，也会被大脑的证实偏见所左右。我们的大脑同样会选择性的留下符合我们既有观点的记忆，而忘掉那些与违背我们自有观点的事情。俄亥俄州立大学在2009年的一项研究表明，当人们看到那些契合他们既有观点的文章时，会花比其他文章多36%的时间来阅读。
人们以往只能在茫茫书海中寻找那些满足自己兴趣的读物，现在有了google，人们可以更加乐此不疲地在网上寻找信息认同自己千奇百怪的恶趣味。如果搜索结果不是我们想要的，我们马上会搜寻下一条信息，直至找到那些与自己臭味相投的人。
慢慢的，我们从书籍、报纸、杂志、电视中不断地寻找自己认同的观点，然后不断对自己产生认同，我们对生活的自信就建立于证实偏见给我们带来的认同感。
当然人们所认为正确的事情，即使能找到再多支持观点，也不一定就是正确的。科学发展的历史表明，当科学研究的方向离原有想法越远时，离真相就越近。人们对事物的认知、观念也是这样。
作为果壳网译者，敝人翻译时候也会受自身的“证实偏见”的影响，所以各位读者若想看到未经本人过滤器过滤的本文全部信息，只有劳烦大家翻墙看原文了。但是请注意，原文也是原作者过滤的成果。
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当我觉得这篇文章很有道理的时候，证实偏见就已经在起作用了:D
引用 yzzbz 的回应：当我觉得这篇文章很有道理的时候，证实偏见就已经在起作用了:D我觉得你说的很有道理的时候，证实偏见就已经在起作用了...这个逻辑很猥琐啊
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全部评论(200)
正反方的观点都得接受，偏听则暗。
引用 曾良桑的老湿 的回应：正反方的观点都得接受，偏听则暗。要你是个法官，遇到一个杀人犯，你还接受吗？
当我觉得这篇文章很有道理的时候，证实偏见就已经在起作用了:D
这文章证实了我一直以来存在的怀疑
傲慢与偏见
引用 领风 的回应：引用 曾良桑的老湿 的回应：正反方的观点都得接受，偏听则暗。要你是个法官，遇到一个杀人犯，你还接受吗？这不抬杠么。。。
引用 领风 的回应：引用 曾良桑的老湿 的回应：正反方的观点都得接受，偏听则暗。要你是个法官，遇到一个杀人犯，你还接受吗？无罪推定啊。
引用 yzzbz 的回应：当我觉得这篇文章很有道理的时候，证实偏见就已经在起作用了:D+1
嗯，有这么点，证实偏见
+1引用 HJ 的回应：引用 yzzbz 的回应：当我觉得这篇文章很有道理的时候，证实偏见就已经在起作用了:D+1
我们看专家学者的讲座不是为了得到新的信息或科学的结论，而仅仅是为了寻找认同感。+1
偏见无处不在啊~~~~
对果壳没有绿坝，好像只要上面的文章我都相信。小编们，你们不要误我呀。
辩证，事情两面性，A B
引用 yzzbz 的回应：当我觉得这篇文章很有道理的时候，证实偏见就已经在起作用了:D我觉得你说的很有道理的时候，证实偏见就已经在起作用了...这个逻辑很猥琐啊
引用 领风 的回应：引用 曾良桑的老湿 的回应：正反方的观点都得接受，偏听则暗。要你是个法官，遇到一个杀人犯，你还接受吗？那叫证据确凿，不叫证实偏见，没确凿的证据，法官的锤子是不敢敲下去的
人还是得听听不一样的声音
作物遗传育种硕士生
所以我们要更加地包容那些反转基因的、吹捧中医的、相信各种不靠谱说法的人们，这都是心理作用啊
下次找点不爱看的书来瞧瞧
引用 HJ 的回应：引用 yzzbz 的回应：当我觉得这篇文章很有道理的时候，证实偏见就已经在起作用了:D+1+1
分子遗传硕士
引用 小郭米线 的回应：引用 HJ 的回应：引用 yzzbz 的回应：当我觉得这篇文章很有道理的时候，证实偏见就已经在起作用了:D+1+1++++1.....
想请问楼主，如何让脑内的绿坝娘尽可能的减少呢？
再+1引用 snowhawkyrf 的回应：引用 小郭米线 的回应：引用 HJ 的回应：引用 yzzbz 的回应：当我觉得这篇文章很有道理的时候，证实偏见就已经在起作用了:D+1+1++++1.....
说得有道理。人就是这么个东东。
这种"绿坝"机制是进化的必然还是进化的必要啊?
动物学硕士，猫咪控
慢慢的，我们从书籍、报纸、杂志、电视中不断地寻找自己认同的观点，然后不断对自己产生认同，我们对生活的自信就建立于证实偏见给我们带来的认同感。+1看完这篇感觉心里堵堵的，证实偏见是一张大网，没有人能逃脱。
引用 领风 的回应：引用 曾良桑的老湿 的回应：正反方的观点都得接受，偏听则暗。要你是个法官，遇到一个杀人犯，你还接受吗？当然要听咧。是不是杀人犯还是法官判定的咧。
引用 柳橙量子化 的回应：引用 yzzbz 的回应：当我觉得这篇文章很有道理的时候，证实偏见就已经在起作用了:D我觉得你说的很有道理的时候，证实偏见就已经在起作用了...这个逻辑很猥琐啊的确猥琐PS这也是证实偏见在起作用
果壳网心事鉴定组编辑，科学松鼠会成员
当然有进化的必要啦！证实偏见让你更自信啊。不然做事情更会犹豫不决优柔寡断。只要我们每个人都坚持自己的想法，并且能够包容（虽然不一定接受）其他人的想法，这就够了。没必要让所有人都接受所有信息，太浪费资源。引用 borron 的回应：这种"绿坝"机制是进化的必然还是进化的必要啊?
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违法和不良信息举报邮箱：&&&&举报电话：鸿门宴人物形象：鸿门宴里面有哪几个主要人物？
鸿门宴人物形象：鸿门宴里面有哪几个主要人物？
　　，这道千古大宴，杀气腾腾了几千年，时至今日，仍旧在香飘四野，热气四溢。虽然这新上映的《鸿门宴》将好宴变成了馊宴，将英雄演成了小人小人演成了英雄，将主角演成了配角将配角演成了主角，将剑舞热血变成了琵琶小调，将柔情烈女演成了风尘弱质，将演成了笛萧表演，将英雄饮恨演成了小人穷途，将一席大宴变成了一盘大棋，可是，既然这么热，我们又何妨凑下热闹呢?所幸，历史尚在------　　：, 英雄盖世。英勇有余，智谋不足　　性格分析：无疑，项羽是个胸怀大志的人，不甘居人之下，早期在街上见巡视路过便说“彼可取而代之!”，后期争霸，虽拥立怀王为义帝，但终究不甘为人之臣，遂将其所害。项羽是自负的，他有着“力拔山兮气盖世”的英雄气概，唯我独尊骄矜自负，听到入关就大怒，只许自己不许他人，他又是天真单纯寡谋轻的，随便刘邦的几句话，他就心软不忍下手，随便的一个小计，他就疑心，把范增气走。范增那样该信的人他不信项伯那样不该信的人他又信，所以才最终招败。然而最终，他又是，大度，尽管其曾经屠城坑杀无数人，最后又自刎乌江，也不失为千古英雄一个。如所写：“至今思项羽，不肯过江东”，这是最好的评价。　　：柔情烈女,　　性格分析：虞姬是一代佳人，所以她是美丽的，虞姬又是柔情的，似水柔情才能溶化了钢铁英雄那颗坚硬的心，从而化为绕指柔。然而，她却又是热情刚烈的，她会跳舞，会舞剑，爱人身死，自己不惜以身相殉，这样一个外柔内刚的美人，不是白羊又会是谁呢?如近代词人赞扬虞姬的诗词所说：“奈何天，英雄末路美人怨。也持吴越薄钢刃，香魂血溅乌江岸。”这是对虞姬最好的概括。　　范增：，赤胆忠心　　性格分析：作为军师，不用讲，范增他是老谋深算足智多谋的，他眼光深远毒辣，在鸿门宴之前就能看出刘邦的宏图与威胁，才使计并提醒项羽杀掉刘邦，可见他是果断狠辣的。但是他的性格上又有所不足，他为人偏激，不善言辞，史称他与项羽手下大多不和，所以刘邦刻意使计反间他与项羽时，使者及其他人竟未有人替他分辨。他却又是直接的，项羽怀疑他，他就气极一走了之了。然而最终，他又是忠义真诚的，尽管走了，还是留下了一个锦囊为项羽绸缪。
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热门明星索引:事实上，客观的人是一面镜子：习惯子服从他想要知道；这种认为史学家是工具的看法的经典表述，见于据说是；让我们回到这个简单的事实上来，“；确切的意义；为什么人们一代接一代地对一系列已经消失了的同一些；想，即：对希腊共和体制和罗马道德的一种看法，或者；现在就是这样影响着我们对过去的看法，而我们对过去；第三点启示就是没有人可以从历史研究中得到好处，或
事实上，客观的人是一面镜子：习惯子服从他想要知道的每一件事、希望只是知道它并反映它，他等待着，直等到有些事情出砚了，他就敏感地把自已这面镜子展开，即使那些精灵的轻橄的脚步和一闪而过的动作也不至于成在他的表面和底片上消央。无论他还具有什么样的“个性”，对他来说似乎都是一种妨碍。他已经完全把自己看成是外部形式和事件的通道与反映了??????不管人们希望从他那里得到爱或恨，他总是要做他力所能及的事，并提供他所能提供的东西。如果他做得不多的话，人们也不应该感到奇怪??????他正在反映的、不断地自我完善的灵魂再也不知道如何去肯定，如何去否定??????他只不过是一种工具。??????他本身什么都不是（几乎什么都不是）！
这种认为史学家是工具的看法的经典表述，见于据说是福斯太?德库朗惹讲的一句名言。半个世纪以前，法国知识界强烈反对那种认为政治自由是由早期的德国人带进高卢的荒诞的想法。而福斯太则是这场反对运动的领袖。一天，他正在给他的学生讲早期法国的制度，这些学生突然鼓起掌来。福斯太说：“先生们，不要鼓掌，这不是我讲，而是历史通过我的嘴来讲的。”在整个讲演中，这位平静的、没有偏见的史学家竭力证明野蛮的德国人和法国文明毫无关系。这当然就是学生们鼓掌的原因，也就是福斯太为什么要告诉学生们那是历史在说话的原因。所以，二十年来我一直深信：任何人再也不会相信这样荒谬的想法了。但是这种想法却仍然经常出现。仅在几天前，我乘火车去参加历史协会的会议，在火车上，贝弗里奇先生，一位杰出的、受人尊敬的史学家，却武断地对我说（这可能是武断的）：“史学家所要做的，就是展现所有的事实，并且让事实去为它们自己讲话。”所以我再重申我的看法――二十年来，我一直讲授的就是：认为史学家要展现全部事实的论点是荒谬的。因为，首先展现全部事实是不可能的，第二，即使你能够展现所有的事实，那些鸡毛蒜皮的小事也不能说明任何问题，
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确切的意义。事件本身（即事实）并没有说明任何东西，并没有提供任何意义，而是史学家在谈论，在给这些事件加上某种意义。从这里可以得到第二条启示：这就是史学家不能消除个人在观察上的偏差。当然任何人也不能避免这种偏差，据我看来，即便自然科学家也不能避免。我们和宇宙打交道仅仅是为了适应我们的需要。我们可以说，甚至象理论物理学家的那些最客观的解释也并不是唯一可能的解释，而只是因为这些解释最有利于人类的某些需要和目的。然而，物理学家比起史学家来，能够在较大程度上或者说至少以不同的方式，消除个人在观察上的偏差，因为物理学家直接接触的是外在世界，而史学家却不是这样。物理学家研究的是活生生的事件，而史学家仅仅探索事件的遗迹。如果我单独一个人在宇宙中，我的手指在一块锋利的岩石上划破了一条口子，我决不会相信，除了我关于岩石和对破了的手指的意识以外，还存在其它什么东西。但是如果十个人在同一块锋利的岩石上，以完全同样的方式划破了手指，通过比较各自的印象，我们可以推断出：除了意识之外，还有某种东西存在。有一个外在世界存在。物理学家可以任意在岩石上一次又一次地划破手指，同时让其他人也这样做，直到他们全都相信了这个事实为止。正如爱丁顿所说，他能够为了获得某种特定的现象而随心所欲地一次又一次搞出物质世界规则的指针读数，直到他和他的同事满意为止。当他们都感到满意时，他们就得到了一个解释，即所谓真理。但是假定一个物理学家不得不根据形形色色的人整理的各种记录来作出关于过去所进行的实验的结论（每一项实验都只做过一次，而且不能重复），那末，他所必须接触的外在世界就只能是这些记录。史学家的情况也是这样。因为他所不得不接触的唯一的外在世界就是事件的记录。他的确可以任意地翻阅资料，他还可以让许多其他史学家翻阅它们。他们可以用这个方法来确定某些事件，即某些“事实”，从而达到一致的看法，例如，人所共知的“独立宣言”是在日投票通过的。但对这一事实的意义和重要性则不可能用这样方法达成一致的看法，因为这一事实在其中占有一定位置的那一系列事件，不可能因为人们要观察它的变化所产生的影响而在不同情况下反复发生。史学家只得根据那仅有的一次行动去判断一系列事件的重要性，而这一行动永不会再现，并且由于资料的不完整而不能完全弄清楚和完全肯定。这样，个人的因素就掺杂到想象中的事实和它们的意义之中。任何一个事件的历史，对两个不同的人来说绝不会是完全一样的；而且人所共知，每一代人都用一种新的方法来写同一个历史事件，并给它一种新的解释。
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现在就是这样影响着我们对过去的看法，而我们对过去的看法又影响着现在。我们习惯于说：“现在是全部过去的产物”；而这一般是指史学家“历史的延续性”的学说。但这种看法只有一半是正确的。因为说过去（我们关于过去的想象的图景）是全部现在的产物也同样是真实的，并非谬论。我们形成关于历史的概念，部分是出于当前的目的和需要。过去就象一块银幕，我们在它上面投下了对未来的幻想。它的确是一部影片，它从我们的恐惧和愿望中借来许多形式和色彩。历史的延续性，这一学说急需根据这些看法来进行认真的审定，因为这一学说本身也是这些影片中的一个片断，而这些影片是十九世纪初期投射在过去的银幕上的，为的是要消除恐惧――由于法国革命和拿破仑战争所引起的根深蒂固的恐惧。
第三点启示就是没有人可以从历史研究中得到好处，或者受益不多，除非他为自已做一些研究。但是，储藏在书里或史学教授脑子里的历史知识不管多么丰富，对我是没有好处的，除非我自己也有一些。在这方面，历史研究和自然科学研究就大不一样，至少它们当中的某些部分是不一样的。例如：我不懂物理学，但我通过每晚按一下电钮这个简单动作，而从物理研究中得到好处。而且任何一个不懂物理学，甚至不知道有物理学的人都可以同样从物理研究中获益。但是，历史就不一样。例如亨利?福特就不可能从两千多年的全部历史中获益。因为，他自已懂得的历史知识太少了。不管他按什么电扭，都不可能用人类的经验之光服亮他头脑中空虚的地方．
第四点启示比其它各点更为重要。这就是每一个正常的人都懂得一些历史，事实上懂得还不少。当然，我们经常听到一些人说：“我对历史一无所知，我希望我懂点历史，我应该通过学点历史来增进我的智慧。”我们明白他的意愚是说他从来没有读过什么历史书籍，也没有在大学里学习过历史，所以他认为他一点也不懂得历史．他把历史看作我们生活经历以外的某种东西，看成是锁在书本里的一堆僵死的知识，但恰恰是这个传统的观念掩盖了历史的真正含义。因为，我重复说一遍（也值得重复），每一个正常的人――每一个男人、女人、小孩都通得一点历史，而这一点就能满足他们当前的需要了，否则，他们真的就成了亡魂。例如：假定我自己今天早上醒来时失去了记忆，而其它一切功能都很正常，可是我却想不起过去发生的任何一件事，结果是什么呢？结果就是我不知道我是何许人，在何处，去何方或做什么。我不能到大学去上课，不能在研究会上宣读这篇文章。总之，我的现状是难以理解的，我的前途是毫无意义的。这是为什么呢？就是因为我突然不再知道任何历史。平日早晨我醒来时所发生的是：我的记忆闯进了过去的领域，把过去发生的事情、见过的东西、讲过的话，考虑过的想法等等的印象集合在一起，这些印象是使我在一个秩序井然的世界里生活，是使我认清个人的处境所必需的。那么，过去事件的印象和观念之结合就是历史，就是我掌握的活的历史，就是那瞬息万变以适应我日常生活迫切需要的、对于过去的一系列印象。在这种意义上，可以说每一个人都懂得一点历史知识，而仅仅是从这种极其重要的意义上，才可以说每一个人
都能获得历史知识。每一个人对于过去的事件都有或多或少正确的认识，就他个人的目的或他所认为的那种目的来说，这些知识及其正确性的程度都足够了。知识的多少及其正确程度则取决于这个人和他的要求。现在，关键在于，按照正式意义来讲的历史，也就是我们通常认为的历史，只不过是记忆的延伸罢了。知识或历史，只要是活生生的历史，而不是锁在书本里的僵死的知识，会用我们个人经历以外的事件、地点、人物、观念和感情的不断积累的印象，使我们的头脑丰富起来，并通过我们对社会、国家、民族的经历的回忆，而使我们的的经验丰富起来。对个人来说，知识或历史的最主要的价值无疑是他能在个人经历以外的更广阔的领域内认清自己，同时可以从较长远的观点来看这渺小的、褊狭的现在，从而使他能够在不那么直接的和受局限的经历中，来判断包括他个人在内的人们的思想和行为。
第五点启示是：那种对社会生活和事件的进程最有影晌的历史，就是存在于一般人头脑中的历史。但这并不是说，由于人们不看历史书藉，历史对于事件的进程就不会产生影响。不管一般人是否读历史书，他们都必然以这种或那种方式描述过去，尽管这种描述与真实的过去几乎毫不相符，但它仍然有助于人们确定其对政治和社会的看法。这种情形在骚动的时代，在关键的时刻，尤其是在战时，特别明显。恰恰是在这样一些时刻，他们才产生了（加上官方的有效宣传）对于过去的一种理想化的描述。这种理想的描述来自于他们的感情和希望，而这些感情和希望则是根据各种可以想象得到的来源，片段地收集起来的，或者更确切地说是涌到他们头脑中来的零碎知识，是否可靠倒无关紧要。毫无疑问，广泛的历史研究的真正作用就是把关于过去的一般印象放在可靠的资料中加以审定，从而不断纠正它们。但是，如果任何一个人都没有读过史学家的著作的话，那么专业的史学家就决不可能把自己经过反复推敲和纠正的关于过去的印象传给一般人。如果人们不读他的书，或者仅仅读而不是自愿地、有所理解地去读的话，那么他的著作即便象你所认为的那样有根据，它们的社会影响也将等于零。
许多人不是自愿地、有所理解地去读一本好的历史书，这确实务不完全是史学家的过错。但是，我认为我们不应该在这一点上过于自满。最近那次世界大战的确使我们没有任何根据可以对任何事情感到自满；但肯定地说，它也没有给我们提供什么理由去设想历史研究会对事件的进程有多大影响。十九世纪常被人们称为科学的时代，同时也被称为历史的时代。这两种说法是完全正确的。从1814年到1914年这已往的一百年中，人们进行了空前的、令人惊异的大量研究，研究伸展到了历史的每一个方面――研究是细致的，带批判性的、详尽的（甚至使人精疲力尽！)我们的图书馆塞满了大量的这样积累起来的关于过去的知识。在此之前，从来投有这样多的关于人类经验的可靠知识供社会使用。所有这些专门研究对于我们时代的社会生活会产生什么作用呢？它对于制止政客的愚蠢，或增长政治家的智慧是否起了作用呢？它对于启发广大人民，使他们能更明智地行动或适应某种更为理智的要求，是否起了作用呢？如果有什么作用的话．那确实太少了。当然，总的说来，一百年专门的历史研究并未能防止世界大战（这是文明社会所干过的最荒唐的无理性的行径）。一些国家的政府和人民自始至终以愚昧、狂热以及自欺欺人的能力卷入了战争。我并不是说历史研究要对这场世界大战负责，我是说，无论如何，历史研究对世界大战的影响太小，或者没有影响。把历史研究对社会生活的微不足道的作用与自然科学研究的巨大作用相比较是颇有意思的，虽然这并不是本文必不可少的
组成部分。一百年来的自然科学研究改造了生活条件。大家都清楚它是如何完成这项事业的．自然科学研究通过使人们能控制自然力，来使生活变得更舒适、方便，至少对富有的阶层来说是这样。它为了预防和治疗疾病，减轻痛苦，做出了许多贡献。但是它对人类的帮助并不是不带弊端的。由于它不断增加生活的速度和压力，就为生活带来了一种从未见过的神经紧张，一种焦躁不安，易受刺激，以及一种受压抑的急躁情绪。科学研究给子社会的这种力量，对那些能够利用它的人来说，是一视同仁的――对于带来生命和死亡的人都一样有效．正是科学研究使1914年的战争成了一场世界大战，而历史研究对这场战争却无能为力。由于科学研究，这场战争才可能成为、也的确成为比以前任何战争更残酷、更无情、规模更大的战争；由于科学研究，这场战争才能成为一个人们梦想不到也不敢设想的、有组织的、成批杀人的屠宰场。我并不是说科学研究要对战争负贵，我是说它制造的战争是可怕的，它确定了这场战争的范围和性质。我要指出的是，科学研究对于改变现代生活具有深远的影响，而历史研究充其量也不过是无足轻重的影响。科学研究的深远影响，是否比历史研究所产生的微不足道的影响多少更有益于人类呢？这我不能肯定。但毫无疑间，不论现代生活的欢乐或痛苦（其中包括学术活动的欢乐和痛苦）都可以在“进步”这个美好的观念中得到调和，这种进步是我们乐于欢呼的――的确，没有人会比史学家和科学家更乐于这样做了。
（段涓译 宣兆鹏、张金言校）
三亿文库包含各类专业文献、应用写作文书、高等教育、中学教育、行业资料、文学作品欣赏、72卡尔?贝克尔：什么是历史事实等内容。　
　对卡尔?贝克尔历史观的评述教育史 吴必媚
说实话,第一次读到卡尔?贝克尔的《什么是历史事实》[1]这篇论文时,我 明显地被震惊了一下, 因为这篇... 　便伸入过去的时间领域和遥远的空间领域, 1 卡尔?贝克尔:《什么是历史事实?》,载张文杰编译:《现代西方历史哲学译文集》,广西师范大学出 版社 2002 年版,第 299... 　1 必须指出,客观主义历史认识论所看到的历史事实,实际是指史 料记载中的事实。...卡尔?贝克尔解释说: “我们承认有两种历史: 一种是一度发生过的实实在在的... 　《人人都是他自己的历史学家》 ,此书是 美国的前历史学会主席卡尔?贝克尔于 ...那么历史知识是否就是历史事实呢?没人在意, 至少历史学家和 需要这些的人不... 　记忆? 美国历史学家卡尔?贝克尔? 历史绝不是锁在书本里的僵死知识, 而是融汇...“历史是一门经验科学, 讲述的是人类的经验及后人对历史事实 的理解和认识,... 　英国历史学家卡尔?贝克尔说得好, “只有借助现实,我们才能理解过去;只有借助过去...事实上,近几年的高考卷,已强化了历史学科的特色而弱化的“综合”这一曾 经的... 　英国历史学家卡尔?贝克尔说得好, “只有借助现实,我们才能理解过去;只有借助过去...事实上,近几年的高考卷,已强化了历史学科的特色而弱化的“综合”这一曾经的 ... 　英国历史学家卡尔?贝克尔说得好, “只有借助现实,我们才能理解过去; 只有借助...事实上,近 几年的高考卷,已强化了历史学科的特色而弱化的“综合”这一曾经的... 　英国历史学家卡尔?贝克尔说得好, “只有借助现实,我们才能理解过去;只有借助过去...事实上,近几年的高考卷,已强化了历史学科的特色而弱化的 “综合”这一曾经的...