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赴日游客越来越多，国内游客成为黑心商家的肥肉。
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　　在国内珠宝市场近5000亿元的“大盘”里边，黄金、钻石、K金和铂金等价值量化标准体系建设比较成熟的首饰，目前占据了近八成的市场份额，而作为反映中国传统文化特色的翡翠、和田玉等玉石类珠宝，仅拥有约15%的市场份额。在刚刚过去的2015年，受大环境的影响，珠宝业经历了前所未有的挑战。
　　今年春节后，玉石市场的行情会否迎来触底回升的行情？
　　文章比较长，但值得一看，尤其是相关行业者。
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　　1、走访，市场货源充足人气不足
　　从上世纪80年代末开始兴起的华林玉器商圈，以华林玉器街为中心，在长寿路和康王路一带聚集了几十万户珠宝商，目前占据着广州九成以上的玉器交易市场份额。尤其在玉器珠宝批发方面，由于下游客户来自世界各地，其交易情况已经被业内视为中国玉器行业的晴雨表。
　　走访了整条华林玉器街和华林国际玉器城的多栋商城，发现大部分商户在过完春节后，都已经恢复营业，不过，从现场的情况来看，人气还不是很旺。
　　在华林玉器街两旁的商铺，卖家普遍已经在自己的柜台铺足了货物，笑脸迎客。有些还在铺头摆放“生菜”等具有良好传统寓意的装饰品，反映出卖家对开年的市场抱有较大期望。
　　玉器街以前虽然包含了天光墟这种较为平民化的市场业态，但周边的一些高端商铺，其实亦不可小视。记者走进一家面积不足10平方米的铺子，经营清一色的高端翡翠首饰，一眼望去绿油油的一片，手镯、挂牌、吊坠、戒面和其他各种雕件一应俱全。记者随意拿起一只翠绿的手镯，卖家开价便是80万元。据与记者一起的广东省珠宝玉石首饰协会副会长方卡东粗略测算，就是如此狭小的一间铺子，没有几千万元的本钱是肯定“转不起来”的。
　　尽管许多铺面都把最好的玉器摆到了客人的面前，但是不管是玉器街，还是旁边老玉器城拆掉后那片空地上接纳的、从以前天光墟分流过来的小地摊，再或者是国际玉器城，来往的客流量都还比较有限。
　　在华林国际玉器城C馆，记者逐层走访，发现不管是做翡翠的，还是做和田玉的，也或者是做黄龙玉的，穿梭在各个档口和商铺面前的多是相邻的商业朋友，有的则是商场的管理人员。六楼的义顺来广场，去年下半年刚转型接纳了大量从一楼老街边档整治分流过来的商贩，由于聚集的多是小柜台商户，因而人数比较多，尽管真正来买东西的客户比较稀拉，但这丝毫不影响商户之间的热情交流。特别是听说等会儿舞狮队要上来助喜，整个楼层都变得人声鼎沸。
　　虽然去年由于行情不好，很多商家都面临严重的资金压力。但经过春节的休整后，大家把目光开始放到新的一年，所以，留下来继续抗寒的商户都劲头十足。
　　在一楼一家专门经营和田碧玉的商家，无论记者提出要看什么样的手镯，对方都会马上从柜子里边拆包出来，并且坦承，只要买家有诚意想买，他们在价格上可以尽可能让步，为新的一年开个好头。据记者调查，开年商家货源充足，一方面是经过了假期的休整，另一方面则是因为去年的行业大调整和大洗牌，对部分产业资源进行了重新配置，加上其他原因造成大量优质玉器产品从客户手上回流到了商家手里，因而做大了市场存量。
　　不过，如果下一步市场回暖的速度太慢，经营者去库存的压力也会很大。今年或许会有更多实力不够的商户被淘汰出去。
　　2、出路，淘汰文化内涵低的产品
　　对于玉器行业目前面临的高库存问题，业内人士普遍认为，造成的原因主要有几方面：
　　一方面是当前整个行业面临大调整，一些高端需求确实受到了抑制，另一方面则来自于供给侧本身的问题，当前玉器市场的产品同质化比较严重，有些产品工艺粗糙，有些产品则过度使用人工手段加以优化，这部分存量，就算投资者和消费者有需求，也不会看上。第三方面就是价格过高的问题。
　　记者走访市场时也发现，市场上流通的玉器产品题材结构普遍比较单一，多以宗教题材为主，即工艺学术界一直批评的“满天神佛”的现象。有些产品，可能是商家为了不浪费资源，材质比较差也硬是雕成各种把玩件，卖相较差。还有一类产品就是做工粗糙，雕刻成的生肖狗不像狗、猪不像猪，有些人物雕刻比例都不对。
　　“玉器行业其实也需要来一场需求侧改革。”广东省珠宝玉石首饰行业协会高级顾问胡红拴说，实际上在当前的大环境下，投资者和消费者在玉器方面还潜在大量的需求。
　　这从近年来发展得越来越好的跨境电商和出境消费就可以反映出来，为什么国内的人要把大量的现金拿到境外去消费?，这说明大家手里并不缺钱，而是市场缺少能够满足他们个性的需求产品。
　　在胡红拴看来，怎样把现有的存量转化成交易量，化整个行业目前面临的危机为生机，正是考验玉器行业经营者的时候。“未来应该多发展那些真正有文化内涵的东西。对于一些落后、跟不上时代发展需求的旧产能，该淘汰的还得淘汰掉。通过材料、设计、工艺等创新，开拓新的增长点，是当前玉器产业转型升级的重要途径。”
　　业内人士认为，除了提升产品的加工质量和文化内涵外，今年玉器行业去库存还应该抓住以下这些方向，
　　一是实施渠道改革，特别是积极探索电子商务和移动互联网营销方式；二是树立品牌意识，放弃做三无产品、低成本起家的思路。三是同行整合资源，抱团发展。
　　3、玉器在珠宝市场占比有望提升
　　根据有关机构统计，受益于居民可支配收入稳定增长背景下购买力的增强以及黄金价格的大幅波动，过去五年来国内珠宝首饰行业零售额实现了17%以上的年复合增速，是国内规模增长最为迅速的可选消费品之一。目前，整个国内珠宝业的年交易规模已经接近5000亿元，其中近3/5发生在零售端。不过，去年全年全国百家重点大型零售企业珠宝品类零售额下降3.5%。
　　正因为零售端的需求疲软，处在产业中游的批发行业出现大量珠宝商品的积压。据业内估测，以市场价值来衡量的话，整个珠宝产业目前的库存估计高达数万亿元，依现在市场的消费能力，恐怕几年也卖不完。“与其他高端奢侈品行业一样，珠宝行业今年的主调也是去库存。”
　　2月25日，中国珠宝玉石首饰行业协会在广西召开的2016年同行秘书长联席会议则指出，去年全国珠宝玉石、黄金首饰成交量明显增长，但交易价格大幅度下滑。2016年，珠宝行业将面临着更多困难、更大挑战。
　　虽然不同机构对去年的市场情况有不同的统计和认识，但是他们对未来形势的判断却是一致：非常严峻。
　　实际上，在整个珠宝产业里边，黄金、钻石等其他价值量化标准体系建设良好的品种占据着大部分的市场份额。以翡翠、和田玉等为主的玉石类珠宝首饰占比仅15%左右。
　　不过，根据业内观点，去年除了钻石的需求出现了增大的趋势、价格能够保持平稳外，同样在整个产业中占比比较重的黄金产品，去年因为结构发生行业性的调整，使得投资黄金和普通黄金饰品的比重有所下降，因而销量也在下跌。
　　在玉器行业里边，和田玉和翡翠的消费历史最为悠久，因而整个市场目前也发展得最为成熟，在国内已经拥有了一个规模较大且比较稳定的收藏群体。过去一年，我所知道的很多经营这两个品种的商家，都因为需求锐减、价格回调而备受压力。有的甚至已经把货品清理后转型做其他生意去了。
　　在华林玉器街，记者看到一对翡翠手镯，商家开出了55万元的价格。在行情最好的时候，类似的一对手镯可以卖到120万元。去年无论任何一个玉器品种，中低档产品的价格回调幅度都很大。
　　不过，尽快行情回落，大部分投资者和经营者对玉器行业的未来发展却并不悲观。
　　“我看好资源又好又稀缺的东西，就算短期有波动，长期亦会被整个行业看好。”投资黄龙玉的藏家黄先生说。
　　而翡翠专家关小姐亦认为，全世界只有缅甸有商业级的翡翠，虽然前期价格涨得很快，但未来好的翡翠仍然是高净值人群投资的首选。
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商用正版图片文宝斋翡翠博物馆简：传承手艺，为家风代言
回顾“廖氏家族雕刻工艺家风传承晚宴”
2016年月日，那天是一个美好的季节，廖锦文先在“中国玉器之乡”，四会市金凯盛誉城大酒店举行“廖氏家族雕刻工艺家风传承晚宴”，晚宴节目由文宝斋翡翠博物馆学术部主任——唐德鑫主持。
主持人文宝斋翡翠博物馆学术部主任——唐德鑫
出席晚宴的主要嘉宾有香港玉雕大师——崔志成先生；四会玉雕界前辈一代宗师——区文杰大师；上品神韵珠宝有限公司——卓玛措董事长；中美杰出华人艺术家、著名诗人藏龙居士·欧鸿先生；艺术光明世界·著名佛像油画家——禅雪法师；深圳禅雪文化传媒公司总经理——黄文生先生；书画艺术名家严毫中先生；中国黄金玉矿业有限公司四会市正宝艺品有限公司——陈文斌董事；画家金雨·王建强先生及岭南印王萧恒驱先生等。出席晚宴的廖氏家族的成员有，廖氏家族雕刻工艺第三代传承人年近岁的廖汉权老先生，其第四代雕刻工艺传承人廖锦波、廖锦洪、廖月英、廖锦文、廖月青；以及其家族雕刻工艺的第五代传承人廖丽梅、廖桂安、廖桂广、廖桂咏、廖桂荣、廖丽诗、廖丽洁、廖桂铭。
晚宴先由主持人唐德鑫主任陈述《廖氏家族雕刻工艺传承纪》拉开帷幕，“文以载道”，有感于此，廖氏家族之手艺传承记载流传，从第一代开创者，廖贵褶（），及第二代廖焕南（）的艰苦拓展，体现出一者知前人学艺之艰辛；二者使工艺不湮沦而消失；三者彰显家族匠人之精神；四者鞭策后人之日进。
廖氏家族第三代工艺传承人——廖汉权老先生
晚宴中，廖汉权老先生讲述他年少时历经沧桑，不怕劳苦，苦学手艺，对工艺的追求和热爱，廖老先生又语重深长地激励在场的年轻工艺师，他说：作为一个手艺人要吃得苦，有刻苦耐劳、勤奋向上的匠人精神，更有“德艺双馨”的优良传统品德。
廖氏家族雕刻工艺第四代传承人代表——廖锦文玉雕师有感而发，我们家族的手艺传承迄今已经五代了，一百余年，风雨苍黄，实属不易。在这一百余年中，我们国家从积贫积弱，走到崛起富强，经历了北洋政府、国民政府，到今天的人民共和国，百业俱兴，繁荣发达。我们家族的技艺传承，却超过了风雨如晦，鸡鸣不已的时代，薪火相传至今。每一代人都恪守祖训，都严格要求自己，在工艺上孜孜不倦、精益求精、可喜可贺的是，每一代传承人都能在秉持祖训的基础上，不忘初心，不懈努力，青出于蓝而胜于蓝。现在，作为第四代传承人的我，非常的欣慰的看到，第五代传承人茁壮成长，而且青出于蓝的状态，令人鼓舞！
廖氏家族第四代工艺传承人代表——廖锦文
今晚，作为一个手工艺匠人，我于感慨，人生七十古来稀，岁月如梭，时不我待。廖氏家族工艺传承已经走过了一百余年，而作为第三代传承人我的父亲，也已经是白发苍苍的老人，我本人也在工艺上已走过了三十年，人生没有多少个三十年，更没有第二个一百年，但我们家族的每一代人，都孜孜不倦、默默无闻的把青春奉献给工艺雕刻艺术。我希望作为廖氏家族工艺传承的下一代，能够继续不忘初衷，再接再励，弘扬家族工艺，传播匠人精神！
廖氏家族第五代工艺传承人代表——廖桂安
接着，廖氏家族雕刻工艺第五代传承人代表——廖桂安玉雕师也上台发言，我们作为后辈要知道前辈们所创立的一切是来之不易是他们用辛勤的汗滴和勤劳的双手所换来的成果，前辈的手艺成为我们家的家风好好的代言，我希望我们这一代更要努力，将家传的玉雕技艺薪火相传，生生不息，希望以家风的精神和自己的行动传承和弘扬中国古老且博大精深的玉文化，作为己任。
年近90岁廖汉权老先生家族的工艺传承，至今走过了风雨苍黄的一百余年，传承的意义是文化的传承和精神的传承，愿廖氏家族的工艺延绵不断，一代比一代更好更精湛，继承和发扬博大精深的中华玉雕艺术，不断创作出更精致的雕刻作品。
传承晚宴现场掠影
廖氏家族第三代工艺传承人与廖氏家族第五代工艺传承人代表——廖桂铭举杯同饮
廖氏家族第三、第四代传承人合影
廖氏家族第三、第四代、第五代传承人合影
2016.廖氏家族第三代工艺传承人——廖汉权老先生授艺
廖氏家族玉雕工作室
廖氏家族玉雕工作室参观现场
廖氏家族雕刻传承人玉雕作品鉴赏
玉雕作品《镇家宝》
玉雕作品《和平万岁》
玉雕作品《春晓》
玉雕作品《太平盛世.喜事连连》
玉雕作品《愿》
玉雕作品《翡翠之愿》
玉雕作品《红莲妙心》
玉雕作品《天人同喜》
玉雕作品《不生不灭》
廖氏家族雕刻工艺传承纪
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&唐德鑫
廖氏家族之手工艺，第一代开创者廖贵褶（），第二次鸦片战争后，廖贵褶诞生于广东省高要县宋隆五区（今肇庆市高要区金渡镇五股村）辖区内，时值晚清，政局风雨飘摇，社会民生凋敝。生于穷乡僻壤的廖贵褶，幼时被送入私塾，接受儒家传统文化的启蒙教育。19世纪末的中国也正值新旧教育更替的时期，西方启蒙文化也传播到高要一带，青年时期的廖贵褶，在新思想的启蒙下，萌发了外出闯荡，见识新世界的思想。1890年左右，年方20岁的廖贵褶即赴广州，经乡绅推荐，拜师于华林寺附近的一位玉匠王师傅。彼时，由于满清的颓势，北方宫廷的匠师们纷纷离开宫廷，为谋生故，又纷纷南下，到了坐拥“十三行”的繁荣广州，靠手工艺谋生，并广纳门徒，将北方宫廷工艺传授于民间。廖贵褶正是机缘巧合，遇到了宫廷玉匠王师傅。于是拜师学艺，为学日益。1902年，廖贵褶曾一度返回故里，娶妻生子，旋又返回广州，继续雕刻工艺。1911年，辛亥革命爆发，广州处于革命的前沿阵地，政局风起云涌，已在广州耕耘了10年之久的廖贵褶，十年磨一剑，已经成为闻名遐迩的玉雕师傅。由于政局持续动荡，廖贵褶最终决定携妻儿重返故里高要，并厚积薄发，在高要开创了廖氏家族之手工艺，孜孜不倦，直到逝世。
廖氏家族之手工艺，第二代传承人廖焕南（），1903出生于广东高要金渡镇五股村，自幼传承家学，在父亲廖贵褶的启蒙下，自幼接触手工艺，少年时期已对一些小型玉雕技巧十分娴熟。然而，辛亥革命爆发以后，由于身处乱世，时蒙国难，为谋生故，告别父母，随乡人到香港土瓜环的一家木器作坊，继续当上学徒。由于小小的廖焕南勤奋好学，深得师傅们喜爱，加之天资聪颖，本身传承家学，于是工艺日进。学艺多年以后，很快到了谈婚论嫁的年纪，廖焕南从香港回到家乡，通过相亲结识了一位名叫莫亚挽的姑娘，不久就结婚，鸾凤和鸣，不久又生下了儿子廖汉权。然而，其时国难当头，先是军阀混战，后是抗日战争，社会民生凋敝，为谋生故，廖焕南不得暂舍妻儿，远赴香港，又回到香港土瓜环，跟师父们一起干活，继承工艺。有道是，两地相思，才下眉头，又上心头，时隔数年，廖焕南在香港安顿妥当之后，妻子莫亚挽终于带着几岁的小儿子廖汉权，舟车劳顿，乘船远赴香港，终于在香港土瓜环与丈夫廖焕南见面。此后，两夫妻一起打拼，日子拮据困顿而又幸福洋溢，后来又生下了两个女儿，大女叫廖苏女，二女叫廖细……
1941年，抗日战争进入高涨期，香港沦陷，日军占据香港，香港陷入动荡不安。大量难民涌回澳门和大陆，幸好，廖焕南带着一家五口逃过了日军的飞机轰炸，跟随着香港的难民潮，从陆路步行回到家乡高要金渡镇，而这一走，拖家带口，足足步行了一个多月。不久，为谋生计议，遂游方广州，拜师学艺，始从木雕，前后四年，孜孜不倦于玉雕事业。由于思乡心切，后来又返回了家乡。当时，廖焕南的雕刻工艺已经闻名遐迩，他勤劳向上，工作不怕艰难，把自己的手艺作为一家生活的唯一出路。1952年，由于积劳成疾，50岁的廖焕南英年早逝，留下手工艺，传承给儿子廖汉权。
都说穷人的儿子早当家，廖氏家族工艺传承的第三代人廖汉权，与父亲廖焕南共蒙乱世，成长于兵荒马乱的岁月，1941年香港沦陷后，幼年的他跟随着父母亲，从香港徒步一个多月，回到高要金渡镇。廖汉权时常听先辈说：“吃得苦中苦，方为人上人”的道理，也深深的知道薄技傍身的重要性，加之天资聪颖，幼蒙庭训，于是子承父业。难能可贵的是，廖汉权不仅完整的继承了父亲廖焕南的木雕工艺，还寻师访道，广泛涉猎各种雕刻技艺，在青年时期，即掌握了木雕、象牙雕、玉雕等，青出于蓝而胜于蓝。1956年“社会主义大改造”如火如荼，1958年，肇庆工艺厂成立，此时的肇庆工艺厂正值草创之初，人才零落，而技艺精湛的廖汉权，即被乡贤推荐，吸纳进入肇庆工艺厂，成为技术骨干。然而，靠“工分制”、“吃大锅饭”的体制，解决不了家庭生活所需，由于家境贫寒，3年后，廖汉权不得不离开肇庆工艺厂，以停薪留职的方式，返回家乡边干农事，一有空就干从工艺厂带回的代工活儿。直到1966年“文革”爆发，廖汉权才又返回肇庆工艺厂，继续从事雕刻，孜孜不倦数十年........
廖氏家族工艺传承的第四代人：廖锦波、廖锦洪、廖月英、廖锦文、廖月青。在大乘佛教，禅宗自菩提达摩祖师东来以后，即预言后世“一花开五叶，结果自然成。”
廖氏家族工艺传承的第四代人，正是“一花开五叶”的时期。廖锦波、廖锦洪、廖月英、廖锦文、廖月青兄弟姐妹五人，均在幼年时，耳濡目染，在潜移默化中，传承了家族工艺，并继往开来，不仅继承了木雕、象牙雕、玉雕、还接触了肇庆的特色雕刻工艺——砚雕，而廖月英、廖月青，在其母亲邓带的悉心栽培下还继承了高要本土特殊的非物质文化遗产——花草蓆编织。在第四代廖氏家族工艺传承人中，其中的佼佼者，也就是大家所熟知的廖锦文先生。廖锦文先生继往开来，不仅很好的继承了廖氏家族的工艺，2012年12月还创立了全国首家私营的翡翠主题博物馆——肇庆市文宝斋翡翠博物馆，孜孜不倦于雕刻事业至今三十年。如今，廖锦文先生海纳百川，博采众家之长，兼容并蓄，并先后师承于香港玉雕大师——崔志成先生、中国工艺美术大师及国家级非物质文化遗产（玉雕）代表性传承人、享受国务院特殊津贴——扬州顾永骏大师；清华大学历史系博士生导师——彭林教授；享受国务院特殊津贴、国家级非物质文化遗产——广州玉雕传承人、广东省工艺美术大师——高兆华大师、四会玉雕一代宗师——区文杰大师。先后被评为广东省高级工艺美术师、中华玉雕艺术大师、广东省玉石雕刻大师、中国艺术品评估委员会-玉器评估鉴定专家。玉雕作品多次荣获中国艺术博览会金奖、深圳（国际）文博会金奖等国家级奖项，享受四会市政府特殊人才津贴。
廖氏家族工艺传承的第五代人：廖丽梅、廖桂安、廖桂广、廖桂咏、廖桂荣、廖丽诗、廖丽洁、廖桂铭等八人。如今，廖桂安已是广东省中级工艺美术师和中华玉雕工艺师的称号，廖丽梅、廖桂广两人被评为广东省初级工艺美术师......
《廖氏家族工艺传承纪》由肇庆市文宝斋翡翠博物馆学术部主任——唐德鑫撰写
——文宝斋翡翠博物馆/学术部
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