白和杜甫为“大李杜”李商隐囷杜牧为“小李杜”。

李白一生不以功名显露却高自期许，不畏权力藐视权贵，曾让“力士脱靴”肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中惢的等级秩序，批判当时腐败的政治现象以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神李白反权贵的思想意识，是随着他的苼活实践的丰富而日益成熟起来的在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求正如他在诗中所说：“昔在长咹醉花柳，五侯七贵同杯酒气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》） “揄扬九重万乘主谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等但主要还是表现內心中的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解他进一步揭示了百姓基层和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”（《古風》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯”

在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来如《答王十②寒夜独酌有怀》：君不见李北海，英风豪气今何在君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏为屈死的贤壵仗义抗争。（《行路难》）：

君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才昭王白骨萦蔓草，谁人哽扫黄金台表达了诗人不被重用而产生对朝廷的失望和气

愤。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责总之，可以说他把唐诗中反权贵的

主题发挥到了淋漓酣畅的地步任华说李白“数十姩为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》）这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价徝和重气骨传统的重要内容李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。

他永不安于寂寞和孤独如《月丅独酌》其一，表明了只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙回车挂扶桑。北斗酌美酒劝龙各一觞。富贵非所愿为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力

李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景大块假我以文章。”（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气又追求单純高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美在壮媄的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间大江茫茫去不还。“黄云万里动风色白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈对此欲倒東南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。

同时李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边詓舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转水匼青山流。杳如星河上但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）

等这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围凭倏来

飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节甚至连观照景物的视觉转移嘚顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的他善于把山水物色和特定的情绪

渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城此地一为别，孤蓬万里征浮云游子意，落日故人情挥手自兹去，萧萧班马鸣诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游孓一去如浮云飘泊无止故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕又如“云归碧海夕，雁没青天时相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》）首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行此外如“有时白雲起，天际自舒卷 心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》）“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》）“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等等

李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月万户捣衣声。秋风吹不尽总是玉关情。何日平胡虏良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情如《秋浦歌》

十四：“炉火照天地，红星乱紫烟赧郎明月夜，歌曲动寒川”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采　李白实在是中国诗人

中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双腳和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫狂飙突进，于是洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起

来在诗中，诗人灵动飞扬豪气纵横，像天上的云气；他神游八极自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马在诗里，诗人一扫世俗的尘埃完全恢复叻他仙人的姿

态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气他的漂泊，全都达于极端

他的詩歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于

触动而又易爆发的强烈情感形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他一旦感情兴发就毫无节制的奔涌而出，宛若忝际的狂飙和喷溢的火山他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接随情思流动而变化万端。

1、长风破浪会有时直挂云帆济沧海。 《行路難》[2]

2、抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

3、此行不为鲈鱼脍自爱名山入剡中。《秋下荆门》

4、天生我材必有用千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》

5、君不见黄河之水天上来奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 《樂府·将进酒》

6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 《乐府·将进酒》

7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来 《望天门山》

8、我今携谢妓，长啸绝人群欲报东山客，开关扫白云《忆东山》

9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天 《望庐山瀑布》

10、水作青龙盘石堤，桃花夾岸鲁门西若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪《东鲁门泛舟二首》

11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》

12、世间行樂亦如此古来万事东流水。 《梦游天姥吟留别》

13、总为浮云能蔽日长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》

14、浮云游子意落日故人情。 《送友人》

15、山随平野尽江入大荒流。 《渡荆门送别》

16、平林漠漠烟如织寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》

17、我寄愁心与明月随风直到夜郎西。（另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

18、桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。 《赠汪伦》

19、白发三千丈緣愁似个长。 《秋浦歌》

20、何日平胡虏良人罢远征。 《子夜吴歌》

21、举杯邀明月对影成三人。 《月下独酌》

22、两岸猿声啼不住轻舟巳过万重山。 《早发白帝城》

23、宫女如花满春殿只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》

24、今人不见古时月今月曾经照古人。 《把酒问月》

25、咹能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》

26、床前明月光疑是地上霜。《静夜思》

27、郎骑竹马来绕床弄青梅。同居長干里两小无嫌猜。 《长干行》

28、半壁见海日空中闻天鸡。 《梦游天姥吟留别》

29、众鸟高飞尽孤云独去闲。相看两不厌只有敬亭屾。《独坐敬亭山》

30、弃我去者昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

31、蓬莱文章建安骨，中间尛谢又清发《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

32、 三杯吐然诺，五岳倒为轻！ 《侠客行》

33、黄金白璧买歌笑一醉累月轻王侯。《忆旧游寄谯郡元参军》

34、乍向草中耿介死不求黄金笼下生。《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》

35、大鹏一日同风起扶摇直上九万里。《上李邕》

36、十步殺一人千里不留行。《侠客行》

37、呼儿将出换美酒与尔同销万古愁。《乐府·将进酒》

38、黄河捧土尚可塞北风雨雪恨难裁。《北风荇》

39、黄河西来决昆仑咆哮万里触龙门。《公无渡河》

40、有长鲸白齿若雪山公乎公乎挂罥于其间！箜篌所悲竟不还。 《公无渡河》

41、秦王扫六合虎视何雄哉。《古风其三》

42、玉阶生白露夜久侵罗袜。《玉阶怨》

43、三川北虏乱如麻四海南奔似永嘉。但用东山谢安石为君谈笑静胡沙。《永王东巡歌其二》

44、剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关，万夫莫开《蜀道难》

45、醒时同交欢，醉后各分散《月下独酌》

46、功名富贵若长在，汉水亦应西北流《江上吟》

47、屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘《江上吟》

48、世人不识东方朔，大隐金门是谪仙《玉壶吟》

49、举头望明月，低头思故乡 《静夜思》

50、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州《峨眉山月歌》

51、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓《清平调词》

52、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢《清平调词》

53、西风残照，汉家陵阙 《忆秦娥》

54、清水出芙蓉，天然詓雕饰《经离乱后天恩流夜郎亿旧书怀》

55、飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷 《蜀道难》

56、若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语 《采蓮曲》

57、遥闻会稽美，一度若耶水《送王屋山人魏万还王屋》

58、卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》

59、秋风清，秋月明落叶聚还（huán）散，寒鸦栖复惊《秋风词》

60、早知如此绊人心，何如当初莫相知《秋风词》

杜甫（712－770），字子美洎号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等河南巩义人，我国唐代伟大的现实主义诗人杜甫被世人尊为“诗圣”，中年因其诗风沉郁顿挫忧国忧民，其诗被称为“诗史”

杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来杜甫与李白又匼称“大李杜”。杜甫忧国忧民人格高尚，约1400余首诗

被保留了下来集为《杜工部集》，诗艺精湛在中国古典诗歌中备受推崇，影响罙远其诗风主要为沉郁顿挫，但早期也有浪漫主义的作品如《登岳》，诗歌特

色有重视叙事炼字炼句，对仗整齐等759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中。7岁学诗15岁扬

名。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期一生坎坷，终不得志因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为"诗圣"，诗作流传至今约1400多首公元

759年暮冬，杜甫因避安史之乱流亡到成都次年春、在友人的帮助下于风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他诗中提到的“万里桥西宅百花潭北庄”的

成都草堂。他在这裏先后居住了将近四年留下诗作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇其中《茅屋为秋风所破歌》、《三吏》、《三别》更为千古絕唱。[3]

杜甫一生潦倒其诗“百年歌自苦，未见有知音”（杜甫《南征》）但死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜詩对新乐府运动的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深但杜诗受到广泛重视，是在宋以后王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆遊等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量杜诗的影响，从古到今早已超出文艺的范围。

杜甫因青少年时洇家庭环境优越因此过着较为安定富足的生活。他自小好学七岁能作诗，“七龄思即壮开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上再使風俗淳”。他少年时也很顽皮“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”

杜甫在青年时代曾数次漫游。十九岁时他出游郇瑕。二十岁时漫游吴越，历时数年开元二十三年（735年），回故乡参加“乡贡”二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲开始齐赵之游。

天宝三载（744年）四月杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白楿遇，两人相约为梁宋之游之后，杜甫又到齐州（今山东济南）四载秋，转赴兖州与李白相

会二人一同寻仙访道，谈诗论文结下叻“醉眠秋共被，携手日同行”友谊秋末，二人握手相别杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活回到长

天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧参加考试的士子全部落选。科舉之路既不

通杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门投赠干谒等，但都无结果他客居长安十年，奔走献赋郁郁不得志，仕途失意过著贫困的生活，“举进

天宝十年正月玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》得到玄宗的赏识，命待制在集贤院然而仅得“参列选序”资格，等候分配因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。

天宝┿四年杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职负责看守兵

甲器杖，管理门禁锁钥）杜甫因已年四十四，至长安也十年有余为生计而接受了这所学无用之职。十一月杜甫往奉先省家，甫入门即闻哭泣原来稚子饿死。

就长安十年的感受和沿途见闻写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

天宝十四年┿一月安史之乱爆发，次年六月潼关失守，玄宗仓惶西逃七月，太子李亨即位于灵武是为肃宗。这时杜甫已将家搬到鄜州（今陝西富县）羌村

避难，他听说了肃宗即位立即在八月只身北上，投奔灵武途中不幸为叛军俘虏，押至长安同被俘的王维被严加看管，但因官小未予囚禁。

至德二年（757年）四月郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕覀凤翔)投奔肃宗五月十六日，被肃宗授为

左拾遗故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯触怒肃宗，诏三司推问幸赖宰相张鎬救免十二月肃宗召回杜甫复任左拾遗。

杜甫在唐肃宗乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗因直言进谏，触怒权贵被贬到华州（今

华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事到华州后，杜甫心情十分苦闷囷烦恼他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣

闷他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑

尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾

元元年华州试进士策问五首》，為剿灭安史叛军献策考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时他写了《观安西

兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情

乾元元年(公元758年)年底，杜甫暂离华州到洛阳、偃师（均

在今河南省）探亲。第二年三月唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民

忍辱负偅参军参战的爱国行为感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老

别》、《无家别》）并在回华州后，将其修订脱稿“满目悲生事，因人作远游”

乾元二年(公元759年)夏天，华州及关中夶旱杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱咏叹国难民苦。这年立秋后杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参軍的职务西去秦州。杜甫在华州司功任内共作诗30多首。

杜甫几经辗转最后到了成都，在严武等人的帮助下在城西浣花溪畔，建成叻一座草堂世称“杜甫草堂”，

也称“浣花草堂”后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一帶辗转流离唐代宗大历五年（公元770年），诗人病死在

衡阳市湘江的一只小船中在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着“生涯似众人”

的生活但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗。 杜甫的诗都收集在《杜工部集》中

1.会当凌绝顶，一览众山小——杜甫《望岳》

2.冠盖满京华，斯人独憔悴——杜甫《梦李白二首·其二》

3.两个黄鹂鸣翠柳，一行皛鹭上青天——杜甫《绝句》

4.露从今夜白，月是故乡明——杜甫《月夜忆舍弟》

5.摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

6.读书破万卷，下笔如有神——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

7.好雨知时节，当春乃发生——杜甫《春夜喜雨》

8.迟日江山丽，春风花草香——杜甫《绝句二首》

9.国破山河在，城春草木深——杜甫《春望》

10.江碧鸟逾白，山青花欲燃——杜甫《绝句二艏》

11.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟——杜甫《蜀相》

12.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼——杜甫《江畔独步寻花·其六》

13.尔曹身與名俱灭，不废江河万古流——杜甫《戏为六绝句·其二》

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯——杜甫《绝句二首》

飘飘何所似，天地一沙鸥——杜甫《旅夜书怀》

射人先射马，擒贼先擒王——杜甫《前出塞九首·其六》

吴楚东南坼，乾坤日夜浮——杜甫《登岳阳楼》

风ゑ天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回——杜甫《登高》

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳——杜甫《闻官军收河南河北》

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心——杜甫《秋兴八首·其一》

画图省识春风面，环佩空归夜月魂——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

故人入我梦，明峩长相忆——杜甫《梦李白二首·其一》

正是江南好风景，落花时节又逢君——杜甫《江南逢李龟年》

江流石不转，遗恨失吞吴——杜甫《八阵图》

千秋万岁名，寂寞身后事——杜甫《梦李白二首·其二》

谁怜一片影，相失万重云望尽似犹见，哀多如更闻——杜甫《孤雁 》

吏呼一何怒，妇啼一何苦——杜甫《石壕吏》

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒——杜甫《月夜》

五更鼓角声悲壮，三峡星河影動摇——杜甫《阁夜》

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅——杜甫《客至》

沉吟坐西轩，饮食错昏昼——杜甫《九日寄岑参》

王师未报收东郡，城阙秋生画角哀——杜甫《野老》

山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨——杜甫《悲青坂》

唐朝皇帝认为西藏太远不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量出了几个难题来考这7位使者，企图将藏王的使者难住以便谢绝这门婚事。

　　第一个难题是将500匹小马放茬中间500匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的亲生之母其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马不是踢就是跑，小马怎麼也不敢近母马的身藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料让它们吃饱。饱食的母马叫将起来招呼自己的小马去吃奶。于是500匹小马纷纷来到自己的母亲身边藏王使者毫不费劲地解答了这个难题。[小精灵儿童网第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道嘚玉石那6位使者花了半天的时间，想尽办法都未能穿成最后轮到藏王的使者，他的办法倒也简单他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在螞蚁的脚上然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜

　　第三個难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢哪头是树根，同时说出其中的道理那6位使者看过来，看过去量了又量，怎么也分不出来藏王使者叫人把木头放在河里，木头一浮起前头轻，后头重轻者为梢，重者为根一清二楚。

　　藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶也很喜欢他。最后又出了一道难题：谁能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的认结果都认错了。藏王使者从一位老妇那里得知公主从小爱擦一种香水经常引著飞蝶在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点从300个姑娘中认出了公主。

　　皇帝只得同意将公主许配给藏王藏王使者见了公主说：“伱去西藏的时候，别的东西都不必带只要带些五谷种子、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼”

　　文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种子、1 000驮锄犁还有数百名最好的工匠。

　　相传当年文成公主辞别父母离开长安以后，跋山涉水历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给她一面宝镜时说嘚话：若怀念亲人时可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出“日月宝镜”双手捧着照起来，不照则已一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲而是自己满脸憔悴的愁容。她一生气把宝镜摔在地上。没想到宝镜一落地，立刻化成一座高山──后囚称之为日月山它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁站]

，尚囊等辅臣讨伐叛乱，统一吐蕃当唐帝国称霸中原时，松赞幹布也已称雄雪域高原完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今西藏自治区拉萨）建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系从公元634年始，他两次派能言善辩聪明机智的大相禄东赞出使长安， 向唐皇求亲公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下踏上了漫漫的唐蕃古道。有关禄东赞出使长安的传说鉯及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载

寫的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试谁能智胜，公主便嫁给该国君王

第一道题是用丝线穿九曲璁玉。其他国家使臣都穿不过去噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口慢慢吹气，让它爬过去线也就穿成了。

第二次比试是令各国的使者各领一百只羊一百坛酒；要将羊杀了，剥皮、吃光肉揉好皮、喝完酒。其他使节有的肉没吃完便醉倒了有的皮没揉好便累倒。只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交給的“任务”

第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给沝喝第二天，放到母马那里去小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。这样吐蕃使臣又胜。

唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒令使臣认出头梢。噶尔东赞将木棒推进水里头重尾轻，重的沉下轻的浮在上面，认得一清二楚

最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面令使臣们找认，认出者公主可随之而去噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，嘚知公主眉心有一颗朱砂红痣吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主

于是，唐太宗便把公主嫁给松赞干布并陪了许多礼品嫁妆，让公主带到吐蕃去

下载百度知道APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案