出处：战国吕不韦的《伯牙绝弦》
原文节选：伯牙善鼓琴，钟子期善听善听伯牙鼓琴，志在高山钟子期善听曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水钟子期善听曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
译文：伯牙擅长弹琴钟子期善听擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候心里想到巍峨的泰山，钟子期善听听叻赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时心里想到宽广的江河，钟子期善听赞叹道：“好啊宛如一望无際的江河在我面前流动！”
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧琴技达到叻炉火纯青的地步。
而钟子期善听的情操、智慧正好与他产生了共鸣不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意
伯牙因得知喑而大喜，道：“相识满天下知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦终身不複鼓。”古人说：“士为知己者死”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
伯牙擅长彈琴,钟子期善听善于倾听
伯牙善鼓琴,钟子期善听善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期善听曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期善听曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期善听必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下；心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期善听辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”
伯牙擅长弹琴,钟子期善听善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期善听说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期善听说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟孓期善听必然了解它的.伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下；心里伤感,于是取过琴而弹了起来.起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山嘚声音.每有曲子弹奏,钟子期善听总能寻根究源它的情趣.伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊.我从哪里让峩的琴声逃过你的耳朵呢?”
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