世界上最肮脏地方之一 在这里生活的人命都不长
1/14图为：俄罗斯车里雅宾斯克州北边的一个小城市卡拉巴什。（看看这画面，很是凄凉，很是落魄。这个地方在很早之前就被人们称为世界上污染最严重的地方，因为当年建造的一些大型厂导致了环境的污染，这让植物和动物们都很难在这里生活，这是一场灾难，也是人类自己摧毁自己的家园。2/14图为：一个孩子正在站在一个房屋前面。（虽然这里污染挺严重，可是依然住着一群人。在最初的时候人们在这里发现了金砂矿，过度的开采让美丽的地方变了样，但是那时候也没有太多人考虑坏境问题，后来当地又建造了很多工厂，工厂的各种排放让这个地方成了污染重灾区。废料堆，污水等等让生活坏境变的更加糟糕。）3/14图为：当地的一角。（这样的画面看了令人毛骨悚然，真的无法想象人们怎么在这样的坏境中生活。当地时常下酸雨，酸雨为酸性沉降中的湿沉降，酸性沉降可分为「湿沉降」与「干沉降」两大类，前者指的是所有气状污染物或粒状污染物，随着雨 、 雪 、 雾或雹等降水形态而落到地面者，后者则是指在不下雨的日子，从空中降下来的落尘所带的酸性物质而言。 酸雨又分硝酸型酸雨和硫酸型酸雨，酸雨可导致土壤酸化。）4/14图为：当地的一角。5/14图为：从高空看这个城市，污染的非常严重。（当地已经没有绿色植被的影子，你可以看到城市被腐蚀过的痕迹，虽然依然早晨和夜晚，可以这里的能见度变的越来越模糊。）6/14图为：当地的一角。7/14图为：当地的一角。橙色的水，由于污染水中含铁量较高。水看起来非常的糟糕。8/14图为：当地的一角。（在这里到处可以看到光秃秃的场面，人们在这附近生活会遭受各种污染的迫害，比如脑瘫，癌症，畸形儿等等。）9/14图为：当地的一角。（虽然是一个城市，如今就如同一个小乡村，人员稀少，落魄，曾经的繁华也只是过去。）10/14图为：当地的一角。（可悲的是当地居民的寿命都不太长，很多人都活不到50岁，但是各种原因让他们没有办法离开。）11/14图为：当地的一角。（当地居民这个环境对自己身体不太好，但是还是选择在这里生活。）12/14图为：当地的一角。（重金属污染水,对人类的健康均有危害。被镉污染水、吃的食物,人类饮食后,会造成的后果如肾、骨骼病变,摄入硫酸镉20毫克,就会造成人类死亡。）13/14图为：当地的一角。（因为污染太厉害，这是一个被人遗弃的小屋。）14/14图为：当地的一角。（当地的污染有多种，人们会遭受各种隐私疾病的折磨。各种大气污染物对人体的影响: 煤烟 引起支气管炎等。如果煤烟中附有各种工业粉尘(如金属颗粒)，则可引起相应的尘肺等疾病。 硫酸烟雾 对皮肤、眼结膜、鼻粘膜、咽喉等均有强烈刺激和损害。严重患者如并发胃穿孔、声带水肿、狭窄、心力衷竭或胃脏刺激症状均有生命危险。 ）
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日本人是世界上最龌龊的动物
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日本人是世界上最龌龊的动物
　　 1953年3月，刚刚被立为太子的明仁便秉父命出访英国，参加伊丽莎白女王的加
冕典礼。当时，英国《每日邮报》的民意测验表明，反对日本皇太子出席女王加冕典
礼的人竟高达68％。有人甚至提出：“将皇太子扣作人质，直到日本支付对被俘英国
人的赔偿为止。”
　　 日，日本裕仁天皇夫妇访问波恩时，许多德国留学生和在这里侨居
的亚洲人，毅然举行了反对天皇来访的大示威。那时，德国学生散发了标题为“战争
罪犯裕仁在波恩”的传单。他们高举的标题上有的写着“希特勒屠杀了六百万犹太
人，裕仁屠杀了五千万亚洲人!”这些学生不顾警察的制止，还反复高喊“裕仁是法西
斯分子”的口号。
　　1971年裕仁访问荷兰时曾引起暴力抗议示威，因为在二次大战中，日本侵略军占
领东印度（现在的印度尼西亚），把11.7万荷兰人关押在军事集中营里，死难1.9 万
　　1974年8 月30日，日本“东亚反日武装战线”获悉裕仁要到三菱重工大楼视察
时，决定刺杀裕仁，但由于计划不周，他们将炸弹错投到人行道上，造成8人死亡，
165 人受伤的惨剧。大道寺和意永利明等人被捕。
　　以上是我随便选的几件事例。从这里可以看出外国人的民族主义是很强的，其民
族性格是很剽悍的；同时他们也是很清醒的，认识到了裕仁是二战时日本的真正战争
元凶。虽然日本给中国带来的灾难与耻辱远远要多似其他国家，但要想使中国发生类
似上述的事，简直是不可能的。对此，我们中国人该做何感想呢？中国人不但改换了
日本的战争元凶，把他说成是东条英机，而且把日本的战争责任也完全推卸给日本的
统治阶级，毫不怪罪日本人民。
　　 中国千方百计地为日本人民（实际上也是为日本民族）洗刷罪名。中国说：日本
人民是友好的、善良的、爱好和平的、反对战争的；日本侵略中国，屠杀中国人民，
奸淫中国妇女，其责任在于日本统治阶级；拥护战争的日本人只是少数；日本人由于
生长在日本的特定的社会环境和历史环境下才养成了好战思想，从而才拥护并参与日
本的侵略战争的，日本人民没有战争责任。那么，事实又如何呢？
　　二 日本人民有战争责任 ，整个日本民族都有战争责任
　　众所周知，日本妇女在二次大战时为了向日本帝国主义效劳，竟甘愿做慰安妇，
让屠杀中国人民、强奸中国妇女的“皇军”在她们身上发泄兽欲，搏取快乐，“慰
安”他们枯燥的心和枯燥的生活，同时使他们更有劲更有趣地屠杀中国人民，强奸中
国妇女。试想，一个国家的妇女为了支持这个国家的侵略战争竟然连最无耻最下贱的
事都愿去做，那么这个国家的人民对这场侵略战争的态度是反对还是拥护，答案不言
　　1942年春，中国青年远征军攻打被日军占领的缅甸公路上的一座大桥。当时守桥
日军叫80名慰安妇撤离，但她们说：“我们是为了效忠国家，慰劳士兵才到前线上
来，我们要和士兵坚持到底。”结果她们全部战死。日本的军国主义确实深入“民
心”，连慰安妇都深为拥护，为了支持日本的侵略战争不惜牺牲自己的生命。日本人
民拥护战争是毫无疑问了。
　　多少年中，日本人民不惜送自己的豆蔻年华的女儿去当慰安妇，以支持那场战
争，而中国人却主观臆断地认为日本人民是被迫把他们的女儿送去当慰安妇，这是不
符史实的。不错，现在看来，慰安妇是极为不幸的，但当时她们，还有她们的父母兄
弟都认为是光荣的。日本慰安妇所遭受的不幸，正是咎由自取，不值得同情。
　　二战时，日本政府和日本军队也同样热烈欢迎日本女人来当慰安妇，使日军成了
世界近现代史上唯一一支携带军妓的军队。日本皇军的荒淫糜烂已在世界历史上到了
高峰，他们凌辱了成千上万的中国妇女还不感到满足，还要把本国的妇女招募来陪他
们睡觉。于是日本慰安妇不但给自己，而且也给日本政府、军队、人民和民族都带来
了深深的耻辱，但是，这只是到后来才被发现的。
　　当时，军国主义已统治了整个日本，使得一切都要为它服务。为了它，廉耻、道
德都可以丢弃，也必须丢弃。于是日本政府、军队、人民和日本女人自身都认为日本
女人去当慰安妇是一种义务，也是一种光荣。假如日本人民真的反对战争，我们就无
法理解慰安妇这一现象。
　　日本人民有没有战争责任呢？我们慢慢看下去吧！当时，在战火快要烧及日本本
土时，东京一位年过六旬的老人因两个儿子都在前线“玉碎”，便在街上自焚身亡，
死前一边啕号大哭，一边高呼：“大东亚圣战胜利了!大日本帝国万岁！”这个老人竟
丝毫也不对给他家带来巨大灾难的日本帝国主义表示愤恨，却依然拥护他的国家的侵
略战争，认为失去两个儿子是值得的、光荣的，但另一方面，由于人之常情，他又为
两个儿子感到悲痛，更因为对他国家的前途感到极度的失望，所以临死前那么啕号高
呼。他心里说不定还有另一种意图，即妄图用他的死来激励其他日本人，使他们更加
奋勇地去战斗，同时还不死心，还希望他的国家取得最后胜利。他此时的心情可谓矛
盾至极。这个老人并不像有的人认为那样是一个不情愿的殉道者，而恰恰相反，是一
个情愿的殉道者，要不然，他为何不高呼“打倒日本帝国主义!打倒天皇!”呢?作为一
个快要死的人，是应当有胆量说出这样的话来的。
　　日， 天皇裕仁宣布投降后，东京的居民千百户人家来到二重桥外，
家家户户的老小跪伏在地，面对皇宫，叩头遥拜，痛哭不已。有的人在激愤中剖腹自
杀，还有的竟全家老小三辈共同自刎，以死报国。东京青山通有的全家卧轨自杀。横
滨一所小学听到天皇投降诏书后，校长便带领一群小学生集体投海自尽了。他们为什
么要这么做呢？因为他们狂热地、坚决地拥护的侵略战争已失败了，他们绝望了，愤
怒了，才做出了这一幕幕其他国家无法比及的事来。但是，对于这些事，中国人却轻
描淡写地说那是少数现象，大多数日本人是欢迎日本投降的。我只能同意这句话的前
半句，而不同意后半句。不错，相对来说，那些事是少数，但却具有典型意义，那些
事正说明了日本是整个民族（包括日本人民）都对日本投降感到绝望和愤怒的。不是
这样吗? 难道要日本所有小学的校长和学生都投海自尽了，日本所有的人都自杀了，
才能证明日本人民是拥护日本的侵略战争的吗? 日本那些令人惊骇的事很显然是日本
人民拥护战争的典型表现，是属于日本整个民族方面的，而不是属于只代表“少数”
部分人的那方面的。
　　我们再来看看日本军队。说到日本军队，中国人自然都会表示强烈的愤怒。日军
在中国烧杀淫掠，无恶不做，他们好斗成性，疯狂野蛮，残忍无情。只要看看这些士
兵（从日本人民中来的人），那么，再要把日本人民说成是善良的、反对战争的，只
怕是难于令人信服的。1932年9 月16日中午，200多名日本守备队和宪兵队将平项山村
子团团包围， 将全村3000多名男女老少*赶到平顶山下的一块草地上，用六挺机关枪
对他们进行了疯狂的扫射。人群一排排倒下去，一霎时血肉横飞。一阵枪杀之后，那
些杀人恶魔唯恐不能斩尽杀绝，又让汉奸用中国话喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血
泊中没有被打死的人闻声一动，机枪又响起来。接着，日军又检查尸堆，发现尚活着
的人就用刺刀扎、战刀砍、手枪打。一名日军用刺刀挑开一个孕妇的肚子，扎出了婴
儿，挑在枪尖上取乐。看看日军是何等的野蛮恶毒，居然“检查尸堆”，居然挑开
“孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐”。如果日本人民真的是“善良的”，
那么他们的子女在战场上是不会表现如此残忍的。再看南京大屠杀，这场大屠杀夺去
了三十万无辜中国人的生命，更为可恨的是，在这场大屠杀中，每天至少有1000名妇
女惨遭强奸、轮奸和奸杀。在这场无耻至极的污行中，连老人和少女也不能逃脱它的
魔掌。据南京敌人罪行委员会调查：“……凡被日军所遇见之妇女同胞，不论为高龄
老女或少女幼女，几均不获免……据主持难民区国际人士之粗略统计，当时本市遭受
此种凌辱之妇女不下8万之多， 且强奸之后，更施以剖乳、刺腹种种酷刑，必置之死
地而后快。”一位当时从南京逃出来的女同胞说：“当敌人初来的时候，只要看见妇
女就拉，不管老少，更不问白天和夜间，因此，上自五六十岁，下至八九岁的女同
胞，只要被敌人碰到无一幸免。”日，一个11岁的幼女在金陵大学院内
被日军轮奸致死。目击者说，她的两腿之间肿裂并沾满血污，死后的样子惨极了。另
又据一位目击者说，日军对中国妇女：“有时用刺刀将奶子割下来，露出惨白的肋
骨；有时用刺刀戳穿下部，摔在路旁，让她惨痛呼号；有时用木棍、芦管、萝卜塞入
下部，横被捣死，日寇则在旁拍手大笑。”（本段事迹均引自《为什么日本不认
账》）日本人的罪行罄竹难书，本段所引只是其中万一而已。在此，我想问问中国
人：“如果日本人民是善良的，为什么日军又如此残忍野蛮？难道是‘善良的’日本
人进部队后被教育成这个样子么？”恐怕不是这样。日本部队恐怕还没有这样大的能
力，在蓦然间就能将如此之多的“善良的”日本人变成一群群恶魔。那么只能是日本
人在进部队前（换句话说在民间时）就是一个个恶魔，在进入部队后才会如此无耻、
野蛮、凶残。正如美国著名女人类学家本尼迪克特在其名著《菊与刀》中所说：“据
说征集兵一旦接受了军队教育，往往变成另外一个人，变成‘真正黩武的国家主义
者’。但是这种变化并不是因为他们接受了极权主义国家理论的教育，也不是由于被
灌输了忠于天皇的思想……在日本家庭生活中，受日本式教养并对‘自身’极其敏感
的青年，一旦陷入这种环境，极易变成野蛮……这回就使他们自身变成精于折磨别人
的人。”我们说日本人民是善良的，又有什么说服力昵?
　　一个参加过南京大屠杀的日本兵宫本在日写给家人的信中说，“我
们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历
史，对他们来说没有什么用；只有建立大东亚共荣圈才有希望。”看到这句话，那些
认为“日本人民善良、友好”的中国人是否还得为他辩护，说他只是到部队后才变成
一个蔑视中国，赞扬“圣战”的人？
　　最后，我们来看看日本人民是怎样欢庆胜利的。珍珠港事件后，日本举国上下热
烈地进行了庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良等地连续三天三夜游行庆祝。
人们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片欢庆的海洋之中。在皇居二重桥外参拜的
人群如山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“天皇陛下万岁！”甚至妇女也
身着盛装，前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅日本人民拥护日本侵略战争的绝好
　　在二次大战末，美国有一个人的话很生动地说明了日本人民是拥护日本的侵略战
争的。这个人名叫埃德温&#183;莱顿，是一位毕生从事日本人心理学研究的教授。当时，
美国要给日本投放原子弹，但此时的美国海军上将尼米兹却很是疑惑，因为在他看
来，投放原子弹是非常不道德的，但是，如果不投原子弹，又难于使具有浓厚武士道
精神和大和民族精神的日本人投降，因而，他便去问埃德温&#183;莱顿教授。这位教授
说：“将军阁下，在当今的日本，只有天皇有权使日本人停止战争，但即使对他来
说，停战也不是轻而易举的事。如果他让日本所有的妇女都剪去头发，或者叫国民们
倒立起来，用手走路，他们都将照办不误。甚至如果他命令所有的男人都割去睾丸，
百分之九十九的人都会从命。但是命令军队放下武器，却又是另一回事。”于是，尼
米兹打消了犹豫，决定投原子弹。这位教授的话说明，日本天皇的权威是极大的，但
即使他仍难以让日本人投降。可见日本人是拥护战争的。自然，日本人民也是拥护战
争的。（后来的事证明了这位教授的话：裕仁宣布投降前，遭到激烈反对)
　　二战时逃到美国的德国著名作家艾米尔&#183;路德维希在其著作《德国人：一个双重
历史的国家》中谈及二战时说：“……但是所有这些陈述，都没有涉及 德国人民应当
负什么罪责。”“但是在 国内深入一步追究这场世界大战的罪责，就会直接指向德国
人民。德国人民多年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观
者，或无辜者，这是徒劳的。”类似地，日本人民也不是“无所事事的旁观者”，或
“无辜者”。日本人民不是默许地，而是积极地拥护并积极地参与了日本对中国和对
世界的侵略。而中国人却硬要把日本人民说成是善良的、反对战争的，并且是无罪
的，这只能欺骗那些用屁股思考问题的人。
　　日本侵略中国的七十余年中所犯下的罪行，磬竹难书。他们割占中国土地，勒索
战争赔款，奴役中国人民，抢劫财产，烧毁房屋；奸淫妇女，上至老妇，下至幼女，
无一幸免；割去妇女的乳房，用刺刀插入妇女的阴户，挖出孕妇的胎儿；刑讯中国革
命志士，枪毙无辜；对中国人进行集体活埋，或挖眼，割鼻，活体解剖……无所不用
其极，给中国造成无比深重的灾难和耻辱。对此，中国人却认为只是一小撮日本的统
治阶级的罪责而已。这又怎能令人信服?日本从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到
军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲……无一不在支持着日本的侵略战争；在侵
略中国的七十余年中， 日本工人和农民生产出武器和粮食送给日本军队，并且其自身
也成了日本官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，日本人民
的战争罪责无可推卸。
　　日本人具有浓厚的武士道精神，这种精神在本世纪30年代与“ 现代”的法西斯主
义相结合，便恶性地膨胀起来，发展到了一个新的阶断，产生了一种更加反动、更加
野蛮的法西斯武士道精神。这种武士道精神浸透了日本人的肉体和灵魂，使他们在被
侵略民族面前是杀气腾腾的凶神恶煞和刽子手，而在日本天皇和各级军官上司面前却
又是十足的奴仆和炮灰。他们神魂颠倒，兽性大发；他们充满了强烈的愚忠精神，视
死如归，甘愿充当“肉弹”，在战场上宁死不屈；他们丧失了正常的理智，恶毒地屠
杀手无寸铁的中国妇孺；他们像疯子一样驾驶飞机去撞美国飞机和军舰。所有这些现
象所体现出的好斗和凶残的精神，是日本和族的精神，是每个日本人都具有的精神。
如果把这种精神说成仅仅是日本军队才有的，是令人无法理解的。日本人民无疑也具
有这种精神。正如日本学者新渡户稻造所说：“哪怕是思想最先进的日本人，只要揭
开他的外衣，就会发现他是一个武士。”很显然，武士道精神也存在于日本人民的灵
魂中。而武士道精神正是好斗、凶恶和愚忠。从这里可以看出，日本人民内心是拥护
日本的侵略战争的。
　　侵略别的国家，屠杀别的国家的人，强奸别的国家的妇女，奴役别的国家的人
民，抢劫别的国家的财产，烧毁别的国家的房屋，这是令人痛快的事，日本人何乐而
不为?人性便是如此。日本人民并不例外。
　　不错，二战时日本确有和其他一些人反对那场侵略战争，同情中国；也有些日本
士兵逃跑，甚至暗地里帮助中国抗日军队，但所有这些都不过是少数现象而已。偏偏
中国人却爱扩大这些事情的意义，说：看哪！这说明日本人民是反对日本的侵略战争
的！殊不知，日本正宣称和族是世界上最优秀的民族，并且正妄图称霸全球呢！
　　中国人有个毛病，就是心灵太脆弱了，太善良了，凡事都往善处想，不敢往恶处
想。他们宁愿抹杀事实，自欺欺人，也不愿也不忍把恶人说成是恶人。他们喜欢把罪
恶淡化，把善行扩大。所以他们一贯认为，好人好事——哪怕很少——便可代表全
体，而恶人恶事——哪怕很多——却无资格代表全体。这种心理便使得他们把寥寥几
个反对战争，同情中国的日本人说成是日本人民，而把千百万个鼓吹战争，蹂躏中国
的日本人说成是少数。中国人这么做，无异于叫唤：一可代表一百，而九十九却是少
数。（中国的这种作法虽然蛮不讲理，倒也是中国的国粹。1995年，深圳瑞进电子有
限公司韩国女老板强迫一百二十多名中国工人集体下跪，当时只有一个叫孙天帅的人
没有跪，其他人都跪下了，这是何等的让人痛恨；更可气的是，直至1996年，中国的
宣传界还非常高兴，竟说，他没有下跪，表明中国人有不跪的传统。一个诗人还为此
而热情洋溢地写了一首诗《中国人，不跪的人》，然后列举了文天祥、岳飞等例子。
这真是滑天下之大稽）
　　不错，在战争快要结束时，日本人民产生了厌战心理。有人又据此得出结论，说
日本人民是反对战争的。可要知道，此时日本人厌战仅仅是一个方面。在这个方面，
日本人民由于越来越不堪重负，而且由于日本节节败退，他们对前途感到悲观和恐
惧，这才产生了厌战甚至反战的心理。换句话说，是日本再也捞不到好处才使得日本
人民厌战甚至反战。这是人之常情。这好比一个强盗，去抢人家的财产，和人家争斗
了好久，最后打不过人家了，占不到便宜了，便产生了后悔心理。假如日本仍能捞到
好处，日本人民是仍会拥护战争的。另一方面，由于具有法西斯武士道精神、民族优
越感和好斗传统，日本人民又不甘心停止战争，更不愿意投降，相反，此时还想称霸
全球，统治其他民族，所以在心理上和行动上仍在支持这场战争。长期的熏陶和心理
积淀使日本人养就了贪婪、野蛮、凶残和好斗的思想，并且根深蒂固，不可能因眼前
的挫折和失败而改变。正如强盗不可能一下子幡然醒悟，丢掉他的狼子野心。前文的
美国心理学教授的话即形象地说明了日本人是难于投降的。日本人（包括日本统治者
和日本人民）将抱着“一亿玉碎”的决心，战斗到最后一个人。只是，在神一般的天
皇的命令下，日本才投降了。否则，历史也许会是另一个样子：日本和族从地球上消
失了。日本人也确实勇敢，宁愿民族灭亡，也决不投降。
　　至此，我们可以得出结论：战争快要结束时，日本人虽然对战争产生了犹豫、怀
疑、厌恶甚至反对的情绪，但更倾向于“主战”。而中国人在评论时却只看到了前一
方面，没有看到后一方面。退一步讲，即使战争快结束时日本人民是完全反战的，但
在这之前的漫长的时间里却是主战的。因而总的看来，日本人民是主战的。
　　中国人常说某某民族好斗；但这时若有人对他们说，这个民族的人民是不爱好和
平的，是拥护战争的，那么，他们又会挣红脖子，突起眼睛，争辩说不是这样。因而
中国人会说日本和族是个好斗的民族，但绝不会说日本人民是好斗的人民，更不会说
得那么白，说日本人民是不爱好和平的，拥护战争的。其实，一个民族好斗的话，其
人民拥护侵略战争是再自然不过的事了。假如这个民族的人民不拥护侵略战争的话，
这个民族好斗也无从说起了。像日本和族这样好斗的民族，我们却要把它的人民说成
是爱好和平的、反对战争的，实在荒唐可笑。
　　日本人民是不友好的、不善良的、不爱好和平的，实际上他们是野蛮的、凶残的
和拥护战争的，他们比当时的德国人还要百倍地狂热而顽固地拥护日本的侵略战争，
对此，又有谁能否定他们的战争罪责？但中国人从容不迫地回答道，日本人由于从小
生长在那种特定的社会环境和历史环境下才养成了好斗、凶残的性格，才拥护那场战
争的，因而日本人民仍然无罪。这些中国人承认了——无意识地承认了——日本人民
是拥护侵略的，比起那些顽固地认为日本人民是反对侵略战争的中国人要进一步，实
在难能可贵，但他们又把日本人民的罪责推卸给了日本的社会环境和历史环境。按他
们的逻辑去推理，我们可以得出，助人为乐的人也没功劳了？惩罚凶徒的人也没功劳
了？抗敌入侵的人也没功劳了？因为他们高尚的思想也是在一定的环境下养成的。
　　我们必须清楚，日本的社会环境和历史环境是由日本人自己造就的，并非天生
的，没有日本人，哪里会有日本的“社会环境和历史环境”?因而归根结蒂，是日本人
自己使自己养成了好斗、凶残的性格，并拥护那场侵略战争的。所以说，日本人民是
要负战争责任的。中国人实在有办法，妄图转移我们的注意方向，使我们只去追究日
本的“社会环境和历史环境”这种抽象东西的罪责，而将实在的人的罪责推卸得一干
二净。这是在中国用得极多的为日本人民推卸罪责的伎俩。这种伎俩像散发出的迷
雾，遮住了事情的真相，长期以来一直迷惑了中国人。
　　当代日本有许多极右翼分子为东条英机等战犯翻案时叫嚷说，他们是由于“国家
制度”才发动战争的。这种“国家制度”与中国人所谓的“环境”如出一辙。我感到
异常的惊奇，同时更感到悲哀。我无法理解，中国是个受害者，却居然会有人与日本
人，而且还是极右翼分子具有如此相同的想法。就算如中国一部分人和日本极右翼分
子所说的那样，日本那些战犯是在一定的“环境”或一种“国家制度”下产生的，那
更足以证明整个日本国家是有罪的，我们就只要向整个日本国问罪就是了。
　　我们要知道，人的思想（无论善与恶）都不是生来就有的，而都是在一定的环境
下产生的。假如由于日本人的拥护战争的罪恶思想是在其特定的社会环境和历史环境
下产生的，我们就把其罪责归之于“环境”，那么，我们无疑也要勾销其他所有罪人
的罪责：中国的秦桧、慈禧、袁世凯、蒋介石、汪精卫，日本的裕仁、东条英机、谷
寿夫，德国的希特勒，意大利的墨索里尼，还有杀人犯、强奸犯、盗窃犯……无一例
外。因为他们也并非天生下来就是恶棍，他们也都是在一定的环境下才养就了罪恶思
想，从而才去作恶的。
　　中国人其实完全可以造出一个“人类环境”和“人类制度”来，认为人世间所有
的恶人和恶行都是这二者制造出来的，于是人世间所有的恶人和恶行都无罪了。
　　中国人很奇怪，他们反对“人性本恶”论，也反对“人性本善”论，认为人性是
后天形成的，但却独独认为日本人民是“本善”的，只是在一定的环境下才变恶了。
由于日本人民是“本善”的，所以尽管他们犯下了罪行，中国人也认为应当开脱其罪
责。看来，中国人似乎认为，只有日本人民（还有其他人）天生下来就是坏蛋，我们
才可追究他的罪责，否则，我们只有去追究“环境”的罪责。这是那门子逻辑？
　　纵然日本人民是“本善”的罢，他们在事实上总犯了罪，我们也依然要追究他们
的罪责。这好比一个人，纵然他是善良的，甚至是高尚的，假如他由于被人引诱而杀
了人，甚至由于失误而杀了人，法律也依然要制裁他，而绝不能认为他无罪。
　　我敢说，现在的中国人接受“日本人民善良、无罪”这一观点时，绝大部分人都
没有经过深思熟虑。他们当时并没有问：“为什么是这样? 有什么证据吗?” 他们当
时接受的也只是这一观点，而没有看到任何这方面的证据，他们甚至想都没想到要看
这方面的证据。他们接受这一观点后，从此再也没有怀疑过。其实，中国人只要略略
动动脑子，再大胆一些，就可很容易地发现日本人民是有罪的。
　　日本人民的战争罪责绝不像中国人说的那样是没有的，也并不是很小的，而是很
大的，与日本统治者的战争罪责各有千秋。说日本人民无罪，乃是中国近现代以来第
一大错案。
　　至此我们可得出结论，日本不仅仅是统治阶级拥护那场战争，其人民也拥护那场
战争，日本是整个民族都拥护那场战争；日本不仅仅是统治阶级要承担战争罪责，其
人民也要承担战争罪责，日本是整个民族都要承担战争罪责。
　　中国人认为日本侵略中国，其罪责只在于日本统治阶级。要真的是这样的话，那
么五十年来我们便不能说日本是战败国，而应当说日本的统治阶级是战败阶级。近几
年来我国也不应当要求日本给我国以民间赔款，而应要求日本统治阶级给我国以民间
　　纵然战争罪责只在于日本统治阶级，与日本人民无干，那么到最后，我们也要把
这一责任归到整个日本民族，从而我们还得向整个日本民族复仇，自然，日本人民也
逃脱不了那场灾难。这正如一个人用手杀了人，我们不能只治罪那只手，把那只手剁
了便完事，我们要把这个人处决。我们无法将统治阶级与民族割裂开来，认为前者犯
的罪与后者无关，恰恰相反，应当认为前者所犯的罪也即是后者所犯的罪。实际上，
统治阶级的所做所为最能代表一个民族的功过，这是不言自喻的道理。日本整个民族
有罪，毋庸多言。
　　世界上还会有其他国家会像中国一样，千方百计地为给自己带来深重灾难和耻辱
的敌人洗刷罪名么？想来是不会有的。中国是一个昏聩愚顽的国家，这个国家数十年
来固执地认为日本人民是友好的、善良的、爱好和平的和反对战争的。在中国人眼
里，“人民”是历史的真正主人，是光辉的、神圣的、至上的、不容怀疑的和不容亵
渎的；于是“人民”便永远都是大仁大德之灵物，具有绝对的道德、绝对的良心、绝
对的正义、绝对的善良，她绝对的爱好和平，绝对的不会犯罪。因而“人民”便永远
可做罪恶的事，而又永远不会被推上审判台。日本人民要是能利用中国人这种心理，
那么以后就请放心来侵略中国就是了。中国是绝不会来追究你们的罪责的，更不会来
　　日本人民是巴不得中国人把他们说成是无罪的了，因为这样一来，日本的战争责
任就只有归咎于日本的一小撮统治阶级了，而与整个民族无关，日本和族的形象自然
没有受到任何损害。
　　由于中国认为日本人民是无罪的，所以造成相反方面的研究极少，几乎为一项完
全的空白。这方面的资料因而也极少，我无法拿出更多的论据来证明这点。但是，凭
这些论据已可以很好地证明这一观点了。同时，希望更多的人来填补这项“空白”。
　　最后，为了使中国人有胆量接受“日本人民不善良、有罪”这一观点，我在此有
必要谈谈人民的弱点。这算是题外话。 在中国人眼里，人民的力量是巨大的，一定能
战胜邪恶和敌人。事实并非如此。十九世纪中叶，英国人像打猎一样捕杀塔斯马尼亚
人，到一八七六年，最后一个名叫特鲁加妮妮的妇女死掉了。于是塔斯马尼亚人灭种
了。塔斯马尼亚人失败了，而且是永远地失败了。可邪恶却胜利了，永远地胜利了。
再如，白人抢占印第安人的土地，驱逐并大规模屠杀美洲大陆上原先的主人，使自己
这个“客人”反而成了这片土地上的主人。印第安人也永远失败了。而邪恶和敌人却
永远胜利了。所有这些，都说明了人民并非是不可战胜的，邪恶并非是必败的。人类
就是这样，充满了痛苦和无奈。
　　在人类的奴隶社会、封建社会和资本主义社会中，劳动人民命运十分悲惨，因而
举行了无数次的起义和斗争，但又无数次地失败了，遭到了残酷的报复。于是正义屈
从于邪恶，人民屈从于敌人，照样过悲惨的生活。他们含悲茹恨，逆来顺受，默默无
言，不再反抗。而邪恶依然得势，敌人依然高高在上，骄横跋扈，压榨人民。可见，
人民并不是大无畏的，她有她的软弱性，不可能与敌人永远战斗下去。
　　一个国家的人民，知道了她的政府是个剥削阶级的、反动的、卖国的政府，并且
在为推翻这一政府而奋斗，但往往要经过十多年，数十年，甚至上百年才能取得胜
利。为什么如此缓慢呢？按说，人民的人数远远要多似她的统治者，如果人民什么吃
穿用度的物资都不给统治者，不去参加对方的军队，并和他们斗争到底，把他们淹没
在人民的汪洋大海中，那么，不要说一百年，甚至只须一个月就可以把政府推翻。可
是事实总是与人们意料的相差很远，推翻政府总要花很长的时间，这主要是因为人民
有她的分散性和拖滞性，这又是她的弱点之一。
　　人民并非是大智大慧的、明察秋毫的，她有她的知识局限性和思想局限性。有的
国家维持了长达数千年的封建社会，或让一僵尸思想统治了数千年，其人民却一直没
发现其中不合理的地方；有时，许多国家的思想家、文学家和艺术家在相当长的时间
内不为他们祖国的人民所认可，而宗教这种反动落后的精神鸦片却长期为这国人民所
接受：这些都说明了人民有她不知道不明了的地方。
　　世界上许多民族一分为二，成为两个国家，虽然这两个国家的人民拥护统一，但
总是迟迟不能如愿，可见，人民往往只顾过那种庸俗的生活，能吃好穿好就够了，至
于那统一国家的大事，见鬼去吧！他们之间甚至有时还不能和平相处，还要干戈相
见。虽然这里面有许多原因，但无论如何原因也有人民的一份。
　　人民还有其他弱点，难以尽述。
　　或者有人以为我以上所述的各种人民的弱点都有其社会原因和历史原因，想为人
民的弱点做辩护，但我要说的是人民的弱点，而不是其原因。
　　人民是由个人组成的，每个人都有其人性，人性是有缺点和劣根性的，总体便表
现为人民有其弱点。我们不要盲目迷信人民。
　　啊！人民，在你那眩目的光辉里，隐藏着多少阴影啊！日本侵略中国，犯下了滔
天罪行，日本人民也因此而涂上了浓厚的阴影，但这一阴影却长期被“人民”这个词
的光辉湮没了。
　　为什么中国认为日本人民是是友好的、善良的、爱好和平的、反对战争的、无罪
的呢？这是因为：
　　中国人太善良了，他们不忍心承认日本人民是有罪的；中国人也太懦弱了，他们
不敢承认日本人民是有罪的。“人民”这一词对于中国人来说太光辉了、太神圣了，
他们虔诚地膜拜在它的脚下，凡是和它沾边的，他们都一概给予肯定和赞颂，而丝毫
也不表示怀疑和批评，连想都没想到这么做。因而中国人天真地认为，所有国家的人
民都是善良的、爱好和平的，日本人民自然也是如此。
　　这更因为：阶级斗争的理论使得中国人认为日本人民善良、无罪。阶级斗争理论
在中国影响巨大，中国和中国人民便是用这一理论推翻了三座大山，解放了全中国
的；建国后，中国又掀起了“以阶级斗争为纲”“千万不要忘记阶级斗争”的高潮。
中国用阶级斗争的理论去解释人类历史的几乎全部现象，像一个民族侵略另一个民族
这么重大的事情就更加用这一理论来解释了。而当这么解释时，就必然会得出结论
道：这是一个阶级侵略、压迫另一个阶级； 日本侵略中国， 是日本的统治阶级侵
略、压迫中国的被统治阶级。中国这么解释时，却没有注意到民族有她的民族性。侵
略民族虽也有统治阶级和被统治阶级之分，但这两个阶级却又属于同一民族，在对外
侵略时，表现为二者为民族的共同利益和荣誉而斗的民族性。被侵略民族虽也有统治
阶级和被统治阶级之分，但在他们的民族受到异族侵略时，他们都受到了欺凌和压
迫，多数情况下二者会共同进行英勇的抵抗（当然，有时前者会和侵略民族一同来欺
凌压迫后者），这时二者也表现为为民族的共同利益和荣誉而斗的民族性。因而，统
治阶级和被统治阶级之间既有阶级性，也有民族性，二者是并存的。
　　诚然，用阶级的标准来划分人是一件伟大的创举，但这并不意味着人就不可再用
其他标准来划分。实际上，人还可用性别的标准来划分成男人和女人，还可用年龄的
标准来划分为小孩和成人，还可用经济地位的标准来划分为富人和穷人，还可用种族
标准来划分为黄种人、白种人、棕色人、黑人，还可用民族的标准来划分为中国人、
犹太人、日本人，等等。用其中任何一种标准来划分人时，都并不意味着不可再用其
他标准来划分，事实上这些标准是共存的，也就是说世界上既存在男人和女人，也存
在成人和小孩，富人和穷人，黄种人、白种人、棕色人和黑人，中国人、犹太人和日
本人，等等；自然，也存在这个阶级的人和那个阶级的人。而阶级斗争理论往往只看
到人类可用阶级标准来划分，因此，当一个民族侵略另一个民族时，它便用阶级斗争
理论来解释这一现象了。可惜，它解释得并不很成功。
　　阶级斗争理论形成时，同时也形成了自身的偏颇和束缚，以及它的狭隘思想。它
由于以为自己伟大，就以为自己说的都是对的，就以为自己能解释一切，而其他理论
却无能为力，却不知世事是复杂的、多重的、交叉的和并存的，自己并不能解释一切
现象。实际上，用民族理论，甚至用人性理论却可以对侵略这一现象作出几近圆满的
　　一个民族受侵略受蹂躏时，受辱的不仅仅是她的人民，而是整个民族。在中国的
清朝和民国期间，受辱的不仅仅是中国人民——中国的被统治阶级，受辱的还包括中
国的当时的统治阶级，一句话，受辱的是整个中华民族。这是众所周知的道理。
　　日本侵略中国，并不仅是日本的统治阶级来压迫中国的被统治阶级──中国人
民，日本的被统治阶级——日本工人和农民也压迫着中国的被统治阶级。这时的中国
人民受到中国的统治阶级、日本的统治阶级，还有日本的被统治阶级这三个阶级的压
迫。有人说日本人民也是受害者，但这与日本人民压迫还是没压迫别人毫无关系。实
际上，日本人民也是害人者(毋宁说更是害人者。中国人向来只看到了日本人民的无足
轻重的受害的一面，而没有看到其更为主要的害人的一面)。这正如封建社会中的某些
妇女，她们是受害者，受着封建礼教的深重压迫，但同时又是害人者，强烈要求其他
妇女也遵守封建礼教，谁要是改嫁，私奔，“失节”，被强暴，她们就会反对，唾
骂，打击，甚至残害。中国人认为世界各国的被统治阶级都是阶级兄弟，都是被压迫
和被剥削的人，都是受苦受难的人，他们之间不可能发生互相压迫和欺凌，这是大错
　　在某种情况下，某些国家的工人阶级和农民阶级也会变成反动的阶级。二次大战
时，日本便是如此。这要令那些迷信“人民”的中国人惊骇异常，难以接受，但事实
如此，我并没有诬蔑。同样，我们应当将工人阶级和农民阶级请下神坛，不要盲目地
迷信他们的道德与良心。谁说人民不会做出罪恶行径呢？日本是不用再说了。在德
国，1933年，纳粹党人数达150万，其中工人和农民共50多万，二者占纳粹党人数的
30％以上，此外党外支持纳粹党的工人和农民不计其数。 同年， 德国形形色色的资
产阶级、小资产阶级等人，另外还有德国工人和农民便把纳粹党拥上了权力的宝座。
从此，德国工人和农民便参与了有组织有目的的疯狂屠杀犹太人的罪恶行径。
　　中国人很善于把罪恶归咎于统治阶级，而把光荣归功于人民。我们可以看到，他
们不但把人类近现当代时期，而且把整个人类文明历史时期；不但把中日范围内，而
且把整个世界范围内的侵略战争、争霸战争和种族屠杀等等行为的责任完全推卸给各
国统治阶级，而丝毫也没有再深入一步地研究，看看有没有人民的责任。中国人以
为，凡是人民，都是友好的、善良的、爱好和平的、反对战争的，他们参与了战争和
屠杀只不过是被*的，或被骗的。这样一来，他们便认为，白人屠杀印第安人，美国将
印第安人赶进“保护地”，德国发动两次世界大战，并大规模屠杀犹太人和斯拉夫
人，日本侵略中国……这些罪行都与各国人民无关了。但执这种论调的人其智力实在
只处在小儿水平。
作者：火焰冰　回复日期：　20:21:44
　　三 日本不是中国的朋友
　　日本给中国造成了无穷的灾难和耻辱，可是中国依然把它当做朋友。在中国的电
台上、报纸上、杂志上等等一切宣传工具上，以言论、小说、诗歌、散文等等各种形
式宣传着“中日两国是一衣带水的友好邻邦”“中日两国友好关系源远流长”“中日
两国是自古以来就存在友好交流的”等等论调。可是，中日两国实在毫无友谊可言。
中国对日本的看法应当是：日本是我们的敌人，而且是我们的头号敌人，绝不是我们
　　日本在历史上得益于中国最大，可是它却忘恩负义地侵略中国，又使得中国受害
于日本最大。这样，即使日本在1872年以前是中国的朋友，但在这年之后却绝不是中
国的朋友。1937年到1945年之间，日本大规模侵略中国，造成了中国数千万人死亡，
无数妇女遭到凌辱。这样，中国不但不能把日本当朋友，而且永远也不要把它当朋
友，相反，要把它当敌人，且是头号敌人。这是很容易明白的道理。这好比你以前有
个朋友，后来他背叛了你，并且杀害了你的父母，抢劫了你的家产，那么即使到死，
你也不会把他当作朋友，相反，会把他当作刻骨仇恨的敌人，并且发誓要复仇。
　　可是中国不这么做，他依然把日本当作朋友；而且从宣传的数量之多、形式之丰
富、内容之深刻及时间之久来看，日本还是中国最好的朋友。这实在令人无法理解。
谁能相信，这位最好的“朋友”却是伤害中国最大最深的人。中国像个修道的和尚，
完全不会记恨别人，只知无限慈悲，无限宽容地对待一切人——无论是善人还是恶
人。即使谁卑鄙地骗他，割他，污辱他，他也会毫不迟疑地原谅他。中国在这点上表
现得毫无骨气，而且特别昏聩。他以非为是，以恶为善，以敌为友，抹杀了是非善恶
标准。这是个懦夫兼蠢夫的国家。在中国的眼里，他永远也没有敌国；凡是国家，都
是他的朋友。中国发明了一个绝妙的公式：国家＝朋友。1840年至1949年间侵略中
国，使中国在世界各国中遭受一场最大灾难的各个帝国（包括日本），现在中国都无
一例外地把它们当作朋友，其实这些国家与中国又有何友谊可言？
　　在这个弱肉强食的世界，国家与国家之间根本不存在友谊。昨天大家还在谈论友
谊，笑眯眯地握手，干杯，致辞，今天就成了敌人，互相痛骂， 撕杀。国家比人要自
私万倍，无耻万倍。人有时还讲情义，还讲廉耻，会为了友谊而舍弃利益，为了脸面
而不敢卑鄙行事。而国家与国家是赤裸裸的利益关系，国家会为了利益而毫不脸红地
丢弃友谊。但是，这些话只适合去说其他国家，而不适合于来说中国。中国数千年的
传统是舍生取义，“君子喻于义，小人喻于利”，义高于一切，她确实是认真地对待
友谊的。中国确实是真心地把日本当朋友的，其中绝无假意。从中国的宣传来看，中
国似乎要永远把日本当作朋友了。有人也许会怀着一线希望，说，中国总有一天会把
日本当作敌人的。可是我要问，中国在受了如此蹂躏与侮辱后，还不把它看作敌人，
那么，什么时候才会把它看作敌人呢？
　　中日两国其实从未有过友谊。但中国人认为中日两国是有友谊的，并振振有词地
拿出证据：因为中日两国有数千年的交流历史。可是要知道，这数千年中，中日两国
有交流的人数不到两国的万分之一。在古代交通不发达，因自给自足的小农经济而又
不大需要交流的情况下，两国交流是十分少的。就中国人来说，绝大部分人连日本人
的影子也没看见过，更不用说与他们交流了；现在也还是如此。交流的人如此之少，
即使他们之间产生了友谊，也不能说两国之间就有友谊。实际上，两国的进行交流的
人也不一定就产生了友谊，因为他们之间的交流是基于物质利益的。不要幼稚地认
为，交流就会产生友谊。资本家与资本家之间也进行着交流，但他们之间却没有友
谊，他们之间依然是你死我活的竞争关系。所以很难说中日两国之间因有着交流就产
生了友谊。
　　友谊是二者心灵碰撞产生的火花，而在中日两国之间又何尝见什么火花？作为朋
友的两方应当是这方有难，那方帮忙；同舟共济；互相尊重；绝不会有谁欺凌谁；甚
至二者之间会谱写一首可歌可泣的友谊之歌：但所有这一切，在中日两国之间都找不
　　在七十余年中，日本侵略中国，割占土地，勒索赔款，抢劫财产，屠杀人民，凌
辱妇女，把中国像团子似的揉捏着，于是日本成了强者，成了优秀民族，而中国成了
弱者，成了三等民族。日本人打心眼里看不起中国人，他们认为中国人奴性十足，软
弱好欺，愚昧无知。日本经济比中国发达，科技比中国先进，这更增加了日本人自负
的资本，他们在中国人面前摆出一副高人一等的样子。假如日本把中国当作朋友的
话，是不会歧视中国的；朋友怎会歧视朋友呢？日本老板骂起他的工人时，说，你们
不要像中国工人那么懒！骂人的方法很多，何必扯到中国头上来？可见日本人已养成
了歧视中国人的心理积淀和心理习惯，要不然老板骂工人时怎么那么容易扯到中国工
人头上来？假如日本把中国当作朋友的话，是不可能会出现这样的事的。
　　日本又何尝把中国当做朋友呢？而中国却把日本当做朋友，不过是乱套交情，强
拉硬扯，一厢情愿而已。我实在没想到，有着悠久历史的，懂礼仪的，持重的中国会
浅薄到如此程度。
作者：火焰冰　回复日期：　20:48:10
　　四、日本和族是个劣等的民族
　　在中国甚至在世界绝大多数人看来，日本和族是个优秀的、伟大的民族，然而在
我的眼里，它不过是个劣等民族而已，而且它还是最劣等的民族。为什么呢？
　　我们知道，日本历史短暂，比中国晚进入文明历史二千余年。
　　我们也知道，当初，日本并没有文字，后来将中国的汉字搬进去加以改造，此后
才有了自己的文字。
　　日本也没有艺术，后来才从中国引进了美术、泥塑、干漆法和木雕等等艺术。
　　日本也没有哲学，后来才从中国引进了孔儒哲学，再后来又引进了宋理哲学，当
然，还引进了其他哲学。
　　日本也没有文学，后来学习了中国文学后才有了文学。比如， 《日本书记》便是
模仿中国史书编写的国家正史，而五言诗、七言诗则更是模仿中国诗的产物。
　　日本也没有医学，至公元七世纪才吸收了中国的医学，并在此基础上逐步发展了
日本医学。另外，日本的水稻、铁器和冶炼技术也是在公元前二、三世纪的弥生文化
时代从中国传入的。日本的科学，几乎全是来自中国。
　　日本也没有像样的建筑，后来在模仿唐朝的建筑的基础上才建造了像样的建筑。
　　日本也没有教育，后来才模仿唐制，设立了专门的教育机构，并规定明经科学生
必读《周易》、《毛诗》、《周礼》、《论语》等等；算道科学生必修《孙子》、
《九章》、《周髀》等等；明法科主要学习隋唐律令；纪传科必学《史记》、《汉
书》、《后汉书》等等。
　　日本也没有政治制度，至七世纪下叶，天武天皇才模仿唐朝的政治而建立了其政
　　日本也没有衣服，后来才向中国学做了衣服，流传至今的和服便是这么来的。
　　以上所说的一切我都不想进行繁琐冗长的论证。
　　总之，日本和族从头到脚，每一个地方都是中国塑造的。但我们不要以为日本和
族和我们是同一民族。难道不是这样吗？
　　日本人民没有什么革命传统。在日本历史上，没有发生过任何轰轰烈烈的农民起
义，也没有发生过任何闻名世界的资产阶级革命和社会主义革命，在这方面的闻名人
物自然也没有。日本至今还保留着落后的天皇制；日本女人至今嫁夫还要从夫姓，这
都是日本人落后、保守的表现。
　　日本从诞生起，其文学、哲学和艺术在世界历史上便几乎没有地位，在这三方面
也找不到闻名世界的文学家、哲学家和艺术家。只有它的科学，似乎在世界上尚有地
位。但我们只要稍微分析一下，就会发现日本古代科技很是落后，而近现代以来，日
本虽然科技先进，但从不曾有过伟大的发明和发现，也从不曾有过伟大的科学家。日
本不过是善于利用并改进别人已经发明和发现的东西而已。所以日本在近现代以来科
学虽然是先进的，但并不是伟大的。这也是大部分中国人的共认。
　　日本在民族道德上更不足以称道。众所周知，日本战后至今没有正式认罪，相
反，百般抵赖。这连中国人——认为日本人民善良、无罪的中国人都感到极为气愤。
　　1952年至1975年间 ，裕仁共参拜了靖国神社七次 ，他说:“我知道参拜靖国神社
会引起批评，但英烈们是在我的名义下为祖国献身的，我怎能不来祭奠?”1971年9 月
18 日至10月13日， 裕仁携皇后良子访问丹麦、比利 时、法国、英国、荷兰、瑞士和
联邦德国七国，归国时顺访美国，但在访问时，他并没有讲对战争道歉的话，因而在
有的地方被称作“希特勒”，要他滚回去；他种下的纪念树在第二天便被砍倒，树根
上被倒了浓盐酸。
　　日本的靖国神社至今仍供奉着明治维新后至二战时为止的日本在国内战争和对外
战争时死去的250 万官兵的灵牌，其中包括被远东国际军事法庭判处绞刑的东条英机
等14名甲级战犯的牌位，并被作为“为国殉难者”予以祭祀。日本借口尊重国民感
情，选定8月15日 作为首相和其他成员参拜靖国神社日(如果他们尊重国民感情没有尊
重错的话，那么说明日本国民也不承认那战争是侵略战争)。日， 正值日
本投降30周年纪念日，三木首相以个人“名义”参拜了靖国神社。自那后，日本历届
首相（池田勇人除外）都在靖国神社春秋两次大祭时以“个人”名义前往参拜。80年
代后日本政府首相加上几乎所有内阁成员都在8月15日“终战纪念日”这天参拜。1985
年8月15日， 中曾根康弘首相在出席政府召开的“全国战没者追悼会”后竟带领全体
成员“正式”参拜了靖国神社。更让人愤怒的是，1996年日本通过了一项法律，明文
规定今后各国国家元首访问日本时，必须去参拜靖国神社。那么，今后我国的国家元
首去日本时，也得这么做了？
　　在此我想说句题外话，本文若以后得以发表，那么本节中每年都得增加最新的有
关日本否认罪行等等方面的内容，才不致使本节内容显得陈旧落后，当然本节内容同
时也得进行精减。
　　1988年2月， 当时的日本首相竹下登说：“上次战争是否是侵略战争，应当由后
世历史学家做评价。”1994年5月，法务大臣永野茂门说“南京大屠杀是捏造出来
的”。当时的日本首相羽田孜竟还说他是“一个正直而又稳重的人”。实际上，否认
南京大屠杀的不只一个永野茂门，还有其他许多人。
　　日，日本通过了一项有关战后50周年的“国会决议”，从中不但无法
看到日本对过去的历史存在任何忏悔或道歉之意，反而在各方面都比过去倒退了一
步。 该决议将日本对亚洲的侵略与统治行为淡化为 “世界现代史上殖民统治和侵略
的种种行为”潮流之一，暗示日本只不过是身不由己，被卷入旋涡中。
作者：火焰冰　回复日期：　20:49:01
　　日本不但不为其侵略罪行道歉，相反，却为其侵略罪行颂功，胡说什么它侵略亚
洲国家是为了建立“大东亚共荣圈”，是为了把中国和其他亚洲国家从欧美殖民者手
下解放出来。这是彻头彻尾的谎言。谁都知道，当时日本已经步入了帝国主义阶段，
到达了最反动最野蛮的阶段。日本当时也攻打美英等国，仅仅是出于其争霸的目的，
是为了独吞中国和亚洲，哪里是为了要解放中国和亚洲。
　　日本每年都要举行纪念广岛长崎遭受原子弹轰炸灾难的活动，他们这么做，无疑
会激起对美国的仇恨，减轻自己侵略他国而产生的负罪感。日本人便是这样，谈起原
子弹灾难时便滔滔不绝，而谈起日本侵略中国时却躲躲闪闪。有的日本人居然不知道
日本侵略过中国。有的日本人甚至把原子弹灾难与德国屠杀犹太人的罪行相提并论。
这个优秀的、伟大的民族的聪明睿智的大脑竟丝毫也没想到，当时美国给它吃原子弹
是为了敦促它尽早投降，以免它真的“一亿玉碎”了，同时，又是对它的惩罚，是正
义行为。日本人妄图借原子弹灾难把自己打扮成一个受害者，其实，当时就是美国把
整个和族都炸了，也是它罪有应得，做得毫不过份。
　　不错，二战时，日本人民也受了害，但这与日本侵略中国和亚洲这一事实并不抵
触。然而日本人是不理会这点的，他们只看到了自己的血，而没有看到别人的血。在
太平洋战争中，日本死了不少人，虽然是日本偷袭珍珠港，打死了不少美国人，发动
了这场战争，但日本人根本不管这些，太平洋战争的日本战死者的数百万家属便反对
太平洋战争是侵略战争的结论。
　　他们似乎认为只有自己受了许多害，而没有害别人，倒好象以后还要复仇似的。
　　日本不认罪的事情，罄竹难书。应当说，日本如此不认罪，是整个日本民族不认
罪，而不仅仅是日本政界人士不认罪，更不仅仅是日本极右派分子不认罪；不认罪的
还包括日本人民。
　　有人说，良心上的不安永远也摆脱不掉。可是日本人丝毫也没有什么良心上的不
安：他们已卑鄙到极点了。但我必须正告日本人，中国是个伟大的国家，不需要你们
承认自己有罪，但中国将以铁和血来证明，日本是有罪的。
　　与日本人相比，德国人认罪态度却很好。德国人说：“千年易过，德国的罪孽难
消。”“我们德国人承认我们的耻辱。”联邦德国和统一后的德国历届政府最高领导
人一直都承认德国的罪责。1970年，联邦德国总理勃兰特甚至在华沙犹太人殉难者纪
念碑前下跪忏悔。德国政府还一直积极协助以色列情报组织摩刹德追杀漏网的纳粹分
子，在经济上又慷慨地给受害民族以赔款。而日本却让甲级战犯岸信介在战后当上首
相，至于经济上， 倒是早早地给了战后被关押过的战犯以补偿，却拒绝给中国和其他
国家以赔款，这几年闹得沸沸扬扬的慰安妇索赔事件也没使日本赔一分钱。
　　韩国《中央日报》日一篇名为《日本为何始终不反悔》的文章说：
“日本只对强者低头，只有我们变得强大的时候，日本才能够作出真正的反省。”所
以现在要使“优秀的”日本民族认罪，实在难呐！
作者：火焰冰　回复日期：　20:49:51
　　可以看出，日本在明治维新前，是一个历史短暂，落后野蛮，对人类毫无贡献的
国家，因而当时的和族称不上是优秀的、伟大的民族。而在明治维新后至二战时，虽
然它一直强大，但由于长期侵略他国，作恶多端，很显然更称不上是优秀的、伟大的
民族。雨果说过：“衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平”，而不是其他
什么。强大与否和伟大与否毫无关系。这是小孩也知道的道理。不错，那时的日本是
强大的，但野蛮、凶恶，所以它不能称为是优秀的、伟大的民族。假如它称得上是优
秀的、伟大的，那么，毫无疑问，大杀人犯、大强盗、奸相、阴谋家和卖国贼等人也
都可以称为优秀的、伟大的人了? 二战后，日本虽迅速崛起，成了世界强国，但由于
它顽固地否认罪行，仍然暴露出其丑恶思想，因而这时的和族仍称不上是优秀的、伟
大的民族。一个优秀的、伟大的民族，应当是 一个勇于承认过错的民族。正如一个优
秀的、伟大的人，应当是一个勇于承认过错的人。世界上从来不会把一个犯下滔天罪
行而又不认罪的人看作伟人，也不会把一个这样的民族称做伟大的民族。
　　纵然日本战后真的认了罪，似乎还不能称作优秀的、伟大的民族。因为评价一个
民族时，要看其全部，而不能看片断。日本在1945年后，即使是伟大的吧！但在1945
年以前，无论从哪方面讲，它都不是优秀的、伟大的，相反，是劣等的。日本处于劣
等的时间远比处于优秀的时间长，所以日本仍是劣等民族。
　　假如把日本比作一个人的话，那么，这个人在一到九十四岁之间活得平平常常，
窝窝囊囊，在九十四岁到九十八岁之间却做尽坏事，在九十八到一百岁之间却又不认
罪，那么，这样的人谁会把他当作伟人呢？同样，这样一个民族谁会把它当作优秀
的、伟大的民族呢？
　　日本现在虽然没有侵略他国，实际上它依然是个“恶国”。恶国并不要每时每刻
都要行恶而从不停止。正如一个恶人并不要每时每刻都杀人而从不停止。实际上，他
一生中只要杀过一次人，就永远是恶人。谁也不能说，这个恶人一生中绝大部分时间
里都没杀人，只有几分钟的时间里杀了人，因而他不是恶人。人对善对恶的要求是不
同的。日本虽在人类的历史长河中只有一瞬间侵略过他国，屠杀过他国人民，但它将
永远是恶国。
　　优秀的、伟大的民族，人们总是希望其越多越好，但是我想，像日本这样的“优
秀的、伟大的”民族，要是有一百个，那么在二次大战时人类早已成了地下的累累白
骨了。所以像日本这样的民族还是越少越好。
　　像日本这样的民族，要么太弱小，无力去欺凌其他民族，要么足够强大，便老想
着去欺凌其他民族，只要一有机会，就会付诸现实。正如日韩国《东亚日
报》文章《日本的本质没变》上说:“日本这个国家认为它只要有了力量，就理所当然
地要侵犯别人，因此可以肯定的一点就是无论现在还是将来日本都将以力量为基础来
对待我们。”所以像日本这样的国家，最好是不要让它强大，否则人类终究有一天要
　　日本，这个曾被中国称为“倭国”“倭奴国”的国家，有何资格称为“优秀的、
伟大的”民族？纵观它的历史，它对人类贡献甚微而荼毒甚大。它的国民也不过都是
恶魔，专门屠杀善良；又都是牲畜，专门污辱妇女；又都是强盗，专门抢劫财产；又
都是小人，专门忘恩负义；又都是无赖，专门否认罪行。 恬不知耻的日本人，昂起他
们的脸来，得意洋洋地说：“我们的民族是个优秀的、伟大的民族！”而愚蠢的世界
人民竟半蹲着、仰视着日本人说：“是的，是的！”而中国人竟跪在地上，仰视着日
本人，说：“是的，是的！”这是多么的令人痛心。一九九六年，当倭奴国石原慎太
郎正在蔑称中国人为支那人时，中国人还在宣扬倭族是优秀民族，并且表现得顽冥不
化，那么我们就不得不承认，石原慎太郎的说法是多么的正确。
　　也许有人会说，民族没有优劣之分，各民族都创造独自的光辉灿烂的文化，都为
人类做出了贡献。这是在中国广为流传的看法。但是，这种论调只是出自善心，而不
是出自事实。作为事实是，民族有优劣之分，正如人有优劣之分。人，有救人者，有
杀人犯；有民族英雄，有卖国贼；有高尚者，有卑鄙者……而民族，有的文明，有的
野蛮；有的知足，有的贪婪； 有的善良，有的凶恶；有的先进，有的落后；有的历史
悠久，有的历史短暂；有的创造出辉煌的文化，为人类做出巨大的贡献，而有的却在
文化上没有什么突出成就；有的为人类造福，而有的却给人类带来灾难……这便是民
族的优劣之分。我们把世界的民族放在一块比一比，总能分出优劣来的。谁说民族没
有优劣之分呢？
　　像日本这样的民族，本来是可很容易地发现它是一个劣等民族的，但又为什么世
人普遍认为它是一个优秀的、伟大的民族呢？这主要是因为人有一种劣根性，即崇尚
“力”。一个人要是奴役着别人，那么，人们往往夸赞并羡慕前者，虽然他是该否定
的；而鄙视后者，觉得他没用，窝囊，虽然他本该得到同情。在这个卑劣的、弱肉强
食的世界上，杀一个人会被当做罪犯，而杀一万个人会被当做英雄，杀一万万个人会
被当做神。总之， 杀人越多，便越受敬畏，崇拜。穷凶极恶的希特勒，在中国都不知
有多少崇拜者。1872年至1945年间日本侵略中国，显示了它的“力”，那么，即使它
的所做所为是最无耻最罪恶的，人们也依然崇拜它，把它当做优秀的、伟大的民族。
谁还会真正用道德标准去衡量它的优劣呢？
　　假如日本在明治维新后到现在仅仅是经济和科技发达，而从没侵略过其他国家，
那么它的“名声”是不会有现在这么响的，更不会被人说成是优秀的、伟大的民族。
日本的“名声”是建立在数千万中国人和亚洲人的尸体上的。附带说一下德国，假如
它也仅仅是经济和科技发达，而没有发动两次世界大战，那么它的“名声”也是不会
这么响的。
　　人便是这样，一方面反对侵略别的国家，另一方面又崇拜侵略者，同时恨不得自
己也去侵略别的国家，称霸全球。
　　五、天皇是战争元凶
　　谁要是去中国的中学和大学里做一番调查，就会发现，百分之九十九的学生都会
说，天皇（指裕仁）是傀儡。那么，裕仁到底是不是傀儡呢？答案是否定的。裕仁既
不是被人*纵的傀儡，也不是简单的盖印工具，而是大日本帝国的唯一最高统治者和军
队的唯一最高统帅，他拥有统治总揽 权、军队统帅权、宣战媾和权、条约缔结权、官
吏任免权、法律批准权或否决权、单独命令发布权。甲级战犯近卫文(麻字下加吕字)
在其手记中承认：“日本的宪法是以天皇亲政为原则，跟英国的君主立宪制有根本不
同。尤其是统帅权的问题，政府完全没有发言权，能控制政府与统帅部两个机构的只
有天皇陛下一个人。”
　　当时的大日本帝国宪法第一条规定：大日本帝国由万世一系的天皇统治之；第三
条规定，天皇神圣不可侵犯；第四条规定，天皇为国家元首，总揽统治权，依据宪法
规定行使之。第四条虽然和第一条有所不同，但天皇是日本唯一的最高统治者这一点
却是不变的。第四条看起来好象天皇的权力受宪法限制，但这宪法又是根据他的意愿
而制定的，因而天皇的权力就等于没受限制。第四条的规定，不过是为天皇专制制度
造上一点民主的假像，减少当时人们对它的批评而已。
　　大日本帝国宪法第十一条规定：“天皇统帅陆海军。”依据这个规定和其他法
律，军队由天皇亲自统帅，政府也好，帝国议会也好，都不许过问。1882年，明治天
皇亲自发布了以日本军队和官兵应有的道德准则教育全军的《敕谕》， 裕仁天皇便像
这《敕谕》所写的那样，根据他的命令设置掌管具体事务的机关 ，陆军参谋部（以陆
军参谋总长为首）和海军军令部（以海军军令部总长为首）就是这样的机关。这种机
关直属天皇，完全独立于政府，对政府和国民不负任何责任。可见，日本军队完全由
天皇个人统帅。仅从这一点看，天皇也应承担战争责任。
　　有人说天皇是其臣子的傀儡，这与事实不符。须知道，根据日本旧宪法规定，内
阁总理大臣（即首相）的任命是天皇个人特有的权力，首相以外各大臣的任免，也逐
个由天皇决定。对首相和各大臣的任免，天皇事先没有与任何人或任何机关商量的义
务。不过，在裕仁天皇时还有不成文的法律，即：天皇首先询问元老西园寺公望公爵
谁可做首相，元老便推荐人选，天皇则无条件地任命该人选。后来，在1937年，元老
因年老不胜其职， 从此便改由内大臣推荐首相。内大臣常在天皇身边，对天皇的大政
方针和他对人物的评价非常熟悉，所以他能充分体察天皇的意图而提出首相人选。而
首相任职后，天皇若一旦以任何形式表示不信任时，必须立即辞职。如1928年6月，
日本关东军炸死了张作霖。首相田中就此事最初向天皇报告说是关东军所为，但又对
社会上慌称事情真相尚在调查中。在这期间，人们逐渐查到事件真相，帝国议会也强
烈要求政府发表事件真相。田中向天皇请示隐瞒事情真相。天皇便很严肃地说：“那
么，首相所说的不是前后矛盾了吗？”田中无言以对，退出宫中，提出辞职的申请。
天皇予以批准。因而内大臣推荐首相人选不是随便的，他不能不重视天皇的意图。表
面上内大臣对首相的上台更有决定权，而实际上决定权却在天皇手上。实际上， 就是
内大臣也是由天皇任免的。如1940年，在推荐内大臣人选时，天皇先后提出了若（木
旁加规字）礼次郎、近卫文（麻字下加吕字）、平沼骐一郎，又都觉得他们不合适，
最后提议了木户幸一。同年6月1日，木户幸一便上任了。
　　对于首相以外的内阁大臣的任命，天皇也是有很大权力的。当时的裕仁向组阁人
员指名提出大臣人选，而不是只由组阁人员决定大臣人选。如果不合天皇的心意，即
使是陆军三长官一致同意推荐的人物，他也决不予以承认。他这么做是因为充分意识
到自己是国家元首，是陆海军大元帅，要直接发挥自己的职能。天皇甚至对各部高级
官员的人事安排也是参与的。如1939年9月中旬，首相兼外务大臣的阿部谒见天皇时，
天皇突然说： 无论如何也得换东亚局长。”于是不到一个月就更换了东亚局长。
　　由此可见，裕仁天皇对首相、各国务大臣以及内大臣的人选是完全独立自主地进
行判断，选择和任免的。至于陆军和海军，它们的人事问题必须在各自内部酝酿，绝
不允许外来干预。但也有例外，如阿部内阁的陆相，米内内阁的陆相，都是根据天皇
的示意而确定的。1938年6月 ，近卫内阁陆军大臣杉山元的辞职，便是因为天皇支持
了近卫首相的要求强制这样做的。1940年9月， 天皇又积极提议要免去闲院宫的陆军
参谋总长和伏见宫的海军军令部总长的职务，这两人便先后辞职了。
☆系统消息☆
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上海沦陷了！---- 官方竟办“哈日”网站
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　　8月21日凌晨，我在上海热线社区渡过了我网络生活中所难忘的几个小时。
　　　　那天，有网友在我们的“918网社区”发帖，反映了上海热线社区－上海热线
BBS-&东瀛流行色（地址：bbs.online.sh.cn/main.php?5）论坛的问题。所以，我登
陆了这个论坛，咋一看真以为走错了地方！不过，我发现里面的网友对日本很有“研
究”，就发了一个帖子，请他们参加一项调查，内容如下：
　　　　“主题：请参与 关于“中国民间看日本”调查问卷——展示正义阵容，表明
中国民间对日本侵华战争的立场。聚集民间力量，张扬中华民族对否认侵略罪行的态
度。www.tianyacl ub.com/wjdc.htm”
　　　　但是，才几分钟这个帖子就给删了！我又贴了一次，不过主题改为：[不准随
便删帖]请参与 关于“中国民间看日本”调查问卷——主题URL：
bbs.online.sh.cn/detail.php?5&th read_id=1918502 ，结果，版主回了帖子和我
“讨论”了一下以后，把我的主题帖又给删了、ID被封！
　　　　为此，我登陆“热线社区意见区”贴了我的意见，询问这样处理的原因，并
和值班版主进行了一场对话。他回答我：“那个论坛是 流行 话题为主，并不是政治
论坛。不符合主题的帖子被删除我觉得没什么不对的。热线是个很官方的站点，bbs也
是，个人愚见是并不适合发布各种偏激或者极端或者会引起不安定因素以及激烈争端
的帖子，如果它是个非官方站点，发布点这样的东西也无所谓，可惜它不是。”“我
是这里的斑竹，我不想这里被带上浓重的政治气氛和历史仇恨感”。
　　　　他本人也在日本留过学也“哈日”，何谓“哈日”？他的解释是“哈日当然
是各方面对日本有好感或者换个词说是崇拜吧，那又如何? 该是人家领先的，我们喜
欢&学习，没什么不行啊...只是一些流行的东西而已，请千万不要谈上政治...”，到
了凌晨四点多不知什么原因登陆不了社区了，也没有继续聊下去。
　　　　后两天，“东瀛流行色”论坛版主登陆了我们“918网”，和我在QQ聊了不
少，第二天在他们论坛上贴了如下内容：“本人于前几天晚上把吴老师的帖子，误当
作最近对东瀛论坛的骚扰贴删掉，造成了某些网友包括吴老师不必要的困扰，为此我
在这里给918网总编我老师道歉。 以下是日本放送协会NHK对918网的采访：...
　　　　同时，我们在“918网社区”的《人民论坛》
www.china918.net/bbs/forum.asp?Forum_ ID=6 进行了交流和沟通。
　　　　通过这几天的了解、接触和沟通，我想从中能够告诉我们什么呢？
　　　　　　　　　　一、正确对待国内青少年的“哈日”、“哈韩”现象及其群
　　　　如热线值班版主所说的“哈日当然是各方面对日本有好感或者换个词说是崇
拜吧”。人们的喜爱和追求我们不可能强制统一，尤其是在现在的市场经济条件下，
这所谓的“哈*”也是 一种市场的激励方法。但是，如果让青少年沉湎于此那将是很
危险的，以前不是发生过“ 追星”把小命也搭进去了吗？什么情况都有一个“度”，
过了“度”就不行，因为青少年的任务是学习，这里还有一个继承中华民族优秀文化
的重大问题——五千年的中华文化难道不值得的“哈”吗？最近在电视、广播媒体出
现了一些宣传民族音乐的栏目，改变了以往“港台”或类似的流行音乐一统天下的局
面，这是可喜的现象——因为我们媒体以前这方面的传播太少啦！
　　　　　　　　　　二、正待看待外族文化。
　　　　我们认为日本民族有他的优秀一面，使得学习借鉴，但不等于去“崇拜”。
而且在进入我们视野的不少文化产品中不乏是建立在否定历史的基础上的，这就需要
我们引起重视和警觉，正确的引导青少年认识这一点，并进行中国文化传统的教育是
我们的任务和责任。因为，所谓的“文化”并不可能脱离政治和历史独立存在。当
然，也不要把“哈日”等同于什么 “汉奸”，这样的结论是不负责任的。
　　　　　　　　　　三、爱国主义教育是一切媒体的主旨。
　　　　历史教育作为爱国主义教育的一个重要内容是不容置否的，应该渗透到我们
生活、学习、娱乐，工作的每一个方方面面，这里没有“世外桃源”不容许有“私家
花园”这一点我们应该向韩国人民学习。否则，当日本否定历史的努力成为现实，而
我们的青少年忘了自己的民族历史成了“哈日一族”，那就很可怕了——这些情况正
在演变之中，绝不是危言耸听。
　　　　　　　　　　四、搞好青少年的教育是全社会的责任。
　　　　“东瀛流行色”论坛作为上海热线社区的一个板块，长期来成了“哈日”的
“私家花园 ”，在网友的不断呼吁下情况并没有改变，而借口“流行、时尚”为名，
成了某些思想意识的一统天下。这说明了我们目前的教育不到位，网络管理有问题，
一些网络管理人员的思想存在缺陷，这已经是一个不争的事实。
　　　　青少年教育是一项社会工程，在青少年三观的培养问题上，应该采用疏导的
方法，强行的灌输某些教条，往往会被青少年的“叛逆心理”击碎，甚至适得其反。
在文化教育上，应该“让他们知道”！让青少年多了解中国文化，多了解外国文化，
（不仅韩日），多方对比，多方疏导，外加正确的舆论导向。这样，即使某人真的喜
欢日韩文化，那也是喜欢，而不再是“盲从”了，青少年的文化知识体系也会比较全
面，完备，喜欢中华文化也会更多更多，这是需要全社会努力的。
　　　　　　　　　　五、要把网络做为青少年最重要的校外“课堂”。
　　　　网络作为一个先进的媒体和互动技术深受广大青少年的喜爱，是第二大通讯
介质（仅次于电话）而且作为媒体，为力不容小视。但是，目前网络上的一些站点 、
BBS、聊天室都充斥着大量不健康的东西，使很多青少年沉缅而不能自拔，甚至为此丧
失了年轻的生命。
　　　　江泽民同志说：“高举爱国主义旗帜，以史育人，弘扬中华民族精神，振兴
祖国。”他指出：“要重视和充分运用信息网络技术，使思想政治工作提高时效性，
扩大覆盖面，增强影响力。”
　　　　我们作为一个网络人在这方面是应该有责任和义务的，网络的管理不能依赖
于“堵”而在于“疏”，政府的有关部门、教育界的老师、社会工作者应该积极参与
到网络中来，与青少年交朋友，和他们沟通，多一些宽容和理解。
　　　　我们的每个BBS应该加强版主的考核，能不能有一名网络督导老师——如果我
们能够把网络作为一个“大课堂”，我想这个问题就引刃而解了。放任自流是不行
的，所以，建立一支网络教育队伍已经是刻不容缓了，如果我们不能利用这一个先进
的工具为我们的“育人”服务，让青少年健康成长，那么，网络将变成一种“毒 害”
青少年的一种“精神海洛因”。
作者：千晨枫　回复日期：　6:03:48
　　楼主意见我赞成，可题目上海沦陷了太吓人了，呵呵，我是上海的，老实说，对
上海好感也不大，但想想，如果真的提升到民族问题时，相信很多上海人也会同一战
线吧。那个地方我没有看过，呵呵，不知道说些什么。
作者：失去联络vsS　回复日期：　7:30:36
　　楼主的能耐真大，那个论坛已经歇菜了
作者：御天龙　回复日期：　7:31:25
　　为什么总是仇恨日本？是政府在宣传！~这种宣传并不完全是基于中国人们的实际
　　日本诚然是对中国作恶多端，但是你看看历史，英国、俄国对中国的犯罪少吗？
中国人被杀，文化被侵略，我们要割让国土，赔钱！！
　　我只能强调一点，他们都不如日本好！知道原因吗？？日本侵华八年，但是日本
对中国没有文化侵略，日本还没有向中国政府要战争赔款！！
　　怎么对日本那么仇恨？
作者：牛寺火页　回复日期：　8:18:13
　　对上海的哈日，其实也不必惊奇。相当年有个《北京人的纽约》，他们就搞了个
《上海人在东京》，上海人在东京的多了去了。记得有个朋友去上海玩，就因穿着或
长相象日本人，在宾馆在机场在好多地方就有人：毒木毒木地乱叫。呵呵，上海
人。。。。。。
作者：farther　回复日期：　8:52:01
　　上海人好象骨子里比较喜欢日本人。不应该说是有钱的人。
作者：草鱼子　回复日期：　9:33:03
　　楼主言重了,上海只要有我草鱼子在,就不会沦陷.
　　请各位放心,区区哈日小毛贼,何足道哉
作者：草鱼子　回复日期：　9:34:35
　　作者：御天龙　回复日期：　7:31:25
　　　　为什么总是仇恨日本？是政府在宣传！~这种宣传并不完全是基于中国人们的
实际状况。
　　　　日本诚然是对中国作恶多端，但是你看看历史，英国、俄国对中国的犯罪少
吗？中国人被杀，文化被侵略，我们要割让国土，赔钱！！
　　　　我只能强调一点，他们都不如日本好！知道原因吗？？日本侵华八年，但是
日本对中国没有文化侵略，日本还没有向中国政府要战争赔款！！
　　　　怎么对日本那么仇恨？
　　御天龙很弱智!!!!!!
作者：Buyer　回复日期：　9:57:10
　　草鱼子,
　　如果你的一位鄰居,去年進你屋奸殺你了老婆,今天不但不承認,還想要打你女兒的
主意! 你還要哈他嗎?
-----------------------------------------------------------
抵制日货!~~~~抵制日货!~~~~抵制日货!!
作者：草鱼子　回复日期：　9:59:56
　　???????
　　你以为我说的是什么?
作者：大庆烟　回复日期：　10:45:49
　　那个上海论坛已经沦陷了
　　什么东西！哈日！我操！
作者：金农　回复日期：　11:27:48
　　Buyer看错了吧，草鱼子是无辜的。
　　“日本还没有向中国政府要战争赔款！！”甲午战争中国赔了多少钱你知道吧？
　　“日本对中国没有文化侵略”可是东北的一些地方，学生都被迫学日语。小日本
带来的最直接的文化侵略就是培养了一批汉奸。
　　“为什么总是仇恨日本？是政府在宣传！”肯定有政府的宣传作用。俄国同样对
中国有无数侵略罪行。对政府来说，考虑得更多的是当今国家的利益，以至有时不得
不做出的选择。国家在宣扬中日友好的同时，也利用新闻媒体煽动人们对日本的仇恨
　　可是，对日本仇恨有错吗？对曾经给中国带来无数滔天罪行的小日本，无论怎样
仇恨都不过分！！！
　　我不怀疑御飞龙的爱国之心，可是我觉得对日本这个问题，在不攻击人身的情况
下，可以讨论。但是，仇恨激愤无罪，哈日却无理！
作者：郎山田信社　回复日期：　12:14:52
　　『我看日本』惊人消息：上海沦陷了！---- 竟办“哈日”网站(转载)
　　这个标题有哗众取宠的嫌疑，照这位仁兄的逻辑，那现在全世界到处都是英文，
互联网，那岂不要惊呼，美国入侵，（虽然事实上也是如此） 在全球化的今天，这样
谈岂不可笑
作者：无尽的雨　回复日期：　12:25:57
　　神经过敏！
　　管好你自己就不错了，年轻人的事老帮菜瞎操什么心。
作者：中华猎鹰　回复日期：　12:37:16
　　那里的班猪很无耻,他门偷偷的删除了自己的无耻言论,将理智的网友有理,有节的
批他门的贴子也删除了(然后就封说理的人的IP,ID&时封时开&,留冲动骂人的贴),就剩
下谩骂的贴子,然后假惺惺的,装做无辜壮,要不是亲眼所见,也不会相信他门原来是那
么有心计,还以为是一群无知的小毛孩...
　　&哈日&族不简单啊!算是有政治头脑的高手在,虽然口里说不谈政治!
作者：善良的大灰狼　回复日期：　13:18:45
　　让他们尽情的疯狂是很好的一件事情，省着我和我的同事们说还有这样的一些
人，他们不相信，就像当初的我一样
　　我的同学告诉我，在互联网上有很多不知廉耻的家伙
　　我不相信，不过，我现在终于相信了
作者：郎山田信社　回复日期：　13:28:58
　　人，充满劳绩，然而诗意地安居在大地之上
　　典型的妄想型垃圾，喜欢学习 那个 穿长衫而站着喝酒的人，也没办法
郎山依旧在，几入0田信社，郎山一出，谁与争锋
作者：猫-浮　回复日期：　13:37:58
　　把日本人干掉！
作者：无尽的雨　回复日期：　13:41:16
　　郎山田信社，你在骂荷尔德林啊
　　我的那些话不是针对你的。我说的是顶楼。
作者：johnnychen　回复日期：　1:33:14
　　近在电视、广播媒体出现了一些宣传民族音乐的栏目
　　----------------------------------------------------------
　　时段如何？收视率又如何？京剧是国粹，可你愿意看吗？
作者：johnnychen　回复日期：　1:36:45
　　自己的事体都搞不定，还仇这仇那，被专制政党当猪耍，还开心得狠呢。嘿嘿。
　　普天下的专制政党只要让民众相信，他们是民族主义者，那么他们的政权就容易
作者：johnnychen　回复日期：　1:37:28
　　狠 应为 很
作者：czqname　回复日期：　8:08:48
　　既然你可以仇日，为什么不允许别人哈日呢？
　　仇日和哈日都和爱国无关，只是个人嗜好罢了。
作者：御天龙　回复日期：　13:08:28
　　致金农：
　　哈日，这个词语我始终没懂，大概就是欣赏日本的各种生活吧，但是我想日本就
是有很多的好东西，不过我只说明一点，日本除了他们的人性不好之外，其他的还真
没看出来那儿不好，中日的甲午战争问题我看的也不少，当时的首相伊藤博文和高级
预测参谋高岛嘉右卫门的谈话我知道点，东三省的学习日语，应当不如今天学的多，
这是事实，学英语呢？是否就哈英？
　　我不喜欢日本的原因差不多就是人性的问题，日本人的许多做法就是不咋地，我
的老师们都亲身经历过了，中日建交以后他们的人品依然不好，用得着你点头哈腰，
用不着了叫他大爷也没用，一帮坏蛋，但是其他的我怎么看怎么好，他们的汽车，住
房，收入，服装，对待本国工人等等都不错的，哈日个人爱好，没什么吧？
作者：金农　回复日期：　16:48:53
　　to &御天龙&:
　　此文不是针对你个人，是我的一点想法：
　　 为什么有人会不食“嗟来之食”，我认为是因为人是有感情的。尤其，人的尊严
是很神圣的一种东西。就像妓女之初次，很可能就是被迫的，但是后来尊严失去之
后，就不在乎一次还是一百次了。所以对人，保持一定的尊严是人的基本。
　　 我也曾经怀疑过不食嗟来之食者，他为何不吃了呢？吃饱后可以凭本事致富，回
报恩人甚至社会。但是他选择了尊严。我不能嘲笑他的选择；同样韩信受胯下之辱，
看到的是长远之计，他以牺牲尊严，代之以发奋，我也赞同他的选择。但是如果当初
韩信选择了尊严，杀死了恶少，这也是他的选择，我同样会尊重。
　　 我不认为学习日语，英语就是崇外，这更多的是一个世界民族之间的文化传播与
交流。当然交流之中，有对自己民族文化的促进，也有改造。但是当另一个民族强迫
你放弃自己民族的文化，迫使你去学另一种文化时，这就是“侵略”。
　　 发达国家之所以发达，正是由于他们有许多我们值得学习的地方。经济发达，文
化发达，民主进步，科学先进，甚至生活方式都有值得学习的地方。我的观点是“与
其异族统治下过好一些的生活，毋宁自己民族在落后的环境中奋起直追。”这也是各
民族先驱们为民族独立奋斗的原因。可是目前在学习之中，极易出现的一种现象就是
“尊异薄己”，以为别人的一切都是好的，自己的一切都是不好的。例如，经常有文
章提到有的民族热情好客，于是中国人刚觉得值得学习了，又有的文章说“一美国教
师坚决不无辜送礼物给别人，除非该人有之的表扬之处，否则便是在施舍”（见读
者），满口该美国教师是上帝的口气，一副要所有中国人学习的样子。类似的文章很
多，总之就是外国的一些做法总是好的，作者然后反思国内，这样的文章让人看了很
　　 关于日本的礼仪，我觉得倒没什么，可能礼仪之盛，让人不能适应，不过这是一
个国家的文化，你不能要求别人去改变。但是隐藏在礼仪后面的军国主义思想，是中
国人应该警惕的。
　　 对无限夸大民族感情，无限上纲，我也是反对的。例如，前段时间网上流传的世
界十大遗迹选举，我见了至少有10遍，但是一遍也没去，因为比较反感。似乎这样就
是爱国了，这样就是民族感情了。后来同室之友去了那个网站，我才发现根本不是那
　　我爱国，国却不把国人当人，如之奈何，只有叹叹叹。
　　——仓促，可能有误，请指正，欢迎讨论，但不要人身攻击。
作者：浪迹星空　回复日期：　21:35:11
　　我以为哈日只不过是比较喜欢日本的某些文化罢了
　　其实日本的文化也有我们可借鉴之处，再加上每个人的爱好不同，哈日很正常
嘛，有不是给日本人当奴隶
作者：xiaogang1　回复日期：　1:26:37
　　如果将来中国灭亡了，以后的史学家千万别怪罪到我们普通人的身上
作者：狄度　回复日期：　18:52:07
　　“但是日本对中国没有文化侵略，日本还没有向中国政府要战争赔款！！”
　　真......的?
作者：peidianx　回复日期：　19:13:45
　　他奶奶的，注册还要身份证，我真想骂死那狗日的汉奸论坛，不哈日，你们都会
死呀！狗屁论坛已被网友占领，爽！！！！！！！！！！！！！
作者：民主之殇　回复日期：　19:16:48
　　庸人自扰
作者：平地摔跟头　回复日期：　1:17:23
　　你就是庸人。
作者：品味性感　回复日期：　1:23:02
　　傻逼才哈日！！！
作者：狄度　回复日期：　10:01:11
　　　“庸人自扰”
　　该调调上世纪23十年代汪某某也弹过
作者：民主之殇　回复日期：　15:06:58
　　这还曾经是一句歌词，让不知多少痴情的少男少女为之颠狂……
作者：狄度　回复日期：　15:48:50
　　嘿嘿，前仆汪代主席，后继民主之殇，长袖善舞，老调新弹，重拾碗盏，再整杯
盘，琴瑟和鸣，愚公移山，风光一时无两....
　　咿，羡煞人也么哥
作者：民主之殇　回复日期：　16:14:56
作者：鸿村　回复日期：　16:23:47
　　哈日一族的大本营就在上海。看看上海街头的人们，有多少年轻人不在学日本的
生活方式？出现这样的论坛恐怕有日人在资助，要当心日本人在我们的年轻人中打开
　　真搞不懂中国人怎就没有韩国人的骨气呢？
作者：鸿村　回复日期：　16:29:53
　　注意真是现在进行时的“基地”组织，是用文化来进行侵略的典型。用心很坏。
作者：fastpoin　回复日期：　19:41:37
　　大刀，斧头的过去，讲个屁道理！
作者：民主之殇　回复日期：　19:47:54
　　农民文化摧毁城市精英文化，说的一点也不假
作者：-七雪儿-　回复日期：　19:48:37
　　御天龙：
　　日本没有对中国进行文化侵略？？
　　那么谁推行的奴化教育？？
作者：小猪开开　回复日期：　19:49:27
　　对！！支持楼上的！
　　日本没对我们进行文化侵略？？？
　　我在想说这句话的是不是日本人！！你了解历史吗？
作者：狄度　回复日期：　11:49:15
　　您是或至少自认为是城市精英文化吧？
　　您知道什么是城市吗？
作者：东方一片红　回复日期：　14:52:59
　　龙的传人万岁！！！像日本人那样的狗坚决要灭掉！！！二鬼子也一定要铲
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从一个日本女孩看日本民族,看我没的中华民族(转载)
作者：蛙人dada 提交日期： 14:43:00
??　　在北京有一次，朋友介绍他的日本朋友喝茶聊天，还有一个日本小女孩，21
岁，汉语很好，柔柔弱弱的，看举止还彬彬有礼，可是你跟他聊上一会，你会发现，
就这么一个小女孩却是一个狂热的民族主义者，也许也是军国主义者！
　　以下是我们聊天的内容：
　　1、你是日本哪里人？关岛。关岛是日本的？我琢磨半天问，关岛是美国的吧？她
死活不承认，我忧郁了一下默认了。后来聊到比较熟悉了，她笑说，她在关岛出生，
是侨民，但是关岛早晚会属于日本！天啊？小女孩的野心怎么那么大？！敢琢磨美国
的军事要地？！
　　2、在中国习惯中国吗？开始说还行，但是说着说着，就数落中国的不是，同时在
夸日本的伟大！她说她的工作有关中日贸易，但是她压力非常大，因为中国的假货、
冒牌太多了，说中国人非常狡猾、虚伪，中国人还不讲信用，更展开说中国人不讲卫
生，她从不在外面乱吃饭。她反问我如何看待中国的前途，我说中国正在迅猛发展，
虽然有很多问题，但这都是发展中的问题，都会得到解决，知道历史上的唐朝吗？中
国会恢复当时的地位。她冷笑说，这是你们一厢情愿，“你们中国就这素质，根本没
前途，我们日本为世界做出了巨大贡献，技术和产品都非常优秀，中国有什么？”，
我说你们日本对世界的贡献也包括侵略别国、给其他国家人民带来巨大灾难吗？她说
就你们中国和韩国抓住日本不放，其他国家对日本都很好，台湾就想跟日本友好，接
着问我如何看待台湾问题？
　　3、台湾问题，我说台湾问题终究会和平解决，她又冷笑说一厢情愿，美国和日本
都不会看着台湾回到中国，台湾还是跟日本合作比较好，我说中国市场巨大，给台湾
很多发展机遇，日本市场铜墙铁壁很排外，除了掠夺还能给台湾带来什么？你的所谓
的合作是让台湾跟日本合并吧，我说日本如果在这个问题上表现出来什么企图，没有
一点好下场，她说我是热血青年不能沟通。
　　4、汽车与制造业：那天开车去，捷达车，她说你怎么开这么差的车，怎么不买日
本的车，又便宜又好用，我说我支持民族产业，虽然日本车好，但是你这么一乱说，
我就是有钱也不买。我说日本车的优势逐渐会被中国赶超，你看到彩电、电脑、相机
什么的了吧，中国真要认真做，日本会什么，中国也会，没有什么了不起。现在日本
经济不景气，很多日本企业来中国开拓市场、来中国投资，是中国的经