佛解中说：出离愤怒，方可静心于我。
出离仇恨，才能平和于人。
出离纷争，就会宽容待事。
对于爱问中的一些现象，没有原则纠纷的事，我等多一笑了之，有人PS假票，本意其实也可能多半为了博大家一笑，也许可能考验大家的判断能力，和那些男扮女装者一样，都是个人爱好，当然有人喜欢，有人厌烦，于是，有争吵，有漫骂，难免伤了和气，于这个本可以交流你我知识见解的对方格格不入，我觉得很不值得，我们合不以宽容之心待之，只要坚持一点，永远不让丑陋的现象成为热点，那么，这些东西就会慢慢消失，正如再浑浊的水流入大海都会变清
佛解中说：出离愤怒，方可静心于我。
出离仇恨，才能平和于人。
出离纷争，就会宽容待事。
对于爱问中的一些现象，没有原则纠纷的事，我等多一笑了之，有人PS假票，本意其实也可能多半为了博大家一笑，也许可能考验大家的判断能力，和那些男扮女装者一样，都是个人爱好，当然有人喜欢，有人厌烦，于是，有争吵，有漫骂，难免伤了和气，于这个本可以交流你我知识见解的对方格格不入，我觉得很不值得，我们合不以宽容之心待之，只要坚持一点，永远不让丑陋的现象成为热点，那么，这些东西就会慢慢消失，正如再浑浊的水流入大海都会变清，泥沙将永沉海底。
我的原则是，对于探讨和争论，随时可以进行，但应该是以善意的方式，绝不可以进行人身攻击，另外，超越的语言，绝不可以使用，因为即使你再千里之外，一样可以被锁定，到时候，咎由自取，怎么值得呢。
这时候，我想到了我这个标题，不禁自嘲：我本庸人，爱问的大家都是聪明人，何用我提醒？
古今多少事，都付笑谈中……
其他答案（共4个回答）
上的事你都相信么？还是请你相信自己吧。请“司马南”“方舟子”们，嘴下留人。把别人搞臭了，你有快感么？？
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意...
凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。
宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
这个问题很好解决,其实看一下中国现代史就知道了。
日本侵略中国，蒋介石政府以德报怨放弃了日本对华赔款等等，结果呢，日本狗不思悔改反而认为中国软弱欺负，不但不认...
推荐可以找一些风笛的音乐曲目，很悠扬，很静心，另外AmazingGrace也是我在心烦的时候听的，建议不要听中文的。
答: 恭喜您:中奖了请再接再厉!!
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这个不是我熟悉的地区每日一句：
世上本无事，庸人自扰之shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī
[释义]&&庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己滋扰自己，自作自罪；全句比喻常常有人对他自己遇不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。[语出]&&『唐书』『陆象先传』唐代陆象先，曾在益州任都督府长史兼剑南道按察史，后又任蒲州刺史。他处理政事提倡仁恕，反对严刑峻法。有一次，有个小官吏犯了罪，陆象先只是责备了他几句就算了。小官吏的上司说：“像这样的罪犯应该判杖刑。”陆象先说：“人情是相差不多的，我的话难道他不了解吗？如果要用杖刑，应该从你开始。”陆象先经常对人说：“天下本来没有那么多的事，只是庸人自找烦恼，(“世上本无事，庸人自扰之”)把事情越弄越复杂。处理问题只要能弄清是非，正本清源，事情自然就简单了。”
与“世上本无事，庸人自扰之”相关的成语：
　　拼音[回目录]　　shì...&世上本无事,庸人自扰之
世上本无事,庸人自扰之
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& & 最近论坛频频出现攻击某某某的帖子，也有很多不明真相的朋友跟帖，造成了一定的恐慌，我本不想发言，但已经波及到我，想不发言也不行了。&&论坛是一个江湖，形形色色的人都有，你想说什么，你爱说什么，没人会干涉你。但，如果你是抱有某种目的性，去针对某一个人，某一件事，还请你拿出有力的证据出来。
&&今天早上就有人发帖说我，我下面把回复复制过来，我不会去表态，事情经过大家可以关注，可以自行去判断。
原帖：上帝贩卖翻新表正在收集证据准备起诉& &/591/491445.html
& &&&一大早就有很多表友和我说了这个帖子的事情，最近论坛很不消停，一会某面，一会某克，现在又牵扯到我，那我不得不跟帖说明一下情况，供大家去判断。
一、既然是找我买的，那么请提供更多的证据。
1、买之前应该有咨询吧，无论是wx、旺旺，都应该有聊天记录；
2、买了以后应该有交易记录和物流记录吧；
3、既然是你买的表，手表实物图应该有吧。
二、我的表友99%都是论坛朋友，如果你说的是事实，为什么要用小号发帖，你占理啊，没必要对不对？（当然你可以解释以前你都是潜水，但我也看了，我与你这个号从无交集，线下也无私信沟通，截图为证）
三、为了你的帖子，我专门查询了整个8月份五十寻的交易记录，很不好意思，这表我就出了一块，是我的一个老朋友，我也已经和他通了电话，他很明确这个贴与他一毛钱关系都没有。但他同时提供了一个信息，他买了以后在群里晒过图，有另一个群友加过他，咨询我是否靠谱，并找他要过交易截图。我也联系上了这位群友，这群友明确记得，他把截图发到过其他群里，看来是被有心人留住了，说到这里就慢慢接近真相了。下面交易记录截图为证。
四、在不经意间你还是留下了漏洞，（Ooredoo---卡塔尔电信），你在中东吗？哈哈
最后我想说，想黑我，不容易。请提高你的智商，拿出你的证据。
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抢个沙发。现在胡乱泼脏水的也蛮多的。又想起前两天那个言之凿凿“50505没有锁把”的ID...
也无风雨也无晴
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清者自清，炸出好多鱼，只希望大家都不要人云亦云，有自己的思考。支持上帝！
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其实这些人的智商真的很让人着急，这样有用吗
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谢谢您支持
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本帖最后由 天涯ing 于
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等待最终的结果
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支持一下上帝，我不是托，他微信群里的客户，虽然我的手表还没到货，可看群里已经收货验货的朋友晒图，觉得等待也是值得的。
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谢谢您支持，应该很快了
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论坛本身鱼龙混杂，人多嘴多事情多。很多人就是带着偏见来的，抵挡不住。
[来自iphone客户端]
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有些半灌水看了几天知乎就自以为是大神了，上来质疑这个质疑那个，才被有心人利用，搞得现在人人自危。世上本无事庸人自扰之
世上本无事庸人自扰之
范文一：老王辛苦了一年，年终奖拿了1万，左右一打听，办公室其他人年终奖却只有1千。老王按捺不住心中狂喜，偷偷用手机打电话给老婆：亲爱的，晚上别做饭了，年终奖发下来了，晚上咱们去你一直惦记着的那家西餐厅，好好庆祝一下！老王辛苦了一年，年终奖拿了1万，左右一打听，办公室其他人年终奖也是一万，心头不免掠过一丝失望。快下班的时候，老王给老婆发了条短信：晚上别做饭了，年终奖发下来了，晚上咱们去家门口的那家川菜馆吃吧。老王辛苦了一年，年终奖拿了1万，左右一打听，办公室其他人年终奖都拿了一万二。老王心中郁闷，一整天都感觉像压着一块石头，闷闷不乐的。下班到家，见老婆正在做饭，嘟嘟囔囔地发了一通牢骚，老婆好说歹说劝了半天，老王才想开了些，哎，聊胜于无吧。把正在玩电脑的儿子叫过来，摸给他一百块：去，到门口川菜馆买两个菜回来，晚饭咱们加两个菜。老王辛苦了一年，年终奖拿了1万，左右一打听，办公室其他人年终奖都拿了五万。老王一听，肺都要气炸了，立马冲到经理室，理论了半天，无果。老王强忍着怒气，在办公室憋了一整天。回到家，一声不吭地生闷气，瞥见儿子在玩电脑，突然大发雷霆：你个没出息的东西，马上要考试了，还不赶紧去看书，再让我看到你玩电脑，老子打烂你的屁股！同样数目的年终奖，在不同的环境下却给人造成了截然不同的感受。因为很多人的快乐，在很多时候，并不在于自己有多好，而在于比别人好多少。很多的人痛苦，在很多时候，并不在于自己有多不幸，而在于比别人更加不幸。这种无谓的快乐和不幸，不仅浪费了自己的精力与感情，也使自己变得卑微与渺小。正所谓，世上本无事，庸人自扰之。原文地址：老王辛苦了一年，年终奖拿了1万，左右一打听，办公室其他人年终奖却只有1千。老王按捺不住心中狂喜，偷偷用手机打电话给老婆：亲爱的，晚上别做饭了，年终奖发下来了，晚上咱们去你一直惦记着的那家西餐厅，好好庆祝一下！老王辛苦了一年，年终奖拿了1万，左右一打听，办公室其他人年终奖也是一万，心头不免掠过一丝失望。快下班的时候，老王给老婆发了条短信：晚上别做饭了，年终奖发下来了，晚上咱们去家门口的那家川菜馆吃吧。老王辛苦了一年，年终奖拿了1万，左右一打听，办公室其他人年终奖都拿了一万二。老王心中郁闷，一整天都感觉像压着一块石头，闷闷不乐的。下班到家，见老婆正在做饭，嘟嘟囔囔地发了一通牢骚，老婆好说歹说劝了半天，老王才想开了些，哎，聊胜于无吧。把正在玩电脑的儿子叫过来，摸给他一百块：去，到门口川菜馆买两个菜回来，晚饭咱们加两个菜。老王辛苦了一年，年终奖拿了1万，左右一打听，办公室其他人年终奖都拿了五万。老王一听，肺都要气炸了，立马冲到经理室，理论了半天，无果。老王强忍着怒气，在办公室憋了一整天。回到家，一声不吭地生闷气，瞥见儿子在玩电脑，突然大发雷霆：你个没出息的东西，马上要考试了，还不赶紧去看书，再让我看到你玩电脑，老子打烂你的屁股！同样数目的年终奖，在不同的环境下却给人造成了截然不同的感受。因为很多人的快乐，在很多时候，并不在于自己有多好，而在于比别人好多少。很多的人痛苦，在很多时候，并不在于自己有多不幸，而在于比别人更加不幸。这种无谓的快乐和不幸，不仅浪费了自己的精力与感情，也使自己变得卑微与渺小。正所谓，世上本无事，庸人自扰之。
范文二：桌上的可乐喝了一口又一口，钢笔拿起复又放下，想写点什么，却没有下笔的勇气。一些事怕说得深了，会继续增加自己内心的阴霾，把负面情绪带给周围的人；说得浅了心情不但不能舒缓反而会更加晦暗。人总在自我中挣扎，在矛盾与矛盾堆砌而成的人生路上踟蹰前行。随着年龄的增长，能清晰地感觉到肩上的担子越来越重，随之而来的还有各种各样乱七八糟的恼人的事情。学业、工作、感情哪一个不似千斤的巨石重重的压在我的身上，如同掉进了“伤心太平洋”——一波还未平息一波又来侵袭……生活每天都在继续，却总是在黑夜与白日间轮回；人生的脚步不曾停下，却总是在苦与甜的边缘进行品味。读了卡耐基《人性的弱点》，一直以为自己面对各种问题时能够从容不迫，纵有兵来将挡，水来土掩的豪情，却仍抵不住现实的锤击，现在的窘境让我清晰看到了自己的自大自狂。当烦闷生成的速度大于排解的速度时只好破罐破摔，偕友买醉。酒是我一直讨厌的东西，谁知最后还得靠它来解决眼前的问题。沉沉睡去，依稀记得梦是那么香甜，但醒来后却发现自己被烦闷的巨手箍得更紧了。世上本无事，庸人自扰之。想来自己的确“庸人”一个，凡事想得太多了。一些鸡毛蒜皮的小事硬是被当作人生大事来处理，别人的一笑一颦我都会不遗余力地分析其中隐藏的含义……想这么多有用么，没用，但我却“幸运”的钻入了牛角尖……
范文三：有一个人对自己的生活极度厌恶，觉得自己的生活环境简直是世界上最糟糕的，因此他找到当地十分有威望的神父去寻求建议，他几乎在咆哮着对神父大叫：“上帝啊，事情简直是太糟糕了，我真的没法在那样的环境里生活下去了，是的，我们很穷，和我的妻子，还有我的五个孩子、儿媳、女婿共同生活在一个小房子里，我们随时会见面，随时都会争吵，我简直就要发疯了，我们总是会有各种各样的矛盾，是真的，我家简直就是个地狱，这样下去，神父，我迟早会死掉！”神父十分认真地思考了这个人所说的事情，说道：“可怜的孩子，只要你按照我说的去做，你的情况就会好转的。”“我一定会做的，我一定会做你所说的任何一件事情。”陷入痛苦的人立刻高兴起来。“那现在告诉我，你家里有什么家畜？”神父问道。“一头奶牛，两只山羊，还有一群鸡。”“非常好，现在就回家去，把这些家畜带到你的屋子里，和它们共同生活。”听了神父的建议，他无比吃惊，但是他相信神父会有办法让他的生活有所转变，并且他在之前已经承诺过一定会按照神父说的去做。他立刻回家，将那些动物们都带到他的屋子里去。那可怜的人几乎要崩溃掉了，第二天就又跑到神父那里，哭喊道：“神父，你让我的生活变得更加不幸，我按照你所说的将那些家畜都赶进了屋里，现在，我的家简直变成了牲口棚，请你帮帮我吧，神父！”“可怜的孩子！”神父温和地说：“回家去吧，把那些鸡赶出你的房间，上帝会保佑你的！”这个几乎要疯掉的人回到家里，将那些鸡赶到了鸡圈里。一天之后，这个人又大呼小叫地跑到神父那里，他无力地乞求神父：“救救我吧，那两只山羊撕碎了我所有的衣服，我的生活简直变得像噩梦一般,,,,”“回家去！”神父依然平静，“把那两只山羊牵回羊圈去，上帝会保佑你的！”这个人懊恼地回家将山羊牵到了羊圈，但是，两天之后，他又去拜访了神父，他沮丧地说道：“神父，你给我带来的改变简直就是巨大的灾难，我的屋子简直就是个牛棚，粪便的味道充满整个屋子，你无法想象人和畜生生活在一起是怎样的情形,,,,”“没错，你说的绝对没错！”神父依旧心平气和地说：“赶快回家，把那头牛牵到它应该待的牛棚去！”第二天，这个人欢快地跑到神父跟前，他的脸上简直放着光芒：“天呐，神父，你把甜蜜的生活给了我，我把所有的动物都赶了出去，我的家是那样安静，那样宽敞，那样明亮，那样整洁，那实在是一个令人愉快的家！”这个可怜人的家根本没有任何改变，神父所做的只是让这个人经历了一个糟糕的过程，帮助他去发现生活的美好。罗丹曾经说过：“生活并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”世界上原本不存在烦恼，人们看到的烦恼往往只是庸人自扰。聪明的人能从一滴水当中看到生命的源泉，能从一粒沙中看到整个时代的变迁，能从一棵树中看到整片森林，能从一朵花中嗅到整个春天的芬芳。而庸人常常会在滔滔江水中看到干涸，在肥沃的土地上看到荒漠，从森林中看到熊熊大火燃烧的灰烬，从花朵中看到枯枝败叶。每个人都有过类似的经历，似乎自己掉进了“伤心太平洋”，那些令人烦恼的事情简直就是一波未平一波又来侵袭，而事实上事情根本没有多严重。你也一定有过相似的经历，你滔滔不绝向好友抱怨某个同事怎样对你另眼看待，向父母抱怨妻子或者丈夫有多么不理解人，但得到的回复却是“就这样的小事情呀”。很多时候，生活中根本就没有这样那样的不顺心不如意，而是你带着放大镜去仔细“品味”一些小事情，将那些看似简单的事情，一而再，再而三地放大，然后为自己套上精神枷锁，将自己弄得疲惫不堪。更可怕的是，这个时候你看到别人的一笑一颦似乎都是在向你挑衅，似乎别人的微笑都是隐藏着深深的伤害，当你不遗余力的去挖空心思去分析那些你认为是对你产生打击的事情，而到头来的结果却是白忙了一场，是自己钻进了牛角尖，到最后却发现自己为根本不存在的事情偏执的生了很久的“闲气”。不如将心放宽，无论那些事情是否存在都将自己的心保护起来，不受到那些所谓“事实”的侵袭，让自己活在一个快乐的世界里，扔掉手里的放大镜！
范文四：昨晚看于丹主讲的节目《文化讲台之陶渊明归隐山林的精神境界》，顿时醍醐灌顶，凤凰涅槃：（演讲稿如下）“竹林七贤”的总体形象，用嵇康的话说就是：“託好老庄，贱物贵身。志在守朴，养素全真。”他们已经与“正始”时期的那些名士们截然不同，在精神上，他们更加狂放不羁，“高情远趣，率然玄远”；在体貎上，他们已经没有了“粉白不去手，行步顾影”的病态，代之以“若孤松”、“若玉山”这种完全来自生命本身的雄健之美。他们虽然嗜酒服药，但他们的人格是健全的，他们的身形是健美的（或以健美为欣赏标准的），因此，他们的快乐更接近自然，更接近生命本身。田园是一个说出来就让人觉得很安静的词。田园诗也是中国是个流派里面一个很大的派别。说起中国人和田园诗的关系，我还想引用林语堂先生的一段话：林语堂先生这样评价田园诗派，对田园生活的崇尚，渲染了整个中国文化。今天的官员和学着谈及归田，总认为它是上策，是生活的所有可能性中最风雅、最为老练之举，作为一个中国人，他知道生活的价值，每当深夜，他推窗凝望星斗之时，幼时学过的诗句便涌用上心头，“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”走到今天这样繁忙的都市生活中，每当夜深人静，谁不向往田园呢？中国诗歌里的田园，其实是我们生命的从喧哗走向诗意宁静的一次回归。从传统思想上来讲，儒家一直主张一个人，达则兼济天下，穷则独善其身。儒家这种独善其身的思想，和老庄无为而治的思想综合起来，给中国文人奠定了一种文化的基础，就是隐逸的文化。提起隐逸，大家会想起终南山，真的需要那么高的成本、需要那么辽阔的山林吗？有的时候可能要更浅近更简约，那就是农村的田园。其实田园在哪里呢？从东晋开始，陶渊明就给我们逐渐地完善了，这种田园文化，说起陶渊明，其实我们跳到脑子里的先会想起他的《归去来兮辞》。一个人从小到大，是从他一个自然个体，逐渐逐渐成为一个社会公民，我们叫做建功立业、叫做实现自我，但是现实是我们的终极目标吗？社会角色那是我们实现的一个成功标准吗？在社会角色实现之外，我们的自我又在哪里？比现实更高的是超越，而超越有时候体现为归来。一个生命有弹性的人，能够懂得把握的人，知道适可而止，知道他的归途还在。陶渊明的归来回到了哪里呢？他回到了人的天性，那就是自我。他回到了他的田园，那就是自然。一个自我，一个自然，内在与外在真正融合的时候，他已经完成了社会角色的穿越，而真正抵达了心灵的自由。所以抱朴含真，这是田园诗派的核心价值。我们其实提起田园诗，总会说它的景色写的多么浅淡，它的词句白描般的优美，它的风光让我们赏心悦目。其实在我看来，这一切都还不是它的核心价值。人怎么样才能够欣赏真正的自然，才能够不矫情，不做作，不雕琢、不违心，那是他心里的一份天真之本。走到今天，这么繁忙的都市生活中。每当夜深人静，谁不向往田园呢？中国诗歌里的田园其实是我们的生命从喧哗走向诗意宁静的一次回归，从传统思想上来讲，儒家一直主张一个人达则兼济天下，穷则独善其身。儒家这种独善其身的思想和老庄无为而治的思想综合起来，给中国文人奠定了一种文化的基础，就是隐逸的文化，提起隐逸，大家就会想起终南山，真的需要那么高的成本，需要那么辽阔的山林吗？有的时候可能要更浅近、更简约，那就是农村的田园。对陶渊明来讲，他已经足够奢侈了，因为别人眺望的那一切，他都已经拥有了，他不再需要。他的亲人在他的身边，他的安顿就在他的家园。他也眺望，他看的是云无心以出岫，鸟倦飞而知还翳翳以将入，托孤松而盘桓。他的眺望看的是云，看的是鸟。看的是云在天心那份自在，看的是鸟倦还巢那份温馨，他看的是孤松之下一个人流连忘返那样一种闲情雅趣，所以他就一次一次对自己说：归去来兮，请溪交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求。我回来，也不是为了有了闲工夫，总是在应酬、交际，我可以息交绝游。这个世道既然大家都汲汲于功名，跟我做人的观念不符，那我就在自己家好了悦亲戚之情话，乐琴书以消忧，但是他不是一个冷漠的人，他不是一个愤世而嫉俗的人。他回来，有他一份浅淡温暖的乐趣。亲戚之情话，他爱孩子，爱家人，有朋友能和他聊天。即使没这些人的时候，乐琴书以消忧。古人说：君子当左琴右书。说一个文人所居，有什么就好呢？有琴有书，那么再加上有酒。琴、书、酒，这是文人生命中的三友。如果你能够小酌两杯，闲来翻一翻书，去想一想古往今来的那些人思想的荟萃对你自己心灵的触动，再有那样一点典雅，去抚一抚琴，这就叫做琴书消忧，而陶渊明更了不起的，他愿意干活，农人告余以春及，将有事于西畴。该干活，该种地我就去。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘，在线下来的时候，我还可以去整个山川水流旁边，看一看那些自然的风物。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休，那个时候你看到欣欣向荣的草木，看到涓涓流淌的清泉，天地万物，长久没有衰息，都在自己的秩序当中，就算自我的生命衰老了，流淌了，走远了，又有什么关系，陶渊明没有那么多的惶惑，他从来不觉得日月过于匆忙，催老了，带走了他的生命，他觉得自己纵浪大化中，不喜亦不惧，就在每一天的日子当中，他会像自己内心希望的生活那样，去安顿了自己的旦暮晨昏。（完）【感想】自古文人偏爱归隐，不理俗世，徜徉于诗词韵律间，借景抒情，挥墨展望。或满腔抱负，或愤世嫉俗，或向往世外桃源，或归隐山林求自在。但不论如何，那种心灵的阔达和沸腾的热血化作眉宇间的望眼欲穿，镶嵌在字里行间的典雅情怀，无一不让后人仰望和钦慕。文人，之所以称之于文人，并不只是写写画画。曹丕《典论》中说：“文人相轻，自古而然。”苏轼提出文人字画的说法，或曰：文如其人。或曰：言是心声，字是心画。后来著名诗人、作家评论家张修林在《谈文人》一文中对“文人”作如下定义：并非写文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人，正如林泽罡先生那种人。由此可看出，文人是有个人思想境地和人文境界的，并且是有内心修为且擅长作文的人。归隐、超俗就是其中的一种境界，而自古作诗者，田园风比比皆是，陶渊明就是其中的代表之一。让我印象深刻的那一句：“采菊东篱下，悠然见南山”，更是让我爱不释手。鲁迅曾经感叹：“这样的自然状态，实在不易模仿。他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。”这样的境界确是我为之向往，然而真正能够超脱者，却少之又少。追求的是豁达而摒弃世俗，更深层面的是回归自然，归于简单、朴素。《唐书》《陆象先传》中的一句：“世上本无事，庸人自扰之”更与之交相辉映。何来这么多烦恼，皆是自我摧残和寻觅，何来如此之闲杂，皆是自我打扰罢了。倘若心之宽广，处之淡然，快乐为本，爱自然，爱生活，爱家人，爱自己，爱朋友，和谐的生活其实也不过如此单纯。我们可能难以体会陶渊明之田园的享受和清雅，但我们能够感受到那份融于自然的清闲和美丽，那份从心底散发出的清泉萦绕着我们焦躁而粗陋的心境。我们可能大多是向往和追随，却很难真正培养出内心的这种超脱和纯净，但是坚持未尝不是一种自我修心、修炼的一种动力和激情。自我心灵的净化，自我思想的升腾，自我境界的开拓，自我个性的强化，做不成文人，也要做个有修养的人。
范文五：黛玉说：“但把我一生所有的眼泪还他。”突然想到这句，突然就心绪暗涌。女子爱一人，便容易为他百转千肠，徒自烦恼。马克思的矛盾论还真是处处奏效呢，你既得了爱情的好儿，得了阳光下无比明媚的笑儿，便应做好牵肠之扰的心理准备。不过通常的情况却是：世间本无事，庸人自扰之；爱情本单纯，敏感多生事。敏感的女人，即使是风平浪静一帆风顺，也要自己折磨自己，弄出点小曲小折，仿佛不如此不足以显现该爱情的波澜壮阔似的。若这女子爱看小说，这股子搅劲的数量级更是刷刷上升，该女子想当然地拿自己的现实爱情和大量无须考虑柴米油盐的虚幻爱情横向对比、纵向分析。还别说，女人的头脑在这时还不是一般的溜。不过，聪明的女人往往忽视了一点：小说里的波澜起伏是为了戏剧冲突，说白了是让你看小说时不会打瞌睡，不会看了几行就扔之大吉。更往白了说，冲突们剧烈登场，激起你的肾上腺素迅速分泌，从而欲罢不能，嘿嘿。可现实里关于爱情哪有那么多哭天喊地呢，这蓬勃发展的世界，经济问题、居住问题、发展问题、意识形态问题、年轻人职业选择问题、大龄青年婚姻问题、父母子女代沟问题、领导同事相处问题……哇塞，简直是无限的问题精彩绝伦地包围着我们、刺激着我们、丰富着我们、打击着我们、考验着我们、诱惑着我们……所以说，好好活着就是好样的，找准了自己的位置活得精彩惹人羡更是机遇、努力一个都不能少！爱情么，彼此珍惜，相伴而行便足矣。不过，话虽这么说，道理虽讲得漂漂亮亮，但，可悲的是，理性的表皮下，那些无孔不入的感性依然不时地蠢蠢欲动，伺机而闹。谁让咱只是个平凡的小女子呢！爱上他，便注定为他庸人自扰。短信没回、语气欠柔、自顾游戏……如此等等的鸡毛蒜皮都可以成为女人由阳光灿烂到愁云惨淡的导火索儿，若是正值该女子每月“那几天”，这火儿更是有燎原之势。可笑？我也觉得；可悲？我也没辙。通常的情形是：愁云惨淡的女子黑着脸蛋走在大街上，目光要么直视前方，要么机械地扫视左右商铺。买东西要么二话不说，要么狠狠砍价，走路的声音要么斩钉截铁，要么飘忽游移……呜呼，十足一钢性结构晃荡过来了……但是，如果这时候，那个Mr.省略
范文六：天下本无事庸人自扰之人们总认为情绪产生是因环境直接造成的,总喜欢怨这怨那,或者无可奈何等，其实真正造成你情绪困扰的是你的思想(即你对你的处境和事件的想法）,而不是你的处境和面对的事件。控制马儿靠缰绳，控制情绪靠思想，懂得騎馬的人，能操控馬兒到他想要去的地方！不懂騎馬的人，只能隨馬兒到他不愿去的地方！ 每当遇到一些事情令你很不安，不快乐，烦恼痛苦时，好好想一下，你现在出现这样的情绪，自己的最真实想法是什么，你是怎么看待你遇到的问题的，这时你会发现你的想法很多时候是偏激的，悲观的，或者不切实际的。那多是你平时习惯的思维模式，那么我想问你：你是否愿意去改变、去摆脱你现在的情绪和处境？你是否想自己能够开心些、快乐些？如果你愿意，那好办。可以1、我是否一定要这样想？2、我还可以怎么想？3、既然有比较好的想法，为什么不那样想？让我们重新去选择下对自己处境的想法吧，为什么不多选择一些能让自己安心些，快乐些，舒服点的想法呢？况且你怎么想并不对任何人有伤害，能让自己快乐些，何乐而不为，很多人会说我没办法改，我就是这样想的了，很难改变，那因为是你长期的习惯性思维，不可能一朝一夕可以改变，但如果你想活得快乐些，摆脱情绪困扰，你就可以在遇到情绪困扰时，让理性的思想（信念）多占据你的头脑，慢慢我们的思想就会更理性、更成熟。烦恼，痛苦，焦虑，抑郁等不良情绪就会离我们远去。像由心生，像随心灭世间皆乐，苦自心生万事皆緣，随遇而安冷静观人，理智处世世事变化无极，万事必須达观世事原无绝对，安乐只是寻常心地能平稳安静，处处皆青山绿水天下本无事庸人自扰之人们总认为情绪产生是因环境直接造成的,总喜欢怨这怨那,或者无可奈何等，其实真正造成你情绪困扰的是你的思想(即你对你的处境和事件的想法）,而不是你的处境和面对的事件。控制马儿靠缰绳，控制情绪靠思想，懂得騎馬的人，能操控馬兒到他想要去的地方！不懂騎馬的人，只能隨馬兒到他不愿去的地方！ 每当遇到一些事情令你很不安，不快乐，烦恼痛苦时，好好想一下，你现在出现这样的情绪，自己的最真实想法是什么，你是怎么看待你遇到的问题的，这时你会发现你的想法很多时候是偏激的，悲观的，或者不切实际的。那多是你平时习惯的思维模式，那么我想问你：你是否愿意去改变、去摆脱你现在的情绪和处境？你是否想自己能够开心些、快乐些？如果你愿意，那好办。可以1、我是否一定要这样想？2、我还可以怎么想？3、既然有比较好的想法，为什么不那样想？让我们重新去选择下对自己处境的想法吧，为什么不多选择一些能让自己安心些，快乐些，舒服点的想法呢？况且你怎么想并不对任何人有伤害，能让自己快乐些，何乐而不为，很多人会说我没办法改，我就是这样想的了，很难改变，那因为是你长期的习惯性思维，不可能一朝一夕可以改变，但如果你想活得快乐些，摆脱情绪困扰，你就可以在遇到情绪困扰时，让理性的思想（信念）多占据你的头脑，慢慢我们的思想就会更理性、更成熟。烦恼，痛苦，焦虑，抑郁等不良情绪就会离我们远去。像由心生，像随心灭世间皆乐，苦自心生万事皆緣，随遇而安冷静观人，理智处世世事变化无极，万事必須达观世事原无绝对，安乐只是寻常心地能平稳安静，处处皆青山绿水
范文七：【注音】yōng rén zì rǎo【成语故事】唐朝蒲州刺史陆象先对手下十分宽容，对于犯错的官员他都是批评教育，因此很多人都认为他在怂恿官吏犯错误。一次一个官吏犯了错误，陆象先在批评他，秘书说要体罚，陆象先反对。秘书退下去说：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”【出处】天下本无事，庸人扰之而烦耳。　　《新唐书·陆象先传》【解释】自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。【用法】作谓语、宾语；指自己找麻烦【近义词】杞人忧天、替古人担忧【反义词】聊以自慰【成语例句】◎ 如果解释不清，遇到疑心重的女人，也许这就是把柄，这就是证据，而且她会想得很多很远，到头来，＂战火＂自然会燃起来，有些事又想不通，这样＂庸人自扰＂，到头来会引发过激行为，要么残忍地伤害丈夫，要么悲观地伤害自己。◎ 可是喜喜姥爷对喜喜妈的哭诉却很不以为然，说世上本无事，庸人自扰之。
范文八：【注音】yōng rén zì rǎo【成语故事】唐朝蒲州刺史陆象先对手下十分宽容，对于犯错的官员他都是批评教育，因此很多人都认为他在怂恿官吏犯错误。一次一个官吏犯了错误，陆象先在批评他，秘书说要体罚，陆象先反对。秘书退下去说：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”【出处】天下本无事，庸人扰之而烦耳。　　《新唐书·陆象先传》【解释】自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。【用法】作谓语、宾语；指自己找麻烦【近义词】杞人忧天、替古人担忧【反义词】聊以自慰【成语例句】◎ 如果解释不清，遇到疑心重的女人，也许这就是把柄，这就是证据，而且她会想得很多很远，到头来，＂战火＂自然会燃起来，有些事又想不通，这样＂庸人自扰＂，到头来会引发过激行为，要么残忍地伤害丈夫，要么悲观地伤害自己。◎ 可是喜喜姥爷对喜喜妈的哭诉却很不以为然，说世上本无事，庸人自扰之。
范文九：性高潮勉强不来张雯结婚5年，与丈夫的性生活一直很和谐。不久前参加同学聚会，带着三分醉意的女人们在酒吧昏暗迷离的灯光下，聊起了暧昧私密的话题。老室友安红一脸幸福地问大家，有没有体会过高潮与“射精”，当即就有人响应。张雯从没听过女人也会“射精”，听着老室友们绘声绘色描述的高潮体验，自己竟一无所知。安红透着怜悯的眼神冰刀一样穿透了她温暖的心脏，回到家后精神仍有些恍惚。再行房事时，张雯便刻意聚精会神，努力体验每个细节的不同感受，企盼高潮的到来，然而往往事与愿违。慢慢地，张雯发现，自己对房事已毫无信心和性趣，之前惬意舒畅的快感也渐渐淡去……女性在性生活中体验不到高潮，就是不完美的?这本身就是一个性爱误区，甚至导致“性高潮强迫症”。首先，性高潮并非人人尽有，而能够获得性高潮的女性也不可能每次性生活都能达到巅峰。第二，衡量女性性生活质量的高低，并非以有无高潮为尺码。女，性与男性在生理构造、性体验方面本就不相同，只要在性生活的过程中感到愉悦、满足，在第二天精神饱满、身心舒畅就好。张雯刻意追求高潮，对性爱过程中的美好体验熟视无睹，经过多次努力追求无果后，产生了困惑、苦恼等消极心理，之前的和谐欢愉荡然无存，在“性”福路上只能渐行渐沅。女性也会“色精”吗受同学会影响的还有胡玫，她坦言自己体验过几次高潮，甚至有一次还“射精”了。丈夫和自己都非常留恋那种快感，之后丈夫甚至每次行房都央求自己“射精”。胡玫翻阅了许多资料，了解到女上位或后进位有助于对G点的刺激，便全力配合，但同样的情景再没出现过，高潮也极少出现。他们都为不再有的快乐性爱郁郁寡欢。女性在性爱中达到高潮后，的确会有类似男性“射精”的现象发生，这被称为“G点射液”，是女性被刺激了G点所致。G点位于女性耻骨联合和宫颈连线的中点，即在阴道前壁靠阴道口2～3厘米处，这是一个高度敏感区。该区域由复杂的血管、神经、尿道旁腺环绕腺管、膀胱颈组织而成，其构造与男人的前列腺相似。G点围绕尿道自成一个领域，有个小孔道通向尿道，如果对G点加以一定的刺激，即呈皱襞状隆起，并产生弯曲，鼓起的组织内会分泌少许液体，由小孔进入尿道中，出现G点射液。在性刺激过程中，女性尿道开始扩张，并能清楚地感觉到该敏感区增大并向阴道内突出，在高潮顶峰到来时它极度肿胀并向外凸出，高潮过后它又恢复到原来大小。对于许多女性来说，G点射液可使性生活中快感更强，性高潮来得更快，给女性带来一种全新的感觉。胡玫夫妇在体验了这种快感之后便一再苛求，却忽视了女性在达到高潮后也并不定非要“射精”的道理，况且女性“射精”现象并不是普遍存在，即使有也不是每次都能出现的。虽然采用女上位或后进位将有助于对G点的刺激，但这并不意味着就一定能“射精”。认识自己的身体，学会探索自我的敏感带，可以促进两性间的和谐。但费尽心思去寻找G点、寻求高潮，就得不偿失了。只要健康、合适，就是最美好的。
范文十：“世上本无事，庸人自扰之”是我很喜欢的一句话，也是当我心烦意乱时经常告诫自己的一个道理，我们都是世间的凡人，生活和工作中难免会遇见一些我们自认为的挫折和坎坷，为此我们苦恼，我们愤怒，但是大多时候却无济于事，我理解这句话的意思是如果我们换个角度，用豁达的心态看待这件事，也许会看到事情好的一面。很多时候太敏感或者心思太缜密，往往被主观意愿干扰，进而忽略事情的真像，影响我们对事情的真实看法。不妨用一种顺其自然的心态对待这件事情，把得失看淡，不刻意强求，也不悲观失望。听说过一句很有意思的话——“不是走到路的尽头，而是该拐弯了”。当我们看不到希望时，换个角度，及时调整心态，灵活对待，遇事不钻牛角尖。而如何做到不“自扰”，我认为还有很重要的一点，就是做到“知足常乐”，欲望是无穷无尽的，如果总是不满足，想要的更多，烦恼自然而然也就来了。烦恼是源于外在的因素，快乐却是发自内心的，只有拥有了强大的内心，不被外界动摇的力量，才能做到宠辱不惊。一个人的能力有大小，命运也是不同的，盲目的攀比也只会带来苦恼。试想我们每天抱怨工作辛苦，但这也许是很多人梦寐以求的工作。天生我材必有用，只要能找对自己的位置，一定可以发光发热，实现自己人生的价值。我追求简单自然的本性和内心的宁静，习惯用宽容的心看待世事，保持乐观的心态。我想，只有这样才能不做自扰的“庸人”，做真正享受人生的智者。