苏麻拉姑，一个康熙想得得不到的女人！
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苏麻拉姑，一个康熙想得得不到的女人！
历史课本里不讲的，这里看！99%同学不知道的历史,关注后马上阅读：1948年到底发生了什么?让共产党战胜了国民党/绝版文革彩色照片/古人拉完屎用什么擦屁股/古代一两银子值多少钱/古代一两银子值多少钱/中国神仙排行榜/古代15个游牧民族全解！以上文章关注后马上阅读。文｜不系之舟本公众号特约作者我一直认为女人是上天降临到尘世的尤物，是每个男人心中的缪斯。如果你想真正读懂一个男人的话，读懂他的野心，读懂他的脆弱，读懂他过去现在的生活，感知他未来的生活，那么请先读读他身边的女人。我一直坚信人的内心世界深沉如海，感情上的情绪也是变化难测，因此也就有了感性的自己和理性自己这样简单粗略的划分。然则生活中的每个人都是不同的，纵然有时对深沉如海的内心和变化多端的情绪难以把握和难以控制，但是每个人都有属于他独特的气质。现在就让我们了解一下爱新觉罗玄烨和他爱过与被爱过的女人，从而了解这个伟大的人物，去读懂他身上那般大男人的气质。一、苏麻拉姑苏麻拉姑可以说是玄烨生命中出现的第一个女人，尤其是在玄烨人生多次遇到危机时一直陪伴其左右的女人。我每每看到苏麻拉姑，都被这个女人身上所拥有的超凡脱俗的气息、内心所拥有的坚忍不拔的品质和对玄烨不求回报的爱所深深折服。在我大一时看《康熙王朝》的时候一直都在想两个问题：第一苏麻一生到底爱的是谁？第二为什么苏麻在临终前写给玄烨的信中说一生最爱过的男人就是自己弟弟玄烨？在玄烨身边的女人中，我认为苏麻绝对是玄烨最重要的女人，没有之一。八岁时的玄烨命犯天花，是苏麻冒着生命危险救了玄烨的命，从玄烨登上皇位的那天起，到玄烨平定三藩之乱，苏麻都一直在他身边关心和照顾着他，甚至在玄烨面临生命危险的时候都不曾离弃。在玄烨铲除鳌拜集团的过程中，苏麻跟随玄烨认识了令她砰然心动的男人——伍次友。记得在玄烨问伍次友是否在离开京城时有想带走的人或物时（委婉的向伍次友说你可以带走苏麻），但是最终伍次友还是让自己与苏麻的感情成了余生剪不断的遗憾。从苏麻的眼泪中，我知道那个时候的苏麻是爱伍次友的。从伍次友的选择中，我也知道作为一个男人的伍次友为了成就自己徒弟龙儿（玄烨）的王图霸业和万千苍生的幸福安宁，而将苏麻留在了玄烨身边。铲除鳌拜集团之后，孝庄曾经下旨苏麻嫁给玄烨，苏麻宁愿出家也不从。孝庄是何等威严的女人，本来按照宫规苏麻是该被处死的，但是孝庄出于对苏麻的爱护允许她带发出家，我想那个时候孝庄的心中一定被眼前这个小小的丫头所震撼了。她原来对玄烨说等到良辰吉日苏麻一定会欢欣鼓舞的出来和他成婚的，她一生的经验告诉她人是名利的动物，然而苏麻用自己的行动告诉她，人并不全是被名利所绑架的。在我看来，苏麻不愿意嫁给玄烨有两个原因，一是自己没有走出和伍次友的感情，二更重要的是她已经彻底的看破了宫廷之中皇帝妃子之间勾心斗角的乐此不疲独守空房的孤独寂寞。孝庄在临死的时候问苏麻到底有没有像爱男人那样爱过玄烨，我想苏麻的回答是令多数人感动的，至少让我感动哭了，她在信中写“我这辈子最爱的人就是我的弟弟玄烨”。然而还有一个疑点让我感到非常的迷惑，苏麻本可以把那封信交给玄烨，可是却把那信烧了，只是告诉送信的张廷玉说：你告诉皇上我给他写了封信，然后我烧掉了。当时看到这个情节的时候不得不承认自己的智商情商太低了，根本理解不了这个举动的意味。反复咀嚼，有这样几点不成熟的感觉：首先确认的是我相信苏麻在临死时说的话是真的，她这一生最爱的人的确是玄烨。正像上文所写的那样，苏麻和玄烨共同度过了他们人生最为精彩的岁月，是她陪玄烨度过了玄烨一生中最艰苦的岁月。试想经历过生死的感情是爱情还是亲情？亲情中难道没有爱吗？因此苏麻与玄烨的感情有爱情有亲情，但是不管怎样，苏麻对玄烨充满了深深的爱。宝日龙梅在和苏麻居住的过程中，在听苏麻讲玄烨的故事时逐渐的爱上了玄烨，宝日龙梅的对玄烨爱的种子就是苏麻给种下的。然后玄烨知道苏麻对自己的爱吗？我想了想我感觉玄烨是知道。玄烨和苏麻作为高智商人群的代表，只言片语的表达就能让双方的感情达到最为默契的沟通，只是我不知道的是玄烨是什么时候知道苏麻爱自己的。电视中有个这样的情节说玄烨一次因为李光地的事烦心去找苏麻聊天，苏麻言语中提到伍次友，玄烨立马说过去的事情就不要再提了？这句话是什么心态？难道不是男人对女人占有欲下嫉妒伍次友的味道。本来对于他两没有真正在一起而感到惋惜（彼此有爱却不能在一起），后来才知道也许这就是命中注定吧，从苏麻剪发出家的那天开始他们就永远不可能真正在一起了。玄烨是个深明帝王之道的君王，他为了维护帝王的权威和脸面是绝对不会再娶已经出家的苏麻，同时我更愿意相信玄烨也如同伍次友那般用遗憾来诠释一段爱情的伟大。虽然他两没有相守，但是却始终相知，苏麻在玄烨一生中扮演的更像是创业期心甘情愿不求回报的伴他左右的女人，也因此，我想用“无与伦比”来形容苏麻在玄烨心中的地位。
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TA的最新馆藏康熙身边重要的女人苏麻喇姑为何终生不洗澡？
　　虽然纹身现在越来越普遍了，随处可见，成为了这些岁月中个人风格的元素，但是还有更多的隐藏和历史的例子-----从维多利亚妇女到马戏团-------都是令人惊讶的。图片只是从作者的“颠覆的身体”说明中从第一批纹身的女士和女士纹身艺术家中选取的一部分。所有的图片都选自玛格玛夫林的《颠覆的身体：女性与纹身秘史》。
　　奥莉薇.奥特曼生于1858年她是美国白人妇女纹身第一人。她的全家在西行时被印第安人杀害，莫哈为族印第安人收留并抚育她成人，为她身上留下了传统部落的纹身。后来，在19岁时，她被赎回并成了名人。承蒙亚利桑那州历史学会提供的她在1927年图森留下的相片。
　　诺拉.希尔德布兰特，在1880年晚期美国马戏团纹身第一人。正如其她的早期的马戏团一样，希尔德布兰特声称曾经受西印第安人的胁迫纹身，紧随奥莉薇奥特曼其后，她在纽约由其丈夫马丁 希尔德布兰特为她刺青。他开办的刺青店是美国早期的第一家。
　　莫德.瓦格纳，1911年美国第一位知名的女性纹身人。1907年，即将成为她丈夫的人在其纹身课上为她做的纹身。他们的女儿，洛娃瓦格纳也是个纹身人。
　　近日，《芈月传》终于开播啦!而网友在千呼万唤中才终于在《芈月传》第四集中才等到“娘娘”孙俪的到来，虽然，孙俪版的芈月在第四集才出现，不过，李君懿饰演的葵姑却是从芈月小的时候就一直在芈月身边，陪伴着芈月长大，而葵姑的这个角色虽然只是芈月母亲身边的侍女，不过，葵姑也算是芈月半个娘了，对芈月的成长有着很深的影响。
　　不少人都把葵姑这一角色和《甄嬛传》中的槿汐姑姑作对比，作为饰演者的李君懿说，“葵姑这个角色对比槿汐姑姑，性格更加丰富，时间跨度也更长，从年轻时期一直到年老。她不仅仅是侍奉芈月的姑姑，同时也担负着母亲照顾幼小孩子的职责。”
　　葵姑李君懿个人资料
　　李君懿原名井星文，中国内地新生代女星。四川成都人，毕业于中央戏剧学院。
　　井星文，来自四川的姑娘，在07年凭借自己的努力考上了中央戏剧学院表演系。首秀《县令黄马褂》中她所饰演的秋菊令印象深刻，戏中的纯真形象以及戏外的明朗大方，都使井星文受到了导演及其他剧组人员的喜爱。从小练习舞蹈的井星文对舞台有极大的热爱，早在02年她还代表中国歌舞团赴意大利舞蹈演出。在郑晓龙执导的《芈月传》中饰演葵姑，是芈月的奶娘，从背后支持芈月从“小白兔”到“铁腕女”。郑晓龙导演称：“井星文所饰演的葵姑十分到位，相信大家会爱上她这个甘于奉献的角色，会被她最后的结局所感动。
　　中文名 井星文
　　国 籍 中国
　　民 族 汉族
　　毕业院校 中央戏剧学院
　　代表作品 《芈月传》《我知女人心》《非常幸运》《蓝色的七星湖》《最后一战》
　　籍 贯 四川成都
　　身 高 168cm
　　经纪公司 金砖传媒
　　特 长 舞蹈、杂技、驾驶
　　葵姑最后结局
　　葵姑是楚威王派去服侍向氏的女官，她聪明善良，懂得后宫的争斗，多次保护了向氏，在楚威王死后，向氏落难时，也多次帮助向氏。更是从小保护和抚养芈月及芈戎长大，也为了两姐弟承受过楚威后的毒打，最后在两姐弟长大以后，悄然死去。
　　《芈月传》讲述了东周战国时期王族女人芈八子传奇的一生。李君懿饰演的葵姑，与孙俪饰演的芈月共同经历波折，主仆在最困难的时候相依为命，躲过一次次惊险难关。幼时芈月将葵姑视为生母，一举一动都沾染了这位慈爱姑姑的影子。进入秦宫后，芈月遭到周围势力压迫，然而葵姑的帮助使芈月数度化险为夷。
　　后来芈月被发配燕国，葵姑寸步不离，最终因救主而亡。李君懿透露了《芈月传》的精彩看点，“葵姑死时的一段戏，剧本非常生动感人，共演的演员们都被这一段精彩剧情感染，是葵姑这个角色一生最为华丽的终结。”
　　《芈月传》中李君懿接棒孙茜，继续演孙俪的“姑姑”，这对于李君懿来说压力不小。
　　前几年一部《康熙王朝》的热播让苏麻喇姑家喻户晓。据（清）昭连《啸亭续录·苏麻喇姑》记载，“姑性好佛法，暮年持素。终岁不沐浴，惟除夕日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。”意思是说，苏麻喇姑在生活上有个很大的特点，那就是是终年不洗澡，只有到除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉。但苏麻喇姑却又非常长寿，活了九十多岁。现代很多人感到很不可思议，为什么不洗澡不爱卫生也能长寿？对此，对国学文化有着很深研究的独立学者栗强老师，也有着他的独到见解。
　　栗强老师说，首先，苏麻喇姑之所以会有常年不洗澡的习惯，这和她的民族是紧密相关的。很多北方民族，也即在寒带的少数民族，都有禁止洗澡的风俗。另外，苏麻喇姑作为穷苦牧民出身，后来又是婢女和宫女，从她自己所处的身份地位，在早年的时候也没有条件洗澡。其次，如果站在卫生和疾病健康的角度看，可以理解为人在洗澡后，容易着凉、受风，反而更易得各种各样的疾病。不仅仅是在中国，在世界其他寒冷地区的民族，对洗澡这个事情的禁忌是普遍的。像早年的陕西、甘肃，现在的西藏等洗澡不方便的地方，都有一生只洗一次澡、两次澡的习惯。
　　栗强老师表示，洗澡这个问题，更多的是文明史，而非养生学的问题。站在中国传统学的角度上，古人认为洗澡伤阳气，过多洗澡反而不如不洗。“我在给病人看病时，很多时候也会建议他们用泡脚来替代洗澡。”
　　另外，栗强老师说，《啸亭续录》里关于苏麻喇姑不洗澡的记载，其可信性到底有多高，我们还持谨慎怀疑态度。
　　养生理念是随着时代而改变的，今天我们认为正确的，在过去和将来不一定就正确到底怎样的养生观念是正确的？栗强老师表示，至少站在大的文化学和历史学的高度来看，很多今天人认为正确的健康理念和观点，在过去可能不这样认为，在将来可能也不会这样认为。健康的理念随时是变化的，而非僵化的。例如最近关于喝牛奶到底好不好的问题，科学家、医学界讨论了很长一段时间。在之前，大家毫无疑问认为喝牛奶是一件好事，但现在已经有了质疑。
　　栗强老师说，与其强调苏麻喇姑不洗澡，不如说是强调，在不同的历史时期，我们完全有不同的健康观念，至少别觉得今天我们认为的颠扑不破的健康观点，就一定可以持续下去。
　　不洗澡与信仰佛教无关
　　《啸亭续录》说苏麻喇姑信佛，那么这两个生活习惯是否与她的宗教信仰有关呢？栗强老师持反对意见。他认为，释迦摩尼是生在印度、长在印度的人，在那个地方，勤洗澡是必须的。热带民族不洗澡，是一件很可怕的事情，不仅仅是身体上不舒服，并且也容易引发传染病的流行。不洗澡是北方民族，也即寒带民族的生活习惯。北方民族不洗澡是一种经常性行为，热带民族洗澡是一种经常性行为。在人对大自然的干预，没有现在这样强烈的时候，基本上就是上述这样一种情况。
　　佛教是反对苦行的，即便是苦行僧，在他们的禁忌中，包括饿肚子，也没有不吃药不洗澡这一教义。对于生病不吃药这件事情，佛教是自古以来最强烈的的反对者。若非出于健康的目的，即便是随顺世俗（不要别人觉得你太怪了），也需要吃药。宗教要考虑教义的合理传播，以及传播到什么人那里去，如果把自己弄的最后变成一个奇异奇特的事物，吸引来的都是一群对奇异奇特感兴趣的人，这对宗教传播是很不利的。所以，佛教反对不洗澡不吃药。我们看佛经也好，看历代故事也好，各个传统宗教都可能反对过于神异化的事情，但反对得如此坚决、如此彻底的，也就是佛教了。
　　曾经以“彩色图片小姐”“纹身体尤物拉西”各种名义赚钱。在60年的初期，这位澳大利亚人辛迪瑞在澳大利亚和新西兰旅游，学会了纹身，自此一直从事这个行业。现在70年代了，她使用自己出生时的名字，贝尼古拉斯。周末在Melbourne附近的移动图片纹身工作室工作40多年。
　　米尔德里德.哈尔。在没有男朋友或丈夫帮忙的情况下学会纹身的第一人。她在Bowery工作了20多年，为许多的女性纹身包括哪些初次登台表演的女士和妇女联谊会的姐妹们。她们往往要求纹心形图再加上心上人的名字，还有“母亲”的纹身。
　　伊丽莎白.维兹瑞，1961年。她的丈夫是为医生，57岁时开始纹身。她是首位作为娱乐收集纹身图并且展示纹身的女性之一。
　　就像很多纹身的马戏团成员一样，安娜.梅林敦.戈本斯是在经济不景气时期纹身的劳动阶层的妇女。她和丈夫，纹身人查尔斯（红）戈本斯一起旅行一起工作。她穿带波提切利的“圣母领报”和一件米开朗基罗的“圣家族”，在自己的胸前带有乔治的肖像。
　　贝蒂.布罗德本特。著名的和拥有最多图片的美国马戏团成员之一。贝蒂.布罗德本特出席了世界上第一届电视选美大赛-----通体纹身-----在世界1937年的世界博览会上。
　　博比.莉巴里，1976年伊莫金坎宁安拍摄。莉巴里在旧金山从马戏团转行成为纹身师，93岁的坎宁安在医院里为82岁的莉巴里拍下了这张图片。被认为是她最好的一张，也是她一生最后一张图片，这张相片拍摄于她过世前的几个月。播放列表加载中...
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苏麻喇姑为何宁死也不嫁康熙？这几句话说得一针见血
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内容介绍：
2001年电视剧《康熙王朝》第15集
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