性格残酷的朱元璋为何对马皇后一直情深意重？
大家知道，明太祖朱元璋是个性格特别残酷的人。当年跟着他打江山的功臣，除了非常智慧的汤和，基本都被他屠戮殆尽。当然，你可以说这是出于对后世江山稳固的考虑。但即便如此，他的做法也难以摆脱残酷的嫌疑。比如，单单一个“蓝玉案”，就杀了一万五千多人，牵扯之广，实在是令人侧目。 可是，面对自己的糟糠之妻——马皇后，朱元璋却是一副温情脉脉的面孔。他对马皇后的爱意、敬意，一直到马皇后去世，都未改变。从这个角度看，朱元璋还是一个有情有义的人。 世界上没有无缘无故的爱恨。马皇后到底做了些什么，让朱元璋一直对她情深深雨蒙蒙呢? 这得从朱元璋的落魄之时说起。 25岁那年，小和尚朱元璋接到了小伙伴汤和的一封信，在信中，汤和邀请他去参加郭子兴的起义军。当时，天下大乱，元朝的兵马对付起义军没有什么本事，欺凌老百姓却是手段娴熟。他们砍了老百姓的头颅，冒充斩杀的起义军的首级，去领赏。朱元璋幸亏是光头，没法冒充，才逃过一劫。 眼看着和尚当不下去了，回家种地更是不可能，汤和的这封信正好给他指了条出路。于是，朱元璋就投奔了郭子兴。 我们常说，人生重要的路也就一两步，这一两步走对了，人生之路就会顺利很多。朱元璋投奔郭子兴，是他人生之路中最重要的一步。 郭子兴见到朱元璋后，竟然印象不错。于是，就把他留在身边当了一名亲兵——有点类似于现在的保镖。 郭子兴为何对朱元璋如此来电呢?我猜测，第一，朱元璋相貌堂堂，身材魁梧，而且看起来忠诚可靠。(后世流传的那些丑陋的朱元璋像，都是民间伪造的。)第二，朱元璋阅历丰富，给地主家放过牛，外出讨过饭，还当过和尚，见多识广，气质、谈吐应该是比较成熟的。 当了郭子兴的亲兵后，朱元璋很快就脱颖而出，在士兵中建立了威信。没办法，有些人天生就有领袖气质，很快就能让别人心悦诚服。 当时，郭子兴正处于事业的上升期，需要招揽人才。他觉得朱元璋是个不可多得的人才。为了让朱元璋对自己死心塌地，郭子兴就把自己的养女马秀英嫁给了他。这个马秀英，就是后来的马皇后了。 马秀英是个智慧又贤惠的女人，她的体贴，让15岁就失去父母的朱元璋获得了久违的温暖。更重要的是，她对朱元璋一往情深、死心塌地。 郭子兴不算个大英雄，心胸有点窄。朱元璋的出类拔萃，反而让他猜疑心渐起。哪怕朱元璋对他忠心耿耿，也难以打消他的疑虑。尤其是在两个不成器的儿子的怂恿下，他竟然对朱元璋起了杀心。 有一回，他寻了个借口，把朱元璋抓了起来，打算饿他几天，然后杀了他。 马秀英闻讯后，悄悄地潜入厨房，偷了几张刚出锅的大烙饼，藏在怀里，去送给朱元璋吃。因为饼太热，把马秀英胸口的肉都烫焦了。 可想而知，当饥肠辘辘的朱元璋看到这几张大饼时，会多么欣喜。当他看到妻子胸口烫焦的肉时，又会多么感动。 之后，又是马秀英积极活动，讨好郭子兴的小妾，让她在郭子兴面前说情，这才把朱元璋给放了。 后来，朱元璋的事业风生水起，直到荡平天下，做了大明朝的开国皇帝。他称帝的当天，就把马秀英立为了皇后，同时把他与马皇后唯一的儿子朱标立为了太子。(后来的明成祖朱棣，自称是马皇后的亲生儿子，其实不是。) 当了皇后的马秀英，不仅把后宫搭理得井井有条，而且经常规劝朱元璋，让他少了很多杀孽。朱元璋感激马皇后的所作所为，不仅追封马皇后的亲生父亲为王，而且为他建了祠堂，接受供奉。 朱元璋亲口对群臣说，马皇后是一代贤后，可与唐太宗李世民的长孙皇后相比。可见，朱元璋对马皇后的评价是很高的。 洪武十五年，马皇后因病去世。朱元璋悲痛不已，从此，不再立皇后，以表示马皇后在他心中的地位独一无二。 洪武二十五年，太子朱标也因病去世。在有很多儿子可以选择的情况下，朱元璋没有再立太子，而是把朱标的儿子朱允炆立为了皇太孙，直接继承自己的皇位。 据说，朱元璋之所以这么做，是不想让他与马皇后所生子孙之外的人继承大统，哪怕这些人也是他的亲生儿子。(当然，日后朱棣夺了朱允炆的皇位，那就不是朱元璋能够控制的了。) 这份浓情蜜意，还真是令人赞叹啊。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 据介绍，去年夏天，来自中国社会科学院、中央民族大学、新疆文物考古研究所以及新疆博物馆等单位的专家，组成了一个联合考察队，对新疆青河县境内的古代人文遗迹进行考察。在对当地的巨型石堆、石圈、石人、石墓、鹿石和岩画进行考察的同时，考察队还有一个额外的考察内容：寻找独目人。 传说在3000多年前，阿尔泰山的南坡曾经生活着一个神秘的部落，他们身材高大，骁勇善战，每个人的额头都只有一只眼。 公元前七世纪后期，希腊诗人阿利斯铁阿斯漫游中亚，并据他的旅行见闻写下了长诗《独目人》。 当年阿利斯铁阿斯的访问路线先是伊塞顿人，然后是独目人，再后是格里芬人，最后是希波伯里安人，也就是西伯利亚人。 专家分析，汉代塔里木盆地东南的伊循城得名于希腊史料的伊塞顿，既然伊塞顿人也是游牧部落，那么他们的牧场就应该在阿尔泰以南、天山以北的草原地区。按时间推断，伊塞顿人应当是指从天山东部迁移到伊犁河流域的乌孙或大月氏人。 格里芬人被称为“黄金的守护者”，阿尔泰山自古盛产黄金。在阿尔泰山北侧，原苏联考古学家在巴泽雷克发掘了五座春秋战国时期的大型墓葬，从这些墓葬中出土了大量黄金制品，其中包括一些带有格里芬形象的饰物，可见阿尔泰山北部的巴泽雷克墓穴主人就应该是传说中的格里芬人。 从地理位置来看，处在乌孙与巴泽雷克人之间、生活在阿尔泰山南侧以及额尔齐斯河流域的，就是与巴泽雷克人争夺黄金矿产的独目人了。 塞人是今天哈萨克族的祖先之一，属印欧人种。塞人其实和斯基泰人同源，亚里士多德把中亚西部操东伊朗语的民族叫斯基泰人，把中亚东部讲东伊朗语的民族称为塞克人，现在出现在中国北疆地区以及前苏联地区的许多巨石建筑有很多都是塞人的墓葬。 独目人部落是公元前七世纪或更早的时候中亚草原的霸主，这与考古专家们判断青河县三道海子山谷的巨石建筑的年代相近。从巨石堆建筑的形式来看，它与图瓦共和国和哈萨克共和国的许多塞人遗迹类似，这更使人们相信，塞克人就是那神秘的独目人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。上周三，娱乐圈惊雷“周三见”如期而至，“好男儿”选秀出身、因《古剑奇谭》、《花样姐姐》(在线观看)等剧集和综艺节目被观众所熟知的偶像男星马天宇，其一行四人在泰国度假的画面被曝光，除了马天宇和两名成年女性外，还有一名两岁左右孩子引起网友注意。马天宇非婚生子事件，成为网友们讨论的热门话题。据“第一狗仔”卓伟透露：去年6月，一位认识马天宇儿子母亲的知情人士向我们爆料，马天宇年近而立，膝下无子，因为非常喜欢孩子，加上为了给家人一个“交代”，马天宇通过公司负责人吴某某的好友在内蒙古赤峰市秘密觅得了一位姓初的女孩充当代孕妈妈，通过试管婴儿的医学手段受孕，初姓女子于日在美国洛杉矶为马天宇生下一个儿子。男孩随母亲姓，出生后就被母亲带回老家赤峰抚养。代孕一直是国家明令禁止的行为，属于犯罪。身为公众人物的马天宇为了满足传统的传宗接代任务，毅然决然通过试管婴儿的医学手段受孕，成全父母的下一代人梦想，安抚膝下无子的窘境。但是，这样的初衷虽是好的，但是代孕的行为却是在犯罪。明星们因工作和职业规划、个人发展等都被经纪公司限制，甚至是不允许谈恋爱，过早结婚。但是中国传统的结婚生子，续传香火却成了职业生涯的最大障碍。由此，不少的艺人们选择事业发展稳定后，在谈论结婚生子的事宜。针对马天宇代孕的案件，不是简单的捕风捉影。未婚生子已是道德不齿，代孕更是搭上了犯罪的边缘。对非婚生子的新闻，马天宇一方的回应已经出现了三个版本：对方回应称短发女生是他二姐，孩子是他外甥。该回应并没有提及马尾辫女子的身份；另有媒体联系到马天宇宣传方盛夏星空的工作人员，他们对此消息十分肯定的否认：“这是不可能的事情。”马天宇经纪人杨倩又给出了第三种说法：那对母子俩是马天宇朋友的妻子和儿子，与马天宇一起去普吉岛度假，朋友是先去的，因为怕新闻会影响到马天宇朋友一家的生活。然而这种说法明显站不住脚：如果说马天宇的朋友先去的普吉岛，那么从普吉岛回曼谷也是马天宇、初姓女、马二姐和小男孩4人同行，回北京的时候则是初姓母子和马二姐同行，马天宇的那位朋友怎么永远“隐身不在线”呢？事件发生后，马天宇公司一直是试图“蒙混过关”，一直未能公开澄清该事件。面对铁一般的事实现状，马天宇还能沉默多久？与其被刨根问底揪出始末，不如大方讲出事情的来龙去脉。这让网友更伤心的是马天宇的担当。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 在我国历史上，第一个开设妓院的是春秋时期齐国的国相管仲。管仲的确是个天才人物，他通过开设妓院，既为国家增加了收入，又聚揽了人才，真是个一本万利的好买卖。不过，管仲创建的妓院属于国营，不允许民间染指。这在一定程度上阻碍了妓院的繁荣发展。 事实上，即便是国营的妓院，管仲之后的政治家们，也没有积极效仿。至于原因，无非是怕名声不好听。所以，管仲发明的这一新事物，并没有在他身后开枝散叶，欣欣向荣地发展起来。 这种情况，直到唐朝时才有了根本性的改变。 唐朝人的作风比较开放，没有那么多清规戒律的束缚，因此，民间的妓院开始发展起来。当时，有两个地方的娱乐业最为发达，一个是首都长安，另一个则是江南城市扬州。 作为唐朝的政治文化中心，长安城里达官贵人数不胜数，文化名流也是一抓一大把，有了这些稳定的消费群体，长安城的妓院想不繁荣都不行。 在长安城，有一个叫做“平康坊”的地方，妓院最多，名气最大。对此，《开元天宝遗事》一书中有明确记载：“长安有平康坊，妓女所居之地，京都侠少荟集于此……时人谓此坊为风流薮泽。” 何为“薮泽”呢?就是指人群汇聚、人气很旺的地方。 除了长安城，唐朝第二个妓院发达的地方，就是扬州了。扬州地处江南，向来盛产美女，所以条件可谓得天独厚。更重要的是，扬州商业发达，说它是唐朝的经济中心，应该不算为过，所以巨贾云集，一点都不差钱。另外，扬州还是文人墨客的聚集之地。江南产才子，扬州最为盛。有了这么多有利条件，扬州当然就当仁不让了，甚至有超越长安之势。 唐朝的很多诗人，是妓院的常客。著名的大诗人白居易、元稹等，都是喜欢携妓游乐的主儿，不仅玩，还要写成诗，流传千古。想想真是十分的高大上。 在唐朝之后，宋朝把民间妓院的发展推向了更高峰。宋朝虽然有程朱理学对人性的束缚，可是宋朝的社会风气自由啊，而且民间的经济也发达，因此，妓院的繁荣也就不无道理了。 和唐朝相似，宋朝的词人也是妓院常客，而且还能跟妓女发展出深厚的情谊。我们熟知的那位“奉旨填词”的柳永，一边与妓女谈情说爱，一边写出了“杨柳岸晓风残月”这样才情万丈的句子。柳永死后，还是妓女们凑钱把他给埋了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 汉武帝临终前，据说留下了一封玺书说：一旦我崩了就根据这封遗诏行事，封霍光、金日磾、上官桀等人为侯。后来霍光等人就是以此为依据，当上辅政大臣的。结果有个叫王忽的侍中，悄悄说：武帝崩时，我基本上都在他旁边，哪里有遗诏封侯的事啊，是这帮人自己抬举自己呢。结果这番话传到霍光的耳朵里。霍光去责备王忽的父亲、卫尉王莽。王莽没办法，只好用毒药杀死了王忽。 我以前写过这个故事，结果好多人跳出来批评我说，乱讲，王莽哪里是生活在武帝朝的? 对不起，这王莽不是那王莽。西汉同名同姓的名人实在是太多了。大家熟知的那个王莽，是西汉末年的外戚，最后篡位推翻了汉朝，建立了新朝，也是惟一一个当过开国皇帝的儒生。 有意思的是，这位皇帝王莽，也陆陆续续杀死了自己的三个嫡子，第四个也在几天后就被吓死了。看来，这个名字的风水确实不好啊。 在王莽之后统一全国的东汉王朝，开国皇帝是刘秀，史称汉光武帝。 当初，刘秀还是新野一个擅长种田的小伙子的时候，就曾和别人一起去拜望过一个著名的占卜者蔡少公。蔡少公占了一卦，说：“刘秀当为天子”，在座的人马上接口说：“那肯定是说国师公刘秀吧?” 那位刘秀，原名刘歆，刘氏皇室后裔，是皇帝最信任的左膀右臂，国家重臣，一代巨儒;就算要复兴汉朝，朝堂上的那个刘秀有资格多了呀。这个种田的刘秀笑说：“你们太小看人了吧，怎么就知道不是我这个刘秀呢?”大家都哄堂大笑。 再透露一下，刘歆本来就是谶纬之学的巨擘，蔡少公这类乡野知识分子在占卜谶纬上面连其皮毛都不及。当初他为什么改名为刘秀?应该是他已经发现了这个谶纬的线索。正如《汉书》应劭的注中所说的：“《河图赤伏符》云‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主’，故改名，几以趣也。”他是知道“刘秀”当为天子所以才改名为刘秀的。 事实上，这个刘秀(即刘歆)后来也谋反了，事败自杀。这个刘秀的谋反，比那个刘秀的造反，对王莽的打击更大。 皇帝也重名，普通大臣就更多了。比如说，汉成帝一朝，既有丞相王商，也有大司马王商，都是外戚。只不过，丞相王商，是宣帝舅舅的儿子;而大司马王商，是成帝的舅舅，而他们两个的家族，却是死对头(虽然没有同时为官)。这两个职位都位极人臣。最终，比较正直的丞相王商，被大司马王凤(另一个王商的哥哥)搞小动作下狱，王商气得三天之后就呕血而死了。 而大司马王凤，和他的弟弟们(包括王商)，都是“一日五封侯”的主角，一时震惊朝野。王氏外戚的力量，主宰了西汉末年的整个政局。并且，王氏家族的王莽篡位，导致了西汉的灭亡。这时，又要提到另一个王凤了，绿林军的首领。 就在王莽一朝的天凤四年，王凤与王匡等领导了饥民起义，史称绿林军。王凤等人拥立了自己的皇帝刘玄(即更始帝)。 而王匡，更牛。王莽朝中的太师王匡(三公之一)，就是出兵剿灭绿林的主力部队的主帅之一;后来，太师王匡的任务就是镇守洛阳。而此时，绿林军的王匡已是更始帝的定国上公了，他的任务就是攻打洛阳。 一个王匡攻、一个王匡守，攻城的王匡擒住了守城的王匡，更始帝的王匡打败了新朝的王匡——更始帝进驻洛阳。后来，洛阳也成了东汉的首都。 这么多同名的，都眼花缭乱了吧?为何会出现这么多重名?一个原因是，当时的大姓很集中，而且，皆以起单字名为尊贵，重名率自然很高。更重要的原因是，裙带关系葳蕤纠缠，互相通婚、联姻、各种亲戚关系，不管是在朝的、在野的，永远是那几个大家族在一起谋事;大家是对立、是斗争。日后，东汉出现了更多、更大的利益集团，豪强的祸害终于爆发。 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免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 在历朝历代，太子之位都是皇子们的“必争之地”。争着了，就是高高在上的君王;争不着，只能伏在地上做臣子。 一个皇子能不能当上太子，受到很多因素的影响。比如皇子的个人能力，嫡庶长幼，大臣的支持，等等。但最重要的因素，还是要看是否能够得到父皇的喜爱。 如果自己实在无法讨得父皇欢心，是不是就一定当不上太子呢?那也未必。因为还有个迂回路线，那就是生一个好儿子，让他替自己讨得皇帝的欢心。如果皇爷爷喜欢这个皇孙，那么，为了将来让这个皇孙接班，就只能立这个皇孙的爸爸为太子了。 明仁宗朱高炽是明成祖朱棣的嫡长子。早在朱棣还是燕王的时候，朱高炽就被立为了世子。但等朱棣当了皇帝后，却迟迟不愿立朱高炽为太子。为何?因为朱棣十分不喜欢朱高炽。 朱棣不喜欢朱高炽，是有原因的。首先，朱高炽是个著名的大胖子，胖到什么程度呢?连走路都成问题，需要两个人架着才行。这让喜好勇武的朱棣十分不爽。其次，朱高炽性格仁厚，不够彪悍。在强人朱棣的眼里，朱高炽的这种仁厚，大概就是懦弱吧。于是更加不爽。 虽然明朝有“立长不立贤”的规矩，可朱棣是谁啊?他连侄子的皇位都敢夺，还会在乎什么规矩吗?所以，如果他不想立朱高炽为太子，谁都拿他没办法。 可最终，朱棣还是立了朱高炽为太子。为什么呢?因为朱高炽生了一个好儿子，深得朱棣的喜爱。朱高炽的这个儿子，名叫朱瞻基，也就是后来的明宣宗。 朱瞻基是个文武全才，充分综合了其父和其祖父的优点。他既有父亲朱高炽的仁厚儒雅，又有祖父朱棣的勇武果断，简直生来就是个当皇帝的好胚子。朱棣为了培养他，不但给他指定最好的老师，教以文化知识;还经常带着他外出打仗，熏陶其勇武之气。最后，为了防止出现意外，朱棣直接把朱瞻基立为了皇太孙——相当于隔代指定了皇位继承人。 所以，如果没有朱瞻基这个好儿子，朱高炽的太子之位可能就悬了。 无独有偶，到了清朝时，也出现了这种情况。 大家知道，康熙皇帝在选择皇储的问题上，遇到了很多挫折。他早期选定的太子，被他两立两废，终归难以修成正果。太子之位的空缺，直接导致了九子夺嫡的乱象，兄弟相残，父子相疑，一片冷酷。 最终，康熙在遗诏中指定的皇位继承人，是老四胤禛，也就是我们常说的雍正皇帝。这出乎很多人的意料，所以一直流传着雍正矫诏篡位的故事。其实，这完全是造谣。 和明仁宗朱高炽类似，雍正得以继位，一定程度上也是因为生了个好儿子。 康熙有30多个儿子，近百个孙子，但他唯独对雍正的儿子弘历异常喜爱。在他的晚年，他甚至把弘历接进宫里，让他陪伴在自己左右，既对孙儿加以培养，也是让自己得享天伦之乐。在这近百个孙子中，唯有弘历得此待遇。 康熙曾经亲自面试弘历的生母，看完后说道：“果是有福之人，有福之人。”康熙还曾经让算命先生批算弘历的生辰八字，结果是贵不可言，甚至比康熙更有福气。 从种种迹象可以看出来，康熙是想让弘历当皇帝的。如此一来，他把皇位传给弘历的父亲胤禛就顺理成章了。 弘历是谁呢?就是我们常说的乾隆皇帝。事实证明，乾隆确实是贵不可言，比康熙更有福气，因为他不仅长寿，而且身处满清的鼎盛时期，可算是清朝的皇帝中最舒服、最享受的一位。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 古代的米价，是社会政治状况、经济状况、治安状况、发展前景的风向标，如同今天的股市、房市一样，时时牵动着上至皇帝公卿，下到胥吏平民的心。过高或过低都会引起恐慌。我们就来打量一下唐朝的米价。 古代的计量单位中，一般的最小单位为一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一斛(石)。升和斗为最常用的计量单位，平头百姓因此被称为“升斗小民”。自秦汉开始它们之间都是十进制，南宋末年一斛改为五斗。一斛在今天折合为一百二十斤，一斗等于十二斤。但古代计量十分混乱，一时一地皆不同，大约就是这么个数，上下经常浮动，有时候浮动的幅度还不小。 再来读读杜甫的诗歌《忆昔》：“……忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。……百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血……”也就说，到了杜甫写作这首诗的时候，一匹绢的价值为一万文钱。不排除这种可能：为了押韵或者表述顺畅，杜甫进行了简化，一匹绢不一定可丁可卯地卖一万钱，但上下应该差不了多少 在这里提绢的价格，是为了对照米价。唐时一匹绢的价格大概相当于一斛米。如果一斛值一万钱，那么一斗就是一千钱。杜甫的《忆昔》作于唐代宗广德二年(764年)，一千文钱买十二斤米，显然已经超级贵了。 往回捋一捋。在唐朝以前的隋炀帝大业八年(612年)，天下大乱，河北一带斗米大概几百钱，唐高祖武德元年(618年)，战乱甫平，民生凋敝，洛阳一带斗米飙至八、九千钱。这都是特殊时期的特殊米价，类似的情况也发生在安史之乱以后。《旧唐书·代宗纪》中说：“广德二年九月，自七月大雨未止，京师米斗直一千文。”“永泰元年三月，岁饥，米斗千钱，诸谷皆贵。七月，时久旱，京师米斗一千四百，他谷亦是。”跟杜甫诗中描述的几乎一样。“大历四年八月，自夏四月连雨，至此月，京师米至八百文，五年七月，京师米斗千文。”《新唐书·刘晏传》中亦云：“代宗立，时大兵后，京师米斗千文。” 其实，唐朝米价一度非常贱。《新唐书·魏征传》中：“于是帝即位四年(贞观四年，630年)，米斗三钱。”没错，是三钱。该书《食货志》中重复了这个数字：“贞观初，绢一匹易米一斗。至四年，米斗四五钱。”《资治通鉴·唐纪》中也强调：“贞观元年，关中饥，米斗值绢一匹。二年，天下蝗。三年，大水。是岁(四年)天下大稔，米斗不过三四钱。”贞观四年是个分界线，这一年，经过李世民的休养生息政策，天下大治，再加风调雨顺，米价降至最低点。不仅在唐朝，也可能是中国历史上米价最低的时候。从贞观元年的米价千钱到贞观四年的三五钱，不过三四年时间，这说明政府只要干正事，总是能干成的。有句话叫做“谷贱伤农”，贞观年间米价如此低，百姓怎么看?类似的资料比较少，但从各类野史笔记中，零星可见，朝野基本对此都持正面态度。米价低，证明生产力高，亩产高，丰收了，天下不愁吃的。即使农民没有因此增收，但对整个社会来说，生活成本更低，生存更容易了，终究是件好事。温饱问题历来是中国最难解决的问题，但比之下，“饱”比“温”更重要。如果穿不暖，将就一下还能活下来，如果没饭吃，几天就挺不住了。 贞观之后，武则天前后统治多年，朝廷内部争权夺利，政治混乱，百姓生活水平下降。后来李隆基上台，肃清对手，整理内政，社会经济逐渐发展。《旧唐书·玄宗纪》云：“开元十三年，时累年丰稔，东都米斗十钱，青齐米斗五钱。”东都指洛阳，青州齐州在今天山东境内。这几个地方具有指标意义，可证米价偏是普遍现象。一直到开元二十八年，“频岁丰稔，京师米斛不满二百。”折合下来，一斗不到二十钱。当时没有什么通胀率，货币(金银铜钱等)超发不多，如此低的米价，都可佐证当时是难得的治世，可惜，好景总是不长。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 建安二十五年(公元220年)，曹操去世，他的儿子曹丕先是继承了魏王，继而让汉献帝禅位，正式结束了汉王朝。按理说，这天下都应该是他曹家的了，无论是蜀汉国的刘备还是东吴的孙权，都应该是成为了“乱臣贼子”，是必须剿灭的对象，就像后世赵匡胤所说的：“卧榻之侧，岂容他人酣睡”?可是到了第二年，曹丕反而封了孙权为“吴王”。那么，曹丕为什么要给孙权封王呢? 首先，在曹操时期，三国所有的王以及州的刺史都是自封的。如果不是自封的，要么别人不承认，要么自己不承认。比如说曹操，这个魏王不是汉献帝封的吗?但谁都知道，汉献帝的命都攥在曹操手里，曹操不是自己想当这个魏王，汉献帝想封，有用吗?所以，周瑜在前面说曹操，“名为汉相，实则汉贼”，后来诸葛亮说，“汉、贼不两立”，魏国以外的人，谁把曹操当作汉丞相和魏王来着?赤壁之战孙、刘联合打败曹操之后，刘备表孙权为徐州刺史，孙权表刘备为荆州刺史，那意思是说，两人互相推荐对方任州刺史，但问题是，汉献帝批准了吗?说到底，两人无非是相互承认，在本区域内发个公告罢了。刘备称汉中王，也是上表汉献帝，但这个表是谁递给汉献帝的?所以说，自封一个官位，这是那个时期的常例。在三国前期，这种自封的官位是刺史或者是将军，到了鼎立之势确立时，就变成王或者是皇帝了。 可是，曹丕为什么要给孙权封王，而孙权为什么要接受呢? 曹操的时期就给孙权封过爵位 建安十三年(公元208)的赤壁之战，孙权打败了曹操，这一方面巩固了东吴政权统治根基，另一方面也让吴国成为曹魏更加重视的对手，因此，从这个时候开始，魏、吴两国的战事也多了起来。建安二十年，孙权和刘备为争夺荆州而打了起来，只是由于曹操要进兵汉中，刘备才不得已和孙权讲和。第二年，曹操亲自带兵来到居巢，打算进攻濡须。恐怕是孙权更担心荆州的关羽，于是在建安二十二年春天投降了曹操。建安二十四年(公元219)，关羽进攻樊城，初战大胜，孙权内心害怕，就写信给曹操，要求进攻关羽。由于关羽没有防备，孙权背后偷袭得手，关羽兵败被杀。曹操因为孙权斩杀关羽有功，就表奏孙权为骠骑将军，假节，兼任荆州牧，封为南昌侯。 曹丕给孙权封王，有其父曹操的先例可循。曹魏受禅让当皇帝后，为了内部稳定政权的需要，要尽量减少战事曹操死后，孙权一直维持着对曹魏政权的称臣状态，如曹丕继承王位的这年(延康元年)七月，孙权派遣使者前来进奉贡品。尽管这只是一种表面现象(外托事魏)，但曹丕除非是选择战争，否则，这种表面平和的状态就不能打破，尤其是不能由曹丕首先打破。这年六月，曹丕虽然率领大军征伐过吴国，但这次南征更具象征意义，其目的有三：一是做给汉献帝看，证明这天下已经是他魏家的了;二是向孙权炫耀武力，看看孙权敢不敢乘大丧自立;三是看军队是不是调得动听指挥。所以，这次用兵只是做了做样子，并没有实际动作。但是，这次用兵效果却是十分有效。将军们就不用说了，其他两人马上都有了应对，先是孙权七月遣使奉献，后是十月里汉献帝就把皇帝位置禅让了出来。 这充分可以证明，曹丕不愿意选择战争，只要孙权暂时老实听话，曹丕不会吝啬一个王号，反正孙权实际上已经处在一个独立的状态下。曹丕不选择对吴的战争应该有两方面的考虑：一是避免两线作战，二是稳定内部。赤壁之战后，曹魏和孙吴两家的仗都是维持在中等规模以下，更多的时候是小打小闹，这和刘备的蜀汉不一样。曹丕给孙权封王，就是为了专心对付刘备，因为这时候的刘备，更具有进攻的势头。当然，曹丕给孙权封王，还有拉一个打一个的意思，这就是不久发生了夷陵之战的外因之一吧! 曹丕还因为要专心于内务，毕竟，这是一个朝代的更替，尽管汉献帝以及他的那个大汉名存实亡，但名存就会让一些人心里有些许的满足，有了这一点点满足，他们就会安于现状，现在汉献帝让位了，大汉朝没有了，有些人心里不平衡，要表示要发作怎么办?不管有没有人这样表示发作，曹丕都必须要有所防备。正因为如此，曹丕做了一系列收揽人心的事情。如选拔官员、尊孔、修订刑法等等。给孙权封王，也是一种羁縻手段，为的是专心于内务。曹丕的重点攻击目标应该是蜀汉，因为刘备已经称帝。 曹丕给孙权封王，还有一个原因，在外部重点对付蜀汉。曹丕于建安二十五年(公元220)当上了皇帝，刘备认为曹丕已经把汉献帝杀害了，于是在第二年正月宣布自己继承汉祚当上了皇帝。这样一来，东吴和蜀汉国就有了一定的区别，也就是王和皇帝的区别。东吴虽然也是一个独立的政权，但既然还没有当皇帝，就是还在表面上服从中央。曹操给孙权封王，孙权接受，就是在表面上双方承认这种中央和地方的关系。蜀汉国则不同，刘备已经称帝，没有说一国可以有两个皇帝的道理。所以说，这皇帝和王是有区别的，这就是所谓的“天无二日”。也就是说，这时候的三国，曹魏和蜀汉已经变成了势不两立的敌对之国，而孙权还暂时可以算作是中性的地域性“王国”。曹丕不可能不首先解决这个敌对之国。正因为有了这个大的前提，所以刘备伐吴，就必须分出一部分兵力防备曹魏，而孙权抗击刘备，则迎来了魏国暂时按兵不动的有利时机。 但这种局面总是暂时的，不可能维持太久，毕竟，这是一种三国鼎立的局面，而曹丕不过是一种羁縻政策，孙权也只是一时权宜之计罢了。所以，孙权在黄初三年(公元222)闰六月打败了刘备，十月就背叛了曹丕。也就是说，曹丕给孙权封王，是双方各自的政治需要。至于刘备称皇帝时机是不是合适，这一方面不是本文涉及的内容，同时也是蜀汉国内部形势所决定的，无所谓对与错的问题。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 古代科举考试是比较严格的，但再严格也不能杜绝舞弊现象的发生，因此，有些考官为了防微杜渐，保证考场纪律，不惜采用暴力手段，甚至在考题上设难关，倒是有点过犹不及了。清代笔记《清稗琐缀》记载，咸丰七年的时候，有位考官在河南监考，居然在考场上布满镣铐枷锁，如果没抓到考生舞弊，还挺不高兴的，“枷锁载道，以致人犯法为幸”。不仅如此，他还出题刁钻，故意为难学生，从儒家经典里割裂字句作为试题，让很多考生看不懂。& &这种荒谬的做法让人实在看不下去，于是河南的巡抚参了这位考官一本，朝廷也觉得不成体统，“有辱斯文，诏革职”，于是将此人革职。 嘉庆十五年的时候，湖北的一位考官本来是位很有才气的官员，“阅文有眼力”，但是“贪酷异常”。他居然在考场摆设“木枷百号，铁索百条”，考生冬天不得带取暖设备，夏天不能脱帽子，如果谁偶尔说句话，或者借火抽烟，就马上被戴上枷锁示众。更过分的是，此人还勒索考生，后来被治罪，自杀而死。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。养宠物为越来越多的人所接受，有些人甚至把养的宠物视为家庭的一名成员。可是没曾想，这小小的宠物也有可能给你制造“惊喜”。据了解，近期在云南某地上演了一幕“宠物惊魂记”。养宠物为越来越多的人所接受，有些人甚至把养的宠物视为家庭的一名成员。可是没曾想，这小小的宠物也有可能给你制造“惊喜”。据了解，近期在云南某地上演了一幕“宠物惊魂记”。云南省德宏州芒市的王先生家中的一只一直当作宠物狗养着的小萌物半年时间竟长成了两只狗大小。经过百度百科查询后发现“汪星人”竟然是个货真价实的“熊孩子”。据王先生介绍，这只“熊孩子”是半年前朋友当作小黑熊犬送给他的。但是最近一段时间，王先生发觉自己的“宠物”狗食量变得越来越大，耳朵、嘴巴也越来越不像小狗，在仅仅半年的时间里，就足足长得有两只小狗那么大。随后王先生马上向芒市森林公安局求助，民警赶到现场后，在王先生家的院子里看到了已经被铁笼关起来的的小黑熊，随即联系了德宏州野生动物收容中心。经鉴定，这只小黑熊属于国家二级保护动物，并且身体健康，发育良好。但是目前还不具备野外生存条件所以还不能把它放归大自然。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。养宠物为越来越多的人所接受，有些人甚至把养的宠物视为家庭的一名成员。可是没曾想，这小小的宠物也有可能给你制造“惊喜”。据了解，近期在云南某地上演了一幕“宠物惊魂记”。养宠物为越来越多的人所接受，有些人甚至把养的宠物视为家庭的一名成员。可是没曾想，这小小的宠物也有可能给你制造“惊喜”。据了解，近期在云南某地上演了一幕“宠物惊魂记”。云南省德宏州芒市的王先生家中的一只一直当作宠物狗养着的小萌物半年时间竟长成了两只狗大小。经过百度百科查询后发现“汪星人”竟然是个货真价实的“熊孩子”。据王先生介绍，这只“熊孩子”是半年前朋友当作小黑熊犬送给他的。但是最近一段时间，王先生发觉自己的“宠物”狗食量变得越来越大，耳朵、嘴巴也越来越不像小狗，在仅仅半年的时间里，就足足长得有两只小狗那么大。随后王先生马上向芒市森林公安局求助，民警赶到现场后，在王先生家的院子里看到了已经被铁笼关起来的的小黑熊，随即联系了德宏州野生动物收容中心。经鉴定，这只小黑熊属于国家二级保护动物，并且身体健康，发育良好。但是目前还不具备野外生存条件所以还不能把它放归大自然。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 时下炙手可热、抢尽眼球的美女经济，其实古已有之。“漂亮的脸蛋出大米”，在中国，至少在2500年前就已经有人身体力行了。而始作俑者，是西施。据说，当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。 告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。 从唐代起，文人士大夫聚会饮筵，时兴招妓女做席纠(或称酒纠)行令佐酒，或以歌舞侍宴。这就是现在的所谓“三陪”。曾经的中国古代社会，市民追花逐柳，商人豪爽使钱，纨绔子弟一掷千金，使妓院门庭若市，生意兴隆，养育了妓女;而妓女和以游冶为中心的都市生活，又反过来促进了工商业的发展和城市经济的繁荣。中国社会如隋、唐、五代、辽、宋、夏、金、元、明、清等朝代，妓院的开张和利税，历来是各个朝代税收的“重头之戏”。 眼下红红火火的选美，应该说是“美女经济”链条中的“重中之重”。其实，这一“美丽赛事”也是古已有之。古代帝王选妃，实际上就是一种选美，不过那是百分之百的帝王意志，不能算是真正意义上的选美。而据古籍记载，真正有组织、有章程、有参选者和参观者的选美活动，应是滥觞于宋代，只不过那时不叫“选美”，称为“品花”。品评的对象也不是广义上的美女，只针对妓女。此项赛事也名曰“花榜”。冯梦龙在其《卖油郎独占花魁》中，把南宋杭州名妓莘瑶琴称为“花魁娘子”。妓女“一经品题，声价十倍”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。【台kitty列车首航】台铁Hello Kitty彩绘列车是使用新引进的太鲁阁号，整列8节车厢共有376个座位。台Kitty列车首航，原本的梦幻之旅却传出不和谐的声音，由于座椅枕巾也是卡通形象惹人喜爱，结果被旅客拿走大半。Hello Kitty是许多年轻人喜爱的卡通形象，台湾铁路为了吸引游客，推出了以此为主题的列车。台Kitty列车首航，原本的梦幻之旅却传出不和谐的声音，由于座椅枕巾也是卡通形象惹人喜爱，结果被旅客拿走大半。据报道，3月21日台Kitty列车首航，跑了一天下来，整辆列车竟然有328条特制的座椅枕巾被旅客偷走，而车上一共才376个座位……此举引发了台湾网友大讨论，有人称台Kitty列车首航枕巾被偷，说明台湾的素质堪忧；但也有人称，一列车上那么多枕巾被偷，可能不是散客而是旅行团，暗指可能是大陆游客所为。& & 台Hello kitty列车首航 枕巾损失16000新台币据台媒报道，Hello Kitty彩绘列车是台湾使用新引进的列车，整列8节车厢。台铁事先已想到，造型这么可爱的座椅枕巾很可能会被旅客顺走，所以额外准备了120条备品，但没想到一边补上备品一边继续被偷，回程清查，总共少了328条。台铁说，Hello Kitty座椅枕巾每条成本约新台币50元，约是平常一般列车枕巾的2倍，估计Hello Kitty首航日，就损失了新台币16000多元（约合人民币3204元）。据台湾媒体报道，台铁局、长荣航空、台湾三丽鸥三方合作推出超萌，“新太鲁阁Hello Kitty彩绘列车”21日正式对外亮相并首航，可望拓展旅客观光运输，创造附属周边经济效益，成为铁路运输业活泼、创新的营销典范。让旅客从搭车开始，就置身于欢乐的梦幻旅程中。台Kitty列车首航毛巾被偷的消息传到台湾PPT论坛后，引网友激烈讨论。“可悲，连这个也要偷。”“干脆把头巾的钱算进票价吧！”“老说陆客没水准，台湾人其实也没差多少。”还有网友推测说，“被偷的数量这么多很可能不是散客而是旅行团，看到有人拿的话，大家就会一起拿”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 “高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。” 《史记·魏公子列传》 说起汉高祖的偶像，那必定是战国的信陵君魏无忌。《史记》一书明白地记载了刘邦是怎样崇拜魏无忌的。当刘邦登上天子位时，就迫不及待地表现出自己对信陵君的仰慕，他每次经过昔日魏国的旧都——大梁，都不会放过去偶像故里祭拜的机会，恭恭敬敬地祭祀信陵君。 公元前196年，刘邦平定英布(即黥布)叛乱回来，经过大梁，为信陵君安排了五户守墓的人家，这五户人家世世代代每年四季都要履行祭祀信陵君的职责，可谓将纪念偶像的工作常态化、长期化。 很多人都崇拜英雄，而那种看起来与自己遥不可及，但又同处一个时代的英雄，往往容易对人们产生更为实际的影响。一代帝王刘邦和一代侠义公子信陵君的生存空间和时间还是有交集的。公元前258年，信陵君率诸侯联军救援孤城邯郸，两年后刘邦出生;公元前247年，信陵君又率领联军击退秦军对魏国大梁的围攻，那一年刘邦9岁。 在刘邦的儿童时代，信陵君就是活生生的偶像，“当是时，公子威震天下”，刘邦肯定也加入了这个崇拜的行列。而且对于这种处于同时代，虽然不能见面，但能从社会氛围中感觉得到的英雄，其崇拜就更具备操作性。 再从身份而言，信陵君和刘邦都是六国之人，而人们更倾向那种与自己有着同样立场，同样需求的英雄。刘邦作为楚国人，肯定倾向于抗击暴秦的传奇人物信陵君。更何况，他们都有着同样的使命：抗击暴秦。刘邦的灭秦其实也是信陵君抗秦的延续。 因此，在刘邦成长的道路上，千万不要忽略信陵君对其性格和智慧形成的关键性作用，刘邦能兵进函谷关，最终击败项羽得天下，这当中或不能排除他吸取了信陵君身上的积极因素。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 日 (癸卯年二月廿八) 唐太宗下诏绘24功臣像 在1373年前的今天，日 (农历二月廿八)，唐太宗下诏绘24功臣像。 玄武门之变后，唐太宗李世民登上了皇帝宝座。他励精图治，虚心纳谏，选贤任能，唐太宗对跟随他东征西战，出生入死和出谋划策的功臣元勋念念不忘。 643年3月23日(距今已1373多年)(唐贞观十七年二月二十八日)下诏：在凌烟阁中绘制24位功臣之像。他们是：长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏征、房宫龄、高士康、尉迟敬德、李靖、萧瑀、段志玄、长孙顺德、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李世勣、秦叔宝，凌烟阁在皇宫西南的三清殿侧，阁中分隔3层，前一层画的是功勋最高的宰浦大臣;中一层画功勋卓著的候王;后一层画的是功勋重大的其他功臣，画像全部面北。 按古礼“君南臣北”。表示对皇帝的忠诚和尊敬，这些人像为著名大画家阎立本所画。 日 (戊午年三月初一) 吴三桂在衡州称帝 在338年前的今天，日 (农历三月初一)，吴三桂在衡州称帝。 吴三桂(1612年—1678年)字长伯。明末清初辽东人，祖籍江苏高邮,身高约合现今1.73米。武举出身，锦州总兵吴襄子，以战功及父荫授都指挥。1631年崇祯四年(崇祯四年)擢为辽东总兵官，镇守山海关。史载吴三桂部“胆勇倍奋，士气益鼓”，是明末最后一支有战力的铁骑部队。 崇祯十七年(1644)三月二十日李自成的义军进北京，崇祯自缢景山(煤山)，北京失陷，因其妾陈圆圆被李自成部将掠去，其父也被拘押“拷掠甚酷”，大怒。遂上书清睿亲王多尔衮，请清兵入关灭贼。与清军在一片石战役中联合大败李自成，受清封平西王。不久又为清军先锋，追击李自成，并平灭陕西等地的流寇余部，并灭四川军阀张献忠。 1673年(清康熙十二年)清圣祖玄烨决定撤除三藩(吴三桂、尚可喜、耿继茂)的封地。吴三桂、耿精忠(耿继茂之子)、尚之信(尚可喜之子)不肯交出权力，起兵叛乱。“三藩”造反后，气焰非常嚣张，战祸滋蔓了半个中国。战争进行了几年，战场形势发生逆转，叛军陆续被清军击破，耿精忠、尚之信等相继降清。 1678年(康熙十七年)，吴三桂在湖南衡州称帝，国号大周，建元昭武。同年秋在长沙病死 。其孙吴世璠 继位 ，退据云南。康熙二十年(1681年)昆明被围，吴世璠自杀，余众出降。吴三桂的子孙后代被彻底杀光。包括襁褓中的婴儿。 日 (癸卯年二月廿八) 唐太宗下诏绘24功臣像 在1373年前的今天，日 (农历二月廿八)，唐太宗下诏绘24功臣像。 玄武门之变后，唐太宗李世民登上了皇帝宝座。他励精图治，虚心纳谏，选贤任能，唐太宗对跟随他东征西战，出生入死和出谋划策的功臣元勋念念不忘。 643年3月23日(距今已1373多年)(唐贞观十七年二月二十八日)下诏：在凌烟阁中绘制24位功臣之像。他们是：长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏征、房宫龄、高士康、尉迟敬德、李靖、萧瑀、段志玄、长孙顺德、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李世勣、秦叔宝，凌烟阁在皇宫西南的三清殿侧，阁中分隔3层，前一层画的是功勋最高的宰浦大臣;中一层画功勋卓著的候王;后一层画的是功勋重大的其他功臣，画像全部面北。 按古礼“君南臣北”。表示对皇帝的忠诚和尊敬，这些人像为著名大画家阎立本所画。 日 (戊寅年二月廿二) 台儿庄会战开始 在78年前的今天，日 (农历二月廿二)，台儿庄会战开始。 台儿庄是山东省峄县的一个小镇(今属枣庄市)，位于津浦线台枣(庄)支线及台潍(坊)公路的交会点，扼运河的咽喉，是徐州的门户，在军事上有着重要的地位。月，中国军队同日本侵略军在这里进行了一次大规模的会战，击败了日军两个精锐师团，取得了震惊世界的辉煌胜利。因为这次会战的地点在台儿庄，故称为台儿庄会战。 台儿庄会战是在抗战初期日军大举进攻和我国人民抗日怒潮的推动下发生的。当时，日军攻陷了南京，急欲打通津浦线，夺取徐州，然后循陇海线西进，取道郑州南下，占领我国抗战的中心城市——武汉。为了阻止日军的进攻，我军事当局调集了七八万军队，于日(距今79年)任命李宗仁为第五战区司令长官，驻节徐州，指挥津浦线的防御战。 日军打通津浦线的作战计划，分为两个阶段。第一个阶段为南路主攻，北路助攻。南路日军四个师团，作战时间从日至2月21日，差不多一个月。第五战区李品仙、廖磊两个集团军及于学忠第五十一军，与日军激战多次，敌我双方形成隔河对峙的局面。北路助攻的日军，也无法取得进展。第二阶段为北攻南守。北路作战的日军，是矶谷廉介第十师团和板垣征四郎第五师团，由左右及津浦正面三路前进。津浦左翼，日军第十师团濑武旅团于2月25日，以其主力渡过黄河，向嘉祥等地进攻。第三集团军孙桐萱、曹福林两个军与日军苦战多日，嘉祥失而复得，鲁西第五战区左翼转危为安。津浦右翼，日军第五师团由青岛登陆后，经潍坊转南猛攻临沂，张自忠亲率第五十九军与庞炳勋第四十军协同作战，血战五昼夜，毙伤日军4000人。临沂之战告捷，粉碎了日军第十、第五师团会师台儿庄的计划。 日军在津浦线北路左右两翼受到重大打击，于是第十师团便由津浦正面孤军深入。从3月14日起，濑谷旅团自两下店(邹县南)猛攻滕县，同开赴前线抗日的川军第二十二集团军第一二二师血战三昼夜，17日攻陷滕县，师长王铭章殉国。20日，濑谷旅团占领峄县，沿台枣支线向台儿庄突进，企图一举而下徐州，夺取打通津浦线的首功。 第五战区侦知日军的战略意图，制订了台儿庄作战计划：一、命孙连仲第二集团军的三个师沿运河布防，并固守台儿庄;二、命汤恩伯第二十军团三个军让开津浦正面，诱敌深入，待日军主力进到台儿庄时，即潜进南下拊敌之背，协同孙集团军将日军包围并歼灭之。 3月23日，担任台儿庄守备的池峰城第三十一师，派出骑兵连北上诱敌，同日军在康庄发生遭遇战，台儿庄会战开始。该会战一直到4月6日，日军全线撤出为止，共消灭日军万人左右。这是继平型关作战以后我国军队取得又一次伟大胜利。这一胜利，提高了前线士气，振奋了民族抗战精神，毛泽东对于这次会战的意义给予了肯定的评价，指出：“每个月打得一个较大的胜仗，如像平型关台儿庄一类的，就能大大地沮丧敌人的精神，振起我军的士气，号召世界的声援。” 日 (庚寅年二月初八) 福建南平校园凶杀案 日 (农历二月初八)，福建南平校园凶杀案。 日早晨7点20分，南平实验小学门口，和平常一样聚集了一群等待进入校门的学生，而令人难以预料的是，短短一分钟内，一名中年男子手持凶器一连伤害13名小学生，截至23日晚十点，官方消息称，8个孩子不幸殒命，受伤5名小学生还在南平市立医院及南平市人民医院抢救。这些孩子中年龄最大的也不过13岁。 据官方披露，犯罪嫌疑人郑民生43岁，曾任南平市某社区诊所医生，于2009年6月辞职。曾经治病救人的他，如今却让13名无辜的孩子或死或伤。 郑民生，男，42岁，据了解，当地警方分析其作案动机有三：一、周边的人看不起郑民生，讲郑民生不清楚，有桃花病;二、婚姻不顺，女友迟迟不与其结婚;三、辞职之后，另谋新职不成，觉得活着没意思。2008年4月份，郑民生被下派到南平太平镇卫生院。原本计划时间是一年，但和同事产生冲突，最终仅两个月便“夭折”。太平镇卫生院负责人介绍：“郑民生爱乱讲话，“头脑转不过弯”，比如有护士尊重郑民生，郑民生就会到处跟别人讲护士喜欢他。和一些同事不是很熟，郑民生会大谈自己的恋爱史，有几个女朋友等。郑民生的性格引起同事的不满，有人反映到南平市卫生局。不久后，郑民生便被召回。郑民生还曾扬言，要报复太平镇卫生院的负责人。女友不和他结婚但是，马站社区卫生服务中心同事对郑民生是另外一种印象———为人孤僻，不爱说话，没什么朋友，基本不和同事来往。在同事面前不爱说话的郑民生，回了家喜欢自己嘀嘀咕咕。”郑民生的一名邻居说：“郑民生喜欢自言自语。”但有一点和太平镇卫生院的反映一致，郑民生会和别人说自己的情史、女朋友。当初，郑民生被下派到太平镇的两个月时间，有一个女朋友跟他相处，似乎没有工作，但两人后来分了。“听说他交过很多个女朋友，但都没成，最近这个女朋友也一直没和他结婚。”一位知情人透露。想去泉州当医生不成2009年6月，郑民生辞职离开马站社区服务中心。郑民生当初辞职的原因有两个：一是他和同事闹矛盾，不想再干;二是他拿到了外科主治医师的资格证，可以自己开诊所，或者去别的地方发展。“听说他当初辞职后，想去泉州当医生，但不知道为什么，后来没有去成，事业没有成功。”一位知情人介绍，这应该也是郑心结的一部分。 惨案发生在学校门口，发生在众多小学生的眼前，即使对于成人而言，这样一幕人间惨剧也足以留下挥之不去的心理阴影，更何况是那些天真烂漫、我们已经习惯于用生活中的真善美来呵护的孩子?看着自己熟悉的同学倒在自己熟悉的校园门口，这一幕甚至会成为他们一生的梦魇，可以想象，他们将怀着怎样恐惧的心情重新走到案发的校门口。 日 (乙未年二月初四) “新加坡国父”李光耀因病去世 日 (农历二月初四)，“新加坡国父”李光耀因病去世 。 205年3月23日(距今已1811多年)新加坡总理公署23日发布的最新公告，新加坡前总理李光耀当天凌晨3时18分在新加坡中央医院病逝，享年91岁。 公告说，新加坡总理李显龙以沉重的心情向全国人民告知这个消息，治丧委员会将另行公布有关公众吊唁和李光耀葬礼安排的详情。 李光耀因感染严重肺炎于2月5日进入新加坡中央医院住院治疗。新加坡总理公署近日连续发布消息说，李光耀在重症监护病房接受治疗，病情不断恶化。22日发布的公告说，李光耀的身体状况更衰弱。 李光耀出生于1923年9月，1959年至1990年担任新加坡总理，此后留任国务资政和内阁资政至2011年5月。 另据中新网消息，新加坡总理府网站今早发表声明称，自23日到29日，新加坡所有政府建筑将降半旗以表达对李光耀的敬意，并把本周设为全国哀悼日。李光耀的灵柩将于25日至28日停放在新加坡国会大厦，供公众瞻仰。 新加坡将于当地时间29日下午2时，在新加坡国立大学的大学文化中心，为李光耀举行国葬。李光耀的家人、朋友，新加坡总统，国会成员以及各界新加坡人等将参加此仪式。国葬后，将举行私人的火葬仪式。 李显龙发表电视讲话追思父亲&& &据央视报道，当地时间23日8时，新加坡现任总理、李光耀长子李显龙对全国发表讲话。李显龙用马来语、中午和英语发表讲话。 李显龙说：“今天，我们失去了一位敬爱的领袖，建国总理李光耀先生。李先生在我们心目中的地位是无可替代的，他与人民建立了深厚的感情，深受人民的爱戴。在李先生住院期间，各阶层人士通过不同的方式表达了大家的关怀和慰问。这给了李先生和我家人很大的安慰。我谨代表家属向大家致以最衷心的感谢。” 李总理说到这里，一度哽咽。他接着说：“由始至终，李先生最关心的就是新加坡的存亡。他把一生奉献给新加坡，致力团结全国人民，激发大家自力更生。在他的领导下，我国成功从第三世界晋升第一世界，成为一个让人民引以为豪的家园。他的离去对新加坡和我家人是个巨大的损失。 “在这悲痛的时刻，我们要把李先生的贡献铭记在心。悼念他最好的方式就是继续发扬他的爱国精神，团结一致，让这个他付出毕生精力建立的新加坡，继续繁荣稳定。” 李总理说：“建国总理李光耀先生，请您安息吧!” “新加坡国父”李光耀的一生&& &“新加坡国父”李光耀不仅是新加坡的开国元老之一，也是新加坡政坛极具影响力的人物之一。李光耀日生于新加坡，祖籍中国广东省大埔县党溪乡。他从小受英文教育，毕业于新加坡莱佛士学院，并于年分别在伦敦经济学院、剑桥大学和中殿律师学院学习，1950年获中殿律师学院律师资格。 1950年，李光耀返回新加坡，之后曾担任律师和工会法律顾问。1954年11月，他与一些从英国返回新加坡的华人，以及当地受华文教育的左派学生和工会领袖成立人民行动党，并任秘书长。次年，他在新加坡首届选举中当选为立法议会(后改称国会)议员。 日，新加坡自治邦成立，而人民行动党也在自治邦政府的首次选举中成为立法议院第一大党，由李光耀出任自治邦政府总理。 1963年9月，新加坡同马来亚、沙捞越和沙巴组成马来西亚联邦，李光耀继续任新加坡总理。1965年8月，新加坡退出马来西亚联邦，成立共和国，李光耀担任共和国总理。 1990年11月，李光耀卸任总理一职，于次年任新加坡总理公署高级部长;1997年任内阁资政，2001年11月连任。 2011年5月，年近九旬的李光耀发表联合声明，宣布他不会在新一届内阁中担任职位。 李光耀与中国领导人私交甚好&& & 早在上世纪70年代末，李光耀就开始与中国大陆交往，会晤过毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平等五代中国领导人，对中国的改革开放政策制定方面有重要影响，并支持海峡两岸统一。 2005年5月，李光耀被复旦大学授予名誉博士学位，并于2008年8月来华参加北京奥运会开幕式及相关活动。 李光耀与妻子育有两子一女，其长子李显龙为新加坡现任总理。 李光耀国葬 安倍梦游国葬礼&& & 3月29日在新加坡举行的李光耀国葬上，安倍晋三竟然疑似睡着了，并被拍进了现场直播的画面。另有日本媒体指出，安倍旁边坐的是印度总理莫迪，后者一直睁大眼睛注视着舞台，与安倍的“瞌睡状”形成了鲜明的对比。由于这场国葬在全世界范围内直播，因此“ABEIS SLEEPING”很快在网上传播开来。 “为什么安倍会在如此重要的国葬上睡觉?”一名日本网友则略带讽刺地留言道：“安倍即使醒来了也会给人感觉像在睡觉。如果没有哀悼李光耀先生的那份心意，为何还要去新加坡?” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 西汉前期的思想家、政论家贾谊，著有千古名篇《过秦论》，专门论述秦王朝的过失。由于此文为汉代雄文之冠，历代传诵不息，遂造成一种错觉：“过秦”之论为贾谊的“专利”。实则不然。在秦末汉初，讨论亡秦过失，并以之作为新王朝统治的历史借鉴，实为前后相承的政治文化议题，甚至称之为一种社会思潮亦不为过。讨论它的形成原因、主要内容、社会影响，是富有多种意义的命题。 一、“过秦论”形成的原因 如果追溯批判“暴秦”的渊源，可以上溯到战国纷争之时，当时的东方各国甚至习惯于用“虎狼之国”来指代秦国。秦昭王与楚怀王相约会盟，楚国贤大夫屈原劝谏楚怀王不可赴约，理由就是：“秦虎狼之国，不可信，不如无行。”(《史记?屈原列传》)信陵君魏无忌对魏王分析秦国的特性，也说：“秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利无信，不识礼义德行。苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳。”(《史记?魏世家》)到秦汉之际，人们对秦朝“暴政”的认识就更加深刻，批判也更为激烈。秦末农民起义就是受压迫的人们以实际行动批判秦朝的暴政，貌似强大的秦朝也终于在全民性的反抗面前迅速土崩瓦解。在著名的“鸿门宴”上，勇将樊哙在项羽面前批评秦朝的失误时就说：“秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。”(《史记?项羽本纪》)由此可见，“过秦”思潮的出现，有其真实的社会原因，以酷暴为特色的秦朝统治是造成“过秦”思潮的现实基础。 秦亡汉兴之后，出于求治的需要，思想家对秦朝失误的总结是相当深刻的，而且表现出鲜明的人文关怀和资政致治的追求。其中，尤其以陆贾和贾谊的贡献为大。汉朝开国之初，陆贾就在以刀兵得天下的刘邦面前，极力推崇文治教化的作用，刘邦竟然开口大骂：“?公居马上而得之，安事《诗》、《书》!”陆贾毫不客气地反驳：“居马上得之，宁可以马上治之乎?且汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。……乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之?”刘邦幡然悔悟，对陆贾说：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何?”于是，陆贾“粗述存亡之征”，写出了著作十二篇，“每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。”(《史记?陆贾列传》)以刘邦这样的草莽英雄，居然接受“逆取顺守”之策作为根本大计，这对于汉政权的稳定是有大功的。以至东汉时期最有个性的思想家王充，虽对古代圣哲多所贬讥，但对陆贾却是尊崇有加：“皆言君臣政治得失，言可采行，事美足观。鸿知所言，参贰经传，虽古圣之言，不能过增。”(《论衡?案书篇》)所以，如果从讨论“君臣政治得失”而言，称陆贾为汉初政论第一人也并非虚誉。当然，贾谊的论述自有一番新的境界：“夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者异也。”(《史记?秦始皇本纪》注引《过秦论》)他还有一句充满历史智慧的论断：“故夫民者，至贱而不可简也，至愚而不可欺也。故自古至于今，与民为雠者，有迟有速，而民必胜之。”(《贾谊集校注?大政上》)以陆贾、贾谊为杰出代表的汉初思想家，以秦朝的速亡为例证，冷静地总结历史，批判暴政，劝谏汉朝统治者改弦更张，调整统治政策，这充分彰显了思想家“先知先觉”的思想价值。 二、“过秦论”的主要内容 汉代的“过秦”论，涉及的方面非常广泛，其重点所在则有以下三端： 批判秦朝的苛法酷刑。陈胜派出的略地河北的将领武臣等人，就曾经以此作为动员当地豪杰共同反秦的理由：“秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。”(《史记?张耳陈余列传》)贾谊也就此三致其意：“秦王怀贪鄙之心，……禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”他指责秦二世，“繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。”(《史记?秦始皇本纪》注引《过秦论》)最终导致天下溃乱。 批判秦朝残民以逞。秦朝统治者旷日持久地用兵，大规模地兴建宫殿陵寝，无不以役使百姓为前提，民众不堪其苦。对此，汉初政论家多有论及：“秦之戍卒不能其水土，戍者死于边，输者偾于道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰‘谪戍’。……今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报。”(《汉书?晁错列传》)秦朝百姓负荷之重、以至于民不聊生，直到汉代中期还不断有人论及，仿佛依然有切肤之痛：“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔。”(《汉书?严安列传》)“男子疾耕不足于粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也。”(《史记?主父偃列传》)一个政权与民众为敌，其结局只能是在全民性的抗暴怒潮面前解体。 批判秦朝扼杀言路。秦朝推行的文化高压政策，特别是“焚书坑儒”、“诽谤之法”，对善意的批评意见给以残酷无情的镇压，导致了士人离心、天下多怨的局面，在汉代思想家看来，是秦朝速亡的重要原因。贾谊分析说：“当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，?口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉!”(《史记?秦始皇本纪》注引《过秦论》)另外一位政论家贾山也持相近观点：“秦皇帝居灭绝之中而自不知者何也?天下莫敢告也。……纵恣行诛，退诽谤之人，杀直谏之士，是以道谀?合苟容，比其德则贤于尧舜，课其功则贤于汤武，天下已溃而莫之告也。”(《汉书?贾山传》)秦朝控制舆论、扼杀言路，造成的是万马齐喑的局面，结果是在闭目塞听之中走向了败亡。 三、“过秦论”的社会影响 汉政权建立之初，应该如何治理这个千疮百孔的社会?当时的统治集团并非胸有成竹。“过秦论”的兴盛一时，客观上为统治者提供了历史借鉴。它对于汉初若干政策的制定与调整，起了重要的指导性作用。 就治国原则而言，“汉兴之初，反秦之敝，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔。”(《汉书?循吏列传》)一句“反秦之敝”道出了汉初政治的奥妙，也折射出“过秦”的现实意义――汉初的“与民休息”政策，究竟是“黄老之学”的影响，还是“过秦论”的产物?恐怕应该仔细思量。“逆取顺守”自此成为历代沿用不替的治国法则，每当在朝代更迭之际就是拨乱反正的立论基石，其影响之大更是有目共睹。 以秦为喻，广开言路，成为汉代一切开明之政的源头活水。汉文帝时期的政论家贾山，“言治乱之道，借秦为谕，名曰《至言》。”在这篇上书中，他历数秦朝的种种失误，特别强调堵塞言论的弊端，“雷霆之所击，无不摧折者;万钧之所压，无不糜灭者。今人主之威，非特雷霆也;势重，非特万钧也。开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽，又乃况于纵欲恣行暴虐，恶闻其过乎!……如此，则人主不得闻其过失矣;弗闻，则社稷危矣。”(《汉书?贾山传》)汉代批评时政的直言不讳之论，往往与“借秦为谕”密切相关。如薛广德上书汉元帝：“窃见关东困极，人民流离。陛下日撞亡秦之钟，听郑卫之乐，臣诚悼之。”(《汉书?薛广德列传》)又如直臣梅福进谏汉成帝：“折直士之节，结谏臣之舌，群臣皆知其非，然不敢争，天下以言为戒，最国家之大患也。愿陛下循高祖之轨，杜亡秦之路。”(《汉书?梅福列传》)这些梗直大臣如此出言无忌，就是由于“过秦论”的影响力足以束缚皇帝的个人意志，使之不敢肆意而行。 汉代的轻刑安民之政、抑奢尚俭之风，都与汲取秦朝的速亡教训有关，也就是与“过秦论”的积极影响有关。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 在中国人的印象中，军队与警察部门共同承担着保障民众安全的任务，应该算是“一家人”。然而，日本的情况却有点不一样，警察部门和军队已经“对着干”了近百年。 如今，日本警察机构里有一个被称作“自卫队监视班”的特殊部门。其主要目的是“防止自卫队政变而采取监视行动”。因此，每年8月15日，自卫队员成群结队参拜靖国神社时，往往也会有一批警察在悄悄盯着他们。 警察的主要职责是维持社会治安，而军人的主要职责是维护国家安全，两者虽然不一定要“如漆似胶”，但最少也应该“井水不犯河水”。但是日本的这“河水”与“井水”，却老混到一块。 日本警察部门和军队的恩怨情仇，还得从昭和时代说起。日11时40分左右，大阪市北区天神桥筋6丁目的红绿灯处。为了去看期待已久的一场电影，日本陆军第四师团一等兵中村政一闯了红灯。没人的时候还不要紧，但这中村就撞到了“枪口”上。大阪府曾根警察署交通科的户田忠夫正好目睹了中村闯红灯的全过程。由于在场的人很多，户田决定秉公执法，把中村扭送到了天六派出所。 错过了电影，年轻气盛的中村很生气。他在警察署里大声喊道：“管军人的是宪兵，警察管不了我!”吵着吵着，中村和户田就厮打起来。这毕竟是警署不是军营，中村双拳难敌四手，刚过了几招就败下阵来。中村的骨膜严重损伤，而户田仅仅是嘴唇破了。 一位目睹了中村被捕的老汉，迅速跑到宪兵队报告。帝国军人被揍了!日本军方自然不会善罢甘休。宪兵队赶到后，以“在大庭广众之下，公然侮辱帝国军人为由”，包围了曾根警察署。看到“娘家人”来了，中村腰杆也挺了起来。他说：“我红灯停绿灯行，而且没记得自己先动手。”户田则一口咬定他先闯红灯，并且也是先动的手。 那个年代没有摄像头，也只能是各执一词。此时，已经不是谁对谁错了，简单的闯红灯问题，已经上升到警方与军部之间的权力斗争。大阪府警察部称，不管你是海军、陆军，闯红灯就是不行。而大阪陆军也寸步不让地说，什么狗屁警察，真是愚蠢之极。 基层解决不了问题，只能找高层定夺。第四师团参谋长井关隆昌说：“军人只服从于天皇的命令，军人在大街上有治外法权。”而警察部长粟屋仙吉则反驳称：“就算是军人，在大街上也应当服从巡查的命令。” 不甘寂寞的媒体自然不会放过“猛料”。警方与军方对立的消息，一时间成了日本民众茶余饭后的最佳谈资，甚至昭和天皇也开始过问此事。虽然在天皇与高层的强力压制下，中村与户田最后握手言和。但日本警方与军方的梁子就这样结下了。 此后，双方各种纠纷不断，终于走到了短兵相接的地步。日，东京大雪纷飞，“皇道派”军官野中四郎为了政变，带领450名全副武装的士兵占领了警察厅，并袭击日本首相和大臣。年轻军人们看到警察就杀，数名警察当场殒命。该事件便是著名的“二?二六兵变”。而今年正好是“二?二六事件”80周年，日本警察厅为此还在东京举办了纪念活动。警察厅相关负责人称，我们将继承牺牲前辈的遗志，忠诚保卫领导人的安全。“二?二六事件”后，日本军队继续“暴走”，警察彻底被军人压制。 日本战败后，军队被迫解散，警察终于翻身了。本以为可以扬眉吐气，独霸日本。但好景不长，仅过了5年朝鲜战争爆发。1950年在GHQ的命令下，日本组建了警察预备队，虽然看起来是警察的预备队，但其实是一个独立的系统，性质等同于军队。 随着时代变化，警察预备队改为保安队，到现在变为自卫队。但是，不管名字怎么变，日本警方与军方的矛盾，却没有因曾经融合过而消除。日本政府也考虑到警方与军方长达上百年的不愉快历史，一般不会让两方同时执行重大任务，甚至出现在同一区域。直到现在，在情报工作上，日本警方与自卫队平时也不共享。 如今，日本自卫队里仍有一些极端分子，一旦出现重大变故，就可能引发问题。警方自然不想让悲剧重演，于是在内部设立了专门监视自卫队的部门。 从闯红灯到现在，已经过去了83年，日本警方与军方的心结似乎并未解开。双方谁都不服谁。而这个问题的根源仅仅是一场“闯红灯事件”吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 与孟尝君和平原君相比，信陵君招揽人才的最大特点在于信陵君能够冲破思想上的禁锢，不拘一格地发现人才、培养人才。通过孟尝君和平原君的故事，不难发现，孟尝君和平原君门下的食客一开始都是主动投奔他们，后来在特定的历史条件和机遇下脱颖而出的，这样的例子很多，比如孟尝君门下的冯驩、平原君门下的毛遂。信陵君是战国四公子当中唯一一位主动从民间草根阶层发现人才，并主动屈身结交的“老大”，翻遍中国的历史，具备这种风格的“老大”称得上凤毛麟角。跟随信陵君在《史记》上留下姓名的四位追随者侯嬴、朱亥、毛公和薛公都出身草根，最后在信陵君不懈的激励下挖掘出了自身惊人的潜能，成为了改变历史的风云人物。 让我们从侯嬴开始说起。 侯嬴在引起信陵君重视的时候，已经是一位七十多岁的老人了，当时他的职业是“大梁夷门监者”。大梁是魏国的首都，夷门就是东门，侯嬴当时的职业就是在魏国首都东门看门的小吏。侯嬴七十多岁了，居然还不退休，继续在看大门的岗位上发挥余热，可见当时侯嬴的家境贫寒，同时也说明这位老大爷当时的身体还很硬朗。从古至今，看大门的老大爷都是默默无闻，不过令人惊奇的是这位侯嬴在当时号称“隐士”，也就是流落民间的特殊人才，但是从侯嬴当时仍然担任公职的身份来看，说侯大爷流落民间似乎并不准确，事实上这位看大门的侯大爷从来就没离开过民间。“大隐隐于朝，中隐隐于市”，这位侯大爷既然一边在热闹非凡的首都东门发挥余热，一边享受着隐士的名声，所以侯大爷至少是一位“中隐”。以侯嬴当时的年纪和社会地位居然能引起信陵君的重视，本身就是个奇迹。虽然说是金子总会发光，但是从侯嬴的传奇经历来看，世上并不缺金子，缺的是发现金子的慧眼，信陵君最有价值的资产就是拥有这样一双慧眼。信陵君听说了侯大爷的故事，突然触动了他内心深处的某种直觉，于是信陵君决定主动结交这位江湖上著名的看门老大爷侯嬴。(点评：这是四公子的故事里最传奇的一段，只有信陵君才有这样的眼光和气度。) 信陵君打听到了侯嬴的住处，亲自带着厚礼去拜访侯大爷。侯大爷果然有隐士的风范，虽然家徒四壁，侯嬴却坚决推辞了信陵君的厚礼，他说：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”侯大爷的话很有原则，也很有水平，虽然穷困的经济条件和卑微的社会地位与信陵君存在天壤之别，但是侯嬴并没有因为信陵君的光临和厚礼而受宠若惊。相反，侯大爷继续坚持了他一生的做人原则，那就是：绝不占便宜。所谓隐士，所谓高人，都必须遵循这个原则，穷得就剩下清高了，要是连清高都不要了，侯大爷这一生剩下的就只有失败了。 信陵君没有强人所难，他非常理解侯大爷的清高，而且难得的是他也非常欣赏侯大爷的清高，于是信陵君决定竭尽全力地满足侯大爷的清高。既然侯大爷不在乎钱而在乎清高的自我感觉，信陵君就决定送一件真正能打动侯大爷的厚礼，这件厚礼就是一个足以彪炳史书的面子。从侯嬴家里回去以后不久，信陵君就在自己的府上大摆筵席，把魏国的将相群臣、宗室贵族请来吃饭，可以想象这样的party是怎样的级别。后来当所有客人都入座了，菜也上齐了，就在大家等着主人举杯发表祝酒词的时候，信陵君却出门了。大家只好面对着一桌子的好菜好酒继续坐着耐心等待。马上要开席了，主人却出门了，无论古今中外，这种情况都非常罕见。于是大家纷纷交头接耳，猜测这次party的主题。 信陵君出门上了马车，他自己坐在了马车右边的座位，把左边的座位空了出来，然后亲自驾驶着马车直奔东门，去接侯大爷来府上喝酒。从《史记》的这段记载，我们可以发现中国古代的司机坐在右边，跟英联邦国家一样。信陵君的身后，一队随从骑着马跟在后面，信陵君的队伍在大梁城招摇过市，非常醒目。信陵君亲自驾车到东门去接看大门的老大爷，这事在大梁城极其轰动，东门一代的百姓纷纷跑出来围观。侯大爷听说信陵君来接自己，依然非常平静，按理说去信陵君府上参加宴会怎么也算得上上流社会的社交场合，无论如何也应该找一套正装穿上才算礼貌。不过侯大爷依然保持了草根本色，他仍旧穿着平日里破旧的衣服等待信陵君的到来。当信陵君亲自走到侯嬴面前请侯大爷上车的时候，侯大爷甚至没有丝毫的谦让，他径直爬上了马车，一屁股坐在了信陵君为他留出来的左座。信陵君毕恭毕敬地为侯大爷驾着车，在市井民众惊艳的注视下离开了东门。这一切都看在侯大爷眼里，侯大爷暗自欣慰。看到信陵君如此谦恭，仿佛就是看门老大爷侯嬴的专职司机，侯大爷得寸进尺了，他对信陵君说：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”(我有个朋友在市场上杀猪卖肉，请你屈尊驾车过去，我想看望一下他。)侯大爷还真是不改草根本色，马上就要成为信陵君府上的贵客了，他居然不忘自己在农贸市场上杀猪卖肉的朋友。此时的信陵君愈发恭敬，他马上驾车来到了市场上，身后的随从只好骑马跟着。 这位让侯大爷惦记的朋友就是朱亥，当时从事屠宰生猪和贩卖猪肉的工作，但是除了侯大爷没有人知道朱亥的梦想是成为一位著名的职业杀手。当看门的大爷和杀猪的大哥在大梁农贸市场上相见的时候，两人站在猪肉摊前相谈甚欢，旁若无人。当时大梁农贸市场上的小商小贩和买菜的市民们都被这道五千年来空前绝后的风景吸引，纷纷围上来欣赏。当时的情景是这样的：赶来看热闹的人群包围了信陵君的随从和马匹，随从和马匹包围了信陵君的马车和朱亥的肉摊，肉摊前一位形象清瘦、衣衫破旧的白胡子老头和一位形象剽悍、衣衫油腻的黑胡子屠夫站在一起聊天，而老头和屠夫旁边站着一脸恭敬、衣着光鲜的富贵公子信陵君。看门的老大爷和杀猪的大哥那天聊得很嗨、很投入，信陵君等得很累、很恭敬，侯大爷和朱大哥似乎忘记了身边的信陵君，而信陵君似乎也忘记了时间和府上等着开席的魏国高层权贵。那是史上最牛的一次聊天，即使到了信息技术高度发达的今天，草根们无论使用QQ、MSN还是3G，也永远无法体会到那天侯嬴和朱亥的快乐。 那天侯大爷和朱亥聊了什么，《史记》上并没有记载。事实上，对侯大爷来说，聊天的内容并不重要，重要的是侯大爷享受这个过程。他一边聊天一边暗中观察信陵君，只见信陵君面不改色，愈发恭敬。信陵君丝毫没有表现出不耐烦，但是他的随从们却受不了了，随从们窃窃私语，悄悄地谴责着侯大爷和朱大哥。 侯大爷和朱大哥聊了很久，当侯大爷发现全世界都不耐烦而只有信陵君还耐烦的时候，他主动结束了聊天，跟朱亥告别后坐上了信陵君的马车。信陵君继续亲自驾车把侯嬴接到了自己的府上，信陵君陪着侯嬴步入宴会厅，然后请侯大爷在上座坐下，信陵君向各位魏国群臣和宗室贵族正式介绍了侯大爷，并且极力称赞侯大爷是一位高风亮节、德艺双馨的贤人隐士。大家对信陵君的做法非常震惊，一个看大门的老头不仅被贵族信陵君尊为上宾，而且信陵君还在上流社会聚会的正式场合向所有的魏国权贵隆重推出了这位看门的老大爷，这样的做法不论在哪个时代都难以想象。 酒酣耳热，信陵君端起酒杯来到侯嬴面前给侯大爷敬酒。侯大爷终于被信陵君感动了，他说：“今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。”(今天我这样难为公子也够了。我只不过是东门的看门人而已，公子却能亲自驾车当着众人的面前来接我，以公子的身份本来不该过分迁就我，公子却做到了。然而我为了成就公子的名声，因此故意让公子的车骑停留在市场上，看望朋友以观察公子，公子愈发恭敬。市井之人都认为我是小人，而公子能尊重长者、礼贤下士。)从侯大爷喝酒以后的表白来看，侯大爷那天故意摆谱的原因有两个。首先是考验信陵君是否是真的重视人才、礼贤下士。自古以来让老板给人才花钱容易，但是让老板真正尊重人才却很难。从当天信陵君对侯大爷的态度来看，可以说即使是自己的亲儿子能做到这样也很不容易，因此事实证明信陵君“仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士”的名声的确货真价实。其次侯嬴为了报答信陵君的厚爱，所以决定帮助信陵君塑造礼贤下士的品牌。那天在侯嬴的引导下，信陵君首先出现在大梁的东门，后来又出现在大梁的农贸市场，这两个地方都是大梁人气最旺的地段，最适合进行商业促销活动。侯嬴的没礼貌和无厘头正好衬托了信陵君的真诚、谦虚、大气和仁厚，可以说那天侯嬴的作为就是一次精心策划的品牌推广活动，目的就是为了宣传信陵君求贤若渴、礼贤下士的品牌。我们知道当时不仅信陵君在招揽人才，孟尝君、平原君、春申君他们也没闲着，对于战国时期的顶级人才来说，金钱和官位不是问题，在哪里才能获得真正的尊重可能才是最终决定顶级人才去向的关键条件。侯嬴，一个七十多岁的看门老汉，不仅得到了信陵君的厚待，更得到了信陵君亲自当司机和随从的待遇，这样的待遇即使在战国时代也绝无仅有。可以想象，大梁东门和市场上一定有很多四海为家的流动人口，在那个缺乏娱乐素材的时代，信陵君亲自给看门大爷当司机的故事一定会随着这些流动人口的流动而散布天下，这就是传说中的“口碑效应”。所以按照侯大爷的逻辑，信陵君毕恭毕敬站在朱亥的肉摊前摆pose其实根本不是在等待侯嬴，而是在给自己招揽人才的事业进行品牌推广和形象宣传。不过这一点需要点透，否则万一信陵君自己想不通，说不定以后会怨恨侯大爷。经过侯大爷的指点，信陵君更加坚定了自己坚持谦虚待人的信念。从此信陵君将侯嬴奉为上宾，愈发恭敬地对待侯大爷。 后来侯大爷又不失时机地向信陵君推荐了自己的好朋友，那位杀猪的大哥朱亥。他说：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”(我去看望的屠夫朱亥是一位贤人，世人都不了解他，所以他隐居在屠夫当中罢了。)侯大爷又给信陵君上了一课，隐士居然隐到了杀猪卖肉的摊贩当中，要不是侯大爷说破，信陵君怎么也想不到乱哄哄、油腻腻的猪肉市场里居然有一位隐士，可见三百六十行不仅行行出状元而且行行出隐士。所谓隐士隐藏的不仅是不凡的抱负和经历，也隐藏了不为人知的潜在价值，谁能开发出这种潜在价值谁就能成为真正的领袖。信陵君不愿意放过任何一个具有潜在价值的隐士，于是他多次亲自前往农贸市场探望和邀请杀猪的大哥朱亥，不过朱大哥比侯大爷更有个性，他根本没有回应信陵君的真诚邀请，甚至连句谢谢都没有说。信陵君奇怪了，难道隐士都是这样的没礼貌和无厘头，还是隐士有着与众不同的做人原则和行为规范?后来的事实证明，真正的隐士的确跟普通人很不一样。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 与孟尝君和平原君相比，信陵君招揽人才的最大特点在于信陵君能够冲破思想上的禁锢，不拘一格地发现人才、培养人才。通过孟尝君和平原君的故事，不难发现，孟尝君和平原君门下的食客一开始都是主动投奔他们，后来在特定的历史条件和机遇下脱颖而出的，这样的例子很多，比如孟尝君门下的冯驩、平原君门下的毛遂。信陵君是战国四公子当中唯一一位主动从民间草根阶层发现人才，并主动屈身结交的“老大”，翻遍中国的历史，具备这种风格的“老大”称得上凤毛麟角。跟随信陵君在《史记》上留下姓名的四位追随者侯嬴、朱亥、毛公和薛公都出身草根，最后在信陵君不懈的激励下挖掘出了自身惊人的潜能，成为了改变历史的风云人物。 让我们从侯嬴开始说起。 侯嬴在引起信陵君重视的时候，已经是一位七十多岁的老人了，当时他的职业是“大梁夷门监者”。大梁是魏国的首都，夷门就是东门，侯嬴当时的职业就是在魏国首都东门看门的小吏。侯嬴七十多岁了，居然还不退休，继续在看大门的岗位上发挥余热，可见当时侯嬴的家境贫寒，同时也说明这位老大爷当时的身体还很硬朗。从古至今，看大门的老大爷都是默默无闻，不过令人惊奇的是这位侯嬴在当时号称“隐士”，也就是流落民间的特殊人才，但是从侯嬴当时仍然担任公职的身份来看，说侯大爷流落民间似乎并不准确，事实上这位看大门的侯大爷从来就没离开过民间。“大隐隐于朝，中隐隐于市”，这位侯大爷既然一边在热闹非凡的首都东门发挥余热，一边享受着隐士的名声，所以侯大爷至少是一位“中隐”。以侯嬴当时的年纪和社会地位居然能引起信陵君的重视，本身就是个奇迹。虽然说是金子总会发光，但是从侯嬴的传奇经历来看，世上并不缺金子，缺的是发现金子的慧眼，信陵君最有价值的资产就是拥有这样一双慧眼。信陵君听说了侯大爷的故事，突然触动了他内心深处的某种直觉，于是信陵君决定主动结交这位江湖上著名的看门老大爷侯嬴。(点评：这是四公子的故事里最传奇的一段，只有信陵君才有这样的眼光和气度。) 信陵君打听到了侯嬴的住处，亲自带着厚礼去拜访侯大爷。侯大爷果然有隐士的风范，虽然家徒四壁，侯嬴却坚决推辞了信陵君的厚礼，他说：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”侯大爷的话很有原则，也很有水平，虽然穷困的经济条件和卑微的社会地位与信陵君存在天壤之别，但是侯嬴并没有因为信陵君的光临和厚礼而受宠若惊。相反，侯大爷继续坚持了他一生的做人原则，那就是：绝不占便宜。所谓隐士，所谓高人，都必须遵循这个原则，穷得就剩下清高了，要是连清高都不要了，侯大爷这一生剩下的就只有失败了。 信陵君没有强人所难，他非常理解侯大爷的清高，而且难得的是他也非常欣赏侯大爷的清高，于是信陵君决定竭尽全力地满足侯大爷的清高。既然侯大爷不在乎钱而在乎清高的自我感觉，信陵君就决定送一件真正能打动侯大爷的厚礼，这件厚礼就是一个足以彪炳史书的面子。从侯嬴家里回去以后不久，信陵君就在自己的府上大摆筵席，把魏国的将相群臣、宗室贵族请来吃饭，可以想象这样的party是怎样的级别。后来当所有客人都入座了，菜也上齐了，就在大家等着主人举杯发表祝酒词的时候，信陵君却出门了。大家只好面对着一桌子的好菜好酒继续坐着耐心等待。马上要开席了，主人却出门了，无论古今中外，这种情况都非常罕见。于是大家纷纷交头接耳，猜测这次party的主题。 信陵君出门上了马车，他自己坐在了马车右边的座位，把左边的座位空了出来，然后亲自驾驶着马车直奔东门，去接侯大爷来府上喝酒。从《史记》的这段记载，我们可以发现中国古代的司机坐在右边，跟英联邦国家一样。信陵君的身后，一队随从骑着马跟在后面，信陵君的队伍在大梁城招摇过市，非常醒目。信陵君亲自驾车到东门去接看大门的老大爷，这事在大梁城极其轰动，东门一代的百姓纷纷跑出来围观。侯大爷听说信陵君来接自己，依然非常平静，按理说去信陵君府上参加宴会怎么也算得上上流社会的社交场合，无论如何也应该找一套正装穿上才算礼貌。不过侯大爷依然保持了草根本色，他仍旧穿着平日里破旧的衣服等待信陵君的到来。当信陵君亲自走到侯嬴面前请侯大爷上车的时候，侯大爷甚至没有丝毫的谦让，他径直爬上了马车，一屁股坐在了信陵君为他留出来的左座。信陵君毕恭毕敬地为侯大爷驾着车，在市井民众惊艳的注视下离开了东门。这一切都看在侯大爷眼里，侯大爷暗自欣慰。看到信陵君如此谦恭，仿佛就是看门老大爷侯嬴的专职司机，侯大爷得寸进尺了，他对信陵君说：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”(我有个朋友在市场上杀猪卖肉，请你屈尊驾车过去，我想看望一下他。)侯大爷还真是不改草根本色，马上就要成为信陵君府上的贵客了，他居然不忘自己在农贸市场上杀猪卖肉的朋友。此时的信陵君愈发恭敬，他马上驾车来到了市场上，身后的随从只好骑马跟着。
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