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今词古说：这些词在古代是啥意思子在古代是什么意思？
子在古代是什么意思？
08-11-26 &
古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人
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古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。
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子 zǐ (1) ㄗˇ (2) 古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。 (3) 植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。 (4) 动物的卵：鱼～。蚕～。 (5) 幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。 (6) 小而硬的颗粒状的东西：～弹（d刵 ）。棋～儿。 (7) 与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。 (8) 对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。 (9) 古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。 (10) 地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。 (11) 用于计时：～时（夜十一点至一点）。～夜（深夜）。 (12) 封建制度五等爵位的第四等：～爵。 (13) 附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗～。乱～。胖～。 (14) 个别量词后缀（读轻声）：敲了两下～门。 (15) 姓。 (16) 郑码：YA，U：5B50，GBK：D7D3 (17) 笔画数：3，部首：子，笔顺编号：521 参考词汇 -------------------------------------------------------------------------------- son child seed 女 父 母 详细注解 -------------------------------------------------------------------------------- 子 zǐ 〔名〕 (1) (象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。本义:婴儿) (2) 同本义 [infant] 子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁。象形。古文从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂、胫,在几上也。——《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也。 子,子息。——《广韵》 居然生子。——《诗·大雅·生民》 子也者,亲之后也。——《礼记·哀公问》 子者,父之合也。——《春秋繁露基义》 子者,父之阴也。——《汉书·杜钦传》 干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗。”——《荀子》 (3) 又如:子衣(小儿的胎衣) (4) 儿女。古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子。——《列子·汤问》 (5) 又 有子存焉。 (6) 又 (7) 又 孙又生子。 子墨衰绖。(晋襄公的丧服都染成黑色。子,指晋襄公。墨,动词,染黑。衰,通缞,丧服,粗麻布做成。绖,头巾和腰带。)——《左传·僖公三十三年》 (8) 又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈);子辈(儿女) (9) 今则专指儿子,即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子,有女二人。——唐·陈玄佑《离魂记》 (10) 又如:子侄(本指子与侄。后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客) (11) 子孙 [descendant] (12) 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也。——《荀子·正论》 (13) 系另一人或一个共同世系的后裔;后代 我本汉家子,将适单于庭。——石崇《王昭君辞》 (14) 人的通称 [person] 招招舟子,人涉昂否?——《诗·邶风·匏有苦叶》 (15) 又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人) (16) 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”,若宣子、武子之类是也。——赵彦卫《云麓漫钞》 (17) 中国古代对男子的通称 [man] 子年少。——晋·干宝《搜神记》 而独不足子所乎。——明·刘基《卖柑者言》 子之说。——清·黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎?——清·袁枚《黄生借书说》 (18) 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰:学而时习之。——《论语》 子墨子闻之。——《墨子·公输》 (19) 又 子墨子解带为城。 (20) 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches] (21) 与天干相配,用以纪年 太岁在子日困敦。——《尔雅》 (22) 用以纪月,即农历十一月 子,又以纪月。——朱骏声《说文通训定声·颐部》 (23) 用以纪日 不辟子卯。——《仪礼·士丧礼》 (24) 用以纪时,即夜半十一时至一时 子时得阳气,而丑则鸡鸣。——《西游记》 (25) 又如:子夜 (26) 专指女儿 [daughter] 缵女维莘,长子维行。——《诗·大雅·大明》。毛传:“长子,长女也。” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没这白草黄云之外。——明·陈与郊《文姬入塞》 (27) 又如:子媳(女媳) (28) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title with the surname] 此三子者。——《战国策·魏策》 非郑尹而快孙子。——唐·柳宗元《柳河东集》 程氏子以蠹贫。——《聊斋志异·促织》 (29) 姓 词性变化
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有德行的男子
也有转称孔子
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古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人 子女
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对人的敬称，子是很有学问威望的人的代称，诸子百家的代表人物多称为子，如儒家孔子，孟子，道家老子，庄子，
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在古代,“书”的原意是什么
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古代“六艺”当中,“书”的范畴跟我们现在所指的书籍的范畴不完全一样。“书”的本意是指书法,书写的第一步就是对字的确认,要保持它的正确性;第二是沟通,写一笔正确的字在沟通中非常重要;第三就是传达,这是“书”的三个层面。
原标题：在古代,“书”的原意是什么日期:[]
版次:[A21]
版名:[收藏周刊·学堂]
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观复博物馆馆长
■金代 磁州窑诗文大罐
高31.5厘米 观复博物馆
■清道光 粉彩梅花诗文杯一对
口径8.1厘米 观复博物馆藏
■杜甫 《春望》■马未都观复博物馆馆长古代“六艺”当中,“书”的范畴跟我们现在所指的书籍的范畴不完全一样。“书”的本意是指书法,书写的第一步就是对字的确认,要保持它的正确性;第二是沟通,写一笔正确的字在沟通中非常重要;第三就是传达,这是“书”的三个层面。古代读书的重要性胜于当今在古代,能够读书和写字的人所占的人口比例非常低,没有我们现在的文化教育这么普及。读书的人一般是对社会贡献或者管理非常有用的人,过去的社会讲究“学而优则仕”,必须通过读书这个途径成为社会、国家的栋梁之才,因此读书的重要性显得比今天更为重要。这是一个金代的磁州窑大罐(右图),上面写着一首诗:“云龙山下试春衣,放鹤亭前送落晖。一色杏花三十里,新郎归去马如飞。”这里提供了很多信息,首先是文字的信息。上面落了“亭”字,就在空白处填上了一个小字。这个书法的意境跟宋代的书法非常像,有点像黄庭坚的书法。上面的字跟黄庭坚的字有异曲同工之妙,虽然不如黄庭坚,但是味道能看出来。这首诗叫《送蜀人张师厚赴殿试》,内容跟科举有关。当年苏东坡送一个朋友去京城参加殿试,诗中说了“一色杏花三十里”,杏花就是指会试发榜。中国的科举有“三试”:乡试、会试和殿试。乡试是初级考试,发榜的时候是在秋天,秋天是桂花开,所以这时候发榜也叫“桂榜”、“桂花榜”。会试发榜是在春天,春天正是杏花开的时候,所以也叫“杏榜”、“杏花榜”。“一色杏花三十里”显然是会试完了进殿试,去京城考最后一试,所以苏东坡就写了这样一首诗,希望朋友能够最终考上。这首诗中与文献记载有些出入,文献中说“新郎君去马如飞”,而这个上面写着“新郎归去马如飞”。按理说还是“君去”,就是往前方去而不是回来的意思。我们通过这样一个罐子能够知道,它跟科举制度、书法、诗歌、文豪都有很多关联。这样一个普通的磁州窑罐子传达到民间,它寄托了一个民族的希望。毛笔写字可以磨性子现在大部分年轻人很少写字了,往往提笔忘字,比如“书”和“画”字的繁体字,很多人都写不对。其实,只要把字意解出来了,写起来也就不容易错了。“笔”字的繁体字是“筆”,下半部是“聿”(yù)字,写字画画都是笔在上,所以“书”和“画”的繁体字分别是“書”和“畫”。让今天的人书写繁体字是非常困难的一件事,但现在国家在教育上要求学生能够识繁写简,就是至少应该认识繁体字。为什么要做书法的训练呢?就是要磨性子。中国人很有意思,全世界的民族里只有中国人用软笔写字。其他民族都是用硬笔,比如欧洲人早期用鹅毛笔,那也是硬的。我们古人也知道硬笔比软笔好写,用软笔写字就是自己难为自己,笔头太软不容易控制。中国人强调要用毛笔写字,就是要磨炼自己的性格,一笔一画地去写。我觉得对于年轻人、小学生来说,书法课是应该上的,至少应该练习写钢笔字,字应该写得横平竖直,知道写字的一般性规律。书法有无尽的美这是一对清道光年间的梅花、文字小杯(左图),小杯上面是一画一诗,底款“道光庚戌行有恒堂制”,“行有恒堂”是道光皇帝的御用堂号。作为“六艺”之一的“书”是一个技能,首先要求写字不能写错,再就是要求一定要写得好看,好看的标准很多,中国字的书法有无尽的美,不是一句两句能够说清楚的。在中国语言当中或者说在中国文字当中,沟通和传达对于今天的社会是非常重要的。面对面的时候可以不用文字,一个眼神、一个动作就可以沟通。不能面对面沟通的时候就要通过文字,汉字给我们民族提供了最坚强的基因,我们几千年以来一直是一个大国家,尽管历史上有多次分裂但最终都会黏合在一起,这就是因为我们的基因好,我们使用自己的汉字。我老说每个汉字都独立存在并不可替换,就是因为每个字都有自己的尊严。所以今天在学习中国字的时候,从写正确开始到写得好看,每一个中国人都应该向此方向去努力,不能因为有了电脑就放弃了中国书法这门艺术。观复学堂唐诗《春望》中有名句“烽火连三月,家书抵万金,”这首诗的作者是谁?马未都评:过去人和人之间的沟通不像今天这么便利。今天可以拿起电话就打,网上发个邮件也很方便,还有各种方式可以聊天。古人沟通感情除了面对面的沟通外,只有书信一个方式,书信在文明史中给我们民族很多心理安慰。这首诗的作者是杜甫。为什么说“家书抵万金”呢?它的背景是“烽火连三月”。今人不管是亲人走得多远,一个电话简简单单就可以报平安,足以使亲人释怀。过去在战争年月,儿子出去打仗,三个月连个音讯都没有。家里人由于信息切断的这种痛苦和担忧是我们今天人所不能理解的,所以杜甫才有这种“家书抵万金”的感受。今天的人就觉得信息不值这么多钱,因为今天的信息沟通过于便捷,不知道信息沟通不便捷时人的痛苦。我们因为信息沟通的便捷丢失了很多情感,一个特别重要的情感就是牵挂和思念,所以今天我们很难再写出这样的诗,因为没有这份情感。这就是沟通的重要性,尤其历史上用文字沟通的重要性。中国古籍按照内容可分为哪几类?马未都评:中国古代的文献浩如烟海,查找起来不是很方便,古人为了后人的方便就逐渐把它归类。中国古籍的分类比现在要简单,四库分类法将之分为四类:经、史、子、集。“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条,主要是儒家的典籍,比如《五经》“诗、书、礼、易、春秋”都属于经部。“史”是指历史典籍、史书,《二十四史》就列入了史部。“子”是指春秋战国以来诸子之学,收录诸子百家著作和类书,文学、医学书也大部分属于子部。“集”是指古代诗文辞赋的著作,分为总集、选集、别集,诗歌在中国文化中占有非常重要的一席。你认识多少字?中国字单字单音,含义丰富,有的单字字义解释多达20多种,令人望而生畏。好在汉字可以灵活应用,大部分人使用汉字是在生活中学的,只讲究效果,不追求学问,所以汉字在使用中可以摇曳生姿,随心所欲。我记得过去小学毕业要认3042个汉字,据说现在已增至3500个;刚解放时国家花大力气扫盲,其标准是认识1200个汉字就可以摘除文盲的帽子。一个人如果爱学习,一生中陆陆续续还能再学几百个字,能认4000字以上者基本上是以文字为生的人,如编辑记者等;如认5000个字一定是文字顶级大学者,即便这样,所认汉字尚不足汉字总量的十分之一,《汉语大辞典》收录了56000多个汉字,随便翻开一页即会看到不认识的汉字。这就是不常用胡汉字,它存在并有独立尊严,不可替代。许多单字字义丰富,字形美丽,让人遇见肃然起敬,看着眼熟,读之心虚,甚至张不开嘴,弄不懂其义。但就是这些诡异的汉字,构成了中华文字宝库。(马未都)(据《醉文明》 收藏马未都肆 陈福香整理)
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