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【一世倾慕】一些美腻的诗句盘点。
无重贴。 原楼主@别闹...
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附;此贴内容部分摘自《一本书读完最美古诗词》套装上下册
所谓伊人，——那样的爱，如镜花水月出自诗经 ”伊人”指的是心中喜欢的人． 这句的意思是说，心中朝思暮想的爱人呀，切立于河的另一头．结合第一句可以看出这是作者在抒发面对心上人时切时想望而不可及时的一种无奈和悲伤之情． “所谓伊人，。”所恋的那个心上人，在水的另一边。蒹葭苍苍，百露为霜。美人隔着，在那一方。相思无限，想象如见。浪漫的伤感、给人无限遐想的空间。往往你最爱的人，在水的那一边。仿佛进在，却又不可触及。只能远远的望着她。能看见她的一瞥一笑却与她身处两个世界。水，清澈纯净的地方，如梦如幻的地方。海也是水，是飘渺无限、浩瀚千里的不可逾越的距离......你最爱的人在水的那一边..........
昔我往矣，杨柳依依——只道征人盼归乡
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。　　回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。　　昔：指出征时。　　依依：茂盛貌。一说，依恋貌。　　思：语末助词。　　霏霏：雪大貌。　　昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏　　这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。　　出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。　　我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。　　大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。
窈窕淑女，君子好逑——英雄爱美人，君子也爱美人关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”一诗出自《诗经-周南-关睢》，是一首爱情诗，漂亮、苗条的姑娘，是男人们追求的对象。“好”（浩）字在这里是“爱、喜欢”之意. 关关雎鸠 水鸟儿关关在歌唱 在河之洲 嬉戏在河内的沙洲上 窈窕淑女 娴静漂亮的好姑娘 君子好逑 在他心中泛起波浪
前排你有没有爱过一个人?你有没有恨过一个人?爱一个人这样容易，恨一个人也这样容易。
桃之夭夭，灼灼其华——在容颜最美的年华，嫁给你桃之夭夭，灼灼其华。子之于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。子之于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。子之于归，宜其家人。读《桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家”的句子。这原本是描写姑娘出嫁的热闹和喜庆：夭夭是桃花含苞的样子，形容茂盛而艳丽。灼灼是鲜明的色。这样盛大的开放，用来形容女子出嫁，在人生最绚烂的时刻，肆意地绽放。可我多愁善感的心却总是固执地认为，这是一首悲哀的诗。虽然桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火，但在这无限的人间胜景中却偏偏有个姑娘要出嫁了。仿佛出嫁总是一种最决绝的了断，若非是与心爱之人在一起，就意味着从此要与爱情擦肩而过视而不见。这个姑娘，因着婚姻，便要断绝了一切的念想，收拢了心来，安心地做他人的妻。从此年华老去，欢颜以沉淀如水的平静替代，弹指间老去的，不止是年岁，更是一种心境。
然后，是渐渐长大。某一天开始有女孩子对着自己说喜欢，说爱。却不知道为什么，并不喜悦。或者是固执的人，所以会一直坚持自己的一种所谓的原则，经年不变；或者是很矛盾的人，外表的明朗坚强与内在的沉静懦弱相依相存。这是一个浮华的年代，我开始越来越厌倦着某种逢场作戏的周旋，对周围环境全不关心。不是孤傲的特立独行，只是疲惫，在某些时刻，会开始希望有一个温柔的微笑和温暖的胴体，一双明澈的眼睛和纤细的手掌，能够给我支持片刻的小小力量。而，有时会开始恐慌，因为没有答案。
但是仍然会逃开，面对着这样或者那样的女孩的时候。或者是因为她们的眼睛，过早的失去了纯净的光华，变得浑浊不堪的眼睛。我看不到看不清她们层层隐藏的心。维持拒绝的姿态，即使只是双手的接触，即使指间冰凉失却温度，我要它们是纯净的。
有时候会有瞬间的动心，为着某句话，某个小动作，恍惚间似乎遇到了那个挚爱的人，却一直模糊的看不清容颜。而那些温暖的错觉总是会象美丽的气球，带我飞上天堂的瞬间却又突然爆破，直落深渊。清醒的那一瞬间，感觉到疼痛，却无法开口表述，心象撕裂开来的网。风吹冷我的眼睛，我看到自己漠然的神色，所谓救赎，需要有很大的勇气和坚持，而我们只是再平凡不过的世俗男女。
在阳光满地的时候，坐在地板上，让阳光暖暖的包围自己，因为这样就可以不失去温度。这个世界，总是喧嚣而沉默的。最热闹的时候往往是心底最荒凉无依的时刻。赶场似的奔赴一场场的婚礼，带着我的骄傲和勇气，见证幸福的瞬间，于是有了坚持的意义。七夕的情人节，独自坐在某个临街的咖啡馆靠窗的位置，不顾别人诧异的眼光，固执的笑着看满世界幸福的孩子游走。孩子气的给自己买一大串的气球，笑着走在路上，看到喜欢的孩子，就递一个过去，看所有的笑脸明晃晃的从身边划过。
对自己说，终是有那么一天，会遇到。遇到的那个女孩，留着飘逸的长发，穿着素洁的连衣裙、不失轻巧的长靴，有天使般甜美的笑，眼睛不一定漂亮但一定清澈明亮，有修长浓黑的睫毛。或者不会对我说宠爱，但会在我身边安静守护，会在我疲惫的时候给我拥抱，让我平静幸福的女子。而我，终会盘起她的长发，学老一辈的人在她耳边轻轻地一句一句地唱：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。
“彼君子女，绸直如发。”《诗经》里的爱情总是朴素得精致无比，让人不忍释手。
在人生最绚烂的时候，每个人都有幸福的权利，不是么？
楼楼先去吃饭了，下午回来再更。因为原来书里只有配那些小短句，楼楼得自己去查恰当的意思和图片，所以可能更得速度会慢些，希望大家体谅~
我觉得容若的都美~--把我还给我
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空山新雨后，兵长一米六最美腻
南有乔木，不可休思——即使单恋也无妨南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
——《诗经.周南.汉广》在《诗经》中，水边一个就是邂逅爱情的神奇地方，比如《关雎》，比如《蒹葭》，再到这首《汉广》，三首诗中的男主人公都是在水边遇到了他们心仪的姑娘，其中有在河之洲的窈窕淑女，有在水一方的所谓伊人，还有不可求思的汉江游女。且不论结果如何，在时光荏苒中，沧海化作桑田，物是人非，那从古流到今的江河之上，依旧洒下了他们的一缕相思。《汉广》中的男主人公不是什么绝世美男子，也不是什么大文学家，只是一个普通的青年樵夫。某一天出门砍柴的时候，他在江边偶然遇到了汉江中的游女，从而害上了相思，唱出了这首情意缠绕的诗歌。这好比徐再思的《折桂令.春情》所云：“平生不会相思，才会相思，便害相思。” 《折桂令.春情》以思念心上人的少女的口吻写的，所流露出的感情单纯而美好。以前的她从来都不知道“相思”为何物，一旦知道了，就害上了相思。相思中的男女都是一样的，身似浮云，心如飞絮，气若游丝。《汉广》中的这位樵夫害的不仅是相思，而且是单相思。至于“单”的原因，那就不得而知了。也许游女另有所爱，也许她已经嫁做他人，又或许，她仅仅是不喜欢樵夫而已。都说爱是没有理由的，那么不爱也可以是没有理由的吧。 对方再好，但终究不是三千弱水中属于你的那一瓢。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。若我只钟情巫山的云雨，那么其他再美的云彩，于我而言也只是过眼云烟罢了。 南山的乔木又高又大，树下不可歇阴凉。汉江上有位游女，想去追求她却不可能。诗的开头以乔木起兴，比喻的却是对游女的单恋。高大的树下不能休息，因为它不属于我；汉江的游女不可追求，因为她也不属于我。汉江滔滔，又宽又广，乘筏渡过不可能，所以我只能在远处仰望着你，独自承受心中的这份思念。 有时候，爱不一定是拥有，不一定是长相厮守。能看着自己爱的人一生平安幸福，又何尝不是一种欣慰。 柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。这段描写的正是樵夫的内心独白，心爱的姑娘要出嫁了，他没有嫉妒或者怨恨，而是幻想成为姑娘的仆人，喂饱她的马，好好送她嫁人。尽自己一份绵薄的力，让所爱的人幸福，倾慕之情如此深切，打动人心的同时又令人唏嘘不已。 汉江滔滔，江面宽广却不能渡过，说的是汉江的距离，却也是人心的距离。 关于“游女”的身份，也有多种不同的说法。最普遍的，也是被大多数人认同的就是，她是一位已经名花有主的女子。也有说，她的身份相对于樵夫而言比较高贵，所以樵夫在没追求她的情况就已经认为她是“不可求思”的。 还有一种说法出自鲁齐韩三家诗解，说“游女”其实就是汉水女神，认同这种说法的人也颇多。汉水女神的说法，给这首诗增添了梦幻的色彩，虽唯美，但似乎不太符合《诗经》一贯的写实风格。因而《汉广》流传至今，仍然被定位为一首樵夫单恋游女的写实版爱情诗。 得不到回应的思念，茫然无边际，在现实中，也许很多人都会选择放弃。因心中那份执念而默默坚守的，少之又少。樵夫的思念，虽则怅然，依旧美丽。 我爱你，只是我自己的事，与你无关。即使单恋又何妨。
标有梅，其实七兮——青春即逝，真爱何时
暮春，梅子黄熟，纷纷坠落。一位姑娘见此情景，敏锐地感到时光无情，抛人而去，而自己青春流逝，却嫁娶无期，便不禁以梅子兴比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。 本诗描写未嫁的女子感叹青春逝去，渴望有男子及时来求婚。
诗以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻时光变换，层层递进表达出内心强烈的感情。从诗篇的艺术结构看，“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱，是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看，有两种不同的形态，即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《草虫》首章末句“我心则降”、次章末句“我心则说”、末章末句“我心则夷”，即为语虽异而情相类的重章之易辞申意。《摽有梅》则属于重章之循序渐进。三章重唱，却一层紧逼一层，生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”，尚有从容相待之意；次章“迨其今兮”，已见敦促的焦急之情；至末章“迨其谓之”，可谓真情毕露，迫不及待了。三复之下，闻声如见人。 　　珍惜青春，渴望爱情，是中国诗歌的母题之一。《摽有梅》作为春思求爱诗之祖，其原型意义在于建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时。从北朝民歌《折杨柳枝歌》“门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱”，到中唐无名氏的《金缕曲》“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝”；从《牡丹亭》中杜丽娘感慨“良辰美景奈何天”，到《红楼梦》里林黛玉叹惜“花谢花飞飞满天”；以至闻捷《吐鲁蕃情歌》中的“苹果树下”和“葡萄成熟了”这两首名作，可以说，无不是这一原型模式的艺术变奏。然而，《摽有梅》作为先民的首唱之作，却更为质朴而清新，明朗而深情。
我心匪石，不可转也——涓涓心事说给谁人听
《诗经·国风·邶风·柏舟》
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。匪字通非 意思是“我的心不是一块石头，不能任人随便转移。我的心不是一张席子，不能任人打开有卷起。”这句话出自《诗经》表示爱情坚贞，不受外界影响。
绿兮衣兮，绿衣黄里 ——斯人已逝，魂归何处【绿衣】 绿兮衣兮，绿衣黄里。 心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。 我思古人，实获我心！ 《绿衣》 很美的一首古诗歌。时人感其悲伤凄美，将其称为最早的悼亡诗。
燕燕于飞，差池其羽——多情自古伤离别《诗经·国风·邶风》燕燕子飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。 燕子双飞，前后相随。妹妹出嫁，我一送再送。抬首远望，看不见妹妹，我泪如雨下。 燕燕：即燕子燕子。差池其羽：形容燕子张舒其尾翼。 《诗经·国风·邶风》中此诗的作者应当是年轻的卫君。他和一个女子原是一对情侣，却终不能结合，如一对燕子不能双飞。当她出嫁旁人时，他去送她，因此作此诗。已故父亲的意思是以温惠良善的仲氏许配卫君，所以他自己也将要迎娶他人了。 读到这首诗的时候，眼前仿佛看到：在那一片天青日丽的旷野上，喧哗热闹的送亲队伍中；旌旗飘扬，众人欢闹，他目送她远去。嫁衣绯红，熟悉的香气迎风飘送；风拂过他的脸，他知道这一切，却无法止住泪。
新台有泚，河水弥弥——长得太美也是罪《新台》新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。赏析： 本诗讽刺卫宣以强占儿媳的丑陋。诗中反复以虾作比喻，突现其陋的形象，而且一再与 “新台”的鲜明、河水的盛大作对照， 反衬卫宣公的丑态。美丽鲜明的亭台上，踞着一个丑陋的瘌虾蟆，拥抱着一个天仙似的女人，漫画的笔法真是入木三分。
周灭商以后，作为功臣之一的，大名鼎鼎的钓鱼不用弯钩不用饵的姜尚就被分封到现今的齐鲁大地上，做了齐国的开国君王异姓显贵。
说起姜子牙，我不免想起蓝天野老先生在电视剧〈封神演义〉里的扮相，那真是仙风道骨，这次第，怎一个潇字了得。不免心猿意马的想，如果历史上的姜尚也像蓝老先生那样到了八十岁还那么有举止如仙的话，那么我们就可以解释为什么后来数百年内齐国尽出美女，引得诸国公子王孙趋之若骛。纷纷怜芳草，步步逐罗裙，逐到最后成了周朝诸侯联姻的成例，当时的上流社会男子，无不以迎娶齐国姜姓女子为人生乐事。虽然陈国的人看不太过眼，喊出了“岂其娶妻，必齐之姜？”的口号，但那小小的基于酸葡萄心理发出的反对声音，又岂能和当时汹涌的社会风尚相抗？陈国的破落贵族唱哑了嗓子，各国的诸侯依然争先恐后的派出使节去齐国求亲。
公元前718年夏天，当齐僖公的长女宣姜到了适婚年纪，（宣姜有姓无名，她嫁给了卫宣公，就被后人称为宣姜）卫国派来了使者，为太子向宣姜公主求婚。
卫国与齐国联姻的历史悠久，卫太子姬伋的爷爷卫庄公，曾娶了齐庄公的女儿庄姜，历史上第一个以美貌而出现在诗歌中的绝色美人。姬伋身上也流着姜家的血液。他的母亲名夷姜，曾经是卫宣公之父庄公的妃子，可是卫宣公却与这位庶母私通，生下了这个儿子，偷养在宫外。当宣公终于继位为王的时候，他便正式将夷姜纳入自己的后宫，并立夷姜与自己的儿子伋子为太子。
这年宣姜十五岁，姬伋不过十六七岁，和公主的美貌闻名于世一样，卫国太子的俊美儒雅，也是诸国间有名的。虽然身世方面有些小小问题，但其时子“蒸”父妾也属寻常，（“蒸”是指作为子辈的人收纳父亲的妻妾，除生母之外的婚姻行为）这并不妨碍他的未来国君身份。
齐僖公当然立刻就答应了这桩十全十美的婚事。宣姜的幸福似乎舒展了手心即可获得。若真如此，她一生不过似二泉映月，幽静深凉。东周的历史在日后也不会产生如此大的动荡。
为太子求婚的使臣是个急功近利，趋炎附势的主，一边仪表堂堂的为国陈情，一边自有自的算盘：看着卫宣公身板还硬朗，太子还不知什么时候能当上王上，当不当的上也还是未知数，还是努力拍好今上的马屁要紧实在。主意既定，回到国内，这个家伙就立即向卫宣公打小报告：主上，齐国公主是绝色美女，像这样娇艳欲滴的花骨朵儿，您应该自己享受。又何必留给伋子那样不解风情的小孩呢？老色鬼姬晋一合计，是那么回事。想当年无权无势时，他就敢在父王的眼皮子底下勾引庶母，德行之劣和色胆之大可想而知，如今王权在手，更是没了忌惮。
于是他立刻把伋子派往宋国去当外交使节，接着在淇水河边修了一座藏娇的行宫，名为“新台”。在宣姜的车驾到达新台的时候，她被骗上了新台与公公成亲，这事，就是历史上有名的“新台纳媳”
宣姜的一生就在黄河之滨的新台发生了折转。本来美人得配玉郎，犹如陌上观花后日影染身，心里称心如意。年轻貌美的小公主满怀着对未来的憧憬喜悦来到卫国，却没有料到最后自己的归宿却是这样个老丑无德的家伙。卫人厌恶宣公的秽行，同情齐姜所适非人的遭遇，遂作《诗经新台》，将这出乱伦悲剧如实地记载了下来。
新台有泚,河水弥弥。燕婉之求,籧篨不鲜。 新台有洒,河水浼浼。燕婉之求,籧篨不殄。 鱼网之设,鸿则离之。燕婉之求,得此戚施。 诗中“河水弥弥”、“河水浼浼”，亦似有暗喻齐姜泪流不止之意，“籧篨”就是癞蛤“戚施”是指虾蟆，而“鸿”，据闻一多考证，是“苦萤”的合音，苦萤就是虾蟆。卫人用癞蛤蟆，虾蟆等物，形容宣公老丑狠恶的形貌。春秋时的人比喻朴直而生动，不比后来人喜欢盘典。那时节人还不惯于玩弄文字，但求话能说得清楚明白。《诗经》里所比的，都是生活化的事物，拿来比拟却又恰到好处，深得人心。
人们以张网捕鱼比喻觅得佳偶，本来撒网是为了捕捉到鲜鱼，结果却网到令人厌恶的癞蛤蟆。新台筑得再高大巍峨金碧辉煌又怎样？与己拜堂的，不再是当初来相亲的翩翩少年，而成了一个鸡胸驼背的猥亵老者。黯然。想来不用为红楼里移花接木，偷龙转凤的伎俩惊心，需知在公元前七世纪初的时候，就已经出现过这种婚姻的悲剧了。
宣姜事后向父亲哭诉，齐僖公怒则怒矣，然而嫁出去的女儿在他心里犹如泼出去的水，也只是不咸不淡的叹了口气：“木已成舟。”大凡女子总被人定位于此，命好命趸无非天意，嫁鸡随鸡嫁狗随狗嫁个猴子满山走。他不愿为了女儿大动干戈，何况，女儿早点登上王后的位子，早点成为君夫人，于他也是有政治之利的，因此，齐僖公也就默许了这种侵夺。还是那句话，在权位面前，爱情永远排在其后。
自此，宣姜的人生如被大力搓揉过的纸，底色再白，也是旧了。
载驰载驱，归唁卫侯——谁说女子不如男《载驰》载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众秭且狂。我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。她有母亲的倾国容貌，更加才华横溢。她有娘姨的热情开朗，却没有她的放荡不检。在政治眼光方面，她不像她的母亲，却更像她的姨母一样有眼光，长袖善舞。
春秋时的女人没有地位，泛化到连具体的名字也没有。却也不像宋明时期那样深受礼教束缚，所以当时的女性是不好用一种标准去衡量的。许穆夫人，是一个奇特的女人。她的青史留名，惊才觉艳，不是因为她的眉毛，而是因为她的爱国和果敢，在历史上留下深重的一笔。
她是我国历史上第一个有史记载的爱国女诗人，《诗经》里就摘录了她的三首诗。多数的学者认为《泉水》和《竹竿》、《载驰》都是许穆夫人自伤不能救卫之作。
许穆夫人在《载驰》诗中，严斥了这帮无远见的小人：“既不我嘉，不能旋反。视尔不藏，我思不远？既不我嘉，不能旋济。视尔不藏，我思不毖？”表现了她坚强的意志和归国的决心。但在“众稚且狂”下，终不果归。忧思不解，或登高以抒忧情，或采蝱以疗郁结。然思归之情，终不稍解。“百尔所思，不如我所之”。表现了她自信无虞的坚强信念。
对《载驰》的解释，颇有歧义，关键在于对《载驰》首章之理解不同。《载驰》共五章，首章的诗辞是：载弛载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
头四句是作者自述她的想象：她坐上马车，急急忙忙地去吊唁卫侯，不知不觉地就到了漕（曹）。但“大夫跋涉，我心则忧”，事实上只能派遣许国大夫去辛苦一趟，自己只能把忧愁埋在心中。以下四章都说的是作者的愁苦和许人的漠不关心。《诗·小序》说。“载驰，许穆夫人作也。闵其宗国颠复，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救。思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”《小序》所说，大体得作者之意，但作者对于许人更多责怨之辞，故有“许人尤之，众穉且狂”的诗句。诗中为卫提出“控于大邦”的想法，这是卫国仅有的出路，而卫国实际上也是依着这条路线走过去的。未章称，“大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”这可见当时的许国上层议论纷纷，作者却对他们说，请你们不要见怪吧，你们的种种想法都不如我的主张。许穆夫人不只是才华横溢的才女，更是一个临乱不乱，有政治见识的人。
庆幸的是，许穆夫人人虽然被许国大夫所阻，她所作的《载驰》却渐渐在诸国间流传开来，文公也采纳了妹妹的意见向齐国求救。齐桓公派公子无亏率三百辆战车三千甲士前往漕邑，帮助卫戴公守城，稳定了局势，使卫国免于灭亡，并资助牛、羊、鸡、豕及建筑材料，帮助卫国建立新都--楚丘（今滑县卫南坡）。戴公死后，文公励精图治轻徭薄税，布衣帛冠，粗食菜羹，早起晚息，扶安百姓，人称其贤，使卫享国四百年。《定之方中》就是记叙卫文公中兴复国的叙事诗。
卫文公艰苦创业，发展生产，到晚年军力增长10倍。后又吞灭邢国（今山东聊城），国势复兴。卫成公六年（前629），卫为避狄人侵扰，再迁帝丘(今濮阳南)，经百余年休养生息，重又呈现出经济繁荣的景象。进入战国，卫遭到赵的不断蚕食，国土日削，政治上也越加腐败，但卫的灭亡将破坏赵、魏间的均势，所以魏国攻赵救卫，使卫侥幸保存下来，成了魏国的附庸。秦王政六年(前241)，秦攻魏，占领濮阳一带设置东郡。卫国遂迁徙到野王（今河南沁阳），转受秦的保护。秦二世元年（前209），卫君角被废为庶人，至此，卫亡。
秦王扫六合，六国纷纷覆灭。羼小的卫居然一直在夹缝中生存下来，成为最后灭亡的周代封国。历史如此优待，许穆夫人应该感到欣慰了。
载驰载驱牌楼
有女同车，颜如舜华——自古美女话题多《诗经·郑风·有女同车》有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。译文：有位姑娘和我在一辆车上，脸儿好像木槿花开放。跑啊跑啊似在飞行，身佩着美玉晶莹闪亮。姜家大姐不寻常，真正美丽又漂亮。有位姑娘与我一路同行，脸儿像木槿花水灵灵。跑啊跑啊似在飞翔，身上的玉佩叮当响不停。姜家大姐真多情，美好品德我常记心中。所谓美女，是个什么样子呢？颜如木槿，这是意识里可以呼吸的肤色，感觉里带着露的花。体态轻盈优美，几欲迎风翱翔，仙女也就是这个样子了吧！晶莹佩玉随风叮当，举手投足，无不优雅，待人接物，无不贤淑，这是懂得人心，懂得万物的气象。古人眼里的美女，即使用现在的标准，也一样是美女，只不过，这样的美女，和现代概念里点、线、面上呼热气的美女相比……还是不要比了吧，品位和口腹之欲，总是不需要比的。 　　木槿，所谓“舜”者，朝开暮谢，瞬间之荣，来去匆匆。这是用怜惜的手，来挽着身边难得一遇的美艳的花；用愉悦的心，和美丽的人，同看一方风景；用意识里的话，把美丽的人的身、形、意永远地记在心底。和舜华之女同车，永远都是一件快乐的事吧！ 　　木槿花，象是仲夏夜的梦之花，朝开暮谢，却并不忧伤，似乎迎着纯净的阳光，含有欢喜，似乎朝暮不是一瞬，而是几十个日日夜夜的循环。艳丽的花融在绿叶里，和谐有致，是以高洁之姿，坐在你身旁的。生活里，有幸遇到木槿女子，一路或者一车同行，一定要面朝晴天旷海，胸画十字，默默祈愿，让这样的好运长久相随着你，因为木槿里藏着的不仅有现实里的一瞬间，记忆里久远的美丽，还有我们时常期盼的永存幸福的祈祷。 　　木槿，在植物里是大美女，在《诗经》里也一样是大美女。
手如柔荑，肤如凝脂——千古美人第一绝唱《诗经·卫风·硕人》硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅.赞美卫庄公夫人庄姜。叙述她的出身，她的美丽以及出嫁的盛况.这首赞美诗乃是汉语中描写美女的开山之作和标杆之作，出自卫国民众之口。清人姚际恒称“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱”(《诗经通论》)。方玉润则说“千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二语。”其后描述美女的作品，几乎都逃不出此诗定下的几个.标准，千古美人也都逃不脱庄姜的影子。无论是《洛神赋》的甄洛，还是《长恨歌》的杨玉环.
有匪君子，如切如磋——谦谦君子，温润如玉《诗经·卫风》瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮锨兮，赫兮喧兮。有匪君子，终不可谖兮。【释义】 这是一首歌颂卫国统治贵族的诗。全段]：看那淇水之湾啊，有绿竹丛丛。 谦谦的君子啊，在那里刻苦学习。这君子态度庄重，神情威严；姿容美丽得焕发出光芒，排场盛大显出身份的高贵。 这样有才能的君子啊，怎么也忘不了啊！
愿言思伯，甘心首疾——战争所带来的
《伯兮》伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。伯兮, 诗经里未曾记下美丽的结局, 消瘦的文字徒留流传千年的韵致.
“自伯之东, 首如飞蓬. 岂无膏沐? 谁适为容”, 镜子里容颜憔悴,思念随飞蓬攀援着青丝疯长,我无心梳妆,并非没有脂粉,只是不知道一袭红妆为谁拭.女为悦己者容,南宋亦有一位女子与这位卫国女子一样,“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头”,“风住尘香花已尽, 日晚倦梳头”,不忍看香艳却凄怆的文字,在易安皓齿红唇间婉转低吟.
“其雨其雨,杲杲出日. 愿言思伯,甘心首疾.” 我抬头四十五度仰望天空, 盼阴晦落雨的季节, 骄阳却依旧灼灼瞳孔, 时光枯瘦, 日轮斑驳了思念, 月蚀更迭了春秋, 也换不回你的归期.
“焉得谖草?言树之背. 愿言思伯, 使我心痗.” 遥望春秋的树之背, 记忆褶皱的方寸间, 愿得一棵忘忧草，在那月光不及的地方. 伯兮, 诗经里未曾记下美丽的结局, 消瘦的文字徒留流传千年的韵致.
投我以木瓜，报之以琼琚——只想和你永结同心《诗经.卫风.木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。翻译： 他送我木瓜，我拿美玉回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！ 他送我红桃，我拿琼瑶回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！ 他送我的是李子，我拿琼玖回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！
这是一首男女互相赠答的情诗,从《诗经》中的有关诗《邶风.静女》《郑风.女曰鸡鸡》《溱洧》以及《陈风.东门之木分》和本诗来看,男女赠物定情,以永结同心之好,已成为周代社会的一种习俗了;本诗抓住“投我以木瓜,报之以琼琚”的典型细节,一连三章,补充：以质朴的语言,明快的节奏,欢乐的情调,回环迭唱热情赞美和充分反映了古代青年男女的自由恋爱以及忠贞不渝的美好愿望,从而使这首诗熠熠生辉,千古以来流传不衰辛延年的《羽林郎》繁钦的《定情诗》和秦嘉的《赠妇诗》等显受本诗的影响
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求——物是人非事事休【黍 离】 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 　　彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 　　彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 　　悠悠苍天！此何人哉？
可转载么？
夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。
小小 - 容祖儿
楼楼，可否转至百田圈圈？
楼主你好，请问你有《一本书读完最美古诗词》吗
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