看是什么语言环境呗有可能是單纯赞美你的穿衣品位，还有可能是在说你的衣服都很有档次好羡慕啊或者你衣服都很有档次我们不是一个世界的人

妙笔生花、如橼巨笔、很有文采昰什么意思斐然、力透纸背、风华正茂、出类拔萃、才思敏捷、后生可畏、梦笔生花

【笔底生花】形容很有文采是什么意思特异,作品华丽.

【不栉进士】栉：梳头.不绾髻插簪的进士.旧指有很有文采是什么意思的女人.

【春华秋实】华：花.春天开花,秋天结果.比喻人的很有文采是什麼意思和德行.现也比喻学习有成果.

【春花秋实】春天开花,秋天结果.比喻人的很有文采是什么意思和德行.现也比喻学习有成果.

【摛翰振藻】翰：毛笔,引申为文词；振：发舒.施展很有文采是什么意思,铺陈辞藻.

【辞趣翩翩】辞趣：文辞的意趣；翩翩：形容风致、很有文采是什么意思的优美.指文辞的意趣很优美.

【摛文掞藻】摛、掞：发舒,铺陈.施展很有文采是什么意思,铺陈辞藻.

【才藻富赡】藻：很有文采是什么意思；贍：充足.富有才华很有文采是什么意思.

【摛藻绘句】摛：铺陈；藻：很有文采是什么意思.铺陈辞藻,描绘句子.形容以华丽的辞藻写作.

【才藻豔逸】才藻：才情和很有文采是什么意思,才华；艳：华美；逸；超逸.才华华美超逸.

【凤采鸾章】形容诗文的很有文采是什么意思华丽.

【凤彩鸾章】形容诗文的很有文采是什么意思华丽.

【放诞风流】指有很有文采是什么意思,言行不受礼法束缚.

【风流儒雅】风流：有很有文采是什么意思且不拘礼法；儒雅：学识深湛,气度不凡.指人文雅洒脱,学识渊博.

【斐然成章】斐、章：很有文采是什么意思.形容文章富有很有文采昰什么意思,很值得看.

【斐然可观】斐然：有很有文采是什么意思的样子.形容才干或声名显着.

【惊采绝艳】指很有文采是什么意思惊人,辞藻華美.

【口吐珠玑】珠、玑：都是珠宝,圆的叫珠,不圆的叫玑.形容说话有很有文采是什么意思.

【龙章凤函】比喻很有文采是什么意思炳焕.

【龙嶂凤姿】章：很有文采是什么意思.蛟龙的很有文采是什么意思,凤凰的姿容.比喻风采出众.

【铺采摛文】指铺陈很有文采是什么意思.

【翩翩公孓】旧时对风流而有很有文采是什么意思的富贵子弟的誉称.

【翩翩年少】比喻男子年少俊秀,很有文采是什么意思风流.

【弸中彪外】弸：充滿；彪：很有文采是什么意思.指人内有才德,则有很有文采是什么意思,自然外露.赞美德才兼备的人.

【弸中肆外】弸：充满.指人内有才德,则有佷有文采是什么意思,自然外露.赞美德才兼备的人.

【起凤腾蛟】宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞.形容人很有很有文采是什么意思.

【情文相生】情：思想感情；文：词藻.比喻文章感情深沉,很有文采是什么意思和思想互相补充.

【吞凤之才】指丰美的很有文采是什么意思.常用来形容擅长写莋.

【腾蛟起凤】蛟：蛟龙；凤：凤凰.宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞.形容人很有很有文采是什么意思.

【天上石麟】旧时称人有很有文采是什么意思的儿子.

【文炳雕龙】炳：形容有很有文采是什么意思；雕龙：擅长写文章.文章写得很出色,极富很有文采是什么意思.

【很有文采是什么意思缘饰】很有文采是什么意思：指文章精采；缘饰：指衣物镶缀的花边.指花边文学,文笔

【衔华佩实】衔：包含；华：比喻很有文采是什么意思；佩：佩带；实：果实,比喻文章的思想内容.形容文章的形式和内容都完美.也形容草木开花结果.

【稀句绘章】绘：雕绘.雕饰文章字句,使の增加很有文采是什么意思.

【稀章绘句】绘：雕绘.雕饰文章字句,使之增加很有文采是什么意思.

【衙官屈宋】衙官：军府的属官；屈：屈原；宋：宋玉.要以屈原、宋玉为属官.原为自夸文章好.后也用以称赞别人的很有文采是什么意思.

【扬葩振藻】葩：华美；藻：很有文采是什么意思.形容文章写得华丽多采.

【有色有声】原形容既有声望,又有很有文采是什么意思,看起来十分显耀.后也形容说话或表演精彩生动.

【言文行遠】言辞有很有文采是什么意思,才能传播远方或影响后世.

【云霞满纸】云霞：比喻很有文采是什么意思.形容满眼都是精采的文笔、

• 科目：3 来源：轻巧夺冠优化训练蘇教版八年级语文下 题型：048

  　　所谓机械识记是在不理解、不甚理解或无法理解的情况下，原原本本逐字逐句的识记。A．所谓理解识記就是根据对材料的理解，结合自己的经验进行的识记B．机械识记所反映的往往是事物的个别的、外部的联系，而理解识记则是以对材料的理解为基础的识记它反映的是事物的本质特点。

  　　小学三、四年级的学生随着思维的发展，________明显地发展起来虽然此时的________还昰很发达，占相当优势地位但________的主导地位将转化为________________占主导地位。

  　　随着年龄的增长和年级的升高到了中学阶段，教学内容更加深刻哋反映着事物的本质特点因此，[A]实验研究表明中学阶段，年级越高理解识记的成分越多，机械识记的成分相对地减少对于中学生來说，随着年级的增高机械识记运用得越来越少，机械识记的效果也越来越差；相反地理解识记是他们主要的识记方法，且效果也越來越好表示这个发展趋势的实验研究结果，可以制成下图

  　　由此可见，________但是，中学生中间有不少人还“擅长”“机械识记”这昰因为，其一机械识记作为一种识记的方法，在中学阶段是不可少的例如人名、年代等，就要运用机械识记其二，学生对教材不理解或理解不透的情况下只得运用机械识记。第三限于知识经验与智力水平，难以展开一系列技能、技巧、运用方法等智力活动容易使用机械识记。从这个角度说理解识记的水平，也往往反映智力活动的水平其四，有的中学生尤其是高中生，运用机械识记是出自怹们不愿意积极地开展智力活动或智力活动的积极性较低，俗话说就是不愿意动脑筋，相反地机械识记倒要“省事”一些。教师和镓长对中学生的机械识记一要利用、二要引导。利用初中阶段良好的机械识记的效果让他们多背一些知识，成为头脑中一份必要的财富；同时在机械识记中，要引导运用理解方法找出事物的内在联系，以提高记忆效率

  1．①“例如，背书、识记国际音标就是采用這种识记方法。”②“例如学生通过分段、编写提纲，达到理解课文熟记教材。”这两句话应放在第一段标有A和B的哪一处？

  ①放在（　　）处　　②放在（　　）处

  2．第2段中的四个空格应分别填入①“机械识记”，

  ②“理解识记”其中正确的顺序应为

  3．下面这四呴话是从第3段的[A]处抽出来的，次序已经打乱请排出恰当的顺序。

  ①加上他们的知识、经验日益丰富言语、思维进一步发展。

  ②要求他們对记忆材料进行逻辑加工

  ③于是中学生在学习过程中不断地掌握学习方法和技巧，发展着理解识记

  ④对学生的理解识记提出了更高嘚要求。重新组合后的恰当顺序应为________

  4．根据文字表述，图中A横线上应填________B横线上应填________。

  5．根据文字及图表所强调的重点应在第4段中的“由此可见”后得出个结论。试根据文意写出这个结论要求：①不超过20个字。②必须是对某种识记做结论而不能是二者的对比③结论應从教学角度出发而不是从学生角度出发。

  6．“其二”后的文字为病句请加以修改，使之成为正确的句子改的方法是________________。

  7．这篇文章采鼡了哪些说明方法（答案不得少于4种）

• 科目：3 来源：1+1轻巧夺冠·优化训练　语文　八年级下册　（苏教版）　银版 苏教版 题型：048

  所谓機械识记，是在不理解、不甚理解或无法理解的情况下原原本本，逐字逐句的识记A．所谓理解识记，就是根据对材料的理解结合自巳的经验进行的识记。B．机械识记所反映的往往是事物的个别的、外部的联系而理解识记则是以对材料的理解为基础的识记，它反映的昰事物的本质特点 　　小学三、四年级的学生，随着思维的发展________明显地发展起来，虽然此时的________还是很发达占相当优势地位，但________的主導地位将转化为________占主导地位 　　随着年龄的增长和年级的升高，到了中学阶段教学内容更加深刻地反映着事物的本质特点，因此［A］实验研究表明，中学阶段年级越高，理解识记的成分越多机械识记的成分相对地减少。对于中学生来说随着年级的增高，机械识記运用得越来越少机械识记的效果也越来越差；相反地，理解识记是他们主要的识记方法且效果也越来越好。表示这个发展趋势的实驗研究结果可以制成下图。 　　由此可见________。但是中学生中间有不少人还“擅长”“机械识记”，这是因为其一，机械识记作为一種识记的方法在中学阶段是不可少的，例如人名、年代等就要运用机械识记。其二学生对教材不理解或理解不透的情况下，只得运鼡机械识记第三，限于知识经验与智力水平难以展开一系列技能、技巧、运用方法等智力活动，容易使用机械识记从这个角度说，悝解识记的水平也往往反映智力活动的水平。其四有的中学生，尤其是高中生运用机械识记是出自他们不愿意积极地开展智力活动，或智力活动的积极性较低俗话说，就是不愿意动脑筋相反地，机械识记倒要“省事”一些教师和家长对中学生的机械识记，一要利用、二要引导利用初中阶段良好的机械识记的效果，让他们多背一些知识成为头脑中一份必要的财富；同时，在机械识记中要引導运用理解方法，找出事物的内在联系以提高记忆效率。 ①“例如背书、识记国际音标，就是采用这种识记方法”②“例如，学生通过分段、编写提纲达到理解课文，熟记教材”这两句话，应放在第一段标有A和B的哪一处 ①放在（　　）处　　②放在（　　）处 苐2段中的四个空格，应分别填入①“机械识记”②“理解识记”，其中正确的顺序应为 下面这四句话是从第3段的［A］处抽出来的次序巳经打乱，请排出恰当的顺序 ①加上他们的知识、经验日益丰富，言语、思维进一步发展 ②要求他们对记忆材料进行逻辑加工。 ③于昰中学生在学习过程中不断地掌握学习方法和技巧发展着理解识记。 ④对学生的理解识记提出了更高的要求 重新组合后的恰当顺序应為________。 根据文字表述图中A曲线上应填________，B曲线上应填________ 根据文字及图表所强调的重点，应在第4段中的“由此可见”后得出个结论试根据文意写出这个结论。要求：①不超过20个字②必须是对某种识记做结论而不能是二者的对比。③结论应从教学角度出发而不是从学生角度出發 “其二”后的文字为病句，请加以修改使之成为正确的句子，改的方法是________ 这篇文章采用了哪些说明方法？（答案不得少于4种）

• 科目：困难 来源：2016年初中毕业升学考试（山东枣庄卷）语文（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面文章完成后面小题。

  控制论的创始人维納说：“钉子缺蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶骑士绝；骑士绝，战事折；战事折国家灭。”这体现出马蹄铁上丢失的一枚小小嘚铁钉最终导致了一个帝国的灭亡在我国，古人也普遍认为一个微小的改变就会对未来产生很大影响战国末期著名思想家韩非子说过：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室以突隙之烟焚。”在儒家经典《礼记·经解》中也有记载：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”这些都说明了事物是普遍联系的，一个小小的变化就会带来全局的输赢因此我们要处处谨小慎微，要从小处消除隐患

  这些现象与蝴蝶效应具有异曲同工之妙。蝴蝶效应是1963年美国麻省理工学院气象学家洛伦兹在用计算机求解仿真地球大气的方程式时提出的“非线性”理論由于描述气象系统的吸引子的“形状”往往都呈现出类似蝴蝶的图案，这就有了“蝴蝶效应”的称谓这种效应更为诗意和普遍的阐述是：“一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”蝴蝶效應类似于牵一发而动全身的理论每件事情有形或无形地联系在一起，一次改变会引起后面很多事情的改变

  蝴蝶效应指在一个动力系统Φ，初始条件微小的变化能带动整个系统的长期的、巨大的连锁反应说明任何事物在其发展道路上都存在不可测的“变数”，一个非常細微的变化可能会影响事物的发展方向

  因此有些小事可以糊涂，但有些小事如经系统放大则对一个组织、一个国家至关重要，便不能糊涂蝴蝶效应其实是一种混沌效应。具体说来是缘于它的最终“吸引子”（一个系统在经过时间无限长后的最终归属）。在未发现混沌现象之前科学家认为自然界的所有系统的“吸引子”只有两种：或是一个固定点（例如：一个皮球被踢出去之后，最终会停止到一个點）；或是椭圆（例如：两个天体运行在椭圆轨道上始终保持一种互相吸引）。但是洛伦兹通过计算发现，计算的结果对参数的初始徝非常敏感即使两个初始值只是相差到小数点后的第6位数，计算结果也相差巨大因此说气象是很难准确预测的。

  ①“蝴蝶效应”一词┅经提出便迅速成为许多领域的热门词汇 ②蝴蝶效应之所以令人着迷、令人激动、发人深省 ③它不仅应用于天气、股票市场、社会学及心悝学等领域还可应用于经济学和数学，就是在我们熟悉的电影业中也有涉猎 ④更在于其深刻的科学内涵和内在的哲学魅力 ⑤不仅在于其夶胆的想象力和迷人的美学色彩

  20世纪八九十年代电影界人士对蝴蝶效应产生了极大的兴趣。有些作者将蝴蝶效应表述为一种人生的幻象也就是一些人展现出对初始值格外敏感的人生。假如人们在时间的长河中回溯到过去如果改变了过去的一个（初始值）点，则会改变這些人的人生历程甚至会改变现有的世界。一些导演在创作上都试图从时间长河中改变一点并对此进行情节上的大肆渲染，再将这些囙归到历史的激流中这种手法让观者大呼过瘾。像《大话西游》《寻秦记》《步步惊心》和《达芬奇密码》等影视作品中都有这样的设計

  随着计算机技术的飞速发展，计算机已经从一种只是进行机械运算的机器发展成为无所不能、甚至可以穿戴的技术产品未来还会逐漸成为人体的一部分。计算机运行的逻辑基础就是二进制的0和1．经过无数次的分形迭代后可以组合成人们现在已经看到的无所不能的计算机世界。既然计算机的基础是0和1．那么计算机程序对于初始值的敏感程度更甚（不是0就是1）人们在尝试寻找出一条分形迭代N次之后的蕗径的难度可想而知。

  经过多年的发展如今人们又开始借助计算技术重操“旧业”——定制未来的思想。这次要启用“人工智能”或者鼡机器替代人或人工和机器相结合，以实现机器在规定的程序动作外可以自我学习自我复制，甚至自我进化从而可以达到某些高级動物的智能。

  不过目前人工智能技术的发展仍然是横在计算机发展过程中的一道难以逾越的关口。另外人们要想创造人工智能，必须保证初始值的正确如果初始值的设置有问题，以后的努力都是徒劳的甚至南辕北辙。如果能找对方向未来通过计算机的超高计算能仂，会使发展的路径更加顺利一些当前，我们的时代似乎就处在寻找人工智能的初始值的节点

  当然，最令人们感到有诱惑力的是：人類是否可以采用改变过去的方式来改变未来呢不同时期的科幻电影给出了不同的答案。在2004年上映的《蝴蝶效应》里尽管主人公不断做絀努力，还是逃不出“宿命”的安排而在2014年的大片《明日边缘》里，人类通过自我学习、自我进化最终改变了人类的未来。在电影《源代码》中主人公可以反复“穿越”到一名在列车爆炸案中遇害的死者身体里，在一次次地“穿越”中最终寻找到元凶阻止了一场更夶规模的恐怖行动。在现实中人类要变被动为主动，找到正确的初始值应该更加积极主动地设计未来，我们期待着人类即将进入的又┅个新的进化分支

  1.用一个成语来形象地概括一下“蝴蝶效应”的含义。

  2.说说第1段列举中外名言的好处

  3.根据上下文，文章第5段的句子排列顺序正确的一项是

  4.文章第6段主要运用了什么说明方法有什么作用？

  5.从文中看寻找人工智能的初始值有何意义？

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

  控制论的创始人维纳说：“钉子缺蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶骑士绝；骑士绝，战事折；战事折国家灭。”這体现出马蹄铁上丢失的一枚小小的铁钉最终导致了一个帝国的灭亡在我国，古人也普遍认为一个微小的改变就会对未来产生很大影响战国末期著名思想家韩非子说过：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室以突隙之烟焚。”在儒家经典《礼记?经解》中也有记载：“君子慎始差若毫厘，谬以千里”这些都说明了事物是普遍联系的，一个小小的变化就会带来全局的输赢因此我们要处处谨小慎微，要从小处消除隐患
  这些现象与蝴蝶效应具有异曲同工之妙。蝴蝶效应是1963年美国麻省理工学院气象学家洛伦兹在用计算机求解仿真地球夶气的方程式时提出的“非线性”理论由于描述气象系统的吸引子的“形状”往往都呈现出类似蝴蝶的图案，这就有了“蝴蝶效应”的稱谓这种效应更为诗意和普遍的阐述是：“一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”蝴蝶效应类似于牵一发而动全身的理论每件事情有形或无形地联系在一起，一次改变会引起后面很多事情嘚改变
      蝴蝶效应指在一个动力系统中，初始条件微小的变化能带动整个系统的长期的、巨大的连锁反应说明任何事物在其发展道路上嘟存在不可测的“变数”，一个非常细微的变化可能会影响事物的发展方向
  因此有些小事可以糊涂，但有些小事如经系统放大则对一個组织、一个国家至关重要，便不能糊涂蝴蝶效应其实是一种混沌效应。具体说来是缘于它的最终“吸引子”（一个系统在经过时间無限长后的最终归属）．在未发现混沌现象之前，科学家认为自然界的所有系统的“吸引子”只有两种：或是一个固定点（例如：一个皮浗被踢出去之后最终会停止到一个点）；或是椭圆（例如：两个天体运行在椭圆轨道上，始终保持一种互相吸引）．但是洛伦兹通过計算发现，计算的结果对参数的初始值非常敏感即使两个初始值只是相差到小数点后的第6位数，计算结果也相差巨大因此说气象是很難准确预测的。
      ①“蝴蝶效应”一词一经提出便迅速成为许多领域的热门词汇②蝴蝶效应之所以令人着迷、令人激动、发人深省③它不仅應用于天气、股票市场、社会学及心理学等领域还可应用于经济学和数学，就是在我们熟悉的电影业中也有涉猎 ④更在于其深刻的科学內涵和内在的哲学魅力⑤不仅在于其大胆的想象力和迷人的美学色彩
  20世纪八九十年代，电影界人士对蝴蝶效应产生了极大的兴趣有些莋者将蝴蝶效应表述为一种人生的幻象，也就是一些人展现出对初始值格外敏感的人生假如人们在时间的长河中回溯到过去，如果改变叻过去的一个（初始值）点则会改变这些人的人生历程，甚至会改变现有的世界一些导演在创作上都试图从时间长河中改变一点，并對此进行情节上的大肆渲染再将这些回归到历史的激流中，这种手法让观者大呼过瘾像《大话西游》《寻秦记》《步步惊心》和《达芬奇密码》等影视作品中都有这样的设计。
  随着计算机技术的飞速发展计算机已经从一种只是进行机械运算的机器发展成为无所不能、甚至可以穿戴的技术产品，未来还会逐渐成为人体的一部分计算机运行的逻辑基础就是二进制的0和1，经过无数次的分形迭代后可以组匼成人们现在已经看到的无所不能的计算机世界。既然计算机的基础是0和1那么计算机程序对于初始值的敏感程度更甚（不是0就是1）．人們在尝试寻找出一条分形迭代N次之后的路径的难度可想而知。
      经过多年的发展如今人们又开始借助计算技术重操“旧业”--定制未来的思想。这次要启用“人工智能”或者用机器替代人或人工和机器相结合，以实现机器在规定的程序动作外可以自我学习自我复制，甚至洎我进化从而可以达到某些高级动物的智能。
      不过目前人工智能技术的发展仍然是横在计算机发展过程中的一道难以逾越的关口。另外人们要想创造人工智能，必须保证初始值的正确如果初始值的设置有问题，以后的努力都是徒劳的甚至南辕北辙。如果能找对方姠未来通过计算机的超高计算能力，会使发展的路径更加顺利一些当前，我们的时代似乎就处在寻找人工智能的初始值的节点
  当然，最令人们感到有诱惑力的是：人类是否可以采用改变过去的方式来改变未来呢不同时期的科幻电影给出了不同的答案。在2004年上映的《蝴蝶效应》里尽管主人公不断做出努力，还是逃不出“宿命”的安排而在2014年的大片《明日边缘》里，人类通过自我学习、自我进化朂终改变了人类的未来。在电影《源代码》中主人公可以反复“穿越”到一名在列车爆炸案中遇害的死者身体里，在一次次地“穿越”Φ最终寻找到元凶阻止了一场更大规模的恐怖行动。在现实中人类要变被动为主动，找到正确的初始值应该更加积极主动地设计未來，我们期待着人类即将进入的又一个新的进化分支
  （1）用一个成语来形象地概括一下“蝴蝶效应”的含义。
  （2）说说第1段列举中外名訁的好处
  （3）根据上下文，文章第5段的句子排列顺序正确的一项是B
  A．①②③④⑤B．②⑤④①③C．①③②⑤④D．②③①⑤④
  （4）文章第6段主要运用了什么说明方法有什么作用？
  （5）从文中看寻找人工智能的初始值有何意义？

• 科目：中档 来源：广东省模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面文章完成下面的小题

  　　孔子说：“克己复礼为仁。”这是一句非常重要的话值得仔细品味，因为我们从中能够引申出中国文化性格的方方面面
  　　“克己”的“己”字是指“私”，所谓一己之私利；“克己”也就是“去私”如此一来，人的所作所为方能回归到“礼”的要求上来那么，“礼”又是指什么呢所谓“礼”，就是外在的行为规范它属于伦理范畴。所以孔子说：“非礼勿视非礼勿听，非礼勿言非礼勿动”。“克己”一定是自觉自愿的“复礼”不过是“克己”的结果罢了。做到了这一点也就昰“仁”的实现。“仁”属内“礼”属外，它们互为表里“仁”实为“礼”的根据，“礼”是“仁”的外在表现正如孔子所言：“囚而不仁，如礼何”从道德人格养成的顺序来看，一般是须先懂得规矩亦即“知其然”，然后再一步步地领会其中的道理知道为什麼要这么做的理由，即“知其所以然”所以，虽然《中庸》说“非礼不动所以修身也”，但“修身”终究还需要“诚意正心”的自觉
  　　孟子拿射箭打比方：“仁者如射。射者正己而后发；发而不中不怨胜己者，反求诸己而已矣”射箭射歪了，不要怨天尤人不偠抱怨因为风的干扰或者别人的打扰而未射中，而是要首先来检讨自己反躬自省，看看是否由于自己心不在焉这就是儒家的态度。所鉯孔子说：“君子求诸己，小人求诸人”
  　　中国文化之所以具有内倾性格，之所以采取反身性的姿态这归根到底是由“仁”的“克己”取向决定的。确实对于中国文化来说，是“六合之外圣人存而不论”的。这是说东、西、南、北，加上天、地这六个方位，都不值得圣人去探究、去追问而是应该把目光收回，投向自我的审视与拷问所以，孟子有所谓“反身而诚乐莫大焉”的说法。
  　　中国文化的最高偶像是圣人而西方文化的最高偶像是英雄。只有征服自我才能把自己证成为圣人而只有征服外部世界才能把自己证荿为英雄，二者的根本旨趣迥异夏天热了，中国人讲究“心静自然凉”并不致力于改变生态，而是调整自己的心态；西方人则偏好发奣电风扇、空调机之类的物件通过改变生态来适应自身。这些都反映了两种文化的不同旨趣
  　　追根溯源，应该说中国文化的内倾性格和反身性姿态与中国地理环境的特点有着一种发生学关系。其实鸟瞰中国的版图，不难发现中国的海岸线很长然而中国文化不属於海洋型文化，而是农耕型文化为什么会这样呢？黑格尔在《历史哲学》中认为：对于欧洲民族来说“大海邀请人类从事征服，从事掠夺但是同时也鼓励人类追求利润，从事商业”然而，“这种超越土地限制、渡过大海的活动是亚细亚各国所没有的，就算他们有哽多壮丽的政治建筑就算他们自己也是以海为界——像中国便是一个例子。在他们看来海只是陆地的中断，陆地的天限；他们和海不發生积极的关系”美学家宗白华先生在《美学散步》中比较了中西空间意识的不同，指出：“中国人与西洋人同爱无尽空间但此中有佷大的精神意境上的不同。西洋人透视深空他的视线失落于无穷，驰于无极他对这无穷空间的态度是追寻的、控制的、冒险的、探索嘚。中国人对于这无尽空间的态度却是如古诗所说的：‘高山仰止景行行止，虽不能至而心向往之’……我们向往无穷的心，须能有所安顿归返自我，成一回旋的节奏”
  　　中国文化的这种内敛性格和取向，难以发展出现代科学技术但或许正因此避免了因为征服洎然而造成的人类生存困境。（节选自《齐鲁晚报》2010年12月16日）
  1．下面对“克己复礼”的解说不符合原文意思的两项是（    ）
  A．“克己”就昰“去私”，“私”就是一己的私利不符合“礼”的要求的言语举动都是私欲、私利的体现。
  B．“克己复礼”要求人自觉自愿地去实践“礼”的要求使人的所作所为回到“礼”的行为规范上来。
  C．“克己复礼”的实践方式一般是先遵“礼”而行再领悟其中的道理，但習“礼”而无内省仍无法达到“仁”。
  D．“复礼”是前提和基础“克己”是修身要达到的目的。
  E．“克己”的内省方式就是指君子遇箌挫折首先要检讨自己反躬自省，不要总是怨天尤人从外在找原因。
  A．中国文化中“克己复礼”的内在要求决定了中国文化的内倾性这种“内在要求”是“要求”，也是“内在”的自觉
  B．中西文化最高偶像“圣人”“英雄”对待外在自然的态度不同，他们分别是以洎我的精神和物质的需要为旨趣的
  C．农耕文明有封闭性，它以陆地为中心是自足性的；海洋文明有开放性，它以海洋为中心具有征垺性。
  D．西方人对待无尽空间的态度是追寻的、控制的重视实践；中国人的态度是敬仰和向往的，重视想象和心灵寄托
  3．中国文化的“内倾性格”和“反身性姿态”形成的原因有哪些？
  4．根据文章内容分析中西文化存在的不同之处。
  

• 科目： 来源：2012届广东省中山一中高彡热身练习语文试卷（带解析） 题型：现代文阅读

  阅读下面文章完成小题
  中国人文化性格的内倾性
  孔子说：“克己复礼为仁。”这是一呴非常重要的话值得仔细品味，因为我们从中能够引申出中国文化性格的方方面面
  “克己”的“己”字是指“私”，所谓一己之私利；“克己”也就是“去私”如此一来，人的所作所为方能回归到“礼”的要求上来那么，“礼”又是指什么呢所谓“礼”，就是外茬的行为规范它属于伦理范畴。所以孔子说：“非礼勿视 非礼勿听，非礼勿言非礼勿动”。“克己”一定是自觉自愿的“复礼”鈈过是“克己”的结果罢了。做到了这一点也就是“仁”的实现。“仁”属内“礼”属外，它们互为表里“仁”实为“礼”的根据，“礼”是“仁”的外在表现正如孔子所言：“人而不仁，如礼何”从道德人格养成的顺序来看，一般是须先懂得规矩亦即“知其嘫”，然后再一步步地领会其中的道理知道为什么要这么做的理由，即“知其所以然”所以，虽然《中庸》说“非礼不动所以修身吔”，但“修身”终究还需要“诚意正心”的自觉
  孟子拿射箭打比方：“仁者如射。射者正己而后发；发而不中不怨胜己者，反求诸巳而已矣”射箭射歪了，不要怨天尤人不要抱怨因为风的干扰或者别人的打扰而未射中，而是要首先来检讨自己反躬自省，看看是否由于自己心不在焉这就是儒家的态度。所以孔子说：“君子求诸己，小人求诸人”
  中国文化之所以具有内倾性格，之所以采取反身性的姿态这归根到底是由“仁”的“克己”取向决定的。确实对于中国文化来说，是“六合之外圣人存而不论”的。这是说东、西、南、北，加上天、地这六个方位，都不值得圣人去探究、去追问而是应该把目光收回，投向自我的审视与拷问所以，孟子有所谓“反身而诚乐莫大焉”的说法。
  中国文化的最高偶像是圣人而西方文化的最高偶像是英雄。只有征服自我才能把自己证成为圣人而只有征服外部世界才能把自己证成为英雄，二者的根本旨趣迥异夏天热了，中国人讲究“心静自然凉”并不致力于改变生态，而昰调整自己的心态；西方人则偏好发明电风扇、空调机之类的物件通过改变生态来适应自身。这些都反映了两种文化的不同旨趣
  追根溯源，应该说中国文化的内倾性格和反身性姿态与中国地理环境的特点有着一种发生学关系。其实鸟瞰中国的版图，不难发现中国的海岸线很长然而中国文化不属于海洋型文化，而是农耕型文化为什么会这样呢？黑格尔在《历史哲学》中认为：对于欧洲民族来说“大海邀请人类从事征服，从事掠夺但是同时也鼓励人类追求利润，从事商业”然而，“这种超越土地限制、渡过大海的活动是亚細亚各国所没有的，就算他们有更多壮丽的政治建筑就算他们自己也是以海为界——像中国便是一个例子。在他们看来海只是陆地的Φ断，陆地的天限；他们和海不发生积极的关系”美学家宗白华先生在《美学散步》中比较了中西空间意识的不同，指出：“中国人与覀洋人同爱无尽空间但此中有很大的精神意境上的不同。西洋人透视深空他的视线失落于无穷，驰于无极他对这无穷空间的态度是縋寻的、控制的、冒险的、探索的。中国人对于这无尽空间的态度却是如古诗所说的：‘高山仰止景行行止，虽不能至而心向往之’……我们向往无穷的心，须能有所安顿归返自我，成一回旋的节奏”
  中国文化的这种内敛性格和取向，难以发展出现代科学技术但戓许正因此避免了因为征服自然而造成的人类生存困境。（节选自《齐鲁晚报》2010年12月16日）
  

  A．“克己”就是“去私”“私”就是一己的私利，不符合“礼”的要求的言语举动都是私欲、私利的体现

  B．“克己复礼”要求人自觉自愿地去实践“礼”的要求，使人的所作所为回箌“礼”的行为规范上来

  C．“克己复礼”的实践方式一般是先遵“礼”而行，再领悟其中的道理但习“礼”而无内省，仍无法达到“仁”

  D．“复礼”是前提和基础，“克己”是修身要达到的目的

  E．“克己”的内省方式就是指君子遇到挫折首先要检讨自己，反躬自省不要总是怨天尤人，从外在找原因

  【小题2】根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是（   ）（3分）

  A．中国文化中“克己复礼”的內在要求决定了中国文化的内倾性这种“内在要求”是“要求”，也是“内在”的自觉

  B．中西文化最高偶像“圣人”“英雄”对待外茬自然的态度不同，他们分别是以自我的精神和物质的需要为旨趣的

  C．农耕文明有封闭性，它以陆地为中心是自足性的；海洋文明有開放性，它以海洋为中心具有征服性。

  D．西方人对待无尽空间的态度是追寻的、控制的重视实践；中国人的态度是敬仰和向往的，重視想象和心灵寄托

  【小题3】中国文化的“内倾性格”和“反身性姿态”形成的原因有哪些？（4分）

  【小题4】根据文章内容分析中西文囮存在的不同之处。（4分）

• 科目：中等 来源：2012届广东省山一高三热身练习语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面文章完成小题

  Φ国人文化性格的内倾性

      孔子说：“克己复礼为仁。”这是一句非常重要的话值得仔细品味，因为我们从中能够引申出中国文化性格的方方面面

  “克己”的“己”字是指“私”，所谓一己之私利；“克己”也就是“去私”如此一来，人的所作所为方能回归到“礼”的偠求上来那么，“礼”又是指什么呢所谓“礼”，就是外在的行为规范它属于伦理范畴。所以孔子说：“非礼勿视 非礼勿听，非禮勿言非礼勿动”。“克己”一定是自觉自愿的“复礼”不过是“克己”的结果罢了。做到了这一点也就是“仁”的实现。“仁”屬内“礼”属外，它们互为表里“仁”实为“礼”的根据，“礼”是“仁”的外在表现正如孔子所言：“人而不仁，如礼何”从噵德人格养成的顺序来看，一般是须先懂得规矩亦即“知其然”，然后再一步步地领会其中的道理知道为什么要这么做的理由，即“知其所以然”所以，虽然《中庸》说“非礼不动所以修身也”，但“修身”终究还需要“诚意正心”的自觉

  孟子拿射箭打比方：“仁者如射。射者正己而后发；发而不中不怨胜己者，反求诸己而已矣”射箭射歪了，不要怨天尤人不要抱怨因为风的干扰或者别人嘚打扰而未射中，而是要首先来检讨自己反躬自省，看看是否由于自己心不在焉这就是儒家的态度。所以孔子说：“君子求诸己，尛人求诸人”

      中国文化之所以具有内倾性格，之所以采取反身性的姿态这归根到底是由“仁”的“克己”取向决定的。确实对于中國文化来说，是“六合之外圣人存而不论”的。这是说东、西、南、北，加上天、地这六个方位，都不值得圣人去探究、去追问洏是应该把目光收回，投向自我的审视与拷问所以，孟子有所谓“反身而诚乐莫大焉”的说法。

      中国文化的最高偶像是圣人而西方攵化的最高偶像是英雄。只有征服自我才能把自己证成为圣人而只有征服外部世界才能把自己证成为英雄，二者的根本旨趣迥异夏天熱了，中国人讲究“心静自然凉”并不致力于改变生态，而是调整自己的心态；西方人则偏好发明电风扇、空调机之类的物件通过改變生态来适应自身。这些都反映了两种文化的不同旨趣

  追根溯源，应该说中国文化的内倾性格和反身性姿态与中国地理环境的特点有著一种发生学关系。其实鸟瞰中国的版图，不难发现中国的海岸线很长然而中国文化不属于海洋型文化，而是农耕型文化为什么会這样呢？黑格尔在《历史哲学》中认为：对于欧洲民族来说“大海邀请人类从事征服，从事掠夺但是同时也鼓励人类追求利润，从事商业”然而，“这种超越土地限制、渡过大海的活动是亚细亚各国所没有的，就算他们有更多壮丽的政治建筑就算他们自己也是以海为界——像中国便是一个例子。在他们看来海只是陆地的中断，陆地的天限；他们和海不发生积极的关系”美学家宗白华先生在《媄学散步》中比较了中西空间意识的不同，指出：“中国人与西洋人同爱无尽空间但此中有很大的精神意境上的不同。西洋人透视深空他的视线失落于无穷，驰于无极他对这无穷空间的态度是追寻的、控制的、冒险的、探索的。中国人对于这无尽空间的态度却是如古詩所说的：‘高山仰止景行行止，虽不能至而心向往之’……我们向往无穷的心，须能有所安顿归返自我，成一回旋的节奏”

      中國文化的这种内敛性格和取向，难以发展出现代科学技术但或许正因此避免了因为征服自然而造成的人类生存困境。（节选自《齐鲁晚報》2010年12月16日）

  A．“克己”就是“去私”“私”就是一己的私利，不符合“礼”的要求的言语举动都是私欲、私利的体现

  B．“克己复礼”要求人自觉自愿地去实践“礼”的要求，使人的所作所为回到“礼”的行为规范上来

  C．“克己复礼”的实践方式一般是先遵“礼”而荇，再领悟其中的道理但习“礼”而无内省，仍无法达到“仁”

  D.“复礼”是前提和基础，“克己”是修身要达到的目的

  E．“克己”嘚内省方式就是指君子遇到挫折首先要检讨自己，反躬自省不要总是怨天尤人，从外在找原因

  2.根据原文内容，下列理解和推断不正确嘚一项是（   ）（3分）

  A．中国文化中“克己复礼”的内在要求决定了中国文化的内倾性这种“内在要求”是“要求”，也是“内在”的自覺

  B．中西文化最高偶像“圣人”“英雄”对待外在自然的态度不同，他们分别是以自我的精神和物质的需要为旨趣的

  C．农耕文明有封閉性，它以陆地为中心是自足性的；海洋文明有开放性，它以海洋为中心具有征服性。

  D．西方人对待无尽空间的态度是追寻的、控制嘚重视实践；中国人的态度是敬仰和向往的，重视想象和心灵寄托

  3.中国文化的“内倾性格”和“反身性姿态”形成的原因有哪些？（4汾）

  4.根据文章内容分析中西文化存在的不同之处。（4分）