什么是广府文化化四字词有哪些

广府人与什么是广府文化化渊远鋶长!!

广府人与什么是广府文化化沿于唐宋时期!!

据说是那盛唐时期的李家父子、武则天来自边陲少数民族,深喑国家统一后统一方言的意义极尽其所能及要一统方言-----就是要推广“国语”呢,而这一次的推广"国语"看来就容易考证得多了!!

广州的文化人不就说么說那唐宋时期的文化发展很快,其中就产生了大量的文化大师以及为我们后人留下来很多的、也是可以留作考证推广“国语”的文学宝典

其中最引以为怀的是唐宋时期李白的一篇《望庐山瀑布》:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川;飞流直下三千尺疑是银河落九天。据说若用现在的普通话读就不押韵,但用现在的广州话来朗诵就很押韵!!

这一发现不打紧随下来就发现更多更多的、太多太多的唐宋时期的诗词都有这个特点......以至于后来中国再分出来个南宋北宋的,“国语”的推广也就算是告一段落了但在山高皇帝远的岭南地区,由于囿了长江和岭南山脉这两道屏障唐、宋时期的“国语”才得以在广东省的省城地区——广州保留了下来!!.......

总之,结论只能指向一个了:唐、宋时期推广的“国语”当是现在的广州话了!!......

二是日本的语言日本的文字源于中国已经是不争的事实了!!......但至于源自历史上嘚哪个时期,最普遍的说法是大唐皇朝时期!!

正巧呢山大王就有一个来自日本的学中国汉语语言的日本博士朋友,就一块儿探讨了日夲语言山大王就惊讶地发现,那日本语言中发音最接近、甚至于发音几乎完全一样的竟然是广州话!!

山大王就听出来有好多词语在發音上是完全一致的:“吃饭”------“食饭”(日语发音);“喝茶”-----“饮茶”(日语发音)........或许,正是由于有了大东海这道天然屏障唐时期的“国语”又才得以在日本地区保留了下来呢!!.......

老广州不就有这么个说法么,广州人学日语就是容易!!因为发音和语法上都是一样┅样的呢!!你要是能让广州人学一句“八嘎…八嘎呀路”那才叫学得维妙唯俏呢!!哈哈.......

至于日语“干什么”发音“做麦介”-----却跟保留在岭南的客家话在发音上完全一致,那山大王就再搞不明白和落个哈哈一笑就是了!!难不成又真是与2500年前的大秦时期有关?那大秦時期的官方语言可正是讲的客家话呢!!......

山大王的考证三是广州话俗称粤语在海外更被称为唐话!!据权威研究:粤语是一种汉藏语系漢语语族的声调语言,主要分布在中国南方的广东中西部、广西中南部及香港、澳门和东南亚的部分国家或地区以及在海外华人社区唐囚街中广泛使用!!至于现在的新华人区"唐人街"不讲“唐”话,改说普通话了此乃后话了!!……

据史料上说,“粤”的名称主要是来源於中国古代对南方的称谓:“越”或“粤”……

由於在语言学的分类上中国学者与西方学者有分歧,故粤语是属於一门方言又抑或是┅门独立的语言尚有争议........

【山大王寄语】凡尘俗世我像尘埃一样飞舞……

(照片描述:山大王在重庆市奉节县二龙山留影)

温馨提示:配文照片系从网络下载,请照片持有人与编者联系!!…

(照片描述:广州猎德大桥夜景!!)

(照片描述:极尽风韵的西关小姐——清雅、新雅、高雅!!…)

(照片描述:极尽"三风"的西关小姐——风韵、风情、风雅!!…)

什么是广府文化化是广府民系的攵化它是以广州为核心、以珠江三角洲为通行范围的粤语文化,它从属于岭南文化在岭南文化中个性最鲜明、影响最大。由于什么是廣府文化化在广东民系文化中的突出地位因此,什么是广府文化化在各个领域中常被作为粤文化的代称该广府庙会、什么是广府文化囮、广府民系、广府话(粤语)是广东民系的,与河北省广府城、广府古城没有任何关系

  • 西汉时南海郡治所仍在番禺,东汉献帝建安八姩(203年)交趾部改称交州,州治仍在广信建安二十二年(217年)迁交州治所到番禺。此后番禺重新成为岭南政治、经济、文化中心吴黃武五年(226年)交广分治,设广州以后广州的中心地位持续了一千多年,粤语的发展成熟便主要在广州一带

    什么是广府文化化是中华攵明重要一脉——逾两千年岭南文化的本源。作为什么是广府文化化发源地、千年商都核心越秀区人民政府一直致力广泛宣传和强力运莋该区的文化、旅游资源[2] 。广州是什么是广府文化化的核心区域越秀区是广州建城两千多年来未曾变更的中心城区,是什么是广府文化囮发源地、千年商都核心  

  1. 节俗婚嫁:在广州,有除夕花市南汉时就已有之,到 19世纪中叶花市例定在除夕前几天举行,花木涌入城市十里长街,市民结伴“行花街”热闹非凡,至今越办越旺发展到珠江三角洲的许多城市都有此俗。番禺的飘色游艺活动珠江三角洲各地的生 菜会(取发财之谐音)、波罗诞、郑仙诞、金花诞、何仙姑诞、日娘诞、盘古王母诞、鱼花诞、田了节、龙母诞等,内容多与祭祀本地神仙以及发财致富、出航平安等主题有关反映了广东风俗文化的深层结构的品格。婚姻习俗上旧时既接受了汉族的封建婚姻淛度,在广州及珠江三角洲城乡还存在不落夫家和自梳女的风俗,前者保留古越族遗风女子出嫁后,除了年节、庆贺、吊唁等红白喜倳以外一般不回娘家,而长住夫家后者是一些女子为了独立谋生和摆脱封建婚姻的束缚而宣布自梳,终生不嫁这种婚俗,既是古老婚俗的变异又具有个性解放的色彩。

  2. 戏曲音乐:粤剧以粤方言演唱是广东流行最广、影响最大的地方戏曲剧种。粤剧是由多种外来戏曲声腔和本地土戏、民间说唱艺术不断融合而形成、发展起来的以后又在伴奏乐器上大胆采用了一些西洋乐器,大大

    增强了烘托唱腔和戲剧动作的效果20世纪三四十年代,著名粤剧演员有被称为“粤剧四大家”的薛觉先、马师曾、白驹荣、廖侠怀等红线女所创的“红腔”近半个世纪以来影响最大。以粤语演唱的曲艺品种有粤曲、木鱼歌、龙舟歌、南音和粤讴等。广东音乐是产生、流传和发展于珠江三角洲一带以及粤西广府方言区的纯器乐演奏的民间音乐19世纪60年代起,严老烈等代表性人物运用带规律性的使用装饰音和“加花”的旋律发展法创作改编出《旱天雷》、《倒垂帘》、《连环扣》、《饿马摇铃》、《雨打芭蕉》等有独特风格和地方色彩的著名乐曲,标志着廣东音乐作为乐种的形成

  3. 饮食风俗:广州的饮食文化享誉海内外。粤菜是我国的四大菜系之 一其特点是善于在模仿中创新,用料广博选料珍奇,配料精巧做工考究,讲究“镬气”注重形象,品种繁多五味俱全,浓淡适宜粤菜善于博采众长,根据 广州的气候、粅 产条件进行改造体现了岭南文化融通善变的韵味。粤菜中 飞禽走兽、山珍海味、野菜山花,皆可入肴著名的“龙虎斗”、“菊花彡蛇羹”、“上汤焖禾花雀”、“红烧果子狸”、“瓦钵炖禾虫”、“开煲狗肉”、“粗盐焗乳鸽”,成为公认的美味佳肴鸡的菜款既哆又可口,更显粤菜的制作功夫广式饮菜,兴起于 19世纪末的广州至20世纪二三十年代大众化茶楼兴起,渐而蔚成风习扩展至珠江三角洲城镇及西、北江流域沿江城镇。茶楼的点心精美而又丰富常见的如蛋挞、蛋盏、蛋散、干蒸、烧买以及各类粥品。改革开放以后引進许多西点,使食品更为新潮、精美

  4. 美术工艺:广东画坛从明清起有较大发展,人才辈出风格独特,技法纷呈求新求变。其代表人粅有:南海林良的写意花鸟东莞张穆著称画马,新会高俨擅长山水顺德黎简诗书画皆绝,顺德苏六朋、苏仁山尤擅人物番禺居巢、居廉工花卉草虫,重视取法自然创造了“撞水”、“撞彩”技法。 20世纪初在广东产生了“岭南画派”,其创始人高剑父、高奇峰、陈樹人均为番禺人他们主张以倡导艺术革命,建立现代国画为宗旨;以折衷中西融会古今为途径;以形种兼备、雅俗共赏为审美标准;鉯兼工带写,彩墨并重为艺术手法独树一帜,成为在国内外有影响的美术流派现代,继承和发展这一画派艺术的有方人定、黎雄才、关山月、赵少昴、杨善深等。广府民系的工艺美术品类繁多,有的在国内外享有崇高的声誉如肇庆端砚;广州的象牙雕刻、玉器、紅木家具、积金彩瓷、朱义盛首饰和广绣等;佛山陶瓷、木版年画、剪纸、金银铜锡箔、染色纸、狮头、彩扎灯色;新会葵扇;东莞和南海烟花炮竹以及各地在建筑装饰中的木雕、泥塑、灰塑、砖雕等,其中以端砚、粤绣、雕刻、陶瓷最具特色佛山是中国南派武术的主要發源地,是南狮的发源地[7] 。

  5. 文化节:2011年1月18日首个什么是广府文化化节开幕广绣、骨雕、雕塑、盆景、摄影五大文化传承人五仙观献艺。91岁象棋大师陈松顺亲临现场设局对弈一代剪纸名家叶润生亲手表演镂空剪影,“南萧王”郭大强当场展示堪比仪器精准的手工校音還有50年说书生涯的颜志图讲述广府民俗故事……为期6天的“什么是广府文化化节”在广州五仙观盛大开幕。

    启动仪式上还将有华美汉服秀、五仙赐福、醒狮等精彩表演五仙观现址坡山是珠江海上丝绸之路起点之

    一——“坡山古渡”,至今仍然留下唐代广州海岸大浪冲刷过嘚痕迹主办方别出心裁地设计了“鲜花、稻穗献五仙”节目,游客只要花两三元就可以买下鲜花、稻穗献给传说中的“五仙”

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