论语的现实意义_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
论语的现实意义
上传于||暂无简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用1下载券
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩4页未读，继续阅读
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢什么是有价值的儿童阅读
什么是有价值的儿童阅读
阅读改变人生，这是最朴素的道理。当前，校园阅读得到空前重视，可是，读什么，怎么读，也就是什么才是有价值的阅读，还有很大的讨论空间。我们处在追求“快”阅读和“量”阅读的时代，无意地形成功利性阅读、概念性阅读，遮蔽了儿童精神成长的空间，也就是被愉悦的快餐式的文字信息蒙蔽，美其名曰：儿童的阅读兴趣。今天，我们正面应对什么是儿童价值的阅读，走进儿童的经典阅读进行讨论。
与价值阅读违背的“浅阅读”
有人以为，经典对儿童阅读来说，晦涩，有难度，于是，出现了“浅阅读”。它的肤浅，意味着快餐式、碎片式的阅读方式，还包括另一种阅读方式，那就是阅读中，忽视了自我，阅读后产生的观点或思考跟着别人跑，造成思想短浅与刻薄。你看，当前的图书市场，将《论语》《弟子规》等中国传统的东西印成绘本或图片加肤浅的文字，内容肤浅化，表面化，再看看《论语》的译本就有十来种，这是典型的二手货。在这个读图时代，正逐渐取代阅读的私人性，二手阅读经验慢慢地满足了人们的求知欲望。似乎读一本书已经不再重要，而知道一本书才是最重要的事情。
在书店的古典文学类书架上，大多是古典名著改编的版本，如《图解西游记》
《图解三国演义》等。以《图解西游记》为例，这本书改变了原版《西游记》的内容编排，全书分为人物篇、故事篇、寓意篇等。其中相当一部分内容以图片形式展示，如“观音挑选取经人”一节中，通过一个结构图和几百字的文字说明
，将唐僧取经的背景讲解给读者。这些书，虽然能使儿童更容易获得故事线索，但原著的韵味已丧失殆尽，不利儿童深度思考，更不能促进儿童的高尚的价值观形成。
这些不争的事实，或许我们已习惯了。除读物肤浅外，追求“快”阅读的时代也影响价值阅读。这与经典作品的价值阅读，塑造高尚的价值观相悖。
因此，当前的群文阅读，对小学生来说，还可以有商榷的空间。我们的群文阅读，追求了数量，但阅读质量有待调研。的确，我们已认同了大量的阅读就能提高学生的阅读水平，这是一种不负责的提法，大量阅读什么？如何来大量阅读？如果不加思辩，容易造成学生只要在阅读，就能提高表达水平。我们经常遇到一些写作上非常出色的学生或作家，每次采访时我们都会听到同样的一句话：写作水平的提高，缘于大量读书。这其实无意间营造了一假象，那就是大量阅读可以提高写作水平，但很少有人注意到，这些作家或学生还做了件更辛苦的事，就是大量的写作实践。
归根到底，写作是一种书面表达，它是一种从意到言的过程，这意，就是儿童的精神世界，儿童的价值观。为何我们的儿童作内容价值观会偏离社会主流价值观，那就是因为我们缺乏深度阅读与思考，离开了有思考的阅读。只有写得多了，再看书，把儿童阅读发生的思考带进自己的写作中。对这样的孩子子来说，有思考地多读书才让写作突飞猛进。
经典作品阅读的价值
经典的定义也无须再做论证。它是在一个时代最重要的文化价值，代表了一个时代的人类思想所能够达到的高峰，是某个民族，某个时代的全人类的精神财富。从这个定义来看，我们让学生阅读经典，其核心价值是培育学生的信仰。信仰就是人行事的方向，“一个有信仰的民族，才能够有明确的前行方向。”经典的阅读价值至少包含以下两个方面：
一是品质。一个人的品质，罗曼&罗兰说：“从来没有人为读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己或检查自己”。普鲁斯特所谓“阅读过程是一交流的过程，是一次与不在场或已死去的当事人的心灵对话”，也是强调通过人书对话真正认识自己。意大利作家卡尔维诺《为什么要读经典》中恳切的告诫：“经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它的人构成一种宝贵的经验”，“每一次重读经典，就像初次阅读一般，是一次发现的航行。经典是这样一种东西，它很容易将时下的兴趣所在，降格为背景噪音”。而斯特劳斯说得更加平实：“今人已无法与古人直接交谈，因而不能通过聆听循循善诱的言说，来接受其教诲和点拨；同时人们也不知道，在这个喧嚣浮躁的时代，是否还能产生他所说的‘最伟大的心灵’，即使能产生，又有几人能幸运地与之在课堂或现实中相遇。好在‘最伟大的心灵’的言说是向今人敞开的，人们可以也只能与那些心灵在其智慧的结晶——‘伟大的书’中相遇”。经典就是这种“伟大的书”。
&可见，阅读经典，最主要是在对话中感受经典中人物的品格，从而习得与感染。有专家说：真正影响学生终身发展的因素并不是阅读后所得的分数，而真正起制约作用的是阅读后形成的品德、品格，要让儿童享受做人的快乐，受人尊重，而不是知识与学问的习得。阅读经典，在“对话”中理解先人们的人生，理解先人们的思想与感情，从而反观自身，体味自我的生命状态，反思自我的生命历程，逼近自我生命的本质。一句话，在经典中重新发现自己。阅读经典，应该给学生最大的阅读空间和思想空间，吸收人类的优秀文化遗产。
二是修养。朱自清在《经典常谈》中强调的“经典训练的价值不在实用而在文化”的道理，仍未被人了解。由此，成人的阅读会每每忽视细节与气氛的寻绎，并放弃对过程的体验；孩子则多不知，有时无中心就是中心，正如古人的《无题》诗，无题就是它的主题，而有的作品思想颓废，恰恰是对健康的另一种向往，譬如《麦田守望者》，还有那本被称为“现代少年启示录”的《永远讲不完的故事》。我们的意思，不要说有些书读了没用，这个世界有许多书本来就与实用无关，而只为情趣存在。
至于还有些书对你现在帮助不大，但可能对你的终身都会有影响。陀斯妥耶夫斯基的小说与蒸汽机同时，今天蒸汽机早已被淘汰，但陀翁的小说仍在。从这个意义上说，人可以带着目的读书，但不能太有目的，正如可以带着目的与人交往，又不能总带着目的，否则会很可怕。全球化时代，相同的原因，使得世界范围内，阅读的风气在沦丧，但经典的魅力从未因此而消退。“修身莫如养性，至乐莫过读书”。这句话不是哪个学问家说的，是戚继光说的。还有，现代社会，带着阿诺德所说的“令人作呕的匆忙”，又让人产生如吉朋所说的“群居无伴”的孤独，而读书一如“串门儿”，不用打招呼，也不怕讨扰，就可以与伟人交往，多好的事。悠长的光阴，你读什么书，能决定你将成为什么人。当然，如果你什么也不读，或者囫囵吞枣什么都读，你可能只是一个太过粗鄙的原人。
经典作品中的价值阅读
周国平说，真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。这就涉及读什么与怎么读的问题。
读什么。读精神，读文化。作为读书人最大的特点是读什么清楚，不读什么也清楚。有用的书占一部分，无用的书也占一部分。自己感兴趣的一定读，不感兴趣的一定不读。读书人不迷信那些排行榜，不痴迷由市场捧出来的作家。读书人的书不是用来装门面，里面的书肯定是千挑万拣，像选美人一样选出来的，不符合自己审美标准的不买，滋养不了精神的不碰，只有真正养颜养心养性的书才很郑重地带回家。在读书人眼里除了经典著作，其它完全取决于自己。也因为没有把读书当成敲门砖，更没有把读书作为晋升的手段，这样的读书才是真正的读乐乐。
怎么读。深度阅读一本好书并不是很容易的事。在《钢铁是怎样炼成的》中，一定要读出保尔&柯察金面对令人绝望的命运，以不屈不挠的精神忠于革命、忠于信仰；在《平凡的世界》中，我们的儿童一定要看到一副关于中国当代城乡变革的巨型浮世绘，无数平凡人的劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐构成了这个“平凡的世界”。这，跟谈恋爱一样可遇不可求的。一本好书遇上一位读书人，其意境不亚于吟诗有雅友相伴一样的美妙。好的书能让人具有精气神，如同跟一位智者、良者、益者促膝长谈，不知不觉地濡染高雅。读好书，不仅怡情、增趣，而且又能养心，益智。一个儒雅的人，一个有气质的人，自然有好书在滋养着他。
儿童在价值阅读中的取向
经典阅读肯定会影响人，这是不言而喻的。但我们的对象是儿童，如何体现儿童的价值阅读取向呢？我们从儿童出发，设计阅读范式或策略。立场是儿童。成人往往是从自己的立场出发来关心儿童，而不是充分尊重儿童的个性和需要。家长给小孩买书，经常是辅导材料一大堆，而忽视了儿童在精神、人格上的修养。学习科学文化知识是必须的，但这并不意味着儿童就只要学习知识，一心埋在课本里。家长和学校不仅要培养有知识的人，更要培养有素质、有修养的人。经典阅读的价值取向要从儿童出发，我们可以从以下几个方面去设计。
儿童是游戏者。游戏是儿童最擅长的。但作为经典，如何游戏化呢？一种是阅读方式的游戏。如，将经典著作分类，选择适合儿童年龄特点的，进行学段分类。分类后，进行“考级”的方式。这里所说的考级，并不是应试主义思路，而是游戏主义思路。考级题目除符合学段学生的年龄特点外，其形式是游戏的。课外经典阅读过关后，每过一级，会获得卡通形象图，直至最高级别博士。这种方式，符合儿童的游戏心理，不带任何负担去阅读。依学段去把经典读物分类：第一类是儿童启蒙读物，即向儿童传授最基本、最简单、最实用的一般知识的读物，如古代的《三字经》、《百家姓》等等，现代的看图识字、识字卡片、智力开发等读物；第二类是思想品德教育与励志类读物，这是帮助儿童实现社会化过程，建立正确的价值观、人生观、道德观、审美观的图书，有关激励少年儿童励志成长、发愤图强的读物也属于这一范畴；第三类是科普读物，指传授、普及科学知识的读物；第四类是传播人文历史知识的读物，如《上下五千年》；第五类是现在比较流行的儿童图画书和卡通读物。这种读物因其视觉化的艺术特征而越来越受到儿童喜爱；第六类是文学读物，这就是我们所说的“儿童文学读物”。
除此，游戏在小学经典阅读中，起着内化于行的阅读方式。一是猜谜式的阅读尝试。学校的阅读区域，随时随刻都挂着关于经典作品的谜面，学生阅读后可依据谜面去猜读，读完后可以凭谜面到图书馆里领取一本自己喜欢的书。这游戏化不是把内容肤浅化，图像化，以讹传讹。而是通过游戏式的活动，把经典内容化作适合儿童年龄特点的方式进行诵读。
儿童是自由者。儿童阅读说着简单，操作起来并不容易。一些家长以为，只要给孩子多买书，让他去读，孩子的知识就会越丰富，阅读能力就会提高。其实不然。现在，在中小学普遍流行一个怪现象，被迫读书越多的学生，心底里却厌恶读书。阅读应是自由的，如果应给任务，会大削弱儿童的阅读兴趣。如何让学生阅读中自由，又能在自由中有所收获呢？阅读《论语》，放手学生阅读，在自由中设计阅读活动，每天入学校，在电子屏幕上轮翻显示《论语》中的经典句，并作阐释。或者，每天课前吟诵两句，结合学生的生活，再阐释，会起到事半功倍的效果。培利·诺德曼在《阅读儿童文学的乐趣》里面说：“一本图画书至少包含三种故事：文字讲的故事、图画暗示的故事，以及两者结合后所产生的故事。”我们让儿童自由选择，阅读自己的故事。
儿童是探索者。阅读不是完全的自由或散漫，而是设计温柔的陷井，让儿童自我探索，追求有价值的阅读。与作家互动探索是一种非常有益的途径，儿童文学作家是儿童的最佳同伴，我们时刻关注儿童文学作家的创作动向，拉近作家与儿童的距离，架起作家与儿童之间沟通的桥梁，让作家的作品在儿童读者心目中划开一条美丽的彩虹。采用形式多样的作家见面会，让作家与儿童面对面畅谈儿童文学，从而增进双方的情感交流，激发儿童阅读儿童文学作品的兴趣，让健康向上的文学作品熏陶儿童的心灵。学校图书馆应建立中国现当代儿童文学作家数据库、儿童文学精品数据库，并放到图书馆网站上去，让读者走近作家。如可建立曹文轩、梅子涵、秦文君、郑渊洁、郑春华、杨红樱等作家数据库及其作品精品数据库，让孩子们可以通过图书馆的网站来了解这些作家和阅读他们的作品。
另外，设计阅读活动让儿童去探索，如探索儿童成长过程中经历的“问题”，具体而言，就是对亲情、友情、爱情的顿悟，就是对生、老、病、死的顿悟，就是对真、善、美的顿悟，就是对幸福、痛苦、财富、贫穷的顿悟。亲情、友情、爱情、生、老、病、死、真、善、美、幸福、痛苦、财富、贫穷……这些词语，是人类永恒的主题词那些带有探险色彩的儿童作品一直深受孩子欢迎。如阅读英国笛福的《鲁滨逊漂流记》主人公来到荒岛或者原始森林，然后寻找食物，搭建住所，钻木取火……冒险小说所带来的阅读乐趣并不是单纯的感官乐趣，而是丰富的心灵愉悦。这其中有“冒险”本身的激动人心的乐趣，也有“冒险”激发的心灵成长的乐趣。读书讨论当然侧重于后者，这需要探索：为什么他们能够活下来？生存背后的价值观？很多时候，人们一谈论起冒险题材的作品，就会觉得是一种消遣性的浅阅读。这种成见就提醒我们读冒险文学不能只是满足于情节的紧张曲折，我们也应该透过情节，和作者一起去思考隐含在作品中的有关人与人、人与社会、人与自然的哲理。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。孔夫子旧书网该图书“论语全书（彩图全解）”已经找不到了, 为您推荐一些相同图书。装订：平装开本：版次：115.00十品装订：平装开本：版次：122.50十品装订：平装开本：版次：120.00十品装订：平装开本：版次：115.00十品装订：平装开本：版次：25.00十品装订：硬精装开本：版次：21.00十品装订：平装开本：版次：120.70十品装订：平装开本：版次：15.00十品装订：平装开本：版次：16.00十品装订：其它开本：版次：30.00八品Copyright(C)
孔夫子旧书网
京ICP证041501号
海淀分局备案编号论语的当代价值_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
论语的当代价值
上传于||文档简介
&&论语的当代价值----论语在当代的政治价值,经济价值,伦理价值,教育价值
阅读已结束，如果下载本文需要使用2下载券
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩1页未读，继续阅读
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢